大家好！

　　神话说：『拿着我赐给的食物反过来又献给我，还说是你自己辛勤的汗水换来的，是将你自己的全部献给了我，岂不知你“贡献”给我的都是从我祭坛上偷盗走的？今又献给我，你不是欺骗我吗？岂不知我今天所享受的都是我祭坛上的供品，并不是你辛勤劳动换来而献给我的？你们竟敢这样地欺骗我，怎能让我饶恕你们呢？怎能让我再忍耐下去呢？』摘自《话在肉身显现·你们的人格太卑贱！》这段神话该怎么认识？请大家帮我交通交通，谢谢！

弟兄（姊妹）：

　　你好！针对这段神话我谈一下自己的领受，神话说：“造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切，也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下，也活在造物主的主宰之下。”从这段神话中看到：人一生生存所必需的一切不管是哪一方面的需要都在我们还没有来到这个世界之前神就预先准备好了，这个量的多少和大小跟人后天的追求、意愿，奋斗，努力没有丝毫的关系，都是造物主命定好的，神赐给人的这些生存所需不以任何人的意志而转移，也不是任何的人、事、物、环境能改变的，也不受任何势力的左右和影响，这是造物主独一无二的权柄而决定的。换句话来说，就是人一生所拥有的一切都是神赐给的，不是我们用辛勤的汗水换来的，也不是我们能用自己的双手创造来的，我们所享用的和拥有的一切都是神赐给我们的，不是我们用自己的能耐、本事或技能赚来的。这一切神都会在我们生命中的不同阶段，不同的时期，不同的背景，在不同的需求时按时分量地赐给我们，以此来供应养育每一个人，在这期间人的所需会不多不少如期的到位，借着人的配合神不会让任何一个人缺乏。就如神话说的：“为我献上你的全人吧！吃的、穿的，你的前途都在我的手中，我都会合适地安排，让你享受不尽，取用不完，”主耶稣也说过：“ 你 想 乌 鸦 ， 也 不 种 也 不 收 ， 又 没 有 仓 又 没 有 库 ， 神 尚 且 养 活 他 。 你 们 比 飞 鸟 是 何 等 的 贵 重 呢 ！” 所以说，是神在用属于他的东西在养活我们而不是我们在养活自己，神是万物生命的源头这话是真实的。我们理当感谢赞美神，归荣耀给神。

　　再分享神话：“拿着我赐给的食物反过来又献给我，还说是你自己辛勤的汗水换来的，是将你自己的全部献给了我，岂不知你‘贡献’给我的都是从我祭坛上偷盗走的？今又献给我，你不是欺骗我吗？岂不知我今天所享受的都是我祭坛上的供品，并不是你辛勤劳动换来而献给我的？你们竟敢这样地欺骗我，怎能让我饶恕你们呢？怎能让我再忍耐下去呢？”‘拿着我赐给的食物’是说我们的一切都是来自于神，这是事实是真理。‘还说是你自己辛勤的汗水换来的，是将你自己的全部献给了我，’把神赐予的一切说成是自己辛勤的汗水换来的，这太不认识神的爱了，不认识神主宰全人类的命运，神是万物生命的源头这一事实。以前我们都认为我们劳碌了，我们付出了，我们流血流汗了，所以，这就是我们辛勤劳动的成果，其实有些社会阅历和经历的人都会认知，人的配合只是很小的一个因素，最主要的因素就在乎老天是否赐福，就如老农的话：种地在人收成在天。这话符合真理。所以我们以前的这种认识实在是不认识神，没有一点良心理智，真是狂妄自大的撒但性情的流露，是大逆不道。说‘是将你自己的全部献给了我’这明显是带着欺骗神的味道，因为败坏人类受撒但生存法则：人为财死鸟为食亡的影响，本性都是钱财重,贪钱，在人不经神话语审判刑罚没有得着真理之前是没有人会这么慷慨大方地把自己的全部献给神的。“岂不知你‘贡献’给我的都是从我祭坛上偷盗走的？今又献给我，你不是欺骗我吗？岂不知我今天所享受的都是我祭坛上的供品，并不是你辛勤劳动换来而献给我的？你们竟敢这样地欺骗我，怎能让我饶恕你们呢？怎能让我再忍耐下去呢？”神话说：“我在你们中间作工，别说得着更多的祭物，就是当得的十分之一都无影无踪……”行政说：“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因为人所献的祭是供神享用的，而神只把祭物赐给祭司分享，其余的任何人都没有资格、没有权利享用任何一点。因为人所献的祭（包括钱财、物质可享之物）都是献给神的，不是献给人的。所以说人不应该享受这些东西，若人享受这些东西那就属于偷吃祭物了。凡属这样的人都是犹大，因为犹大不光卖主，还偷取钱袋里的钱花。”从神话中看到人信神敬拜神当有良心和理智，我们的一切都是从神而来，神在养育供应着我们，我们吃着神的喝着神的，源源不断地从神那里支取我们生存所需的一切，而神只要求我们把他赐给我们十分中的一分归还给他，这应当是一个很小的正当的要求，也应当是一个信神之人起码该具备的良心理智。这一份理当归在‘祭物’中了，而我们呢？都把这些统统收入囊中了，岂不成了偷吃祭物的犹大了吗？所以，我觉得神的这段话是在审判我们贪婪、狂妄、欺骗神，麻木痴呆，悖逆,没有良心理智这方面撒但本性,以此来唤醒我们的良知的。这是我的一点认识，不和真理的地方还请弟兄姊妹交通指正，荣耀归给全能神，阿门！

泥土：

你好！

　　你的这方面领受挺好，谢谢你的交通！当天我看了『你们的人格太卑贱！』这篇神话，感觉神的这篇话句句都扎心，句句对我都是严厉的审判，看完后有种透不过气的感觉。就感觉自己就是向神起假誓、做假见证欺骗神的人：每天与神祷告信誓旦旦，愿把自己全心全人当成祭物完全奉献给神，摆在祭坛前，接受神鉴察，任神摆布。然后私下里（把自己偷回来）背着神说夸大不实际的话来炫耀自己，所做所行虽知神在鉴察、甚至心里明确有神的开启引导还逃避，还明知故犯欺瞒哄骗神，不是诚实人。有时还把神赐给我的开启引导当成自己的心志与身量欺骗神，我不就是偷取神祭物的人吗。这是我对这段话的理解和认识，不对的地方望大家帮我补足。

站稳：

　　你好！刚刚看到这段神话的时候，自己也不明白，看了2楼的交通，个人感觉可以这样来领受。我后来再看了一下整篇神话，揣摩到另外一点，在此拿出来想交通一下，如有不合适的地方，望大家指正。

　　当我看到你引用的神话的前一句的时候：“你们从我得着了不尽的恩典，看着了不尽的天上的奥秘，乃至我将天上的火焰显给你们看却并不忍心烧着你们，而你们还给我的有几多？你们甘愿给我的有多少？”发现我们从神得来的不止是物质的一切恩典，还有天上的奥秘，也就是还有从神来的各方面话语，所有的真理。

　　再来看神话：『拿着我赐给的食物反过来又献给我，还说是你自己辛勤的汗水换来的，是将你自己的全部献给了我，岂 不知你“贡献”给我的都是从我祭坛上偷盗走的？今又献给我，你不是欺骗我吗？岂不知我今天所享受的都是我祭坛上的供品，并不是你辛勤劳动换来而献给我的？ 你们竟敢这样地欺骗我，怎能让我饶恕你们呢？怎能让我再忍耐下去呢？』想到了保罗的例子，他说：“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”（提后4:7-8）他把为主作工以及作工的果效都当作是自己辛勤的汗水换来的，因此他就理直气壮的要冠冕。这种想法也正是我以前的看事观点，行事原则。我也常常在配合神的工作的时候，得到圣灵的开启，使我能明白神话，看到问题的根源，之后再靠着神来配合达到了果效，但是我却将这样的果效‘盗走’，常常用来显露自己，见证自己：作了多少工，为神花费了多少，尽过什么本分。但是到神面前又说，神啊，我是在为你花费，我为你做了很多的工，我通过努力也明白了很多真理。其实，无论是自己作工达到的果效，还是对真理的明白，以及为神花费的心志都是神赐给人的。

　　就拿人对真理的明白来说，神告诉我们：‘在明白我话上，我根本没加给人这个能力，人根本没有这个器官’，神话很清楚地告诉我们，人没有明白神话的器官。这一点我有亲身的体会，很多神话没有圣灵的开启，我根本就不明白其中的内涵之意。也就是人单靠自己的辛勤劳动，是不能明白真理的，需要圣灵的开启或者接受圣灵使用之人的牧养浇灌；接着来看人花费的心志，神的交通说：“你看你心向神打开，就有那么点心志，就有那么点劲儿，就有那股单纯的劲儿，神就加给你这么大力量。你看人一得着这股力量，那这个劲儿啊，一生都用不完，让你有那么大的心志，说：“我这一辈子呀，我就献给神了，为神花费，为神活！”这是事实啊！人就这么想的，人也想这么做呀！但是人要凭自己的头脑、自己的能力、自己的恩赐、自己的心思，人有多大劲儿？有没有这股力量？有没有这个心志？（没有。）哎，没有这个心志，你再配合也不行，人达不到这个，这股劲儿你看是神给的。”（摘自《座谈纪要•第六十五篇　寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）神话说的明白，人为神花费的心志，这股劲都是神给的；最后再看作工的果效，这方面我有一次深刻的审判体会，就是一次我尽好一样本分后，配搭给别人说：都是神作的，荣耀归给神。我心里想补一句：是我配合的。结果接下来两天我做什么都做不好：叫别人打印一样东西，我去拿的时候说：昨天打印机的线被老鼠咬断了。我去见人怕晚去叫弟兄开车送我，到那阿姨说：他们刚刚走，你看到了吗？我收到上级的来条催把作品发过去，其实一个星期前就发了，一般都是两天到的……当我感到身心疲惫的时候，脑海里想起了一句责备的话：你不是会配合吗？此刻才明白神在特意显明我，神真是鉴察人心肺腑啊，我只是心里的一个心思，都被神审判了，同时让我看到，一切的大事小事，没有圣灵的维护、保守、祝福，人再配合也做不成。综合这几条来看，真的能感受到这句神话真理：“凡是一切正面的事物都是由神发起，是直接发自于神”，无论是圣灵开启使人明白真理，还是为神花费的心志，以及为神作工达到的果效，这一切的正面事物都是从神而来的。所以，人仅仅是有一点的配合，但那点配合不能完全说是自己辛勤劳动换来的。所以，一切荣耀归给神这话是有极其丰富的内涵的。人无论从哪方面来说，都是一无所有的，更何况我们都是被撒但败坏至深的人，神话说：“人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。”

　　所以，不仅人物质方面的恩典，人的素质恩赐是神赐的，人在真理上的收获，为神花费的心志，尽本分达到的果效等一切正面的，都是神赐的或来源于神的。体会到了这一切之后，再看这段神话，人就好理解了。感谢神的开启带领，荣耀归给全能神！

　　前天看了这个问题，看了神话，没什么认识，只是觉得我也没偷祭物啊，怎么也跟自己对不上号。然后打开神话看了一遍，好像也没什么认识。今天上网看了这个问题，当看到“还说”时，突然就想到“站地位不对”，是啊，就是位置没站好，没把自己真正当作是受造之物，若是把自己真正当作受造之物，神是造物的主，就不会献了祭就显露自己了，好像自己做了多大贡献似的，向神邀功了。这些表现就证明了人虽然说要尽受造之物的本分，不求回报，但根本没把为神奉献当作理所当然的事，就是心里根本没有这些东西。所以当人做了一点贡献之后就觉得自己比别人好了，应该领赏赐了。所以说人的本性都是交易性的，都是抵挡神的。今天看了神的这段话才知道神话不仅仅是说外面的事，而是隐藏了神揭露败坏人类本性实质、神的性情等方面的真理，通过神将人类献祭的表现揭示出来看到了人的卑鄙存心、丑陋面目，看到了人太没理智了，对神只是索取，根本不知道在神面前应该站什么样的位置才合适。通过神对人类的审判，也看到了神的圣洁、美善、卑微隐藏的性情，神对人类的付出不求回报，从不向人夸赞神对人类有多爱、贡献有多大，只是默默无闻地作着拯救人的工作，他不觉得这是额外的事，而是当作他应该作的，认认真真，从不应付糊弄。从这看出了神的可亲可爱，圣洁美丽。正因为神有这样的性情，神才有资格审判人类，揭示人类的败坏本性。

　　自己也知道作为一个人，就应该尽到受造之物的本分，不求回报。但是通过反省自己的所思所想，让我看到了自己没有一点实际，根本达不到神的一点要求。通过在网上答题，我发现了自己的败坏实质，当自己写的答题放出来时，心里有点高兴；当没能放出来时，心里就难过，也找理由说是不是没收到才没放出来，时不时地就想上网看一下有没有放出来，没放出来就觉得好像没什么心情了；有时候看了弟兄姊妹的问题时就想第一个答出来；有时看自己发的问题时会不经意地和其他弟兄姊妹发的问题作比较，看谁的浏览量多，还看谁的答题长短；有时答题觉得好像有点亮光时就觉得上面会高看……种种表现让我知道了里面的掺杂太多了，我就想：我的心情为什么会受“答题放出与否”的影响呢？心里为什么会有这样的想法呢？我不是将这事当作自己的本分吗？本分就是不受任何人事物辖制啊，本分就是不求回报、不求别人怎么评价啊，但自己的表现却恰恰与此相反。那我的这些表现是什么导致的呢？原来我里面还有狂妄自大、争强好胜、应付糊弄、自私卑鄙等等的败坏性情，这些败坏性情让我知道真理却无法实行。神话说： 认识自己不容易，认识自己的败坏性情、败坏实质更不容易。人认识不了自己的败坏性情，不知道人的败坏实质是什么，那人知不知道人与神之间的关系怎样？人在神面前的分量是什么？神到底喜不喜欢人？人知不知道？（不知道。）肯定不知道啊？那肯定不知道，为什么多数人信得挺乐呵，自我感觉良好啊？那你们不知道，你们尽本分的方向是什么？认识自己不容易，认识自己的实际身量，认识自己的败坏性情，认识自己在神面前到底是个什么位置、什么档次，这个更不容易，是吧？”（摘自《时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》）感谢神，经历了神摆设的环境，我对自己的本性实质有了一点认识，我不愿再凭着这些东西活着，虽然我的败坏性情能时时流露出来，无法控制，但我愿依靠神脱去自己身上的败坏性情，咒诅自己，时时活在神面前寻求真理，最后能达到活出真理的实际。