林智明

请问官网的网址具体是哪个？

脚踏实地做人： 你好。神是一位，三位一体的说法是不成立的，神话说这是谬论。你说对方引用的经文：‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。’（约翰福音3:16）使我们无从答对，这个问题是涉及到‘三位一体’这个说法。首先我们来看约翰福音里说的，‘神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……’这话里出现的神与独生子，很容易按人的想象思维认为神是两位。而且像主祷文主耶稣也是这样称呼：“太6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”在圣经中主常常称天上的神为父，称自己为人子。既然神只有一位，那为什么主耶稣当时采用这样的说法呢。这方面神话里有答案：‘肉身称天上的神为父是站在一个受造的人的角度上说的，你不知道耶稣是圣灵感孕吗？他里面是圣灵，不管你怎么说，他仍是与天上的神是一位，因为他是神的灵道成的肉身。根本没什么圣子的说法，都是一位灵作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的灵作的工作。神的灵是谁？不就是圣灵吗？在耶稣身上作工的不是圣灵吗？若不是圣灵（也就是神的灵）作工，那他所作的工作能代表神自己吗？耶稣当时祷告时称天上的神为父，只是站在一个受造的人的角度上称呼的，只因为神的灵穿上了一个普通正常的人，有了一个受造之物的外壳，尽管他的里面是神的灵，但他的外表仍是一个正常的人，也就是成了所有人所说的，包括耶稣自己说的“人子”。既说人子，就是出生在一个普通正常人家中的人（或男或女，总之都是人的外壳）。所以，耶稣称父就如你们起初称天上的神为父是一样的，是站在一个受造的人的角度上称呼的。你们还记得耶稣教你们背的主祷文吗？“我们在天上的父……”他让所有的人都这样称呼天上的神为父，既然他也称天上的神为父，那他就是站在一个与你们平等地位的角度上来称呼天上的神的。’（摘自《话在肉身显现?三 位 一 体 的 神 存 在 吗？》）神话很明确的告诉我们，耶稣称天上的神为父，称自己为人子，是神道成肉身站在受造之人的角度上来说的。因为耶稣此时是一个神的灵穿上的普通正常的人，有了一个受造之物的外壳，外表就是一个正常的人，所以耶稣就以受造之物的角度来称呼天上的神为父。自然而然，自己就称为子。主耶稣的口里的‘父’‘子’是说话角度上来的称呼，是根据自身的受造之物外壳而来的称呼，而不是人思想里的两位。 我们再来看神话：‘还有人说，神不是明说耶稣是他的爱子吗？“耶稣是神的爱子，是神所喜悦的”，当然是神自己说的，那是神自己作自己的见证，只不过是站在另一个角度上来见证他自己，是在天上站在灵的角度上来见证他所道成的肉身。耶稣是他道成的肉身，并不是他在天上的儿子，你懂吗？耶稣说的父在我里面，我在父里面，不就指原是一位灵吗？不就是因着道成肉身分割天之上下吗？其实还是一，不管怎么样，就是神自己作自己的见证。’ （摘自《话在肉身显现?三 位 一 体 的 神 存 在 吗？》）神话这里所说的“耶稣是神的爱子，是神所喜悦的”在圣经里有记载：“太3:17 从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。”神说这话是神站在另一个角度上来见证自己，是在天上站在灵的角度上来见证他所道成的肉身。并不是耶稣是天上的神的儿子。只是因着说话角度，才会出现‘父’‘爱子’，其实他们本是一，就像主耶稣在圣经约10:30 说的“我与父原为一。” 关于主的祷告，神话也有说：“耶稣祷告是站在肉身的角度上祷告的，他既然穿上肉身这样一个正常人性，站在肉身的角度上来说：我的外壳是一个受造之物，我既穿上肉身来在地上，就跟天相隔很远很远。所以，他只能站在肉身的角度上来祷告父神，这是他的本分，是神的灵道成肉身所该具备的。他以肉身的角度来祷告父，并不能说他不是神，虽然说他是神的爱子，但他仍是神的自己，因他只不过是灵道成的肉身，实质还是灵。”（摘自《话在肉身显现?三 位 一 体 的 神 存 在 吗？》） 总的来说圣经中主说的父与子是按说话角度才有的说法，是神站在不同的角度说神自己的。从神话中我们看到，神能站多种角度说话，显明神的智慧全能。如果我们看神话，能从中领会出神是站什么角度来说话，那我们就更容易理解神话，而不容易产生观念了。 关于“三位一体”这方面的问题，神话里有直接的阐明，咱们说不明白，我也是看了神话，才明白的，咱们把这篇神话多吃喝，求神开启，会更透亮的。这里再引用一段，这段神话我个人觉得说得非常有利于我们明白这方面真理：‘按照三位一体的说法来衡量三步工作，三位神作的工作不一样，那他们就是三位神了，如果谁说三位一体的神确实存在，那你就解释到底什么是三位一体？什么是圣父？什么叫圣子？什么叫圣灵？圣父就是耶和华吗？圣子就是耶稣吗？圣灵又是什么呢？父不是灵吗？子的实质不也是灵吗？耶稣作的工作不就是圣灵作的吗？当时耶和华作的工作，不也是与耶稣一样的一位灵作的吗？神能有几位灵呢？若按你的说法，圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了，这样的神还能是神原有的实质吗？你承认神只有一位，他怎么还会有子，还会有作父的呢？这不都是你的观念吗？神只有一位，神的位格也只有一个，神的灵只有一位，正如圣经记载的“圣灵只有一位，神只有一位”一样。不管你说的圣父、圣子他们是否存在，总之，神只有一位，而且你们认为的圣父、圣子、圣灵的实质也都是圣灵的实质。那就是说，神就是一位灵，但他也能道成肉身，活在众人之间，也能超乎万有之上，他的灵是包罗万有的灵，也是无所不在的灵，他能在肉身，同时也能在全宇之上下。既然人都说神是独一真神，那就只是一位神，谁也不能随便乱分！神只是一位灵，只有一个位格，那就是神的灵。按你所谈的圣父、圣子、圣灵，那不是三位神吗？圣灵是一码事，圣子又是一码事，圣父又是一码事，他们的位格各不相同，而且实质不相同，这怎么会是一位神的各部分呢？圣灵是灵，这个人都好明白，这样，圣父更是灵了，他没下过凡间，也没道成过肉身，就是人心目中的耶和华神，他必然也是灵了，那他这个灵与圣灵有什么关系？是父与子的关系吗？或是父的灵与圣灵的关系吗？他们两位灵的实质相同吗？或是父使用圣灵当工具吗？这怎么解释呢？圣子与圣灵又是什么关系？是灵与灵的关系，还是人与灵的关系？这都是没法解释的事！若他们是一位灵那就没有三个位格之说，因为他们拥有的是一位灵，若他们的位格不同，那他们的灵就有强有弱，根本不可能是一位灵。圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬！这么一说就把神给分开了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的灵，还能是一位灵，还能是一位神吗？你说创造天地万物是圣父造的，是圣子造的，还是圣灵造的？有人说，是他们共同造的。那救赎人类是圣灵救赎的、圣子救赎的，还是圣父救赎的？有人说，是圣子救赎的人类。那圣子的实质又是谁？不是神的灵道成的肉身吗？肉身称天上的神为父是站在一个受造的人的角度上说的，你不知道耶稣是圣灵感孕吗？他里面是圣灵，不管你怎么说，他仍是与天上的神是一位，因为他是神的灵道成的肉身。根本没什么圣子的说法，都是一位灵作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的灵作的工作。神的灵是谁？不就是圣灵吗？在耶稣身上作工的不是圣灵吗？若不是圣灵（也就是神的灵）作工，那他所作的工作能代表神自己吗？耶稣当时祷告时称天上的神为父，只是站在一个受造的人的角度上称呼的，只因为神的灵穿上了一个普通正常的人，有了一个受造之物的外壳，尽管他的里面是神的灵，但他的外表仍是一个正常的人，也就是成了所有人所说的，包括耶稣自己说的“人子”。既说人子，就是出生在一个普通正常人家中的人（或男或女，总之都是人的外壳）。所以，耶稣称父就如你们起初称天上的神为父是一样的，是站在一个受造的人的角度上称呼的。你们还记得耶稣教你们背的主祷文吗？“我们在天上的父……”他让所有的人都这样称呼天上的神为父，既然他也称天上的神为父，那他就是站在一个与你们平等地位的角度上来称呼天上的神的。你们既这样称呼天上的神为父，那耶稣就把自己看为与你们平等地位的、神在地所拣选的一个人（即神的儿子），你们若称神为父，不也是因为你们是受造之物吗？不管耶稣在地的权柄有多大，但在他未钉十字架以先，他仍是一个受圣灵（即神）支配的人子，是属于地上受造之物中的一个，因为他未完成工作，所以，他称天上的神为父，这只是他的卑微与顺服。但他这样称呼神（即天上的灵）并不能证明他就是天上的神的灵的儿子，只是站的角度不同，并不是位格不同，根本没有位格这样的谬理！耶稣未钉十字架以先是一个受肉身限制的人子，并没有灵的全部权柄。所以，他只能站在受造之物的角度上来寻求父神的心意，正如他在客西马尼园的三次祷告，“要按着你的意思来，不要按着我的意思来。”在未上十字架以先，他只是犹太人的王，是人子，是基督，并不是荣耀的身体，所以，他得站在受造之物的角度上来称神为父。这样，你就不能说凡是称神为父的就是圣子，那自从耶稣教你们主祷文之后，你们不就都成了“圣子”了吗？若你们还不服气，那你们说，你们称呼的“父”指谁？若指耶稣，那耶稣的“父”又是你们的什么呢？到耶稣走之后，就再也没有了父与子的说法了，这说法只适应耶稣道成肉身的几年，其余就是你们称神为父时造物的主与受造之物的关系了。无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这是千古罕见的谬理，不存在！’（摘自《话在肉身显现?三 位 一 体 的 神 存 在 吗？》）

追求体贴神： 你好。你的问题我看了，祷告寻求之后，这一两天里面有了一点看见，不知是否是出于神的。 就是咱们的福音对象她里面有这样的思想：“因为她的爸妈也是信全能神的，但她爸早些年起早贪黑去背书，常常围着信神转，也曾被大红龙抓捕过。但在后来跟邻居帮忙过后，脑出血死了。言外之意，可能就是对她爸的结局不满意。”这个思想里面感觉有两方面的问题，也是两个观念吧：1，信神为神受苦，花费甚至做过监，就应该得到神的祝福，结果他爸突然发病就死了。2，突发脑溢血死亡，肯定结局就是不好，信神神祝福应该有很好的死法，就像约伯一样日子满足而死。 咱们先交通第二个，首先看看神的话怎么说：“那些殉道的人咱们不提他们最后的结局是什么，神怎么定规他们的行为，就说他们走到最终的时候，他们结束生命的方式合不合人的观念？如果按人的观念来看，为传扬神的工作付出这样的代价，最起码应该有个好的死法，但是这些人未到年龄都惨死了，这是不合人观念的，但神恰恰就这样作，神许可。……“这些人尽本分传扬神的福音应该算是好人，怎么能有这样的下场、结局呢？”其实，他们的肉体是这样死了、去了，以这种方式离开这个人世了，但并不代表他们的结局就是这样的。无论他死的时候、去的时候是怎样一个过程、怎样一个方式，但这个方式不是神对他这个生命、这个受造之物最终结局的定规，这个你得看透。” ——摘自《基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》 神话告诉我们一方面的真理，即就是人死的时候，无论是怎么样的方式死亡，这个不代表神对这个人定的结局。结合她爸爸的死来交通，就是她爸爸脑溢血死亡，在人看死得很突然而且不是很好的死法，但是她爸在神那是个怎样的归宿，就不能拿这个死法来直接判断为其结局归宿不好，人喜欢用推理来判断事物，而神是根据真理来定人的结局。就拿彼得来说，被倒钉十字架，死法很惨，但是他却在天国里跟神在一起。 关于这方面的奥秘神话中有告诉我们：“神的选民死后也要去到一个地方，这个地方与外邦人还有各种有信仰的人要去的地方是完全不同的，是一个有天使、有神的使者陪伴的地方，是一个神亲自管理的地方。尽管在这个地方神的选民不能亲眼看到神，但是这个地方是有别于灵界的任何的地方的，这是这一部分人死后要去的一个不同的地方。他们死后也有神的使者对他们的严格审查，审查什么呢？审查他们这一生当中信神所走的路，在这期间他们是否抵挡过神，是否咒骂过神，是否有什么严重的犯罪与恶行。”----摘自《话在肉身显现（续）·独一无二的神自己　十》 神是公义的神，信神的人死后神会安排去一个神亲自管理的地方，那里非常美好，有天使陪伴。但是，信神的人死后神安排使者会对信神的人严格审查，在其信神期间，有没有犯罪，恶行，有没有抵挡过神。所以，信神之人的结局，关键是看其信神期间的种种表现，而不是看他是何种死法。我们知道神是公义的神，那神到底根据什么来定人的结局，神话里有明确的答案：“现在是我拟定每个人结局的时候，不是我开始作人工作的阶段，我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上，这样，无论怎样的人都难逃我的手，都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”从神话中看到，神定人的结局是看人跟随神的历程与人的原有属性，是根据人有无真理，而不是看人外表的花费，受苦多少，可怜程度等等。神把人的跟随历程，言语行为都记录在册，所以任何人都在神的鉴察之中，就连人的属性神都一清二楚，这样神定人结局就有事实作为凭据，从这里我们就看到了神的公义，智慧，全能！这样任何人也都会服气的。举个不恰当的例子，一位老人有3个儿子，老人自己有一大笔积蓄，所以3个儿子对老人都非常好，老人在想，3个人都非常热情地照顾我，外表看都挺好，但是，他们内心到底是真的想孝敬我还是因着我有很多钱呢？后来老人想了一个办法，自己把房子毁了，还对他们说钱财也全部被抢走了，现在什么都没有了。结果大儿子二儿子立马就变脸，找各种推托不再照顾老人了，而且还骂他为什么不早点把财产分给他们。而三儿子却依旧对老人还，甚至比以前还更好。最后老人才真正看清他们各自的本相，三个儿子哪个是真实有孝心，对他好。人考验人都有这样的智慧，神更是智慧的神，更是查看人心肺腑的神，在神那有那么好的祝福要赐给人，神作得就绝对公义了！所以，我们要相信，神会根据人的原有属性和最终表现来定人的结局的。她爸是怎样的结局，神会按着他的公义来定的。 最后针对“我这才知道一点她心中的观念、误解，就是觉得信神与不信也没多大的不一样。”可以跟她交通说，因着咱们没有信神，也没有吃喝这方面的相关神话，所以我们里面有很多困惑。其实，信神跟不信神有很大的区别，但这些区别不在外表，而在于人的内心的信和对神的认识。我们来看一段神话是怎么说的：“归服在造物主的权下，坦然面对死亡 一个人的诞生是一个孤独灵魂来到人世间体尝人生的开始，也是造物主为一个灵魂安排体尝造物主权柄的开始，当然这对于一个人或一个灵魂来说是认识造物主的主宰、认识造物主权柄、亲自体尝造物主权柄的极佳的机会。人的一生都在造物主为其安排好的命运规律中生存，对于任何一个有良心、有理智的人来说，在一生几十年的光阴中达到承认造物主的主宰，达到认识造物主的权柄并非难事。由此，对于每一个人来说，在几十年的人生阅历中达到认识人的命运都有命定，体会或总结出人活着的意义是什么应该是很容易的事。在人认定了这些人生体验的同时，人会逐步明白人的生命是从何而来，明白人心灵的真正需要是什么，明白什么才能将人带上真正的人生之路，明白人活着的目标与使命应该是什么，人也将会逐步明白如果一个人不能敬拜造物的主，不能归服在造物主的权下，当人面对死亡的时候，即当一个灵魂再次面对造物主的时候，他的心灵必会是无边的恐惧与不安。一个人生存在人世间几十年都没有明白人的生命是从何处来，也没有明白人的命运掌握在谁的手中，这就难怪人不能坦然面对死亡了。一个经历了几十年人生对造物主的主宰有认识的人，是对人生的意义与价值有纯正领受的人，是对人为何活着有深刻认识的人，也是对造物主的主宰有真正体会与经历的人，更是能够顺服在造物主的权柄之下的人。这样的人明白了造物主造人的意义，明白了人应当敬拜造物主，人的一切从造物主而来，也必将在不久的一天归还给造物主；这样的人也明白了人的生是造物主的安排，人的死是造物主的主宰，无论生还是死都在造物主的权柄之下命定。所以，当一个人能真正明白这些的时候，人自然会坦然面对死亡，也会坦然放下所有的身外之物，欣然接受与顺服即将来到的一切，迎接造物主为人安排好的人生的最后一关，而不是一味地抗拒，也不是一味地恐惧。如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。不言而喻，这样的人必然是被造物主喜爱悦纳的人，这样的人才能有坦然面对死亡的态度，才能欣然迎接人生的最后一关。”——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》 神话告诉我们，当人体会到了造物的主宰，明白了活着的意义，认识到了人的一切都在造物主的手中，也是从造物主而来，看清了人的命运是在神的手中时，人就从心里愿意接受造物主的摆布安排，顺服造物主的权柄。所以信神之人的人生观也改变了，活着的意义就跟不信的人也不一样。信神的人会珍惜尽到一个受造之物本分的机会，更会努力去完成自己此生的使命。在面对死亡，真心信神的人心里是坦然的，因为已经知道死后是神主宰安排人的结局，而且知道神是公义圣洁的，另外，生死其实也都是在神的权柄之下命定，所以，人只要坦然接受就是。 不知这样交通是否对解决她的观念有帮助。 还有一点，就是咱们交通时还得求神显明，看看她是不是能接受真理的人，这也是咱们传福音的原则。

弟兄姊妹： 你们好，感谢神借着你们的交通、解剖，让我更看清了自己的任意妄为，心中无神的本性。 弟兄姊妹修理的对，我来询问这个问题的时候，心态上并不是想认识自己的本性，而是想给自己做的这个事定一个性，到底是不是篡改神话，可以说就是绕事。通过弟兄姊妹的交通和解剖，看到自己并不是一个追求真理追求认识自己本性的人。 神话说：‘人心里对待神话的态度是什么？简直就是肆无忌惮，在他心里神话的分量轻如鸿毛，“怎么说都行，我随便给你改，改成合人观念、合人口味的更好，那才是神话呢。”’；“一个普通人的话你都不能随便动，你得尊重作者的意见，得提前通知获得人家的同意，经过许可之后按着人家的意思改，这叫尊重。对神呢，何止是得尊重啊，神的一句话印错了，少一个“的”字都得问问行不行，要是不行的话再重印这一页，得有这样认真负责的态度，这就叫敬畏神的心。这位老先生他有没有这点心哪？没有，他目中无神，胆儿太大了，这样的人就应该开除。”对照我的表现，我对待神话就是这样的态度，我根本就没有去想，我拿掉那部分视频，其实也拿掉了相对应的神话，这样会不会影响整段神话的意思。这件事我流露出来的本性是非常明显的，就是任意妄为，想怎么做就怎么做，心中丝毫没有神的地位，没有一点敬畏神的心。反省下来，我的任意妄为是极其严重的，前段时间我就凭想象，把网站上的一个特殊视频下载给了教会里的弟兄姊妹，而在大陆的弟兄姊妹身上如果有这个视频，一旦被大红龙抓到，可能就给大红龙提供了证据，以达到搅扰攻击定罪神家工作的目的，现在想想都有点后怕，幸亏弟兄姊妹及时发现制止了，否则这个罪我还承受不起。两件事在同一时间临到我，看到我这个任意妄为的本性，心中无神胆大妄为随时随地都在搅扰神的工作，都在触犯神的性情。导致我敢这样行的根源还是我的狂妄、任意妄为的本性，若在不悔改，还不知会做多少的恶！ 期间看到这段神话说：“如果你做事不触犯神的性情，寻求神的意思，有敬畏神的心，那你的‘信’就合格了。凡是不敬畏神的人、没有恐惧战兢之心的人很容易触犯神的行政。有许多人凭着热心事奉神，不了解神的行政，更不领会神说话的内涵之意，所以好心往往做出搅扰神经营的事来，严重的开除门外，没有再跟随神的机会，打入地狱与神家无关无份。这些人凭着无知的好心去作神家的工作，最终激怒神的性情。人都把侍候官家老爷的套路拿到神家来发挥，妄想运用自如，结果万万没有想到神的性情不像绵羊，而像狮子，所以初次与神交往的人都不能与神‘沟通’，因为神的心不同于人的心。”（摘自《话在肉身显现•告诫三则》）从神话中看到，一个人不认识神性情没有敬畏神的心，不会寻求神的意思，还很有热心要为神作工，往往会搅扰打岔神的经营，严重的开除家门。我信神走到今天这个开除的境地，就是我从来就没有那种恐惧战兢的心，没有敬畏神的心，目中无神，所以临到一个本分，就如这件传福音的事，我只想的是怎么把这个事做好，不让福音对象知道我们是全能神教会的，根本就没有去想删减视频会不会对神话有影响，所以我时常是触犯神的行政。可见我的心中根本就没有神，没有对神该有的敬畏之心，现在也看清了，临到开除也正是神公义的审判，审判我这个丝毫没有敬畏神心的任意妄为的本性。感谢神让我看到了这个极其可怕的性情，我愿意悔改…… 这段时间我的情形很不好，活在病痛、钱财和人情来往中，这两天心才稍微安静一点下来，所以今天才回复。

弟兄姊妹: 你们好，我遇到一个问题，想寻求一下我这做法是不是篡改神话。 大概二十多天前，一个姊妹去浇灌（可能说传福音更准确）一个刚刚有点兴趣想信的新人，因新人是在政府机构上班，姊妹想给新人看一篇神话朗诵视频，发现里面有‘全能神教会’这样的背景，害怕新人看了会知道我们是全能神教会的。其实姊妹也不知道新人是否听过关于我们教会的谣言，但是去年传一个新人，当时因着配合上的粗糙，新人知道我们是全能神教会的，后来上网一查，被网上的谣言迷惑了，之后就不信了。这事我也清楚，所以再次给新人传福音时，我心里想最好先不让新人知道我们是全能神教会的，并且新人是政府里面上班的，所以就把这个朗诵视频里出现全能神教会的2个地方剪辑了下来，剪掉大概一分钟左右，之后再拿给新人看。（去年传福音的那次失败后我们几个人就总结了一下，传福音初期尽量不让福音对象知道我们是全能神教会的，同时我们也掌握了用软件剪辑视频。） 今天姊妹看到神的最新交通，关于‘篡改神话’这方面真理，就跟我说，觉得我这样是属于篡改神话，因为我也同样是害怕新人知道后不信了。另外，我剪辑视频的时候是独自做主，没有跟神家商量，神话朗诵视频是一部完整的作品，这样做属于私自删减。当姊妹这样一说的时候，我倒觉得这事还真不简单。我当时这样做的时候，确实没有想到这方面的真理原则，但今天初步反省自己又觉得我的这种背景跟神说的‘老先生’删减神话略有不同，但因自己是当事人，所以想请弟兄姊妹来交通解剖分辨一下，我这种做法到底是不是篡改神话。

清悦： 你好。刚刚看到这个问题揣摩的时候，想到有2处神话揭示大红龙的，但是后来就想不起太多了，就想放弃帮忙找了，感觉里面好像没有什么劲一样。当自己躺着休息的时候，意识到这样尽本分也不对，哪有一想问题就有很多答案，有时就需要实际绞尽脑汁去想，去查资料这样去配合，另外也隐约想到，传福音是每个受造之物的职责，自己可以以这种方式来配合，也是该尽的一点力，有难处就退宿这不也是背叛吗？后来也就愿意扭转，同时赶紧祷告神来带领找相关的神话。想着想着就想到了这本书：《末世基督的见证（见证神的二十项真理）》，打开目录查看正好里面有这道题：“十九　必须交通透亮自古真道为何遭受逼迫的事实真相：1　中共政府为什么疯狂逼迫、镇压、迫害全能神与全能神教会？”感谢神，里面不单有神话，也有相关圣经经文。找到后心里还是挺感谢神的，心灵里也有点安慰了，自己就想可以发上来了，这里的神话也挺多了。过了一会儿里面有一个想法，没有找讲道交通，就这样提交是不是有应付的态度啊？此刻想到神说：“你总得省察：我有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过我？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果？在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好……”（摘自《基督的座谈纪要•生命进入得从尽本分开始经历》）仔细想想自己的心态，确实是有应付，因自己觉得再找讲道交通需要用软件搜素大量的书籍文稿，需要费些事。虽然自己并不熟悉讲道交通到底在哪里讲了这方面的真理，但是自己有比较实用的搜索软件，对我来说并不是非常难的事。这样细看我想现在就提交确实是不想再付代价了，真是应付的态度。想到这自己也就愿意再付点代价继续找讲道交通了，最后也找到了几段，找的时候也感觉挺顺利的，或许就是神的带领吧，感谢神！此刻心灵里才踏实了，感谢神的带领，一切荣耀归给神！ 讲道交通： ‘有人说：“大红龙怎么对全能神教会有这么大的仇恨呢？全能神教会也不参与政治啊，它哪来的这么大仇恨呢？”这主要有两方面原因，第一，它的本性是仇恨真理、仇恨神的。凡是本性就仇恨真理、仇恨神的，即使外表不做大的恶事，但是他也能定罪、抵挡神的作工，他对全能神教会也不会说一句好话，这是不是事实啊？（是。）这是第一条，基于大红龙的邪恶本性，它否认神、抵挡神、定罪神，天生就是恶魔投胎呀，所以特别地仇恨神的显现作工，特别地仇恨真理。有一些宗教牧师，你不给他读神话，说外面的事，他满脸堆笑，一读神话，一见证全能神，他立刻凶光毕露，由弟兄姊妹变成仇敌呀，这就是魔鬼，魔鬼的本性原形毕露了。是不是啊？（是。）那共产党仇恨神、仇恨全能神教会，第二个原因是什么？就是它想霸占控制人类，称霸世界，它认为只要有全能神教会在，它的计划就不能得逞，全能神的话、全能神教会的见证就能把宗教界和外邦所有喜爱真理的人、真实信神的人都给征服。另外，全能神教会的见证、揭露能使世人看透中共的实质，这对共产党称霸世界、统治人类是一个极大的拦阻。所以，共产党就把咱们全能神教会看成是眼中钉、肉中刺，它非要拔掉不可呀。其他各个宗派没有揭露大红龙的，各宗各派的人，无论共产党怎么欺压、怎么迫害，他们连句真话都不敢说，就是一个劲感谢主，光说点事，揭露共产党的话一句都不敢说。另外，他们也看不透共产党的真实面目，所以就逆来顺受，分不清善恶是非，没有真实的立场，没有真实的观点，不知道怎么做才合神心意。宗教界就这么无知、愚昧，就这么可怜。’（摘自上面讲道交通158-B5） ‘要看透大红龙的真实面目，首先要清楚“大红龙”这个名词是怎么来的。在创世记上我们看见神造了亚当、夏娃之后，有古蛇出来引诱夏娃，使夏娃吃了善恶树上的果子，在启示录上我们又看见有“大红龙”出现，古蛇变成了大红龙。古蛇是怎么变成大红龙的？这几千年它都做什么了？它是怎么败坏人类、怎么迷惑人类最后成为大红龙的？它是一直不断地在人类中间败坏人类，引诱人类犯罪，迷惑人类，最后成为大红龙的，肯定是这个过程。为什么叫它大红龙呢？因为它喝了许多圣徒的血，吞吃了无数的人，所以称它为大红龙。那这个大红龙是怎么出现在中国的？在《共产党宣言》中有这么一句话，说：在十八世纪，欧洲的上空出现了一个幽灵，就是共产主义的幽灵。这个幽灵出现以后，就出现了马克思主义、列宁主义。马克思列宁主义被中国共产党接受进来以后，这个幽灵就开始控制了中国的一些人，然后逐步发展成为一个大红龙集团。……它的思想理论、指导思想是马克思的无神论、暴力革命论、无产阶级专政论，这些东西在世界上来说是属于倒行逆施、荒唐透顶的反动谬论，尤其是它们主张的“人定胜天”“与天斗，与地斗，与人斗”，而其中的“人定胜天”更是反动透顶、逆天而行。你们看看大红龙的这些理论、思想、口号，是不是与神对着干哪？是不是逆天而行啊？逆天而行那就是反动啊，所以大红龙才是真正的反动透顶，因为它是逆天而行、倒行逆施啊！’（摘自《生命进入的交通讲道（第三辑）•第十四篇　背叛大红龙对于蒙拯救的真实意义） “大红龙到底是什么？大红龙与撒但有什么关系呢？撒但起初败坏人类是借着古蛇来试探人类，向人类说话。古蛇是动物，它为什么能向人说话呢？是撒但这个邪灵附到蛇身上来败坏人类，所以这古蛇就是撒但的化身。从撒但附到古蛇身上来败坏人类这事来看，古蛇和撒但又是什么关系？在灵界那就叫撒但，它就是邪灵，但是来到人间，它附到动物的身体上来败坏人类，它就叫古蛇。在灵界来说，撒但就是邪灵，要在人类当中来说，它附到一伙恶魔的身上，那它就是大红龙，大红龙就是撒但的化身，一点也不差。所以，当邪灵投胎到这一伙恶魔身上的时候，它就叫大红龙，当它离开这伙恶魔的时候，它就叫撒但。在灵界，它是撒但，在物质世界、在人类中，它就是大红龙，这就是撒但与大红龙的关系。准确地说，大红龙就是撒但这个邪灵的化身，大红龙就是撒但的真实形象，大红龙的所有抵挡神、背叛神的滔天罪恶就是撒但的所作所为。撒但是各种邪灵的首领，所有跟随撒但的邪灵就组成了撒但的体系。在这个邪恶的体系里，大红龙就是撒但的头，远远超过一切的邪灵，它是万恶之首、罪恶之源。这个邪灵曾在欧洲游荡，发起了共产主义的邪恶理论，为祸欧洲、亚洲几十个国家，残酷地败坏了人类百年之久，致使人类否认神、抵挡神、背叛神达到罪恶顶点。大红龙就是败坏人类的罪魁祸首，是一切邪恶势力的总根源，这从以下几个方面我们就能看得很清楚。一、大红龙从来就不敬拜上天，反而倒行逆施，逆天而行，让人类敬拜它，把它当神敬拜；大红龙一贯打击正义、扶持邪恶，是当今世界上最邪恶的反动势力，大红龙企图摆脱神的主宰安排，创立它的所谓共产主义乐园来迷惑人类，让人类跟随它，把它当作神来敬拜。二、大红龙竭力否认神，鼓吹无神论、唯物论，编造各种谎言迷惑人类，企图破坏神的经营，与神唱对台戏，与神采取针锋相对的斗争。三、大红龙残酷迫害神的选民，追捕神以及事奉神的人，企图控制神的选民，建立无神区来取缔神的末世作工。四、大红龙为了称霸世界政坛，还编造了各种邪恶、荒唐透顶的反动理论来欺骗世界、迷惑人类，企图领导整个世界潮流，充当霸主地位。五、大红龙是靠谎言与暴力夺取了政权，同样还是靠谎言来迷惑人类，再加上暴力屠杀来维护其政权，以达到它永久统治人类的目的。根据大红龙的种种表现，我们看见大红龙的邪恶本性与反动实质到底是什么？从大红龙以上几方面的所作所为上不难看出，大红龙就是撒但的化身，其本性实质就是撒但的背叛神的本性。从大红龙掌权的实质来看，大红龙掌权就是撒但掌权。撒但掌权到底什么样？撒但掌权，人类会怎么样？人类会落得个什么结局？我们从当今的世界、从大红龙统治的地区完全能够看清楚，撒但掌权，整个人类是越来越败坏，世界是越来越黑暗。”（摘自《生命进入的交通讲道（第三辑）•第十五篇　怎样认识、分辨大红龙的本性与大红龙的毒素》） 《末世基督的见证（见证神的二十项真理）•十九　必须交通透亮自古真道为何遭受逼迫的事实真相》的第一题的全部神话和经文： 1　中共政府为什么疯狂逼迫、镇压、迫害全能神与全能神教会？ 　　参考圣经： 　　“这世代是一个邪恶的世代。”（路11:29） 　　“全世界都卧在那恶者手下。”（约壹5:19） 　　“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’”（赛14:12-14） 　　“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。……龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。”（启12:7-9、13） 　　 　　相关神话语： 　　“事情是这样的：没有地的时候，在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给它的权柄，除了神以外，它是天使中最大的一个。后来一造人类，天使长又在地上作了更大的背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄，就是它引诱夏娃犯罪的，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。它一看有许多物都能听它的，天使也听它的，地上的人也都听它的，地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管，就是归亚当、夏娃管，而亚当、夏娃听它的，从此，它便想超乎神的权柄，想背叛神，后来又领了众多的天使背叛神，它们成了各种各样的污鬼。人类发展到今天，那还不是天使长败坏的？是因它背叛了神，又败坏了人类，所以人类才像今天这样。” 摘自《话在肉身显现•你当知道全人类是如何发展到今天的》 　　“在灵界有着这样一场争战：撒但妄想把人败坏到一个地步，使世界邪恶、污秽，以便人与它同流合污，从而破坏神的计划……” 摘自《话在肉身显现•神向全宇说话的奥秘揭示•第五篇》 　　“撒但一直在人身上作工，妄想把人吞吃，从而让神毁灭世界，失去见证……” 摘自《话在肉身显现•神向全宇说话的奥秘揭示•第六篇》 　　“神作工作，神看顾一个人，鉴察一个人，撒但就尾随其后，神看中谁，它也去看，它也尾随其后，神想得着这个人，它就极力地阻挠，用各种邪恶的方式试探、搅扰、摧毁神作的工作，达到它不可告人的目的。它的目的是什么？它不想让神得着任何人，它想得着神要得着的人，让它占有，被它控制，被它掌管，来敬拜它，与它一同行恶，这是不是撒但的险恶用心哪？……撒但与神争战，尾随神后，它的目的就是想拆毁所有神要作的工作，占有、控制神要得着的人，它想把神要得的人全部灭了，如果不灭的话，归它所有，被它所用，这就是它的目的。” 摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己　四》 　　“大红龙的表现是：抵挡我，不明白、理解我话的意义，经常逼迫我，想用计谋来打岔我的经营。……所说的大红龙并不是一条大红龙，而是与我相对的邪灵，‘大红龙’是它的代名词……” 摘自《话在肉身显现•基督起初的发表•第九十六篇》 　　“古文化知识将人从神的面前悄悄偷走交给了魔王及其魔王的子孙，‘四书五经’将人的思想观念又带入了另一个悖逆的时代，使人更加崇拜‘书经’的编者，从而对神的观念又加重一层，不知不觉，魔王将人心中的神无情地赶了出去，自己却洋洋自得地占据了人的心灵，从此人便有了丑恶的灵魂，也有了魔王的嘴脸，对神的仇恨已是满了胸腔，魔王的恶毒一天天在人里面蔓延，将人全部都吞了下去，人再也没有一点自由，无法摆脱魔王的纠缠，只好就地被擒，向其投降归服在其面前。在人幼小的心灵里早就种下‘无神论’的瘤种，教育人‘学科学、学技术，实现四个现代化，世上根本没有神’这些谬理，而且还口口声声喊着‘靠我们辛勤的劳动来缔造美丽的家园’，让所有的人都从小做起，准备报效祖国，无意之中将人带到了它的面前，把功劳（指神手托着整个人类的功劳）毫不迟疑地安在自己头上，但从来也不觉羞耻，从来不觉着有羞耻之感，而且还恬不知耻地将神的百姓抢回其家中，而自己却如老鼠一样‘蹦’在桌子顶上，让人把它当作‘神’来敬拜，这等亡命之徒！嘴里喊着‘世上根本没有神，风是自然规律的变化，雨是雾气遇冷凝结的小水珠而落在地上，地震是地形变迁而造成的地带的震动，干旱是太阳表面的核子破裂而引起的空气干燥，是自然现象，哪有神的作为？’等等这些骇人听闻的丑闻，更有人喊着说‘人是古代类人猿进化而来的，现在的世界是大约亿万年前的原始社会更替而来的，国家的兴盛败亡是人民的双手决定的’等等这类不可启齿的说法，背后又让人将自己倒挂在墙上，放在桌上而供奉、敬拜，在喊着‘没有神’的同时自己却把自己当作神，‘毫不客气’地将神推出地界，自己却站在神的位上做起魔王来，简直是不可理喻！让人恨之入骨，似乎神与它是冤家对头，似乎神与它势不两立，企图将神赶走而自己却逍遥法外，这等魔王！怎能容让它的存在？将神的工作搅扰得破烂不堪、狼藉遍地才善罢甘休，似乎要与神作对到底，不是鱼死便是网破，故意与神作对，步步紧逼，丑恶的嘴脸早已暴露无遗，已到了焦头烂额的地步，仍不放松对神的仇恨，似乎恨不得将神一口全部侵吞方解心头之恨。” 摘自《话在肉身显现•作工与进入　七》 　　“从上到下、从头到尾一直在搅扰着神的工作，与神唱对台戏，什么‘古老的文化遗产’、宝贵的‘古文化知识’，什么‘道家学说、儒家学说’，什么‘孔夫子经传、封建礼仪’，将人都带入了地狱之中，现代先进的科学技术、发达的工农商业却无影无踪，只是强调古代‘猿猴’带来的封建礼仪来故意打岔、抵挡神的工作，拆毁神的工作，将人苦害至今，还想将其全部吞噬。封建礼教的传讲、古代文化知识的遗传早将人都传染成了大小的魔鬼，没有几个人甘心乐意地接待神，没有几个兴高采烈地迎接神的到来，人都满脸杀气，遍地杀气腾腾，企图将神从陆地上赶走，手持刀剑，摆开阵势要将神‘灭绝’。总是教导人无神的魔鬼之地上遍及偶像，遍地上空散发着一股烧纸、烧香的令人恶心的味道，简直让人喘不过气来，似乎是毒蛇翻滚时荡起的臭泥之气，叫人不禁吐泻出来。而且隐约听见恶鬼的‘念经’之声，声音似乎从遥远的地狱里传来，叫人不禁打起冷颤来。地上摆满了偶像，五颜六色，成了花花世界，而魔王却狞笑不止，似乎阴谋已得逞，人却什么都不知，也不晓得魔鬼已将人败坏得昏迷不醒，垂头丧气。它要将神的全部都毁于一旦，要将神再次污辱、暗杀，企图拆毁、搅扰神的工作，它怎能容让神与它‘同等的地位’？怎能容让神在地上‘插手’人间的工作呢？怎能容让神揭露它的丑恶的嘴脸？怎能容让神打乱它的工作？这魔鬼气急败坏，怎能容让神在地上治理它的朝纲？它怎能甘拜下风？丑恶的面目原形毕露，令人哭笑不得，实难提起，这不是它的本质吗？” 摘自《话在肉身显现•作工与进入　七》 　　“几千年来的污秽之地，肮脏得目不忍睹，惨状遍地，幽魂到处横行，招摇撞骗，捕风捉影，狠下毒手，将这座鬼城践踏得死尸遍地，腐烂之气遍布全地上空，而且戒备森严，天外的世界有谁能看到？魔鬼将人的浑身捆得结结实实，将人的双眼都蒙蔽了，将人的双唇紧紧地封上，这魔王横行了几千年以至于到今天仍将鬼城看守得如此严密，犹如一座攻不破的‘鬼的宫殿’一般，而这帮看家狗怒目圆睁，深怕神趁其不防之机将其一网打尽，再没有‘安乐’之地，这样一座鬼城的人怎能看见过神？哪里享受过神的可亲可爱？哪里懂得人间之事？谁能明白神急切的心意？难怪神道成肉身隐秘万分，就这样的黑暗的社会魔鬼惨无人道，杀人不眨眼的魔王怎能容让可爱、善良而又圣洁的神存在？它怎能对神的到来拍手称快？这帮狗奴才！恩将仇报，早不把神放在眼里，对神虐待，凶残已极，丝毫不把神放在眼里，行凶掠夺，丧尽了天良，昧尽了良心，将无辜的人类勾引得昏迷不醒。什么古代传人，什么爱戴的领袖，都是抵挡神的东西！将天下之态搅得暗天昏地！什么宗教信仰自由，什么公民合法权益，都是掩盖罪恶的花招！对神的工作有谁拥护？对神的工作有谁抛头颅，有谁洒热血？祖祖辈辈、传宗接代受奴役的人又将神毫不客气地奴役起来，怎能不叫人气愤不止？……为何将神的工作拦阻得滴水不漏？为何用各种花招来欺骗神的百姓？真正的自由、合法的权益在哪里？公平在哪里？安慰在哪里？温暖在哪里？为何用诡计欺骗神的百姓？为何强行压制神的到来？为何不让神在自己造的地上任意游荡？为何将神追杀得无枕头之地？人间的温暖在哪里？人间的欢迎在哪里？为何让神苦苦巴望？为何让神声声呼喊？为何逼得神为爱子担忧？黑暗的社会，狼狈的看家狗为何不让神随便出入他造的人间？” 摘自《话在肉身显现•作工与进入　八》 　　“撒但欺世盗名，常常把自己树立为正义的先锋、正义的榜样，它打着维护正义的旗号残害人，吞吃人的灵魂，用各种手段麻痹人、迷惑人、教唆人，目的是为了让人认同它的恶行，随从它的恶行，与它一同对抗神的权柄、对抗神的主宰。而当人识破了它的阴谋诡计，识破它的丑恶嘴脸，不想被它继续糟蹋，不想被它继续愚弄，不想继续为它卖命，不想与它一同被惩罚、被毁灭的时候，撒但便一改往日菩萨嘴脸，撕破它的假面具，露出它邪恶、狠毒、丑陋的凶残本相，恨不得将所有不顺从它、反抗它邪恶势力的人都消灭掉。此时的撒但再也装不出一副让人可信赖的正人君子的模样，取而代之的是它原本隐藏在那张假羊皮下丑陋的恶魔本相。撒但的阴谋一旦败露，它的本相一旦被揭穿，它便暴跳如雷、兽性大发，它残害人、吞吃人的欲望便变本加厉，因它被人的醒悟而激怒，被人向往自由、向往光明、挣脱撒但牢笼的心愿而对人产生了强烈的报复。它的暴跳如雷是为了维护它的邪恶，也是它凶残本性的真实流露。 　　……撒但气急败坏、暴跳如雷的原因就是：它不可告人的阴谋被揭穿，它的诡计难以得逞，它取代神、充当神的野心与欲望受到了冲击、受到了拦阻，它掌控全人类的目的从此化为泡影，永远都不能实现。” 摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己　二》

李真： 你好！最早看到你这修理对付的时候，虽然没有像看到‘寻求、顺服’的那个帖子那么强烈的想辩解，但是内心还是不能完全顺服下来。面对‘寻求、顺服’的修理，我表现的是厌烦真理的性情，最先流露的反感，讲理，后面愿意接受还是有为自己的脸面辩解。看到这个帖子的当天，正好看到一段神话“厌烦真理能不能说就是不喜欢什么正面事物，不喜欢神所作的一切？神怎么作，试炼，熬炼，剥夺，责打，管教，说对人可有益处了，‘不想听，不接受，这话是说给傻蛋听的，是官话，别说给我听，神祝福那才是实在的，别拿这官话唬人，我可不那么傻！’这是不是说到家了？这就叫厌烦真理的性情。”所以，当时心态上愿意接受。但是，看里面的话，还是有一些不能接受。后来，也会思考你这个人到底是个什么样的人，网站上有一部分人对你的评价定性是反面人物，所以，自己也会考虑你是什么人。后来，看到“接受修理对付的原则”里上面的交通说：“接受神话审判刑罚不是像人想象得那么容易、那么简单。有时候神不当你面说，神不亲自临到你跟你说：‘我今天看见你败坏了，我要对你发表审判的话语。’然后给你念一段神话，不是这样。神就打发一个人，感动一个人，感动一个最不合你观念的、你最看不上的人去修理对付你，你说你怎么办吧，神就打发他去的，你说你顺不顺服？他最不合你观念，你最反感他，圣灵就感动他修理对付你，你怎么对待？这是事实。难道你还能挑吗？你说：‘神哪，他来我就不接受，神你来行，你怎么说我都接受。’这不是悖逆嘛。所以，顺服神这话里面有实际的一面，有难度，不是都合你的观念，不容易顺服。有一些弟兄姊妹说，他跟我接触了一段时间，他就愿意接受我的修理对付，他背后说：‘别人谁说我、修理对付我也不行，就是那个弟兄行，他行，他要说我就接受，别人说就不行。’你们说说这话的人有没有顺服啊？他这话错误在什么地方啊？这不是真实的顺服。真实的顺服没有自己的选择，无论谁对我读神话，无论他带着什么样的存心，我都接受，我接受神话的审判刑罚。这是真实的顺服。无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我，不管这个事是不是与事实完全相符，只要符合一部分我就接受、我就顺服，只要符合一部分我就全接受过来，我就不跟他讲理由，说我接受百分之多少，不接受百分之多少，我不讲理由，这就是顺服神作工的表现。如果对神的话、对神的作工没有这样的顺服，你就不容易得着真理，你就不容易进入神话的实际。这个顺服是个最现实的问题，摆在每一个人面前，人都得选择，都得实行，你想逃避也不行。”（摘自《讲道交通（一）·怎样吃喝神话才能达到果效》）当看到上面的的交通，特别是‘真实的顺服没有自己的选择，无论谁对我读神话，无论他带着什么样的存心，我都接受，我接受神话的审判刑罚。这是真实的顺服。无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我，不管这个事是不是与事实完全相符，只要符合一部分我就接受、我就顺服，只要符合一部分我就全接受过来，我就不跟他讲理由，说我接受百分之多少，不接受百分之多少，我不讲理由，这就是顺服神作工的表现。’我才从心态上愿意顺服，就是不再考虑你是谁，是怎样的人，有什么存心，这个不我应该有选择，我就该接受神话的审判。 心态上虽然愿意顺服，但是，自己也并不注重往深处来反省自己，就是停留在承认一下而已，如同保罗，只满足认识，并不追求变化。直到最近神的一系列显明和审判，才看清自己走的道路依旧是保罗的敌基督道路，就注重多作工，常常见证自己，显露自己。而根本就不注重追求变化，所以，面对这个帖子，自己也就是把它给忽略了，因着这根本就不是我‘注重’的点，那时浇灌也非常的忙，我就专心于作工。直到后来，当那个曾经信过一年新人不愿意聚会了，而且此前有人提醒我这个人不是真信的，我还是持守自己，丝毫听不进别人的意见，到最后他不愿意来了，才知道自己对人真的没有分辨，而且，尽本分没有多寻求真理原则，这时弟兄姊妹对我的修理也非常直接，最后自己退到灵里反省，才看清自己，做事还是凭着自己的小性子，完全是受狂妄本性支配自己，临到不同的意见刚硬地持守自己，丝毫听不进别人的看法，非常的自是。每天就满足于作工，但作工又不在原则上下功夫，也不常常反省自己的败坏流露，我走的道路还是以往的敌基督道路，不是追求性情变化，而是搞自己的经营。今天回头再看你们的修理对付，才知道神几个月前就借着人修理提醒我，可是我太不在意了，灵里已经很麻木了。最近上面一直在交通《成功与否在于人所走的路》，而自己却没有认真对号自己，今天想想，那时就跟保罗一样的心态“他总认为：我能作工，我比一般人强，我体贴主的负担，谁也没我体贴主的负担，谁也没我悔改得深，因我蒙了大光照，看见了大光，所以说我比任何一个人都悔改得深。”我当时就是这样，总认为自己开除了还能作工，而且还发动其他开除的人都来作工，所以，我是体贴神心意的……现在才稍微感觉到，注重作工是自己的方向错了，彼得是注重性情变化，注重对神的认识。 最近看到神话说：“这一部分人追求真理的实际，追求能被神拯救，追求得着神的征服、拯救与成全。这些人用心看神的话语，用心去体会每一次神摆设的环境与神为他安排的人、事、物，真心地去祷告、去寻求。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）如果我灵里敏锐，如果我愿意追求真理的实际，连续两次你们的修理对付我能从神领受，用心的来寻求，反省，应该会更早的看到自己所走道路的危险，看清自己的问题，只可惜我的心不再这里，把神精心安排的审判不当一回事。看到自己厌烦真理，刚硬，狂妄的性情完全在控制我，要不是神摆设环境让我停止作工，我还真不知道反省自己。感谢神的显明，我愿意好好反省自己所走的道路，愿神更多的审判试炼来保守我走以后的道路，也谢谢弟兄姊妹的修理对付。

弟兄姊妹： 你们好。这次的回帖是一次很好的修理对付，最近自己确实离神有点远了，满足于作工，跟保罗一样，感觉做完工就有资本了，有果效那就更是要显露出来，邀功领赏。一起聚会的姊妹把我的卑鄙存心给点出来了，我询问问题是在显露自己：‘你看，我们传了这么多福音’。正如神话所揭示的：“保罗所作的工作都是显在人面前的，他内心深处到底爱神的纯洁度多高，到底爱神的成份有多少，这些人看不着……”。本来只想问一下传到曾经信过的人的问题，后来又借此机会问了一下浇灌的问题，这后面的问题纯粹是显露，也没有把问题的细节全部写出来。神真是鉴察人心肺腑，主宰安排人来修理对付我，这才让我渐渐地回到神面前。后来对照上面的交通，我才知道，我的这些表现都是跟保罗一样，注重作工，显在人前，而不注重凡是满足神心意，怎么能更好的见证神，怎么在真理上进深。 刚刚看到这个修理对付时，心里是不喜欢，而且有很多可以讲理的地方，甚至恶毒的想反问 ‘寻求、顺服’，你最近有没有传福音，讲的是很好，但现实中的细节根本不是你想象的那样。看第一遍内心是不想接受，看第二遍时很想解释，因为有很多事的背景我没有写，还有很多细节和我们的实际情况确实没有写。但最后想，没有写，也只能这样推理，不能怪别人。看第三遍的时候，感觉‘寻求、顺服’是很用心的在写，找的交通和神话都有理有据，这个态度本身就很好，此刻不就那么反感了。之后给一起聚会的弟兄姊妹看，当别人再次修理我的时候，才基本接受下来，我根本就没有离开保罗的路，再到后来自己看到神话时，发现，有的指出来是符合神话的，虽然个别地方是有推理，但并没有恶意，对我们尽本分是很多帮助的，到这个时候才算是顺服下来。 一开始看到指出这句话‘我的性格与生俱来就比较喜欢创新，不喜欢老旧（或许也跟狂妄和任意妄为的本性 有关）……’不合真理时，我心里是有辩解的。写这句话我本来是想写‘天生就比较喜欢创新’，但转念一想，这个喜欢创新可能是因着狂妄，觉得自己能做得比别人好，所以就把‘天生’给改成‘与生俱来’，担心写‘天生’会把不好的加给‘天’，也就是神，这样就可能会诋毁神。而创新这个词的用法我确实没有考虑是不是外邦人的说法，而且当时写剧本，也不是尽本分，纯粹是外邦的节目，此刻感觉‘寻求、顺服’确实像警察。几天后，我看到一段神话：“人信神那可不是人为的。有的人说：‘我就喜欢信神，我这人天生就心善，诚实，总受欺负，老实巴交的，就是信神的料。’这话对不对？（不对。）错在哪儿了？（是由神决定的。）有的人说：‘我天生就是唱歌的料，嗓子好。’这话对吗？（不对。）错在哪儿了？（这是神给的。）哎，不管人能做什么，尽什么本分，有什么特长，是否是神拣选的，都在神的主宰之中."这里出现了几个‘天生’，我才知道，即使说自己天生有什么特长，也不是见证神，确实应该明确的说，是神的主宰命定，才有这样的特长。这段时间也听到上面讲道交通神话说彼得“他在生活中的一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意，他对自己的旧性情一点不放过，总是严格要求自己能在真理上进深。”对照自己，才知道为什么跟我一起接触的人总会高看我，就是我不会见证神，显露自己倒是不需要教，很自然就达到了。所以在说自己有什么特长时，还得会见证神，这里面真的有真理可实行。这方面要是实行不好，很容易让别人仰望，直接跟神争夺神选民，后果可想而知。所以，自己也要学会实行，凡事见证神，感谢神，若不是这样的针对性的修理，自己还真学不到功课。整个过程自己表现就是先是反抗修理，不顺服，到最后才感受到修理对付真的是生命的需要，感谢神！ 关于传福音的几个问题，感觉有一个还是应该把事情的经过讲一下，顺便交通一下我们当时怎么实行的。就是元旦传的那个曾经信过的。其实，元旦本来只计划叫那个外邦人过来的，突然那个信过的有事要找姊妹，姊妹说他曾经信过耶稣，现在没有聚会了，其他的不是很了解。我们平常是没有谈见证的地方，正好元旦期间有，大家商量下来要不就叫过来摸摸底，看看到底领受真理怎么样，而且谈外邦我们也是比较智慧，桌面上摆出来的是圣经，再配上我们自己的打印纸张，一般头几次不会谈到全能神，所以，信耶稣的过来也就是摸底，同时通过交通真理来分辨他是否可以领受真理。那天看到大家同心合意配合明显有圣灵带来，关键的时候平常表现不是很精明的发挥作用了，一直叩问他，当场基本判断他信的是我们这一步。到现在，那天来的2个，就只有他愿意聚会，这也让我们看到神的工作神自己作，他是我们计划之外的。 我们传福音在原则上确实没有很好的实行，就如那个写剧本的老师，我们之前摸底都了解了，但是，去配合选择人去的时候，一起商量交通没有很细，当时自己也感觉不能很好的商量。去谈见证的姊妹比较狂妄，自是一点，不太想听别人的意见（后来几个人分辨下来，这个人确实不对，一起去传福音也无法和谐配搭）。这里有个背景想说一下，自从我来到现实生活中跟弟兄姊妹接触，发现有2个姊妹在配合传福音方面很积极主动，她们正好找到了我一起配合，而我手上也正好有别的本分需要人一起配合，就这样，我们就在一起聚会了。后来遇到越来越多的人，基本都表示想尽本分，也因着那时神的交通，还有上面的交通都说人的使命，之后自己也就揣摩，这些开除的人中是不是有些人是愿意悔改，甘心尽本分的，那这些人是不是我该去帮助的，因为那时自己因神的奇妙带领，使我比他们更早的从误解中走出来，并且重新获得了圣灵作工。随后就想以尽本分的方式来帮助人，同时也是寻找谁是真正的弟兄姊妹以后一起来走信神的路，一起来为神的工作效力。最后发现有的人尽本分根本就是来打岔的，有的人是很被动的，也有是很甘心的，还有的因着真理不透亮，还在观察其表现。所以，我们传福音的过程中，要实行的真理就不止是传福音方面的真理原则，还包括和谐配搭，正确对待人，帮助人，分辨人，顺服圣灵作工等很多真理。经历过来能感受到真心愿意为神花费的，神的祝福特别多，生命也随着长进，如同神话所说：“真心为我花费的，我必大大祝福于你”就如一个姊妹，因着配合本分，请假一个月，平常一周还请假一天，结果一年下来业绩是别人的好几倍，同事还开玩笑说，整个公司都是靠她养着，另外，明显实行真理的时候多了，消极的时候比以前少多了，以往每年过年都回家，今年就背叛这个传统文化了。 关于新人不太愿意吃喝神话的问题，我们还是凭着爱心再配合。此前我自己确实没有爱心，不想再去配合了，这方面李真说的按浇灌真理原则来对待，他们就是不分左右手的，我接受。 ‘寻求、顺服’，你看到了我的或者是别人的问题，那你就可以说出来，这方面想到了一段神话：“用诚实的心来对待怎么实行啊？怎么想就怎么说，说实话，别说官话，别说好听的、讨好的、虚伪的、假的话，把心里话说出来，把心里真实的想法、观点表达出来，这就是诚实，这才是诚实人该做的。心里想的永远不说，永远不漏，说的跟心里想的永远不一致，这就不是诚实人的表现。”（摘自《基督的座谈纪要?做诚实人才能活出真正人的样式》）这也正是做诚实人的实行路。我们的存心对，心里的观点，想法，看见说出来对别人是有益处的，另外，即使有偏差或者不准确的，通过相互交通，也会让自己有收获。你可以不要受这方面辖制，但实行时存心摆对，接受神的鉴察，不要太在意别人怎么说。 感谢神的主宰安排，让自己多经历一次显明、审判！弟兄姊妹以后看到我有什么问题，流露，就只管交通出来，谢谢！

弟兄姊妹： 你们好！最近传福音传到一个这样的人，他曾经信过全能神的人。元旦假期一个姊妹邀请2个校友来谈见证，其中一个出生在基督徒家庭的，当时他说有几年没有聚会了，后来听他的祷告和以往聚会的情况感觉很像我们这一步，第二次姊妹直接问，他说以往是信过全能神。几次接触了解下来，他信了一年左右，当时每天上班，这一年只是维持有聚会，平常自己很少看神话，后来跟上班的同时谈恋爱了。当时也想把他的女友带去教会，女友还在门外不肯进来，反而哭，后来女友反对他信神。最早他聚会是晚上，有时8点下班，有时9点才到，一天工作很累，聚会收获也不多。后来换班了，中午12点上班，但是他是管理层（KTV），上班要早去，到10：30过后聚会心就不再了。他说那时感觉很累。上班累是一方面。还有是一起信神的还有另外2个同事。在他之后接受的，在一年之内也都退去了，也说很累不想信了。这对他也有消极的影响，他自己信心也没有了。另外，他家里小时候很穷，因为父母信耶稣时就常常在外传道，有些事他也有伤口：7-8岁时回家没有钥匙，父母不在，总是翻墙进去，然后还要自己弄饭吃。所以，觉得信神‘累’。后来父母接受了全能神，他那时在外面打工，是KTV的同事传给他的，当时他就觉得跟那个同事能谈得来。这次姊妹问他，是否愿意信，他说愿意一周聚会一次，现在女友变妻子了。自己感慨了一句：看来逃不出神的手心啊！（父母，哥哥都信） 我当时担心他是不是属于神说的那种“在神作工中逃跑的人”，自己根据神话对照他的情形表现，感觉还不能完全对号上。不知弟兄姊妹怎么看待这人？ 巧的是，最近一姊妹找到了她的一个亲戚，信过4-5个月，说当时带聚会的人是夜总会上班，有时早上4点聚会，有时晚上12点聚会，完全根据她上班的时间来聚会，另外，说新人不该讲的老讲（就是把自己知道的，给比自己更新的人讲）。后来这个新人也就对带聚会的姊妹有意见没有聚会了。这个人我才见过一次，他看到我们视频中的神话心灵里有感触的，交通下来还是比较通的，此人信耶稣几十年，现在答应每周聚会一次。这样的人是不是属于应该找回的人？ 还有一个问题，就是我们手上浇灌的新人有2个不喜欢看神话，一个是15岁的学生，他是主动要信神的，看神话一直不正常，喜欢玩游戏，也有谈恋爱（他说班上16人，8对）.去年他妈隔离，他原先有一个弟兄带他聚会，后来3次来聚会他都没有在，之后就没有再来。一段时间后，跟他妈说他要信神，我们才开始浇灌他。他领受一般，目前浇灌他有半年，不知弟兄姊妹有没有遇到这样的学生，该怎么带？这个看神话的问题怎么解决？ 还有一个是25岁的姊妹，刚刚信神3个月左右，每周愿意聚会2次，也是不太看神话.信神是愿意的，因着上班一直看电脑，也不爱看神家视频。这样的情形该怎么交通？希望有经历的或者有看见的弟兄姊妹帮助交通一下，谢谢！

lizi: 你好！跟你分享一段神话：“如果你做这个事的时候，你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力，这是凭什么活着？（凭恩赐活着。）但是如果你这样做的同时，你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分，尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神要作什么，然后接受神的作工，利用你的恩赐，利用你所掌握的知识达到尽好你的本分，这是凭什么活着？（这是凭真理活着。）哎，这是在实行真理。 ”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）。我们都是有点恩赐素质的人，因着我们不喜爱真理，我们以往都是借用神给的素质特长来搞自己的经营，炫耀显露自己，从而把人带到我们面前。所以因着神的公义，对我们施行了审判，定罪，咒诅。但神的心意是希望我们能利用我们的素质特长为满足神见证神而做，来像彼得一样，尽受造之物的本分还报神爱，那这样我们就是在实行真理了。如果我们真愿意为满足神而花费自己，愿意像彼得一样注重自己的进入同时来尽受造之物的本分，我想，这样是能安慰神心的。 弟兄啊，不要消极误解，神恨恶的是我们身上的撒但性情，咒诅的是我们的悖逆本性，弟兄姊妹的修理对付传递的也就是神的对我们的敌基督本性的态度，只要我们能像尼尼微人一样弃恶从善，相信神对我们的态度也会转变的。当然，如果我们始终不变，说明我们就喜欢恶，那以后我们也就不能称为弟兄姊妹了。主耶稣曾说过，唯独遵行神旨意的，才是弟兄姊妹……

你好！你说‘也看了《为真理付代价太有意义》的这篇神的交通，想从这种 不对的情形中走出来，可是有时还是在想’，你写这篇话的标题漏了一个字：‘得’，或许也是我们虽看了这篇话，但还没有真正得着这其中的真理，摸着神的心意，找到我们该实行的路，所以，仅仅是看了这篇话，还没有真正解决我们的问题。感觉这篇话用心揣摩，这其中的真理真能解决我们的这方面情形。就像这一段神话： “你看神在每一个人身上付的代价哪是你从生下来到现在这二十年哪，不是这二十年。你自己不知道，在神那儿看你都不知来这个人世间多少回了，你都不知投胎多少次了。这事谁管着？（神。）神在管着，你知道什么呀？你不知道，你来一次神就亲自安排一次，安排一次你这一生多少年，生在什么样的家庭，你什么时候成家立业，在这个世界上你都干什么，你靠什么生活，神给你个出路让你这一生顺顺利利地把你的使命结束了，完成了。等下一次你又来干什么，神还按着你该有的、该给你的安排兑现你这一生，又下一次……安排多少次，你在末世这个年代降生了，生在这样的家庭，神让你跟上神的步伐，听见神说话，听见神的声音，你才活到现在的。都多少代了，你都不知来多少回了，神的手一直托着你，神一直看顾着你呢，你的长相都不知变多少回了，家庭都不知走多少个了，你都不知经历多少个时代、多少个朝代了。神在一个人身上得下多少功夫！有些人说“我六十岁，你看神在我身上下了六十年的功夫，神看顾保守我六十年，主宰我的命运六十年”，这不是傻话吗？不是一生一世的事，如果光是一生一世的事、一辈子的事，那神就不是神了，神就不具备这样的权柄、能力了，就不能说神主宰万有、主宰一切了。神在人身上下的功夫、付的代价不仅仅是安排你的这一生做什么做什么，他是用心在作事，用他的生命为代价作事，带领着每一个人，安排着每一个人的一生一世。就看神在人身上下这功夫、付这代价，还有神赐给人的这一切真理、生命，你说人如果不在这最后的光阴里尽上受造之物的本分，归回到造物主的面前，人不管过多少世、多少代，他是不是亏呀？是不是对不起神所付的代价呀？（是。）就太对不起神所付的代价了。所以说，人这一辈子，就不说前面了，就这一辈子，如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的，或者舍弃自己身外的这些东西的话，物质的享受啊，天伦之乐呀，不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃这些，那这人都不是什么好东西呀！你付什么代价其实都值，与神在你身上付的代价比起来，人献出那点儿，人花费那点儿算什么呀！受那点儿苦算什么呀！你知道神受多少苦啊？人那点儿苦都不算什么，是吧？更何况现在你尽本分，你得真理，最终能剩存下来的是你。人在这段时间不管受苦也好，付代价也好，其实就是你跟神配合一下，神让这么做咱听神的话，神让那么做咱听神的话，按着神的话去实行，别悖逆神，别做让神伤心的事，配合一下。这一配合，人就得受点儿苦，就得撇弃一些东西，放下、放弃一些东西，放弃名利呀，地位呀，钱财呀，还有属世的享受啊，甚至婚姻哪，工作呀，甚至世上的前途啊，就得放弃这些东西。你放弃这些东西了，你说神知不知道？神能不能看得见？（能。）神看见神会怎么作呀？不知道神会怎么作？（神能欣慰。神会高兴。）神不是光有一个态度，神要作事啊，要不他要求人就没有意义了。他作事，他不是光一高兴，一摸胡子，一乐呵、高兴，“你看我付的代价见成效了，人愿意跟我配合，人有这个心志，我得着人了！”他不是光有一种态度，高兴也好，快乐也好，满足也好，得安慰也好，不光是一种态度，他要作事。神对人的恩待，对人的爱，对人的怜悯，不仅仅是一种态度，它是一种事实。什么事实呢？神把神的话加在你里面，让你里面得开启，让你看见神的可爱之处，让你看见这个世界到底是怎么回事，让你心里亮堂，明白神的话，明白真理。你看，你该得的你是不是得着了？这是不是就不仅仅是神的一种态度了？你得着什么了？（真理。）你得着最宝贵的东西了。”（摘自《座谈纪要•为得真理付代价太有意义》） 揣摩神话的时候，再结合自己这一生真的看到神一步一步的奇妙带领，回想我14岁时，我们三个男孩一起去游泳，最后就我一个人活着回来了，15岁开始随父母信耶稣，25岁时同学兼同事拉我去一线城市，正好有个弟兄在那城有落脚的地方，等我来到这城一周后他们两都离开了，3个月后，很奇妙遇到了我的初恋女友，她把全能神的末世作工传给了我，我在恩典时代的教会有一个灵名：预定。当时就感觉到为什么14岁那年神没有让我死，原来一切都是神的看顾和命定，神让我活下来是让我接受神的末世拯救的，同时朦胧中感觉我好像有使命在身上，自接受那一天起教会就让我留在专业福音队配合传福音，7年后我心才稍有苏醒，在神话的审判下才真正感受到传福音是我该尽的本分职责。直到14年底，神摆设环境把我放下，痛苦试炼中自己才稍稍注重一点认识神，认识自己。之后逐步经历下来就感受到，神给摆设的试炼都是非常地好，就是我刚刚明白一点某方面的真理，这试炼马上就来了，而且安排的人事物，以及时间上都是那么的特别，当自己从误解中走出来，对神的良苦用心有理解时，那一刻就感受到了神作每一件事都非常的用心，是我能承受得起的，更是让我看到没有这样的试炼和审判，我的败坏性情是不会变化的，特别是痛苦中呼求神时总能得到神随时的引导帮助，这样的经历多了，就体会到神说的这句话：“他是用心在作事，用他的生命为代价作事，带领着每一个人，安排着每一个人的一生一世。” 有了这些体会感受后，再看神说的：“就看神在人身上下这功夫、付这代价，还有神赐给人的这一切真理、生命，你说人如果不在这最后的光阴里尽上受造之物的本分，归回到造物主的面前，人不管过多少世、多少代，他是不是亏呀？是不是对不起神所付的代价呀？（是。）就太对不起神所付的代价了。所以说，人这一辈子，就不说前面了，就这一辈子，如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的，或者舍弃自己身外的这些东西的话，物质的享受啊，天伦之乐呀，不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃这些，那这人都不是什么好东西呀！”此时就真的能理解神为什么这样说了，神为我们付出了这么多，安排调动了这么多人事物，同时还时刻在我们身边引导开启我们，而神作这一切都是为了我们最后一次轮回能得到神赐给我们的神话真理，都是为了我们。对我们而言，这是几千年来唯一的一次被神拯救成全，能够归回到造物主面前的机会，现在这个机会剩下的时间已经不多了，我们难道不该为自己的使命而做最后的奋斗吗？聪明的人应该做出理智的选择：放弃天伦之乐，全心尽上自己的本分，追求真理。这还不都是为了我们自己有美好的归宿吗？虽说是为了神，其实还不是为我们自己的蒙拯救吗？如果真看到了神这样的付出，还不能为还报神爱而放弃肉体这些东西，那在神看：‘那这人都不是什么好东西’。 这段神话也是在激励我，我再过几年就到40了，2年前女友说她要全身心尽本分，再也不联系我了。今天回想才知道这是神给我开辟一个特别的出路，因为有时自己的情形也会出现消极，心思也想结婚的事，但这种背景不太会让我往深处想。另外，约伯有一个实行，感觉我们可以吸取：“常常思念神的恩典、神的祝福，也时时存着敬畏神的心。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己　二》）因我现在是一个开除在教会外的人，如果对神的恩典，神的祝福感受不深，很容易出现去世界多赚钱，也可以结婚这样的思想。但是，当我揣摩到我一生走来神怎么在每次的转折点上带领引导我，在试炼熬炼中开启保守我，还有是认识到我的素质，文化，长相，智慧都是神赐给我的，我如果拿着去世界为撒但效力，那怎么对得起神呢？这不是没有良心的叛徒吗？所以，个人觉得消极的时候，平常时多多思念神的爱，可以使我们的良心保持一种积极的状态—愿意还报神爱，愿意为真理而舍弃一切。 在你的问题中，你说‘父母生病该怎么办(都是信的)’，作为女儿有这样的顾虑是正常的，但是该怎么用真理的眼光来看待这样的问题呢？我父母年纪也很大了，我们一家人信耶稣十年，跟随全能神也超过十年，在跟随的十来年中，父母都在尽本分（或者说效力吧），但这十来年几乎没有临到什么大的病痛，有些病也是因着神管教或者试炼，总之一路走过来心里是很踏实，能感受到有神的看顾保守。因着我极少回家，妹妹一家人为了自己的儿女读书（我家地理位置好），就搬来跟父母一起住，这样，我就不用担心父母没有人照顾了，看到神奇妙的安排好了一切，这样我就可以全身心的投入到本分中了（那时没有被开除）。前些日子，村里要给60岁以上的人办社保，父母根据实际情况是选择不办，一方面家里没有钱交办理费，二来愿意靠着神来经历以后的生活，但是医保有买，毕竟年纪大了，医保费用很低。后来那个办社保的人找到我家，说没钱他们可以想办法，就交很少一部分就可以了。父母感觉这或许有神的许可和美意，之后也很顺利的办完了。几乎同一时间段，有人又把我们空下来的房间租走了，这样，我父母就没有任何的生活压力，看到神的爱后，也更愿意以感恩的心投入到神家工作中。从我自己父母所临到的这一切，看到神在调动一切来效力，神对待真心信神，真心为神花费的人是祝福的，一定会看顾的。我想咱们的父母也是信神的，神是公义的，他们肯定也是在神的主宰安排下，我们得对神有信。无论涉及对待父母，还是对待自己，神对我有一个提问：“11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？”，我想，神的期待是咱们能放下这一切，愿我们都在此要求上来满足神！ 以上是个人的一点感受领会，希望能给你带来点帮助，仅供参考！荣耀归给神！

等待： 你好！看了你的叙述，个人感觉你也看到了一点自己的问题，在此想谈点个人的看法认识，但愿能给你带来点帮助。 你也意识到这就是神摆设的环境，只能跟这个弟兄配搭，这确实是神主宰安排的。那神的心意是什么，为什么安排一个不合我们想象的，难以‘配搭’的人，我们先来看神话是怎么说的：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。”（摘自《座谈纪要•要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）结合你现在的实际情形来交通，很明显，神摆设这样的环境就是在显明你，为的是拯救、成全你。神说先让我们知道认识自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少。你的叙述中对自己的狂妄本性其实有点认识了，就像你说的‘我就在想是不是当别人扰乱自己的思路的时候自己就痛苦，也就是这个场合不和我的意思的时 候自己就不能接受，在场上一切的思路的按着我的意思来，你们不能打岔，需要你们的时候你们可以插话，不需要你们的时候你们最好不要开口’，你的这些心思确实隐藏着你的狂妄本性，而且你把自己当作完全正确了，有种唯我独尊，一手遮天的味道。这是典型的天使长性情，根本就看不到一点想配搭的味道。 我也是非常狂妄的人，因着狂妄，所以总是欣赏自己的长处，看不起别人的短处。在14年我跟配搭一起尽本分时，我就觉得配搭交通真理可以，但是实际指挥能力差，因此看不上他。因着心里面对他有成见，所以我们根本就不能达到同心合意，互相有看法，这样我们整个团队就没有圣灵作工了，最后作工的果效一点没有，因为没有神祝福。当我被撤换后才稍稍认识到自己因着狂妄自是，对配搭有成见而没有实行进入‘配搭侍奉的原则’，之后愿意悔改。后来我再次配合本分时，就总结了失败教训，按照配搭侍奉的原则来操练，特别是这句神话：“要想为真理打美好的仗，首先不给撒但留下一点作工机会，这就需要同心合意会配搭事奉，放下己的一切观念、看法、主张、作法，心安静在我里面，注重圣灵的声音，留心圣灵的工作，细节地经历神话，存心目的只有一个，就是为通行我的旨意，不应有别样的存心，都一心仰望我，注视我的举动、我的作法，不能有一点疏忽！”（摘自《话在肉身显现•第十七篇说话》）一边实行一边总结就体会到，当自己对弟兄姊妹有成见，看法的时候，其实就是给撒但留下了作工机会，此前失败就是有这个原因，致使我们失去了圣灵作工。另外，就是自己的存心目的也有问题，就是老觉得自己行，借着尽本分也是来证实自己的能力，来显露自己，而不是为了神的旨意，为了尽本分能达到果效；还有是对圣灵的作工不注重，不认识，其实任何的果效都是圣灵作工带来的，即使人有某方面的一点特长恩赐，如果没有圣灵的祝福，根本就达不到果效，所以，人有什么都不能狂，一狂妄神就向人掩面了。当我们都能放下各自成见，达到同心合意的时候，看到了神特别的祝福，进度果效远超过预期。但过程中间神摆设了一个弟兄来配合我们的团队，这个弟兄在别处配合失败了，因此一开始我对他有些看法，因为他过来动不动就召集大家聚会，这样会打乱我的计划，心里也害怕他这样是打岔，更担心他也会把我们这里给搞砸了，看到他还是有站地位说话，心里就更对他有些想法了。过后自己仔细省察发现，这些想法其实是自己的地位受到影响，自己的地位之心在作祟。另外，他每次交通的，其实有些还真是我们现场缺少的，并且他那边失败了，来这边配合积极性还是很好，并且也很有耐心，他过来确实能相互补足，想到这些都时候，我感觉应该包容他，放下自己的成见。几天后灵修正好看到一段神话：“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”（摘自《话在肉身显现•第二十二篇说话》）使我眼前一亮，这不就是我该实行的吗？我老看那个弟兄不如自己，神说这样自是，狂傲，不造就人。当自己想想他的长处时，就觉得其实他也挺不错，比我有耐心，稳重，这真是我该弥补的。此刻我才发现是自己太狂妄自是才对他有成见，心里也就完全放下了对他的看法，之后跟他一起配合也就没有什么隔阂了，后期整个团队得到了神的很多祝福，大家在一起配合真是轻松加愉快，今天回头想想都感觉是段非常美好的回忆！ 所以，我感觉神显明我们狂妄本性，就是为了要变化成全我们，因为这个本性不解决，自己很难跟别人配搭，这样尽本分也就不会有圣灵作工，自然就没有果效。我们可以在注重认识自己狂妄本性上下点功夫，同时进入‘配搭侍奉的原则’，我个人的经历仅供你参考！ 另外，在配合谈见证方面，在实际配合方面还是有些细节需要注意的。这方面谈点自己的经历体会，你参考一下，如果你是主见证人，你应该明确的让配搭知道，而不是像你所说：‘在我的浅意识里我是主谈的’，并将你的思路阐明给对方，事前大家一起省察一下你的思路是否有不足，你先听取一下他的意见，如果他有更好的神话或者圣经，咱们应该吸取过来，在谈见证前就完善自己的思路，吸取别人的长处，这样，现场的配合他就用不着插播神话了。另外，我们的目标是福音对象，以往我也觉得我的思路很完美，但是现场可能并非我想象的那样，这时我需要配合的弟兄姊妹时刻观察并站到福音对象的角度来领受我的交通见证，如果发现福音对象没有领受上去或者有观念卡住了，此时的配合的人需要发挥作用，就是帮助提醒我或者站在福音对象的角度来提问，或是反问福音对象能否领受刚刚的交通，如果我一时无法解决福音对象的问题，此刻需要配搭的帮助了。我本人谈见证时有个缺陷，就是太注重自己的思路而可能忽略福音对象领受的果效，这时就需要大家能帮我补足。这样现场各自的配合重点也就比较明确了，大家只要能达到同心合意，是很容易获得圣灵作工的，这是自己传福音的一点点体会。

看了zhenxi引用的神话以及上面的交通，感觉用来审判我非常贴切，我最近在现实生活中，狂妄的本性所流露出来的表现跟莘笙的表现有很多相似之处：老见证自己有圣灵作工，有圣灵开启引导，虽然开除了但是神还在拯救我，但事实是狂妄自大的性情却一点变化没有；临到弟兄姊妹姊妹的修理对付我总不接受，外表没有辩解表白，但我依旧是老注意，心不动，根本就是敷衍来对待，实属厌烦真理，心里刚硬之人；还有是听到以后有很多祭司，我想自己这样‘追求’以后还有机会做祭司，真是不认识自己一点自知之明都没有，可笑又可耻……最后神兴起环境，弟兄姊妹直接弃绝我，不让我去他们那里聚会，这样的试炼中使我不得不反思自己，为什么会临到这样的环境，大家弃绝我肯定是我有问题了。当自己愿意来反省，来到神前面祷告求神来引导时，才看到，我又重新走上了保罗的道路，丝毫不注重自己的致命处—狂妄自大的变化，而是满足于能作工，因着性情没有变化，自然就常常高举见证自己。但是别人看得很清楚，对我修理对付，可我不当一回事，嘴不辩解心里辩解，没有学到丝毫功课，也不反省自己的情形，所以神不得不兴起更厉害的，让弟兄姊妹直接弃绝我。从中看到自己根本不是追求真理的人，遇事的表现简直就是不通灵，见证自己与神争夺地位触犯神性情自己还没有丝毫知觉，直到神借着‘人的弃绝’向我发出警示，若再不勒马回头，就要被神彻底厌弃搁置了。当自己看到自己的真实情形，看到自己在致命处上丝毫没有下功夫，看到自己一直与神争夺地位，神还兴起环境给让我感受到神的怒气时，我才知道性质严重了，也让神伤心发怒了，自己好危险啊！（这时听到144-A5就感觉是直接说我的，像刀扎一样，我就是一个死不悔改的敌基督，还想做圣灵使用的人，说自己有圣灵作工，可是却丝毫没有性情变化，没有解剖自己恶行的悔改表现。）这时心里才感到害怕，不愿再刚硬，愿意悔改，愿意在自己的致命处上下功夫（借着上面的讲道交通知道该这样实行的），愿意接受审判-神借着弟兄姊妹对我的修理对付，来深刻反省认识自己的本性，以及所走的道路，立志一定按照神的话来实行解决自己的狂妄自大…… 莘笙：就你的狂妄性情而言，今天能临到这么多人的修理对付，能感觉这是神主宰的，真是针对你的狂妄本性而来的，如果你真能接受，并从中感受到神不容触犯的性情，能在自己狂妄自大的本性上来认识自己，下功夫来解决，那也没有枉费弟兄姊妹的‘关心’，更没有辜负神端来的这碗饭。确实，你现实生活中没有教会生活，如果网站上还没有这样的修理对付，要变化狂妄的性情，谈何容易！所以建议莘笙用心来接受这方面的修理对付，其实也就是接受顺服神的审判。要完全接受顺服下来对于我们这样狂妄的人，确实有些难度，我最近临到审判时也同样有很多为自己辩解的话，后来看到了这段神话：“什么是审判，什么是真理，你都明白了吗？若你明白了，我劝你还是服服贴贴地受审判，否则你永远没有机会得到神的称许，永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。”，以及上面的交通：『这“服服贴贴”怎么解释？就是规规矩矩、老老实实地受审判，外邦人一听，“‘老老实实受审判’，这多羞辱，好像我就是个罪人似的，那多不光彩呀”，那是外邦人的事，他没真理，他用法律、用规条审判人。神的审判那是用真理审判，只有在神家里才能经历到、享受到，在世界得不着，这是不是神破例的高抬呀？（是。）所以神让咱们赴筵席，赴的是什么筵席呀？就是借着受审判得洁净，最后借着吃喝基督的话得着真理，这个筵席的价值太高了。让人得着真理，应验了哪句话呀？就是神用真理来成全人，作人的生命，让人活出真理的形象，这就是赴筵席要达到的果效，神就是这样的心意。所以审判的话外表看好像是定罪，其实是洁净，是成全。一说审判，把那些不喜爱真理的都吓跑了，这些追求真理的顺服下来了，“审判就审判吧，修理对付也顺服，怎么对待都行啊，任神摆布。”一开始挺苦，受一段苦之后，“怎么心里有点甜的滋味了呢？我怎么真有点变化了呢？我怎么看事观点也变了，跟神关系也近了呢？我怎么明白许多真理了呢？哦，赴筵席就是这么回事，苦尽甘来呀，尝到甜头了，看来赴筵席不错。这回知道神的美意了，是为了成全人，外表看是神话语的定罪、审判刑罚，是神的公义性情临到，最后达到的果效全是洁净、是成全。”』（摘自《生命进入的交通讲道 第十三集•28》）看到这段交通，我才明白接受审判外表是定罪，其实是洁净，是成全。这才感受到审判的意义，反思我为什么没有性情变化，就是没有接受审判，我总给自己辩解，总觉得说我是这样的罪人那不就完了吗，不就一点形象也没有了，所以我就一直把神话，以及弟兄姊妹修理厉害的话给拒绝，所以，为了维护自己的形象，保全了自己原有的‘生命’，而失去了真正的生命。这时才知道我错失了多少次被洁净的机会，明白了审判的意义后，现在从心里愿意接受了，愿意不再讲理了，愿意在自己的致命处上来下功夫了，否则，神将永远厌弃我。感谢神的带领能让我有所醒悟。希望你也能在面对审判时‘服服帖帖’。 在对待家人亲人涉及情感、贪婪这方面，看到弟兄姊妹有一些辩论，感觉这很好，真理是越辩越明，在此谈点个人的领受看法，跟大家一起来交通探讨。首先，我觉得雅琴的实行还是符合真理的，感觉实行后能靠近一点真理的要求果效。就如神话说：“只有让人能变得诚实、释放、自由，能够认识造物的主，人活得有敬畏神的心，人能顺服神的摆布，这些东西才是真理。……说你选择了一种道路、一种生活方式，你接受了一些东西，这些东西能让你变得真实、诚实，喜爱正面事物，恨恶邪恶事物，恨恶反面事物，能让你有敬畏神的心，能让你愿意接受造物主的安排、主宰，这些东西才是真理，才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧！”（摘自《座谈纪要•第八十篇　什么是真理实际》）根据神话来衡量，雅琴实行过后，对她妈妈的敌基督实质有恨，并且能小心谨慎的对待其妈妈，害怕被迷惑而得罪神，能以敬畏之心来划清界限，但同时愿意接受神的安排、主宰，因着有一定的真理原则，所以能看到雅琴这种生活方式给她带来的是释放、自由；关于低贱的经历，对待亲人的实行也有真理上的收获。使其没有活在敌基督的牢笼下，能够弃绝敌基督，远离恶。但是，低贱如果也想雅琴、莘笙像自己的经历一样来实行，那可能就不一定合适甚至容易形成规条，不能让人在真理上进深，因为圣灵作工是因人而异，是根据每个人不同的需要来作工的。这就涉及神作工的原则了，就如神话所说：“神作工是根据人的需要”，“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深”（摘自《神 的 作 工 与 人 的 作 工》）。结合雅琴的实际情况来说，雅琴信神时间不长就跟随妈妈一起被开除了，那雅琴的生命成长就需要进入一方面真理，就是能分辨她妈妈的敌基督实质，这样才能脱离这方面的黑暗权势，所以神摆设她妈做为效力品是最好的，分辨的同时，雅琴还得进入脱离情感这方面的真理，因为妈妈跟她是最亲的肉体亲人；于此同时，雅琴妈妈虽然开除了，但是神依旧在利用她来效力传福音，正如神话所说：“因为在神定意不拯救这样的人、不再怜悯这样的人、不再宽容这样的人、不再给他们任何机会的情况下，对这些人神采取的一个态度是搁置。……在神这里“搁置”的意思有两种解释：……第二种解释就是神定意要自己亲手作一些事在这样的人身上，有可能借着这样的人效力，有可能借着这样的人作衬托物，有可能对这样的人有一种特殊的处理方式、特殊的对待方式，就像保罗一样。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己　三》） 所以，神让雅琴跟其妈妈生活在一起有很多心意，另外，因着她妈妈在效力传福音，雅琴也需要配合，这无形中有了本分，包括后期的浇灌，以及监督妈妈不能把新人带到自己面前，有异象根基就得交教会，这样综合来看，雅琴的生命成长很‘需要’这个敌基督，更看到神摆布她跟其妈妈在一起的心意是多方面的。所以，有些敌基督我们该怎么对待，还得看神的心意，神是否利用其效力，以及我们跟其在一起是否对我们的生命，对神家的工作有益处，这里还是有细节的，不能千篇一律。 关于莘笙在对待家人的实行，个人觉得是有点守规条，所以，她这种方式没有给她带来自由、释放，因为没有达到明白真理的果效。但同时我们也得明白，上面交通过实行经历神话真理有3个阶段：“经历神话是不是有这三个阶段哪？第一阶段，是朦胧中守规条地实行神话；第二阶段，开始达到明白真理了，抓住实际了；第三阶段，明白真理掌握原则，这就正式实行真理了。”（摘自《生命进入的交通讲道 第十三集•19》）所以在人处于朦胧中守规条时，出现一些茫然，偏差这是很正常。而且上面曾经交通过（只记得大概），对待那些守规条的人，他们素质差一点，但也肯定他们是想实行真理，这是比较正面的（在背叛贪婪方面，莘笙至少比我守的好，最近别人给我的东西我都接受了，贪婪本性被显明得十分彻底）。如果莘笙能吸取别人的长处，扭转自己的偏差，在真理上进深，只要有领受真理的素质，最后也能达到明白真理，如果再努力够，甚至可以达到掌握真理原则。所以，个人觉得对有点守规条的人应该凭爱心帮助，交通引导使其认识偏差，并能往真理的实质上来实行。

弟兄姊妹： 你们好！最近上网时间不多，抱歉今天才回复。看了你们的交通让我得了一些益处，结合自己这些天的生活经历，我也体会到了一点神的心意。（在此就不逐一回复了，直接把我的收获看见跟大家来分享交通一下） 首先，我接受弟兄姊妹的修理，我过去他那里有肉体奢望掺杂在其中，就是想没有后顾之忧的全时间追求真理，为神花费尽本分。神话说：“你看历代以来，越是敬虔的基督徒、信徒、使徒、先知，被石头砸死的，被马拖死的，吊死的，炸油锅、钉十字架死的，怎么死的都有。这就是你跟随神别打算有一点点安逸随着，别要求这个，别奢望这个。为什么我说人对神有要求不对呢？就是人有一点要求都属于奢望，不应该有。”（摘自神早期的交通《凡事都得用真理的眼光来看待》）结合神话深挖自己内心的想法，就是带有这样的奢望。现在我也愿意放下自己的奢望要求，一方面心志不变：尽上我的全力来追求真理，为神花费。另一方面顺服神的一切摆布安排。 其次，在他这里的这些天，神主宰下见到了很多弟兄姊妹，有开除的，隔离的，还有教会的，这下正好跟上了工作安排，一方面在现实生活中分辨了各种各样的人，同时也有机会帮助鼓励那些人性比较好的，愿意悔改的人。还特别跟弟兄姊妹一起分辨了一个带领，并且配合写了一封反映信（此人我带到神面前也祷告了一些时间）。当然，也从接触到的弟兄姊妹身上吸取了不少正面的东西。 第三，这个领受谬妄的人看到我们配合检举敌基督时，他扮演的是搅扰的角色。最后他自己提出，让我只来上班，不提供住了，无法相处。前期因着我守规条几乎不跟他谈论任何事，他对我有意见，这个是我愚昧造成的；后期因着我跟其他弟兄姊妹根据工作安排配合揭露敌基督，他非常地反对。这正好打消了我的一个顾虑，我其实有担心跟他在一起时间长了会产生情感，万一以后他在灾难中倒毙在我眼前，我可能会为他流泪，事实证明我无法跟他相处，我们根本就谈不到一起，目前就智慧对待他（但也学了一点他的一个好的生活习惯，特别干净整洁。他人性不好）。所以，我现在就是把这里当上班的地方。目前每4天在这里2天。正好来回路上骑1小时自行车锻炼身体，这样对我的身体很有利，因为每天几乎都是坐在电脑前写或者看了。这样我的房东也觉得我是个上班正常的人，因为前段时间他发现我常常在家。此时感觉到神主宰安排的一切尽善尽美！ 至于在这里上班多久，我愿把主权交给神，顺服神的摆布安排。只是目前在这里接触弟兄姊妹非常方便，这也是我起初很想要的，这一点就跟渺小小的看法是一样的，可以帮助一些符合帮助的人，包括配合传福音，也能实际分辨一些人。这段时间体会到，寻求神的心意、神摆布的环境，不是笼统的，里面有很多细节，细微的东西需要人用心去体会，经历才能感悟得到，感谢神这段时间的带领，也谢谢弟兄姊妹的交通。

清心： 你好！感谢神借着你指出我的不足之处，最近有点忙，所以没有及时回复，很抱歉。确实，我第一次失败后根本就没有在自己肉体情欲的本性上想要背叛，虽知道是神不让我过这种情欲生活，但我根本就没有想要通过追求真理来解决自己的情欲问题，其实，那时是我心里有不信的恶心，我根本就不相信通过追求真理可以解决自己的邪恶本性问题，因为我凭自己的毅力来克制都是失败。当然，那时我的情形是只满足于多尽本分，多预备善行，根本就没有想要追求真理，更不想要用真理来解决这个的问题。那时自己完全走的是保罗的敌基督道路，走到哪里都是常常高举自己，见证自己，再加上自己的一些特点，发现有的单身姊妹就被我迷惑了，引诱了。所以，后来尽本分时情欲胜不过，就凭自己的谬妄想法来行：要不再找一个，这样我的心也不会乱想了，否则走到哪里都会猜想某个姊妹是不是喜欢我，自己找一个就不会随意乱想了，就只会想一个，这样我的心反而更有利于尽本分。有了这个想法之后，也就任意妄为地这样行了，所以我就暗暗地找了一个，直到一年多后我才知道她跟我确定关系后就有了那个亵渎的意念，这真是没有想到的事。这就是4年前的我做事的样子，任意妄为想到哪就做到哪，凭人的想象丝毫不根据神话来看事，也不注重背叛肉体情欲，只考虑自己不考虑对神家的影响……也就在那个时候，神在我身上开始了各方面的审判的工作。 在我的交通中虽结合了自己的经历，但有几点是自己没有认识到的或见证出来的，就如你说的：‘神不称许你们的结合’，‘你们还是分开了，其实这是神对你 们两个的保守和拯救’。特别是我们不在一起是对我们的保守和拯救，这里真的有神的美意。如果天天在一起，常常能见面，自己就真的会断送的，正如神话说：“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望……就是说你这次满足它了，下次还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会，让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。”从神话中看到，实行背叛肉体才能得着生命。我自己没有那个身量，但是神借着一些人事物的摆布，让我们15年开始就见过2次，16年之后就再也没有见面，这样我也就‘被迫’背叛肉体情欲，与此同时神再摆设开除这样的审判、熬炼，使我看到了的危险和贫穷，也因着15年的放下，以及神的最新说话的发表，我稍微开始注重追求认识自己，认识神。所以，今天之所以能背叛一点肉体情欲了，一方面因着神保守---将我们分开，迫使我背叛情欲；另一方面就是在真理上追求，当一段时间得到神祝福时，能感觉背叛情欲的力量总体要强一点了。所以，在这方面自己也确实体会到了神对我的拯救，自己也更有信心追求其他方面的性情变化了，因为我感受到了借着追求真理，得着真理可以解决自己的败坏问题，这也直接解决了我4年前的谬妄观念。感谢赞美神的拯救！ 弟兄姊妹以后看到我哪里有问题希望也能这样直接指出来，因为有时旁观者清，自己也需要大家的帮助，谢谢！

弟兄姊妹： 你们好，我遇到一个事，想听听大家的看法。3月上旬，一个开除的弟兄叫我去他那里帮他看院子（他外出上班时需要看一下），他那里可以提供吃住。可以住库房（条件差一点，但是很安静，可以翻墙），他住门房间，每个月还给我500元。但是这个弟兄领受非常谬妄，根据原则‘117　分辨各种邪灵的原则 3．凡不能纯正领受神话，特别谬妄荒唐，老是谬解神话、释放谬论的人肯定都是邪灵；’来分辨，他应该是邪灵。举例：他说神把撒但打到半空中不灭它就是等着它悔改的；神让大红龙效力，那大红龙做的事也是正面事……跟他交谈扭转，还一直坚持了好久。后来发现他很多领受都很谬妄，不是一两次偶尔这样。现在他也不追求，就干两份工作，以奉献钱来安慰自己，希望以后受惩罚能轻一点。 我目前租房住，房租700多，靠做个临工维持生活，我想把更多的时间用来做有意义的事，所以身上没有什么余钱。前段时间教会正好有点本分我配合了，期间我也就很少去干临工了。所以生活压力越来越大，就在这时他这里正好需要人过去（一开始我直接从神领受），但我跟他说先试用一下，人已经过来了，但是我的房子没有退，我想试一下他这里是否可以翻墙，灵修，写文章是否安静，还有是跟他生活在一起是否合得来，因为此前一个开除的弟兄住这，他们俩争吵很多。在这边还有一点，我可以接触到更多的开除的人，我以往住的地方看不到弟兄姊妹的。目前跟他相处我很少跟他交通，所以也没有什么争吵。 神的最新交通说：“自己有一个想法，拿出来，亮明，说这个事我是这么想的，我是这么认为的，拿出来之后跟大伙交通。交通交通，有不同意见了，你接受不了，第一步你达到了，不任意妄为，能寻求真理”（摘自《座谈纪要•第七十篇　常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》）我的想法是：先试着过来住，如果跟他相处不影响我的灵生活，生命进入，包括本分，那我就住过来，这样我可以全身心的投入到追求真理、为神效力上，这样没有生活的压力了，但新的功课是需要面对怎么跟他相处；如果不能相处，我就考虑离开他这。有个弟兄跟我说：我们要敬畏神远离恶，这个人不对，人性也不好，应该要远离，不要住这。所以，此事上想寻求一下弟兄姊妹是怎么看的？

命悬一线： 　　你好！看了你的叙述我能体会一点你的感受，因为我也曾经有一段时间跟你一样，非常担心自己的女朋友走不上来，因着自己的邪恶本性胜不过去，我在失恋后再次跟一个姊妹谈恋爱了，后来我才知道，她自从跟我恋爱后常常有亵渎神的意念，这也是我最自责的地方，没有想到给她带去如此的伤害，可是后悔也没有用，事情已经不能收回来了。在我刚刚开除的时候我为此非常愧疚，每天早晚为她代祷，希望她能追求真理，看透邪灵的搅扰，能背叛，能不受影响而忠心尽本分，因为我也联系不上她，就只能这样为她祷告。但是，半年之后，我不知不觉释放出来了，主要是神话使我明白了邪灵的搅扰是有神许可的，对追求真理的人来说其实可以起到很好的效力作用，就像人落到大红龙手中，对真心爱神的来说，出来就是一个得胜的见证；另一方面，也正是想对你说的，我们得相信是神主宰安排着每个人的命运，而且每个人的命运是独立的，任何客观条件都不会影响到人的命运，无论是其父母还是亲人。这是神告诉我们的：“就命运而言，每个人都是独立的，每个人都有各自的命运……所以没有任何父母能帮助一个人完成此生的使命，也没有任何亲人能协助一个人担任好此生的角色。一个人如何完成自己的使命，在怎样的生存环境中担任自己的角色，这完全取决于一个人此生的命运。这就是说，造物主命定下的任何一个人的使命都不受任何客观条件的影响，每一个人都在自己特定的成长环境中成熟，而一步一步地走上自己的人生道路，一步一步地实现造物主为其安排好的命运，不由自主地自然而然地走入茫茫人海，走上人生的岗位，为着造物主的命定、为着造物主的主宰而开始履行一个受造之物的职责。”所有，她将怎样走她的人生，怎样完成她的使命，在造物主那早就命定好了，出生那一刻就决定了她这一生的使命。我们如果认识到了神的这方面权柄，那我们过多的为她担心是不是对神没有信了呢？这就是我们首先要进入的真理，相信、接受、顺服神对每一个人命运的主宰安排。 　　我不知道你信神多久了？接下来有些话可能有点直接了。看到你说‘虽然知道想这些都没 用，但总是不自觉的担心对方就此消极而被神厌弃。弟兄姊妹说对哪个人有情感，就分辨对方，但我每次心里面分辨完之后就更加为对方担心，心里还怕对方真是神 不拯救的一类人’，想到神话说：“人的败坏性情藏在每一个心思意念里、每一件事的存心上，隐藏在人对每一个事的观点上，也隐藏在人对待神所作的每一件事的看法、领受、观点、存心、意愿，隐藏在这些里面。神怎么作呢？神怎么对待人的这些东西呢？就借着摆设环境。摆设环境显明你，让你生在神所摆设的环境当中，然后神显明你；不但要显明你，显明你的同时，神还要审判你。”（摘自《座谈纪要•第六十四篇　具备真实的顺服才是真正的信》）结合你对此事的心思来看，显明了你情感非常重，如果没有这件事，可能你的情感还不明显，所以，这里有神的心意，是要借此事来审判你，也就是神要拯救你的地方。你分辨完对方之后更加为她担心，怕对方真是神不拯救的一类人，这里我们已经完全活在情感中了，已经没有原则了。如果对方真是一个不对的人，神真不拯救，你还会接受不了，因为你心里的意愿就想神拯救她，而且你的意愿不是出自真理原则，完全是你的肉体情感。如果神真不拯救，你很可能就要埋怨神，甚至……神话明确告诉我们：“在神的眼中，情感是神的仇敌”，所以，我们得会看清这情感会让我们失去理智，让我们直接站在神的对立面，这就是神要审判我们的地方。我们得相信神是公义的，她要是只是有败坏性情，但能追求真理，实行真理，神就拯救她，如果真的不是对的人，那她也不可能追求真理，从灵里来看，她就不是我们的弟兄姊妹了。所以神一直要求我们：爱神所爱，恨神所恨。但是因着人有情感，一时还很难实行。（这方面可以去听一下讲道交通120辑A，专门交通情感方面的问题） 　　你问‘该进入哪些真理’，个人觉得首先该进入的是对神主宰人命运有清晰的认识，另一方面就是认识、相信神的公义性情同时学会背叛我们的情感，根据真理原则来对待人。 　　在实行上可以根据参考神的交通：“你得先从心里放下，把家里的一切都交给神，人做不了什么，别牵挂，别为他们担心，要顺其自然。把自己的本分尽好要紧，自己的本分这是第一位。……你的心一走神，一想孩子，一想家人，就得来到神面前祷告，自己的心得给神，然后全身心地投入到本分当中，再有生命进入，这样灵里一点一点地刚强起来，你就不脆弱了，以前能缠累你的家庭啊，亲人哪，过日子的事，工作呀，自己以后的前途、打算，乱七八糟的身外之物这些事慢慢就放下了，不能影响你了。你现在如果突然想起家里的小日子，想起妻子、孩子，心里还不舒服，还能难受一阵，等半年以后，你灵里刚强了，生命进入正常了，灵里光景正常了，有时候想一想，这些事不能打动你的心了，你想起他们就不会偷着掉泪了，你心里不觉得难受了，不会觉得自己委屈、可怜，也不觉得他们可怜，这样你就刚强了。人为什么总软弱？不就是受各种人事物缠累、辖制自己摆脱不了吗？你摆脱不了你就刚强不起来。为什么刚强不起来？因为你没有生命进入。”（摘自《座谈纪要•第五十五篇　只有追求生命进入才能达到性情变化》）这段话交通的是对家庭情感放不下怎么实行，这里的路途正是我们需要的，就是从心里放下，把她交给神，担心难受的时候来到神面前祷告，把心给神，这样才能尽好我们的本分，只有全身心投入本分中，再有生命进入，我们才能逐渐走出来。我自己也是这样，祷告半年，同时自己注重追求真理，尽好自己的本分，不知不觉 就从心里把这事放下了，因为明白了人的一切都在神手中，知道了神是公义的神，现在就基本没有这方面的捆绑了，真的感觉到了上面交通所说：真理能解决败坏人类一切的难处。荣耀归给全能神！ 　　个人的一点经历体会认识，希望能帮助到你，供参考！

站稳： 　　你好！刚刚看到这段神话的时候，自己也不明白，看了2楼的交通，个人感觉可以这样来领受。我后来再看了一下整篇神话，揣摩到另外一点，在此拿出来想交通一下，如有不合适的地方，望大家指正。 　　当我看到你引用的神话的前一句的时候：“你们从我得着了不尽的恩典，看着了不尽的天上的奥秘，乃至我将天上的火焰显给你们看却并不忍心烧着你们，而你们还给我的有几多？你们甘愿给我的有多少？”发现我们从神得来的不止是物质的一切恩典，还有天上的奥秘，也就是还有从神来的各方面话语，所有的真理。 　　再来看神话：『拿着我赐给的食物反过来又献给我，还说是你自己辛勤的汗水换来的，是将你自己的全部献给了我，岂 不知你“贡献”给我的都是从我祭坛上偷盗走的？今又献给我，你不是欺骗我吗？岂不知我今天所享受的都是我祭坛上的供品，并不是你辛勤劳动换来而献给我的？ 你们竟敢这样地欺骗我，怎能让我饶恕你们呢？怎能让我再忍耐下去呢？』想到了保罗的例子，他说：“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”（提后4:7-8）他把为主作工以及作工的果效都当作是自己辛勤的汗水换来的，因此他就理直气壮的要冠冕。这种想法也正是我以前的看事观点，行事原则。我也常常在配合神的工作的时候，得到圣灵的开启，使我能明白神话，看到问题的根源，之后再靠着神来配合达到了果效，但是我却将这样的果效‘盗走’，常常用来显露自己，见证自己：作了多少工，为神花费了多少，尽过什么本分。但是到神面前又说，神啊，我是在为你花费，我为你做了很多的工，我通过努力也明白了很多真理。其实，无论是自己作工达到的果效，还是对真理的明白，以及为神花费的心志都是神赐给人的。 　　就拿人对真理的明白来说，神告诉我们：‘在明白我话上，我根本没加给人这个能力，人根本没有这个器官’，神话很清楚地告诉我们，人没有明白神话的器官。这一点我有亲身的体会，很多神话没有圣灵的开启，我根本就不明白其中的内涵之意。也就是人单靠自己的辛勤劳动，是不能明白真理的，需要圣灵的开启或者接受圣灵使用之人的牧养浇灌；接着来看人花费的心志，神的交通说：“你看你心向神打开，就有那么点心志，就有那么点劲儿，就有那股单纯的劲儿，神就加给你这么大力量。你看人一得着这股力量，那这个劲儿啊，一生都用不完，让你有那么大的心志，说：“我这一辈子呀，我就献给神了，为神花费，为神活！”这是事实啊！人就这么想的，人也想这么做呀！但是人要凭自己的头脑、自己的能力、自己的恩赐、自己的心思，人有多大劲儿？有没有这股力量？有没有这个心志？（没有。）哎，没有这个心志，你再配合也不行，人达不到这个，这股劲儿你看是神给的。”（摘自《座谈纪要•第六十五篇　寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）神话说的明白，人为神花费的心志，这股劲都是神给的；最后再看作工的果效，这方面我有一次深刻的审判体会，就是一次我尽好一样本分后，配搭给别人说：都是神作的，荣耀归给神。我心里想补一句：是我配合的。结果接下来两天我做什么都做不好：叫别人打印一样东西，我去拿的时候说：昨天打印机的线被老鼠咬断了。我去见人怕晚去叫弟兄开车送我，到那阿姨说：他们刚刚走，你看到了吗？我收到上级的来条催把作品发过去，其实一个星期前就发了，一般都是两天到的……当我感到身心疲惫的时候，脑海里想起了一句责备的话：你不是会配合吗？此刻才明白神在特意显明我，神真是鉴察人心肺腑啊，我只是心里的一个心思，都被神审判了，同时让我看到，一切的大事小事，没有圣灵的维护、保守、祝福，人再配合也做不成。综合这几条来看，真的能感受到这句神话真理：“凡是一切正面的事物都是由神发起，是直接发自于神”，无论是圣灵开启使人明白真理，还是为神花费的心志，以及为神作工达到的果效，这一切的正面事物都是从神而来的。所以，人仅仅是有一点的配合，但那点配合不能完全说是自己辛勤劳动换来的。所以，一切荣耀归给神这话是有极其丰富的内涵的。人无论从哪方面来说，都是一无所有的，更何况我们都是被撒但败坏至深的人，神话说：“人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。” 　　所以，不仅人物质方面的恩典，人的素质恩赐是神赐的，人在真理上的收获，为神花费的心志，尽本分达到的果效等一切正面的，都是神赐的或来源于神的。体会到了这一切之后，再看这段神话，人就好理解了。感谢神的开启带领，荣耀归给全能神！

李林： 　　你好，这个问题我跟多数弟兄姊妹的领受看法一样，这个辅导员站神的地位说话，触犯了诫命，而且别人提出修改建议让她改时，她又一次触犯了行政，极有可能里面的灵有问题，建议根据‘117　分辨各种邪灵的原则’对其进行分辨，然后根据现在神家的工作安排处理。 　　其实，我在做辅导员期间，也触犯了一次诫命。一次教会一个阿姨跟我说：你说周日过来，对我来说就是命令一样，我到周六想你明天要来拿素材，我就赶紧写，不会写就祷告神，就怕完不成，最后终于完成了。后来我跟教会带领聚会的时候，谈起这件事时，我说：叫那个阿姨写，她就写，我说的话就像有权柄一样……聚会结束时，带领就很正式地点我：你今天说了一句话，很严重。你可能没在意，你说：你说的话就像有权柄一样。当她这样一点的那一刻，我心里特别害怕，因为我知道神话说过，权柄只能用在神身上，怎么今天我……我想辩解，是口误，可是我还没有来得极找合适的话，配搭严肃地说：不要辩解，接受反省！随后带领站起来准备走，又说了一句：这句话可不是那么简单！他们这两句话就像剑一样刺到我心里了，我里面有一种极度地恐惧感，这下真的触犯行政，完了……然后心里先是辩解，这是口误，我想说的是权力，说得快一下用错了词，但是心里一点安息都没有。后来里面也有个引导，既然说了，已经是事实了，那就接受审判，好好反省为什么会说出这样的话？ 　　后来我心里愿意就不愿再为自己辩解了，愿意接受审判。随即里面出来一个引导：触犯诫命了。于是回来看神话《 新时代的诫命》：“当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎；……这是当守的，是人的职责，谁也不可更改，这是触犯行政的事，是每个人都该记住的。”我真的站在神的地位上说话了，居然用权柄来形容自己的说话，前段时间吃喝神的权柄这方面的最新说话时，神话很清楚的告诉我们：“你当知道神就是神，神只有一位，你更当知道只有神具有权柄……”，自己能说出这样一句话，不得不说是证实了神揭示的：“人这样做的存心就是想模仿神，想自己当神，想让人把他当神来拜，想取缔神在人心中的地位，想赶走在人中间作工的神，从而达到他控制人、吞吃人、占有人的目的。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心，人人都活在这个撒但败坏的实质里，都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。”确实在我的潜意识里就有想当神的欲望野心，我常常显露自己，注重在别人心中的形象，很少解剖敞开自己的败坏心思，这样做的实质不就是在占有人吗？不就是想当别人的神吗？此前看到这话还不愿跟自己对号，只觉得自己是喜欢显露，但没有想当神的心啊，这下对这句神话服气了，对号自己了。今天的流露不是口误，是狂妄本性的必然流露。没想到就这一句话就触犯行政了，前些天看到Y阿姨偷吃祭物的事自己还觉得那是大事，是触犯行政的事。没想今天自己一句话就触犯了。又看到“神在每个时代都特定许多类似律法一样的规条来让人守，借此来约束人的性情，发现人的诚心”，我的狂妄性情确实没有得到约束，今天看这个诫命的时候，能感到害怕，真能约束也证明人还是有诚心来信神的。原来神的心意是用守诫命来约束人的性情，先保证不触犯神的性情再追求变化啊！这好像是解决狂妄本性的一个前提，是第一步：先约束住，守好诫命，不要触犯诫命。那我就这样来实行先守好诫命吧，确实信神以来我也从来没把这些诫命当一回事，今天要不是这事的显明以及神的引导，我还不会来看这些诫命呢？又看到“现在不要关心要达到什么果效，总之圣灵就这么作，不管是谁触犯都得死。圣灵无情感，他不管你现在怎么领受，你若在今天触犯他，他就治你，在他的‘管辖范围内’触犯他，他就不饶你，他不管你守耶稣的话多么认真，今天你做错了就按死罪待你，你不守住能行吗？务必得守住，受点痛苦也得守住！各宗各界、各邦各派以后都得守住这个，谁都不例外，一个不放过！”看到神这些话能感受到神的威严，神的不容触犯的性情。心中生发了一种惧怕感，神啊！我今天真的是触犯诫命了，是我的狂妄本性没有变，丝毫没有敬畏神的心，今天的显明是必然。我没有真正恨恶我的本性，最近心口一直处于放荡的状态，感谢神今天的审判，今天犯了一次死罪。但是神啊，我愿意现在开始悔改，守住诫命，以表示我信神的诚心…… 　　人没有敬畏神的心，极容易触犯诫命，站到神的地位上去说话。但是一个真正信神的人，如果触犯了诫命，别人给他指出时，正常人他应该有恐惧害怕，要不像前面有人谈的即刻临到管教，而这个辅导员居然再一次站神的地位说话，这样的人如果连管教，灵里责备都没有的话，根据神话来看，可能这样的人已经被神搁置了。 　　这个帖子楼层好高啊，我昨天才看完，看到神作工真实际，现在弟兄姊妹都进入分辨各种人的真理了，看完这个帖子我还真有收获，弟兄姊妹对三思的揭露我赞同，因为这分辨方面的真理正是我缺少的。今天看到三思还没有从神的主宰，神作的是审判工作这样的角度来领受弟兄姊妹的修理揭露，来用心寻求神的心意，反省认识自己，让我觉得三思好像真的不会经历神的审判。以下是对三思的交通，希望能给你带去点益处： 　　去年11月我回到家里看到了我的开除通告，上面有一句这样的话：本性邪恶淫乱，与多个姊妹发生关系。看到这句话的时候，我对前半句认可，我确实是这样的本性，但是，后半句里面有‘诡’，我是前后跟两个姊妹谈恋爱，但第一个分手是她主动提出离开我跟别人结婚的，后来我胜不过情欲再找了一个，这样一写别人会怎么想？之后我很自然的就分析起这个事了，负责开除我的那个人本来跟我就有矛盾，这次让他有机会来‘处理’我了，看来要把我各方面都搞臭啊，这个人果真阴险……但是，我这样分析，这样用逻辑推理的时候，我心里很不踏实。后来自己也就在心里寻求了，为什么前半句我能接受，后半句我就接受不了呢？我就觉得是他打击报复我，有意给我多定罪呢？按理说我都能承认自己本性邪恶淫乱了，为什么后面那句话我就接受不了呢？当自己真用心寻求的时候，里面有一个开启：因为通告上写‘与多个姊妹发生关系’会让我的名誉扫地，我的形象全毁，从此在众弟兄姊妹心中的形象将彻底摧毁，这才是最令我心痛，难以接受的地方。原来我在意的是自己的形象，名誉地位，这样写伤及我的致命处了，此刻心里对这句话就不怎么抵触了，因为知道自己想反驳这句话的存心出发点不对，那我应该先放下自己，不能再去分析了，也不能饶在事里头。接下心里就踏实了很多。一段时间后，看到别人讲到主耶稣被钉十字架时，衣服全部被扒光，这对于神来说这是极大的羞辱……此刻里面有个开启，造物主如此圣洁、至尊，为了人类尚且都能忍受这样的屈辱，被败坏人类这样戏弄，在众目睽睽之下被扒光衣服，主耶稣为了完成父神的旨意毫无半点怨言，不讲理完全顺服了下来。而我呢？一个败坏至深的本性邪恶的人，在开除通告上写一句符合本性实质的话，还只是发到本小区的教会，这也只是语言上的揭示审判，甚至很多人连我的面都没有见过，我为什么就不能面对这样的审判呢？跟主耶稣的所受的屈辱相比，跟主所表现的顺服比，此刻我感到了无地自容，而且性质也是完全不一样。这个时候我里面有感动了，完全愿意接受顺服这句话了，甚至把我的开除通告发给所有教会再附上我的照片我也愿意了，此刻我的理智也正常了。 　　几天后跟一个开除的弟兄交通此事上自己的收获时，神再一次开启我想到了主耶稣说的话：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）这一刻我完全服气，我还不知到犯了多少奸淫呢？ 　　其实，很多事当我们用逻辑去分析，按人的想象，根据是非观来看的话，我们什么也得不着。因为我们想的，分析的，源头都是来自我们的大脑，臭水沟。神话说生出来的是蛆虫。神告诉我们：“不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。”；“外表看是那么回事，不假，有些人对你是有看法，或者有些人对你是有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看，你站在那个角度上看，你什么也得不着；你站在另一个角度看，妥了，你观点摆正了，你心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？你为什么较劲呢？你如果不较劲，你就得着真理了”我这次的经历就体会到了这两句神话真的是真理。如果我根据外表来分析，负责开除我的人真的对我有看法，那我就会觉得他写开除通告故意把我写臭，那我就停留在是非对错里面了，就不会去寻求神的心意了。当自己愿意寻求神的心意，不站在那个‘是非’、‘分析’的角度时，逐渐看到神一步一步带领，让我先发现自己的存心，再恢复自己的理智，最后看到了自己的真实面目，这时就完全服气了，心里发出赞美了！ 　　你现在就是这样的情形，看到别人揭露解剖你用的话语很重，你接受不了，你就觉得是不是你曾经很严厉的揭露解剖过他们，他们现在报复你，另外，你的很致命的一个点就是太善于用脑，你的分析、逻辑推理如果不能用真理把它控制住，战胜它，你会死在它手上的。我交通我的这个经历，希望你能用心来体会一下，这个经历用脑永远不会得到神祝福开启的。神让我们这样实行：“不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。”你现在偏差已经极度危险了，赶紧停止你的分析，学会用‘心’来寻求，个人建议你静下来反省反省，放下自己，到神面前寻求神，把自己的心交出来，看看是否能获得神的怜悯和开启。你要是再执迷不悟，没有一点理智在神家网站任着自己的性子胡搅蛮缠，你难道就不拍触怒神吗？我们一旦触怒到神的不容触犯的那一面，恐怕我们的肉体和灵魂都承担不了啊！ 　　我其实算是旁观者，昨天才看到这个帖子，弟兄姊妹对你的揭露，其实就是神对你的审判（用心体会才能发现，这是灵里的事），只是你不愿意接受这份特别的爱，好自为之吧……

小雨： 　　你好！感谢神使你产生负担，愿意配合跟新人交通分辨敌基督这方面的真理，其实这也是圣灵现在正在作的工作，让人能分辨敌基督，如果在教会，那就要实行揭露检举，根据原则来开除敌基督了。看到人迎合最新的工作安排，就有圣灵作工祝福，使新人能分辨那人是敌基督，荣耀归给神！ 　　你说：‘从新人对待分辨一粒灰尘的态度观点上能看出来他们对于这件事是愿意接受、顺服从圣灵来的，但对于最后的路 途（是否现在就弃绝敌基督按照原则回教会接受神家统一浇灌）他们还是有些徘徊担心进了教会耽误生命（因着他们听与他们一起的另一个新人说去过他们那处的教 会几次，里面的教会生活都是走走过程的没有果效，没有圣灵的作工与实际。）’看到新人有‘担心进了教会耽误生命’，这样的想法时，想到我曾经在教会也有类似的想法，那是15年夏，神高抬我在教会尽辅导员的本分，我一接触教会里符合条件写宗派素材的弟兄姊妹，发现很多人都活在家庭中，肉体中，有的甚至连聚会都受家里人辖制还不能达到正常，临到事根本就不知道怎么学功课，绝大多数人都活在消极情形中，一看这场面我心里想：“教会是这样的啊？（我信神基本都是在福音队，视频组，弟兄姊妹几乎都是撇家舍业的）那在这里不是会耽误我的生命吗？我得找生命进入好的地方……（我很狂妄，把自己当作追求真理的人）”有一天神开启我发现了这个心思是非常自私卑鄙的，就是只顾自己的生命，怕自己生命受亏 损，确实我的本性非常自私卑鄙。此时心里就有了责备，愿意向神悔改，不能只考虑自己的生命。于此同时寻求到神的心意是让弟兄姊妹能从自己的环境中得着真理，能挣脱撒但的捆绑，会进入实际，可是当时一个教会带领很消极 （老想引咎辞职），另一个太年轻，两个人都是新人教会过来的，也看不出有太大的负担，工人也是挺消极的。当时正好听到103辑的上面交通，也扭转了我这个想法，同时里面有感动，我应该体贴神的心意，尽我所能的交通真理，去帮助扶持弟兄姊妹，后来我在神面前祷告愿意尽我所能去 配合。以往我尽本分就是利用弟兄姊妹来完成我的任务，现在我不能只利用DZ来写素 材，不管他们的生命。因着我的本分，能见到很多弟兄姊妹，需要跟他们交通写素材或者文章，所以几乎每次见他们都会问他们的情形，难处，尽我所能的交通解决 他们的难处后才开始写素材，因着自己有这样配合的心，圣灵就特别祝福，弟兄姊妹的情形也转过来了，而且我的本分上神也非常祝福，素材的数量和质量都非常好（神还特别给了我很多刑罚审判的祝福和真理上的开启）。到今天，我才认识到，那个心思想法除了自私，还有是人的观念，对神作工的定规，对神摆设环境没有顺服。在神摆设的环境中人能寻求神的心意，能放下自己的想象，背叛自己的肉体想法，顺服下来，能体贴神的负担，以主人翁的角色来担当神的托付，对教会弟兄姊妹的生命有负担，最后会得到意想不到的各方面的收获，这些都是神给人的祝福。 　　所以，个人觉得我们首先得会看透、解剖新人的这个想法，神话说“人的败坏性情藏在每一个心思意念里、每一件事的存心上，隐藏在人对每一个事的观点上，也隐藏在人对待神所作的每一件事的看法、领受、观点、存心、意愿，隐藏在这些里面。”（摘自《座谈纪要•第六十四篇　具备真实的顺服才是真正的信》）新人怕耽误自己的生命，外表上听着好像对，其实里面隐藏着败坏和观念。一方面是自私的本性，只考虑自己的生命，当然或许新人总觉得自己生命小，我们交通的时候语气力度也要适度把握。其实，正因为教会缺乏好的带领工人，更需要有人去配合操练，同时，新人本身也需要本分，如果真的关心自己生命，那就更应该要尽本分，神的最新交通第54篇的标题就是：“生命进入最关键得从尽本分入手”。而且尽本分才证明你是神家中的一员，这也是国度行政的要求“6．当做人该做的事，当尽你的义务，当履行你的职责，当守住你的本分，你既信神就当为神的工作献出你该献的一份，否则，你不配吃喝神的话，不配寄存在神的家中。”其实，生命要长进光明白神话的字句还不行，神告诉我们只有实行真理才能得着真理，新人如果有一年左右了，更应该赶紧进入国度操练，那就是要有本分，在尽本分中才能把明白的真理更好的得到检验和操练，有经历体会的人都知道，尽本分是得着真理最快，最实际的方式和路途；另一方面就是人有自己的观念和定规，觉得有好的人来现场带对生命才有利。不否认有好的教会带领对人的生命确实很有益处，但是神作工不千篇一律，但是无论给人安排怎样的环境，只要人愿意追求，神都能成全人。就拿神的交通第64篇里讲到：“一个最不合人观念的，摩西在旷野呆了多少年？（四十年。）四十年哪……”，最后他的收获是多么的大！神对摩西有这样的评价：“历代圣徒对神有真实认识的人只有摩西与彼得，这是神称许的……”摘自《座谈纪要•第四十三篇　不要定规神的所有所是》可见，越是神摆设不合人观念的环境，对人的造就越大，只要人是追求真理的人，那一定能有意想不到的收获。所以，新人也要学会放下观念，顺服神摆布的环境；另外，在教会里能拿到的资料要比网站上拿到的要多，因为有些是教会内部的资料不在神家网站上公布的。 　　新人还有一方面异象要清楚，就是必须对教会有准确的认识。神话说：“现在我是要尽快地作成一班合我心意的人，能贴着我负担的人。但我不能不清理、不能不洁净我的教会，教会是我的心脏。”教会中确实有不少人不追求，甚至还有少部分教会暂时是假带领敌基督掌权，但是，最终所有的假带领敌基督都会被淘汰处理，包括恶人，邪灵等都得被清理出去，因为教会是神的心脏，是神掌权，是真理掌权。现在神家不正在作清理的工作吗？教会也将逐步得到洁净，我们对教会是神掌权必须有清楚的认识，这样，我们就更应该要尽快回到教会，接受国度的操练，甚至有些人才，素质好的人神家还急需，还要培养。神也希望新人能尽快长大，担起神肩上的重担，如果人真有良心，就更应该回到教会追求生命长大，来还报神的爱，尽上受造之物本分！

小雨： 　　你好！如果你说的情况基本属实，根据她的表现，以及分辨敌基督的原则来看，这个人是个典型的敌基督。下面结合她的表现我们一起根据原则：“119　分辨敌基督恶魔的原则 　　1．敌基督恶魔都是狂妄自大、谁也不服，心中丝毫没有神的地位，从来不高举神、见证神；2．敌基督恶魔都是仇恨真理、抵挡真理，从来不认识自己特别狂妄自是更不接受实行真理； 3．敌基督恶魔只为争权夺利，总想迷惑人、牢笼人、控制人搞独立王国，喜欢结交恶人邪灵； 4．敌基督恶魔都对圣灵使用之人怀有刻骨仇恨，采取百般论断诋毁攻击定罪，企图取而代之。”来分辨一下。 　　你说‘每次聚会，总是她一言堂，下面的弟兄姊妹都认为自己 贫穷，指不出重点和亮光，所以多数都是指望她交通。她也不愿叫各个弟兄姊妹交通’，神话说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现发现他本性里面的什么东西了？我们来解剖一下他的本性，他这么个人，这些表现，本性是啥？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见表现，这与本性啥关系呢？他的本性是啥呀？看不出来了吧？如果他真是这么个表现的话，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大、不敬拜神、让人敬拜他，这是不是他的本性啊？从这些表现完全可以看透他的本性。” （摘自《座谈纪要•怎样认识人的本性》）根据神话来看，她总是喜欢一言堂，还不愿别人交通，她明显就是喜欢让人围着她，崇拜她，注重她的形象，本性就是狂妄自大，追求的是在人心中的地位，丝毫没有把聚会当作敬拜神的场所（包括后面在聚会中的表现来看），而是她来做王的地方，这是典型的敌基督表现 　　你说‘遇到问题我们和她的看见领受不一样的情况下，争辩的的过程中，只要不按她的看见交通，就会当场被她要求下次不要再来小排点聚会。’；‘后来又因其他事俩人争辩过一次，她又一次叫姊妹不要来聚会，并说姊妹来是搅扰,姊妹曾被她撵过总计三次，之后姊妹就不愿和她在一起聚会，她 就不给人家工作安排，讲道交通。’；‘还有一次，她没按时间来我们点交通，在交通过程中我就提她在哪方面有败坏，过后其中有人就告诉她了，她立即打电话问我背后讲些什么，我向她表态我说的都是 实事求是，不是说你坏话。她听我一番话之后，又说我有邪灵作工表现，亵渎神，并且也说了如果我也认为她不好就不要去参加聚会。’；‘后来老姊妹家小排就被撤掉了，从此她就再没有和老姊妹他们在一起了。背后还在其他聚会点说这个老弟兄不 通灵，有邪灵工；还背后说这个老弟兄几次有病都是她用真理和他交通解决的，他现在忘恩负义，对于老姊妹说老姊妹是贪得无厌就想叫她买空调的所以才对付她有 情感的。’ 　　她的这些表现就是敌基督的特征：“第三，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，所以在敌基督身上从来看不见他们实行真理。其实，敌基督恶魔从来就不实行真理，主要有以下表现：1．从来不顺服神的审判刑罚与试炼熬炼；2．从来不顺服神话与真理；3．从来不接受真理；4．从来不接受修理对付；5．从来不能顺服任何一个能交通真理、实行真理的人，并且谁也不服；6．说话总站高位甚至站在神的位上，说话总是教训人，还善于谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪、随意论断，常常迷惑人、论断人、定罪人、陷害人，对神选民充满仇恨，因此，可以证实敌基督从来就不是实行真理的人。这是敌基督恶魔本性的第三特征。”（摘自《汇编（二）•必须彻底开除一切敌基督恶魔才是真实背叛撒但得胜撒但》） 结合上面的交通来看，她是个从来不接受修理对付的人，不接受真理的人，而且说话总是教训人，动不动就叫别人不要来聚会；又善于歪曲事实，颠倒黑白，反咬一口，对老姊妹夫妇俩就是这样的表现；对跟她有不同意见看法的人就被她常常定罪是搅扰聚会的人，陷害人是邪灵作工。此人说话站的位置非常高，这也是典型的敌基督特征。 　　你说‘这个弟兄是一位新人，姊妹经常在点里交通，人现在不用进教会，进教会就相当于二道 贩子，常常拿彼得，摩西这类人交通，说谁要是不听神称许的人，就是抵挡神的，且常常她认为自己和别人争辩时，她是用真理交通带领人的，如若别人不听从或是 不接受，他就说这就相当于得罪摩西就等于得罪神。’上面交通说：“第一，凡是敌基督都是狂妄自大、谁也不服、唯我独尊、我行我素、目中无人，心里丝毫没有神的地位，根本没有敬畏神之心。在教会中没有任何人能让敌基督服气，也没有任何人能管制住敌基督，教会各级带领工人对他们来说如同仇敌一样。比如，有的人说：‘我就服神，其余谁也不服。’或说：‘我就服某某，别人谁也不服。’……由此可见，这样的人都属撒但恶魔的本性，因此能够妄自称大、固步自封，甚至急不可待地见证自己是‘神的长子、爱子’就不足为奇了，这样的恶人一旦掌权都是地道的敌基督恶魔。谁也不服、妄自称大，这是敌基督恶魔本性的第一特征。” （摘自《汇编（二）•必须彻底开除一切敌基督恶魔才是真实背叛撒但得胜撒但》）“真正属敌基督的人都是想控制神选民另立山头、搞独立王国的人。”（摘自《汇编（一）•教会必须开除的只有五种人》）从她的这话中，足见她根本不把教会放在眼里，本性及其狂妄自大，同时也是在建立她的独立王国，并且用谬论来迷惑新人，也高举自己是用真理来带领人，是像摩西一样圣灵使用人的人，这直接触犯了诫命：“神所见证的人的地位谁也不许站，说话行事、心思意念都站在人的位置上，这是当守的，是人的职责，谁也不可更改，这是触犯行政的事，是每个人都该记住的。”（摘自《新时代的诫命》）她自己站在圣灵使用的人的位子了，这本身就是触犯行政的事。 　　你问的另一个问题，里面也显明了她搞独立王国的野心：“另外还有十来个新人现在在她手里，她从来就没打算将这些新人按原则做交到教会，她认为教会里面带领工人做不实际工作，害怕耽误新人生命进入。在这件事上他这样做是否符合原则。”我们先来看一下上面弟兄的相关交通：“现在有些人传福音不把得的人交给教会，由他自己带领牧养，这是什么问题？这是不是想搞独立王国呀？难道你不承认神家教会吗？传福音得人不交给教会，在传福音期间作恶多端，高举自己、见证自己，让所有接受真道的人都听他的，不听各级教会带领的，说他才是真正的带领，只有他能把人带进国度，这样的人是不是敌基督啊？这样的人就属于敌基督。……现在有一些传福音的指挥、组长，传福音得的人不交给教会，另外传福音不好好尽本分，老论断教会各级带领工人，老要和各级带领工人对抗，搞独立王国，这样的人走的正是敌基督的道路，是保罗的道路，那这样的人他所尽的本分就是在作恶，这些人如果不悔改将会被淘汰。……现在传福音的指挥里有一些就属于敌基督一类的人，凡是传福音得人不交给教会的，老论断神家工作的，老论断各级带领工人的，不务正业的，都不是好东西，都是敌基督的苗子，等有一天发展成为敌基督了，那就要被取缔、开除了。”（摘自《生命进入的交通讲道 第七集 第一部分 生命进入的交通讲道 40　得着真理进入实际的最主要表现》）从上面的交通中我们可以看到，她这种做法就是在搞独立王国，同时老论断教会各级带领工人，这也是她迷惑新人的手段。 　　我们身边有这个活的敌基督案例能让我们更真实的看透敌基督的实质属性，也能亲历她的迫害打压定罪，让我们在分辨敌基督上有更真实的进入，这样来看她还做了一个衬托物，感谢神的显明！如果你说的她手上有十几个新人属实，而且我们已经知道不把新人交给教会的性质，那我们是不是得为神做点事呢？首先是想办法把她手上的新人交给教会，这个工作非常重要，涉及到十几个新人的生命啊，新人在她手上真的会被耽误甚至断送，这方面你得有真实的负担，不知除了你还有没有别人对她有分辨，如果还有真信的人对她也有分辨，可以的话一起来配合，最好先跟教会联系一下，因为这十几个新人具体情况，怎么过教会生活，谁在浇灌带着，需要有全面真实的了解。她可能已经把新人迷惑到一定程度了，就她的野心来看，她不太会轻易放手新人到教会的，这里涉及是直接联合比较明白一点的人来揭露解剖弃绝她，还是智慧地想办法先把新人交到教会，这里也需要跟有负担的比较能明白真理的人一起寻求研究方案，最好联系教会一起来配合，个人觉得这件事非常重要而且应该尽快，这也是善行啊，而且，我们行的合原则，合神心意，其实，存心摆对配合的时候会发现都是神自己作，人仅是配合而已。无论她现在看上去如何的张狂嚣张，要是别人跟她交通不交新人的性质还不思悔改，甚至敢跟神（家）公开对着干，那神要一向她发怒，恐怕她就完了！或许借着这次我们的寻求，还奇妙地把新人的问题给提出来了，还要解决呢，神作工就是奇妙！神说：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算”，所以，我们得有信心跟神配合。 　　至于我们担心以后的教会生活，还有拿不到神家的资料。这里就涉及我们能不能放下自己的个人利益，前途命运来满足神实行正义，我们真满足神了，就是以后她不给我们，我们心灵里也踏实，神看到了难道不会怜悯我们？反之如果随从她把新人掌握在自己手中，这样抵挡神是不会有好果子吃的。另外，一切都在神手中，新的资料或许神会兴起别人给咱们，或者自己更主动一点，靠着祷告神学会翻墙自己下载（可以找懂这方面的弟兄姊妹或者年轻人教我们，今天帮你发送问题的人难道就不能教吗？），我看到有的弟兄姊妹没什么文化，逼到一个程度靠着神也学会了翻墙。所以，无论怎么说不能受敌基督的辖制，要恨神所恨，得一切尊神为大，满足神第一。但神也告诉我们：“你还要为我的缘故不向一切黑暗势力屈服，凭我的智慧行完全的道，不让撒但的阴谋得逞。”面对敌基督有时也需要求神赐智慧！

你好！ 　　你提的这个问题在15年的时候，遇到过一个类似的问题，我们大家简单地讨论过一次，过后自己也把这个问题放在心上了。当时的背景是：神家下发了一本修正过的书籍，把里面的一些经历见证文章删除了一部分，原因是这些人被定为敌基督开除了。因为当时我们也要写经历见证文章，大家就困惑了，这些人的经历文章很写得这么好，都选到书里了，这些经历应该是真实的啊，怎么最终还是被淘汰了呢？那他们有这些经历到底有没有生命？当时正好吃喝到神的最新说话，看到了神话的揭示，里面感觉找到答案了，个人的认识，你参考一下。 　　在《独一无二的神自己　二 神的公义性情》这篇说话中，神把跟随神的人分为五大类：“就人对神的认识与人对神公义性情的体会而言，人所处的阶段与人在不同阶段的身量大致可分为五类。”其中第三类是这样说的：“第三类，断奶的婴儿阶段，即幼儿阶段。 　　这一部分人有一些清楚的意识，他们意识到了享受神的恩典不代表自己有了真实的经历，意识到如果总是乐此不疲地追求平安喜乐，追求得恩典，或以能与人分享享受神恩典的经历，以赞美神赐给的祝福来作见证，这不代表人有生命，也不代表人有真理的实际。他们从意识里开始不再奢望只有神的恩典伴随着，而是在享受神恩典的同时想为神做点什么，愿意尽上自己的本分，愿意受点苦、挨点累，愿意与神有点配合，但他们因着信神的追求掺杂太多，个人存心欲望太大，性情太狂妄，很难达到满足神的心意，很难对神有忠心，所以，他们个人的愿望常常不能实现，他们对神的承诺也常常不能兑现。……虽然他们对神的话语、对真理有一些浅显的字面上的认识与经历，对神、对真理有一点浅显的概念，但是在他们的潜意识里，仍然不能认定、不能确定神到底是不是真理，不能认定神到底是不是公义的，他们也确定不了神性情与神实质的真实性，更确定不了神的真实存在，对神的信他们总是带着疑惑，带着误解，也带着想象与观念。……所以，他们不想面对现实，不想面对神的说话、神的作工，不想正视神的性情、神的实质，更不想谈及认识神，因为一旦神、神的实质、神的公义性情取代了他们的想象，他们的梦想就破灭了，他们所谓的纯正信仰、他们多年来辛辛苦苦积攒下来的“功德”便化为乌有，化为泡影，他们这么多年辛辛苦苦打下来的“江山”即将崩塌，这将意味着他们多年的辛苦与付出都徒劳，意味着他们必须一切从零开始，这是他们心里最难忍的痛，是他们最不想看到的结果，所以，他们就一直这样僵持着不肯回头。这就是第三类人，活在断奶中的婴儿阶段的一类人。 ……在人对神、神的实质、神的身份与神是否是真理、神是否真实存在，还持怀疑态度，还不能定准这个期间，人怎么能接受从神来的一切？怎么能接受神是真理、道路、生命这一事实呢？怎么能接受神的刑罚、审判？怎么能接受神的拯救呢？这样的人怎么能得到神真实的引导与供应呢？处在这三个阶段的人随时都能与神对抗，随时都能论断神、亵渎神、背叛神，随时都能背弃真道、弃掉神。可以说在这三个阶段的人都处在危险期，因为他们没有进入信神的正轨。” 　　根据神话来看，人到了第三阶段会愿意受点苦，愿意与神配合，而且神说‘他们对神的话语、对真理有一些浅显的字面上的认识与经历，对神、对真理有一点浅显的概念’，从这里可以看到，人现在已经经历到了神的审判刑罚了，已经有点浅显的字面认识，对神、对真理有浅显的概念了。但这个阶段的人性情还没有多大变化，还能随时与神对抗，随时能论断神、背叛神，随时都能背叛真道，弃掉神，所以神说出在前三个阶段的人都是在危险期。结合我们的问题来看，人在刚刚经历神时，能经历到一些真实的审判刑罚，能对神产生一点认识，但是这个认识在神来看，还是很浅显。但在我们来看，感觉也很真实。 　　神话揭示，人到了第四个阶段才开始有生命，也就是前个三阶段的人其实都是没有生命的，神话说：“第四类，幼儿的成长阶段，即童年阶段。 　　人在断奶之后，也就是在享受了足够的恩典之后，人开始探究信神的意义，开始想了解人为什么活着，人当怎样活着，神为什么要在人身上作工作等问题。当人产生了这些迷思与不解之后，带着这些迷思与不解，人不断地接受浇灌，并且能尽上本分，在此期间人对神的真实存在不再怀疑，对信神的意义有了准确的领会，在此基础上对神有了逐步的认识，对神的性情、对神实质的一些迷思不解逐步得到了一些答案。在这个阶段的人，无论在性情变化方面，还是在认识神方面，都开始进入正轨，进入转折期，从这个阶段开始，人才开始有生命。有生命的具体表现就是在人心里对神的误解、对神的想象、对神的观念以及人对神渺茫的定义，等等有关人对神认识方面的一些问题都得到了逐步的解决，人不但真正相信并认识到了神的真实存在，而且人心里对神也有了准确的定义与定位，人对神真实的跟随取代了人的渺茫信仰。在这个期间人逐步认识到了对神的误解与人错谬的信法和追求，人开始渴慕真理，渴慕经历到神的审判、责打与管教，渴慕性情得到变化。在这个期间人逐步放下了对神的各种观念与想象，同时也改变纠正了对神的错误的认识，得着了一些对神纯正的基本的认识。……” 　　从神话中看到，这个阶段的人无论是在性情变化，还是对神的认识，都进入正轨了，而且对神的误解，想象，观念等问题都逐步解决了，有生命还有一个积极的特征：人开始渴慕真理，渴慕经历神的审判责打，渴慕性情变化。而第三阶段人在生命上的表现是：愿意尽上本分，愿意受点苦，愿意与神配合。从此可以发现，有生命的人他已经生发对生命的渴慕了，而还没有真正生命的时候，人对神的认识，对真理的价值还是模糊的，再因着败坏性情，人对神，对真理也只能是‘愿意’，所以神说前三个阶段的人都是很危险。也就是即使人能经历一点神的审判刑罚，当人还没有性情变化，没有对神有真正的认识，没有解决掉对神的误解，观念，想象，对神也没有准确的定义和定位时，随时都能背叛神，被显明而遭神淘汰。所以在神看，前三个阶段的人都是没有生命的，也就是对神的认识还不能算是真正的认识。 　　我们来看一下弟兄针对第三阶段的人的交通，就更好明白了：“在第三类的内战阶段，有一些人追求真理差，不能付太大代价、受太大苦，信心也不是太大，这样的人在第三阶段持续的时间就要长一些，有的人可能要信二十年三十年，最快的十年左右就进入第四阶段。……第三阶段的人准确地说就是从开始追求真理到进入真理实际这个阶段，一进入真理实际就是第四阶段了。……人在神话语的审判刑罚上开始正式经历了，受的苦多了，另外，在教会里担当责任、担当工作有负担的，这就是第三类人，这些人受苦多。……第三阶段是受苦的阶段，记住了啊！以后多数人都得经过这个阶段，在这个阶段走出来的人就是得胜者；在这个阶段垮台的、逃跑的、退去的就是被显明淘汰的人。现在有一些带领走上敌基督道路被淘汰了，这就是被显明了。有一些人在教会里尽本分的时候作恶，搅扰、打岔神家工作，一看这个人不喜爱真理、没人性，被显明了，淘汰！……在第三阶段里经历各种属灵争战，最后得着一些真理、明白一些真理能进入一些真理实际的人就是蒙拯救的人，所以在第三阶段里有一部分人就是蒙拯救的人。……到了第三阶段，人明白字句道理挺多，多少也明白点真理，多少务点实了，有点分辨了，开始正式走信神的路了。第三类里有一部分人还有被淘汰的危险，就是走敌基督道路，明知道真理不往上走，光有追求真理的愿望，不能实际地为真理受苦付代价，这些人就要被显明淘汰；有一部分已经开始正式追求真理的人就能剩存下来。”（摘自《生命进入的交通讲道 第十二辑 47　关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（二十七）》） 　　以上是个人的领受认识，仅供参考，如果不合适的，望弟兄姊妹指正！

Lwcx重新： 　　你好！关于合理规划运用时间，把你的问题带到神面前祷告后，在揣摩时想到了一段神话：“如果你说“我就不服，很多事就是我自己打算来的，就是我自己计划来的”，你不服气，较这个劲，打这个赌，那你把自己从今天开始往后两年之内的计划一样一样列在表上，“我今天打算做这个，明天打算做那个；这个月打算做这个事，达到什么目标，下个月再做什么事，达到什么目标。不达到这个目标不吃饭，不睡觉！”列出来之后，你每天按时按点照着自己的目标、计划去做，看看两年之后有几样能够兑现，有几样能够达到目标，能够达到你的愿望变成现实。有的人好钻牛角尖，就好较劲，“既然你说什么都是神安排的，那我就试试，看看有多少事是神安排的，有多少事是我自己计划来的”。那你就较较这个劲吧，每天照着这个计划生活，看看有多少事是你意愿当中能达到的，有多少事出乎你的预料，有多少事你根本连想都没想到，而且比你想象的更好，还有多少事比你想的更糟，都做做记录。不用计划太远，如果计划二十年内的事，一般人没有这个头脑，没有那两下子，也统筹不来这么远的事，没法计划，因为人毕竟没有什么特异功能。两年之内的事，这个近期内应该是能看到的。比如说，身体怎么样，头发怎么样，个头、体重怎么样，自己的技能怎么样，还有信神读多少神话、背多少歌、生命长进到什么程度都列个表。两年期限一到，你把这个记录拿出来，这些事实就都出来了。大伙设想一下，最后会是一个什么样的结果？有多少事是你想象、预料不到的？哪些事是你想象、预料不到的？哪些事你能预料得到？（哪一件事都预料不到。）这么说也有点不负责任，为时过早，因为从现在到两年后的期限里毕竟什么事都还没发生。之前都是稀里糊涂就这么过来了，可能有些人心里有点感觉：多数事都是神安排的，但是具体的事还是不太清楚，没太看清神手的主宰。那从今往后两年之内的事你就好好地斟酌一下，好好地计划一下，然后看看到底哪些事真是神安排的，从这些事上来看见神的手，看见神的主宰。 　　其实不管你计不计划，不管你对这些事求不求真，人信神如果真追求认识神，追求明白真理，别说两年，就是两个月之内发生的很多事，你都会在灵里不同程度地感觉到是神在主宰着，神在主宰安排着你每一天的生活。好比说，你计划从下个月开始早晨几点起床，晚上几点睡，一天灵修多长时间，除了尽本分时间以外自己都做什么，但是突然有一个你从来都没想到的事发生了，你所有的两个月之内的计划就全部打破了。然后你不服气就接着计划，到那时候又发生了一些你意想不到的事。这样计划来计划去，你终于看清了，“哎呀，不能计划了，因为计划赶不上变化，人的一切都在神的手中，人不要乱计划”。你可以安排自己每天的生活要有规律，要做好什么，尽好每一天的本分，能时时刻刻活在神面前，省察自己每一天做过的事情、流失的东西和明白的东西，但是你没法计划明天要做什么，或者后天要做什么，将来要做什么，你只有一个愿望：能顺服神的主宰，能顺服每一天神所安排的环境、神所给的生活，能够高高兴兴、平平安安地活在神面前，让神带领。你有这样的心态，你不知不觉地就看到这一切都是神在主宰。”（摘自《座谈纪要•第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）从神话中我们能明白，我们每天都是在神的主宰下生活的，我们不能做一个长远的时间规划，包括生活上和生命上的事，都是在神的主宰之中的。但我们可以安排每天的生活有规律，要做好什么，尽好每一天的本分，神也告诉我们，应该有一个愿望，就是顺服神的主宰，顺都神每天安排的环境，生活，使我们能活在神面前。所以，我们要规划时间，无形中就是在与神的主宰较量，将会导致我们顺服自己的‘规划’，而不愿顺服神的主宰。 　　你说‘借着经历跌倒失败之后，看到自己缺少的真理实际太多了，但是又没有方向目标的锁定吃喝、寻求经历体验。’其实，当我们看到自己缺少的时候，看到了自己的问题，知道了自己的情形时，找相关神话，或真理原则来吃喝，不就是对症下药吗？这不就是最能结合神话进入真理的时候吗？这是神告诉我们这样吃喝的：‘你吃喝神的话得结合自己的实际情形，就是在实际经历中发现了自己的不足之处，发现之后能找着实行的路，能背叛自己不对的存心、观念，你总在这方面下功夫，你的心总是倾注在这些事上，你就有路可行，也不感觉虚空，这样你就能保持正常的情形，这才是对个人生命有负担的人，才是有“信”的人。’（摘自《实 行 （七）》）我有一次临到修理对付口头上说我顺服，但心里觉得对方讲的不符合事实，我无法认识到他说的我在显露自己，第二天里面有开启吃喝原则：‘8　接受修理对付的原则’，之后就找到了实行路途，并且愿意按原则来实行，心里就感觉舒服多了，但是还是没有把他说的败坏跟自己对号上，又过了三天，吃喝另一项原则时，看到一句神话‘每个人都有他的致命处，他的生活每时每刻都受那个东西支配，都掺杂那些东西，都是为那些东西，那个东西就代表他的本性，他的本性可以说就是他最致命的地方，他的致命处就是他的本性。’揣摩这句神话时，神就开启了那天修理对付的符合事实，我确实流露显露自己了，这一刻心里就非常踏实了，感谢神开启，也很庆幸那天临到修理没有讲理。经历多了能发现，每天临到的事，都是神主宰安排的，都有神的心意，只要注重寻求真理，学功课，那我们在这些事上会有神祝福的，当然，有时需要一段时间才能感受到，就像我临到的那事，3天后才认识明白，才有真实的收获。 　　你说‘每天吃喝的神话都不一样’。上面弟兄交通过，真理其实是相通的，有些真理的关联性很强，当你这方面真理进深的时候，那方面的真理其实也好进入的。弟兄交通中曾经举过例子（只记得大概），就是说你顺服神能达到了，那你是不是一个爱神的人呢？你也进入爱神的实际了，正所谓‘一法通，则百法通’。而且真理都是从神来的，都是神自己的生命，这些真理肯定不会相互冲突的，很多时候对我们明白进入真理还能相互融通，相互补益（可能表达不贴切，能理解就好）所以，我们不需要自寻烦恼，关键是每天吃喝的神话是否得到了圣灵的开启。神说‘我很希望你们都能把我的话语翻来覆去读上千万遍’（摘自《一个很严重的问题——背叛（一）》），而且神话又确实非常多，现在我们的灵修时间又非常少，那我们每次吃喝更得注重果效。这方面可以按神要求的来实行：‘首先，每次吃喝神话的时候你得祷告，你说：“神哪，我挺渴慕你的话，我也想性情变化，因为我怕落在灾中，我也想有一个好的归宿，我也希望自己变成一个真正的人，变成让你喜欢的一个人，但是你的话说得太多了，我有点儿不怎么愿意吃喝，求你能够引导我、帮助我，让你的话在我心里有地位，求你多多开启我，让我在你的话上能够明白更多的真理，看见你话的重要性，看见你的话就是我的生命，就是我该得的东西。”你如果这么真心实意地祷告，不知不觉神会在你身上作工，让你逐渐地在神话上由浅入深地明白得更多。’ （摘自《座谈纪要•第四十八篇　什么是性情变化与性情变化的路途》）我有一段时间也是，感觉神话太多，这也想吃，那也想看，最后注重每天读的数量了，后来心里感觉收获很小，有一次看了别人的文章，我才明白，要先注重果效，注重明白真理，获得圣灵开启，因为生命长大也是一点一点的，而且圣灵的开启很多时候会根据我们的实际身量和实际难处来的，是最现实的。所以，我们只要真心渴慕明白真理，宝爱圣灵的开启，开启了就实行进入，那我们心灵里感觉就不一样了，因为这是神在对我们负责。 　　个人的领受认识，仅供参考， 荣耀归给全能神！

纯粹： 　　你好！看到你的情形想到了神的交通：“你们现在身量小，用你们明白的真理很难战胜你们的思想、你们错谬的认识，还有自己的存心和败坏性情，常常左一下右一下，深一脚浅一脚，不是偏左了就是偏右了，常常在极端里活着。稍微明白点，本分尽得好点，那就蹦得比皮球拍几下还高，这两天挺顺，走路都飘着走；这两天有点不大顺，心情不大好，就觉着“找个地缝钻下去得了，我这人是没救了”，消沉得要命——忽冷忽热，忽左忽右，这就是身量小的表现。你看那个有点身量的，长大了，他自己能独立了，不太受生活环境的影响，也不太受外面这些事物的影响。今天这个事做得不太顺，“不顺也挺好，有神的美意，我顺服神的安排，在这里我得寻求神的心意，没事，不消极”；今天这事做得挺好，作了一首歌、一支曲子，大伙都喜欢，说有灵感，有圣灵开启，“感谢神！神作的都好，这是出于神的，不是出于我个人的。人有这点恩赐，有这么点配合的心志，神就给感动，神就赐给人这么多，超过人的所求所想，人也没什么可夸的”。不是有意克制低调做人，而是心里真的有这么个情形，这样是不是就稳定了？如果达不到这个，那身量就太小了。高兴了，一蹦蹦多高，把天花板捅个窟窿；一消沉，钻地洞里去了，怎么叫也叫不出来，什么时候自己有点明白了，“这么活着太痛苦了，还得换个活法”，又出来了。身量小最大的特征是什么？就是不定性，性情不稳定。高兴呢，没边了；难受呢，也没边，怎么哄也哄不过来。就是基本战胜不了自己的情绪，自己的情形很难控制，很难稳定，很难掌握，不能常常活在神面前……”（摘自《座谈纪要•第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）从神话中我们能明白，我们这样的情形是属于身量小。就是我们现在基本战胜不了自己的情绪，我们控制不了我们的情绪，现在是我们的情绪在控制我们。 　　那怎么才能战胜自己的情绪呢？怎样才算是有身量了呢？怎样才是有性情的变化了呢？我们来看神话是怎么说的：“你性情变化的过程就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西、从撒但来的东西——思想逻辑、处世哲学、人的观念想象、人的邪恶存心、诡诈。衡量你性情变化到什么程度了，就看你明白了多少真理，实行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心，还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。” （摘自《座谈纪要•第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）神话给了我们衡量身量的标准，也指出了解决我们这个问题的路途，就是借着追求真理，用明白的真理取代我们原有的思想和存心，取代我们的败坏性情，如果我们明白的真理占上风了，那我们就有性情变化了，我们就能控制我们的败坏性情了，我们就稳定了，不会因着果效好就狂妄得无边，也不会因着被显明而消极得超负荷了。 　　那咱们流露的败坏性情是什么本性导致的呢？具体来说该怎么解决呢？相信你自己也认识到了，就是狂妄自大的本性在支配控制我们有这样的流露。神家正好有专门解决这个本性的真理原则，只要我们能注重进入，靠着神来实行，就一定能解决掉：“33　解决狂妄自大的原则 　　1．必须接受神话语的审判刑罚，当人真实认识自己的撒但本性实质与败坏真相时就有理智了； 　　2．必须接受神的修理对付与管教显明，经历过失败挫折、试炼熬炼就知道自己半斤八两了； 　　3．必须认识神是至高无上，神道成肉身尚且卑微隐藏，看透狂妄自大正是撒但本性的实质； 　　4．必须追求认识神的公义性情，对神产生敬畏与惧怕就能低调做人不抵挡神、背叛神。” 　　在我身上这个狂妄自大是最致命的，我本身就是一个喜欢作工的保罗，而且又有点恩赐，所以常常高举自己，见证自己，神祝福有果效了就老想炫耀自己，就喜欢让别人高看，但神说国度里不需要保罗，我道理上也知道，也想追求真理，可是狂妄自大的本性在控制我，走着走着就身不由己的走到保罗的作工路上了，忘记追求真理，就注重作工有果效好去显露自己。但神有的是办法来对付人的本性，只要人心里愿意追求变化。最近两三年神摆设了非常多的审判，修理，试炼熬炼来对付我的本性，先从负责人上撤换下来，再放回到教会，再开除家门，于此同时圣灵也感动我使我注重认识自己，注重追求真理，追求认识神，渐渐地我发现，我开始能稍微控制一点自己的狂妄自大了，比如，今年8月，我网上提交真理考核题同时发帖也失败时，我消极了一天，看了一整天的电影，那时发帖成功会非常的高兴，认为是自己能交通真理了；现在，我要是发帖失败，心里也会有消极，但会注重反省自己的问题，也反省自己的情形，但不会消极得去放荡或者不想继续回帖。同时发现帖子通过时，心里更清楚是圣灵带领开启才能交通出来的，虽自己还是会高兴，但多数时候会从心里感谢神，是圣灵的开启引导，我仅仅是配合，确实交通出来的很多时候是高于自己的实际水平的。当然，目前我明白的真理还不能完全占上风，我还要继续追求，我相信只要我们注重追求真理，注重进入解决狂妄自大本性的原则，总有一天，我们在这方面是能变化的。 　　这方面要变化也不是一天两天能达到的，我们还得知道个底，神话说：“在人肉体的败坏性情里，有的东西比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，血液循环一正常几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待，但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进、对真理认识经历的程度而逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任就尽我的责任，我不受它辖制”。自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。”（摘自《座谈纪要•第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）从神话中我们知道，狂妄性情要用利害的方式来解决，而且不是一天两天就能解决的，它是随着我们追求真理，生命逐渐长大、对真理认识经历的程度逐渐加深而减轻的，我们真想解决，等我们经历了很多的修理，管教，试炼熬炼，对神有更多的认识的时候，就会发现我们被它控制的时候越来越少了，这就开始在变化了。只要我们坚持追求真理，神会祝福我们的，总有一天会战胜它，超越它，那时就有身量了。 　　以上是个人的经历认识，仅供参考。

等待： 　　你好！这个问题交通点个人的经历，你参考一下。 我刚刚开始信神的那几年，一直是一个自我感觉良好的人，从来不注重认识自己，觉得自己刚信几个月就全时间为神花费了，而且是到专业福音队，是最危险的本分来配合，那时自认为我只要能多预备善行，不做打岔搅扰的事，肯定能进天国，剩存下来。有一次去教会配合一个福音，看到拉关系的人居然不愿意请假（请假很麻烦）来配合自己的福音，当时心里立生嫌弃：我都把工作撇弃了来传福音，你请一个假都不愿意，你一点也不真信，一点身量都没有。大概两年后，我尽本分没有果效，教会安排我一边上班，一边尽本分，之后自己就开始遇到本分与上班冲突了，我要请假就发现常常请假真的不是件容易的事，这时我才想到2年前的心思意念，才知道其实放弃工作是一猛之劲，胜过了就没有后顾之忧了，可是请假天天要面对公司主管，老是需要合适的理由，才知道要能做到随时请假配合本分真的不容易，自己经历过被神显明后，看到了自己的身量，此后再配合本分需要别人请假时就不会站那么高的姿态了，不再觉得自己有身量，能为满足神可以随时放下一切，这时也能理解别人了，也可以交通自己的失败经历来引导别人怎么走出来，这样在这方面自己就有点进入了。我初信的心态，其实就是自己的错觉，觉得是身量，其实是圣灵的作工，使我没有工作的时候能不受辖制的为神花费，后来有工作时常常面临请假自己有就很多顾虑，又怕失去工作，又怕跟同事关系搞砸了，心里也不敢耽误本分，这时才显明人真的是小信，是诡诈又自私，之后自己也就变得低调了，不把自己看得那么高了。 　　神话说：“认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。”最早看到这话一点经历的体会都没有，直到2015年的几次显明，我才发现这话真的很有价值。觉醒者文章下发以后，有人检举我们的负责人，调查找到我揭露负责人，我在写的时候想到负责人打压人，也打压我，心里对她越写越气，越写越恨，并且心思里说：‘我做指挥，做负责人，从来不打压人。’没过多久，一个阿姨把跟我住的弟兄在外面说我的坏话传到我耳朵里，经过几次这样的传话之后，我对这个弟兄生发恨了：“你怎么老把我的败坏流露到处讲啊，而且还专门讲给对我有成见的人听，这不是故意挑拨吗？前几天教会要我写对你的评价，我还是公正的写，没有把你的所有恶事都写上，既然你不仁，那就别怪我不义，我得把你的评价补一下，把你的败坏也全部写上，让教会知道你是这个什么样的人。”这个想法在我里面就开始生根了，我越想越气，准备实施时，那天晚上回家路上，不同的路段看到2条小狗被压死了，那一刻自己心里有种不祥之兆，回来后在心里寻求反省，神开启认识到了这个心思意念就是想作恶，就是要报复别人。之后神又开启前些天揭露负责人时自己的那个心思：‘我做指挥，做负责人，从来不打压人。’这下神直接显明了，我不是不打压人，是没有临到合适的人，或者是太忙没有时间去处理他，我同样具有这种敌基督的本性，此刻才明白神是针对我认为自己没有打压人的败坏来用事实做显明，也感谢神借着摆设两条死狗引导我认识到了自己的邪恶心思，制止了我作恶的脚步。还有一次是我在教会尽辅导员本分，那时神祝福果效非常好，但自己快没有钱了（没有上班，租房住，还需要生活费开支），同时小区准备组建写剧本的小组，而我们在教会已经能写剧本了，并且还被区里选上，可是有一天隔壁教会的辅导告诉我，小区找了近2个月这样的人才，但就不找我，那一刻我终于忍不住了，祷告的时候就跟神发怨言了：“神啊，我感觉没有人关心我……”说着就委屈地哭起来了，因为自己觉得在教会付出了很多，但没有得到教会的任何关心和生活上的帮助，自己的生活也非常拮据了，而且因着我帮助检举了小区里的假带领，弟兄说有正义感的人应该提拔啊，可是小区需要各种人才从来不找我，而我在教会是有圣灵作工的。那一刻感觉真的很委屈，（后来看到神对人的11条要求才明白了神的心意，找到了实行进入的路）过后我想起了3年前，我的前女友常常发怨言时，我在心里也是鄙视她：‘你看我，信神从来不发怨言’，经历这次特殊的环境显明，看到不是我不发怨言，而是我没有真正合适的环境背景，有些败坏不明显藏的深，要摆设一些特殊的环境人才能发现的。类似这样的显明还有，经历过来再看神说的：“认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。”心里的感觉就不一样了，而且在神显明自己的时候，能感觉到神特别的可爱，看到神摆布这一切都是神精心安排的，为的是显明我，拯救我，让我能认识自己，同时感受到神的权柄无处不在，从心里也能生发一点敬畏神之心。 　　14年底被放到教会时，一天看到神话说：“他们在传讲神话语的同时却从来不遵照神的话去实行，也从来不按照神话语的揭示与自己对号入座”，当时神开启发现自己信神以来，就是从来不把神话语的揭示跟自己对号入座，后来心里愿意注重认识自己，确实当自己开始注重认识自己的败坏性情的时候，神真的摆设了很多人事物，就像上头讲的2个例子一样，自己发现各方面的败坏一样不少，真是五毒俱全，最厉害的那个是狂妄自大。经历神很多的显明之后，后来自己的错觉就越来越少了，不再会觉得神话是揭示别人的了，看到别人某方面败坏非常明显时也不会鄙视别人认为自己不是那样的人了。现在看到神审判揭示人的话一般从心里都愿意接受了（可能有些认识还不是很深），就不会再认为自己某方面是‘圣洁’的人了，这样人就越来越认识自己，当人越追求真理认识神的时候，一时一长发现人会自然的生发敬畏神的心，就如132A4弟兄交通所说的：“对神有了真实认识以后，达到的果效是什么，就是看见神全能，智慧，看见神太公义，太圣洁，看见神太可爱，看见神主宰一切啊，因此，人对神生发敬畏的心，生发敬畏的心然后人就能远离恶，就能顺服神，就能敬拜神。人产生敬畏神之心的时候，人里面就有了神赐给的新生命啊，有了敬畏神之心的时候，人就得着了生命，这个生命，随着吃喝神话，经历神作工，逐渐明白更多的真理，得以长大。这生命以长大，人对神越来越过顺服，越来越有真实的爱，越来越愿意敬拜神。人到这个程度了，人里面的撒但本性哪去了，因着什么被彻底瓦解了，因着什么在里面崩溃倒塌了，最主要就是因为人民明白真理了，人认识神了，撒但的一切在里面，人把它看破了，撒但这些个观念，撒但这些哲学，撒但这些理论，撒但这些谬论，都是邪恶的，谬妄的，我放弃，我背叛它，唯有基督是我的生命，唯有神的话是我的生命，唯有真理是我的生命。” 　　所以我们认识自己败坏的同时，再追求真理，追求认识神，这样两方面一结合自然就愿意实行真理了，渐渐地人的生命就长出来了，那时自然也就有性情变化了。 　　个人的经历认识，仅供参考。如有偏差望弟兄姊妹指正。