弟兄姊妹，你们好！

我是被开除的，身边也能接触些被开除的人。现在基督的交通，和上面弟兄的讲道，都在强调交通关于尽本分这方面的，不尽本分肯定是不行的。有时候也困惑、消极，觉得自己是一个被开除的人，也不在教会，尽不上什么本分。但上网之后也看到很多帖子交通关于怎么对待被开除，被开除后又是怎么经历的，过后也能反省是自己误解神的心。但还是想寻求一下弟兄姊妹，特别是被清除开除的，你们是怎么尽本分的？希望有认识的弟兄姊妹能帮助交通一下，谢谢。

<<转帮忙交通一下。谢谢！》（关于开除没本分尽的问题 ）

发帖人： 迷茫 发表于 2017/08/31 08:58

https://forums.godfootsteps.org/topic/53792- 转帮忙交通一下

你好！

我是2015年得知自己被教会清除的，在清除之前也一直被教会隔离了四年，中途也在教会里尽过点本分。我原来就是一直在教会里传福音的，我的本分应该就是传福音吧。

其实，我们虽然被教会清除、开除，但该尽的本分实际上是不变的，是神命定好的，只是我自己因为追求地位、名誉，没有地位就不能好好尽本分，问题在这里。像我们如果在教会里，是尽传福音的本分的不还是要传福音吗？这不都是一样的吗？上面要求写经历见证文章，写经历见证文章是我们的本分；上面要求答真理考核题，答真理考核题也是我们该尽的本分；神要求我们追求真理、实行真理，追求真理、实行真理就是我们该尽的本分。上面的交通里《实行真理与人当尽的本分》说得很明白，把我们人该尽的本分都说到了，不管是在教会里的还是我们这些被教会清除、开除的人，那些本分都是我们该尽的。只是因为我们本性悖逆、懒惰而不愿意尽罢了。这就应验了神的话：“正因为人都不‘善于’为神完全奉献自己，正因为人不愿为造物的主尽本分，正因为人看见真理却避开走自己的路，正因为人总是沿着失败之人所走的路而追求，正因为人总是悖逆天，因而，人总是失败，总是陷入撒但的诡计之中，陷入自己的网罗之中。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）

因着我们被教会清除、开除，不能在教会里过教会生活，但我们可以在网上过教会生活，对于网上弟兄姊妹的问题，我们有这方面的实际经历与认识，我们就该交通出来，这也是我们该尽的本分。自从有了网上教会生活以后，我除了和我家姊妹一起传福音（通常是她出去摸底、谈，我们在一起交通）；要不就是到网上过教会生活回帖（自己回帖一段时间，临到修理对付后消极了，停了近一年没有到网上回帖）；要不就是写经历见证文章（写了几篇发到网站，无声无息，自己也没有再写了。）这就是我目前的现状，现在听到上面的交通说不尽本分绝对不能达到被神成全，心里受熬、着急，只有来到神面前向神祷告：我该到哪里去传福音，怎么传？看到自己现在尽不上传福音的本分，心里也挺熬，传福音是我自己一生该完成的本分和使命，没有真理就没法尽，现在看到追求真理实在太重要了，真有真理要尽的本分太多了，没有真理什么本分也尽不上，就是一个废物。没有真理太可怜了！现在立定心志追求真理，从头开始，不管怎么样，我们都要跟随神走到底，不能忘记、放弃我们的本分，把我们一生该完成的本分和使命完成，这是绝对不能改变的，有困难我们向神祷告，仰望神、依靠神，相信神一定会帮助、带领我们度过一切难关的，因为一切都在神的手中，是神早命定好的。神的话说：“你得看清这事，神不管在哪个期间、哪个阶段作工作，都需要一部分人来配合，这一部分人配合神的作工或者配合传福音这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊？每一个人都有使命，都有责任，都有托付，神给你托付，你是不是就有这份责任哪？你就应该担起这份责任，这就是你的本分。本分是什么？是神给你的使命，什么叫使命？（就是我的一生就应该为这个而活，不应该为其他而活。）如果你这一辈子尽追求升官发财，过好日子，享受一家人团聚，享受着名利、地位，在社会上也有地位了，家庭也显赫了，一家人团聚，平平安安的，但是对神给你的使命你不搭理，你这一辈子活得有价值吗？你死了以后你跟神能交账吗？交不了账这可是最大的罪恶呀！尤其现在你们这些人，哪个人尽现在所尽的本分是偶然发生的？像好几千个人抓阄似的碰上了，碰上哪个算哪个，哪个是这么回事啊？我说这话是什么意思？不是碰上的，那是神万世以前就命定好的。什么叫命定好的？这个细节是什么，知不知道？在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来多少代，来人间多少次，最后末世你生在谁的家庭，生在哪个家族里，你是男性还是女性，你有什么特长，你多大年龄来到神家开始尽本分，神早就给你安排好了。你的家庭是什么条件，你是什么文化，你有什么口才，你是什么素质，你是什么长相，到一定时间你开始尽神托付你的那个本分的时候你该做什么，神怎么安排，一步一步地，神早就给你定好了，定得死死的。在你还没有出生的时候，在你前几代来的时候，神就把最后这一步你要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能坐在这儿神都给你命定好了，这都不是小事啊！你梳什么发型，你长多高，你眼睛多大，你是什么身体状况，你多大岁数有哪些阅历，然后神让你办什么事你能承担起来，你有那个能力，你具备那个才干，神早就给你定好了。‘早就给你定好了’这是什么意思？神要用你，在给你这个托付、给你这个使命之前神就把你这个人预备好了，所以说你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这都对不起神哪，这是最大的悖逆！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神良苦用心，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？神给你这个使命，如果你没尽好这个使命，你活着还有什么用啊？神给你这个条件，给你这个素质，给你这样的能力，给你这样的才干，预备你活到这个年龄能做这个事所有这些该具备的条件，但是你不去做，你逃，你总要过好日子，总要奔世界，用神所给你的去伺候撒但，神能喜悦吗？神能高兴吗？你不尽你的使命，不完成神的托付，你从神的面前逃走了，在神那儿是怎么定规这样的人的？（这是背叛神的人。）背叛神的人神是怎么定规的？从神的审判台前逃走的人神是怎么定规的？沉沦了！就算以后再有来生，再有来世，你不可能了，神不可能再托付你办任何的事了，在你身上没有使命了，你就没有机会了，这可就麻烦了！在神眼中，‘在所造的受造之物当中，到此为止某某人逃过一次，从我的审判台前，从我的面前逃走了，不尽使命，不完成托付，这个人到此为止了，没这个人了，这个生命就到此结束了，划句号了，不用问号了，再也不用问了，句号！’这事可悲吧？

所以说你们今天坐在这儿，能尽上这个本分，不管尽的本分大小，或者是跑腿的，或者是用脑的，或者用嘴的，或者办外事的，或者办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，哪是你的选择呀？那是神带领啊！神托付你了，你才有这个感动，你才有这个使命感，你才有这个责任心，你才能办这个事。神要是不托付你呢，你有这个机会吗？大街上长得好看的、有能耐的神看上了吗？神没看上，神没相中，神也不要他，神就相中这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分，尽各种各样的责任，最后神经营计划结束了，成就了，这是多荣耀的事，多荣幸的事！这是好事。所以说人今天尽本分受点苦，有点撇弃，有点花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，这些东西都没有了，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西，在神那儿人得着什么了？你尽好本分，你完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人呢！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，这是你活着最大的意义、价值！”（摘自《基督的座谈纪要·第九十九篇　顺服神的实行原则》）神的话是永不改变的真理，神的话激励着我们每一个人勇往直前，我们尽本分不管有多大的难处，只要我们存心对、走的路对，祷告神、仰望神、依靠神，相信神一定会为我们开辟出路的，感谢神！

　　什么是本分？很多人认为教会安排的工作，例如传福音、浇灌新人、接待弟兄姊妹等具体明确的工作才是本分。这个观点是片面的。有这样观点的人一旦离开教会就觉得没有本分尽，不知道怎么尽本分了。所以，解决没有本分尽的问题之前必须先解决明白什么是本分的问题。那么，到底“什么是本分？”我们看看神话和上面的交通：

　　“有些人会说：‘尽本分就是在教会生活里负人该负的责任、尽人该尽的义务，像传福音、接待弟兄姊妹，这就是尽本分。’你们说这说法对不对？这太表面化，没有摸着问题的实质。那尽本分到底是什么？实际上准确地说，尽本分就是经历神话进入真理实际，尽本分就是借着实行真理活在神面前。”（摘自《讲道交通（五）•尽本分与蒙拯救的关系》）

　　“那人该尽的本分是啥呀？人该尽的本分都是人该实行的真理，你该实行的真理就是你该尽的本分、义务。你把你明白的、该实行的真理都实行出来，你的本分就尽好了，你如果没实行出真理，你不是在尽本分，你是瞎胡闹，你是糊弄神、应付神；所以，尽本分必须得与真理挂钩，紧紧地和真理联系在一起，把你所明白的真理都实行出来，活出真理的实际。……尽本分本身就是在实行真理，如果尽本分不实行真理，那就不是尽本分，那就是瞎胡闹，就是应付糊弄神，就是走过程。所以你信神你就应该把神赐给人类的真理都经历出来、实行出来，最后活出神话的实际，这就是在尽本分。”（摘自《讲道交通（五）•尽本分能实行真理才蒙神祝福》）

　　神说：“你们得追求真理，常常在真理上下功夫，多多揣摩：怎么能够达到满足神的心意？如何来还报神爱？如何尽上受造之物的本分？“受造之物”，什么叫受造之物？受造之物的责任就是光听神话吗？那不是啊，还得活出神话来。你的责任与义务就是，神给你这么多真理、道路、生命，神给你这么多是让你活出来，神让你活出来，神让你为他作见证，这是一个受造之物该做的。”（摘自《第八十二篇　常常揣摩真理才能有路行》）

　　“尽本分和实行真理到底啥关系呀？一码事，两种说法，从外面看是尽本分，从实质上看就是在实行真理。”（摘自《讲道交通（五）•尽本分能实行真理才蒙神祝福》）

　　从神话和上面的交通看出，受造之物的本分就是实行真理，活出神话的实际。尽本分和实行真理是一码事,实行真理就是尽本分，尽本分就是实行真理。一个在教会外的人，即使没有教会安排的具体工作，也有自己该尽的本分，例如在生活中吃喝神话，在神话中明白神的作工，明白神的心意，明白神对人的要求，明白各方面真理，认识神性情……单这个吃喝神话，神话中认识神的本分人每天都可以尽，尽一辈子都尽不完；另外，在生活中实行真理，这个本分也是每天都可以尽，人尽一辈子都尽不完。但因为人观念中的本分是教会安排的具体工作.当他们说尽本分的时候，他们是指做教会安排的具体的工作。他们不把自己吃喝神话，交通神话，实行神话这些非教会安排的个人生命进入的工作当作本分来尽，所以就觉得没有本分尽。其实，个人生命进入的工作是更关键的本分。上面交通说：“人当尽的本分很多，可以说，凡是人当做的、当实行的、当追求的、当具备的都是人的本分，神所托付的、人该完成的更是人的本分。”摘自《生命的供应——讲道专辑•实行真理与人当尽的本分》神说：“谈到作工，人都认为作工就是为神跑路，各处传道，为神花费，这样的认识虽然是正确的，但是太片面，神对人的要求并不单单指为神跑路，而是更多的在灵里的服事、供应。……可以说，你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的。……有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。”（摘自《话在肉身显现•作工与进入（二）》）一个在教会外的人，如果真明白什么是本分，受造之物的本分是什么，就不会觉得没有本分尽，而会把不用到处跑的时间用在个人生命进入上，好好吃喝神话，经历神话，操练在生活中实行神话。

　　除了个人生命进入的本分外，在教会外也有具体有形的本分，例如传福音。有的人说我没有福音对象可传，怎么办？那就答真理考核题，写见证文章，有的人说我文化水平不高，没有写作能力；那就多吃喝神话，经历神话，与开除的人一起交通，或者上网交通，总有一样尽得上。上面的交通说：“我们所尽的本分，可以说都是在神话里尽我们的责任和义务，都是在吃喝神话、经历神话当中尽上自己的责任。比如我吃喝神话我有经历了我就交通出来，我对神有多少认识我就把神见证出来，神给我多少恩典我都见证出来，让弟兄姊妹都能享受到，让弟兄姊妹得着服事、得着生命的供应、扶持，这就是见证神、高举神，这就是在尽本分。”摘自《讲道交通（五）•尽本分与蒙拯救的关系》”上面的交通清楚告诉我们，交通自己对神话的认识与经历是本分。开除的人如果没有人聚会交通，可以上网交通。这是神给每一个追求真理的人预备的，是神对我们的爱。人不管在不在教会，是否被开除，都可以参与网上交通。所以，对开除的人来说，本分不是没有，就怕我们对本分的认识片面，看不见本分在哪里。本分很多，就怕我们凭喜好做事挑三拣四不愿意尽；就怕我们真理装备太少哪样本分都尽不好。事实上，追求真理有真理实际的人在哪里都可以尽本分。神说是受造之物就有受造之物该尽的本分，有心尽本分，用心尽本分的人神不会看不见。神说：“在异象方面你首先得明白，神是公义的，神不会偏待任何人，神能鉴察人心肺腑，神能看到你的真心。你有这份真心，你是成才的料，你是有这方面才干的人，外邦人还说“是金子迟早会发光”呢，你说神家能不让你出头露面，能不给你担子担吗？”（摘自《第九十六篇　谈谈和谐配搭》）

……

因着我们被教会清除、开除，不能在教会里过教会生活，但我们可以在网上过教会生活，对于网上弟兄姊妹的问题，我们有这方面的实际经历与认识，我们就该交通出来，这也是我们该尽的本分。自从有了网上教会生活以后，我除了和我家姊妹一起传福音（通常是她出去摸底、谈，我们在一起交通）；要不就是到网上过教会生活回帖（自己回帖一段时间，临到修理对付后消极了，停了近一年没有到网上回帖）；要不就是写经历见证文章（写了几篇发到网站，无声无息，自己也没有再写了。）这就是我目前的现状，现在听到上面的交通说不尽本分绝对不能达到被神成全，心里受熬、着急，只有来到神面前向神祷告：我该到哪里去传福音，怎么传？看到自己现在尽不上传福音的本分，心里也挺熬，传福音是我自己一生该完成的本分和使命，没有真理就没法尽，现在看到追求真理实在太重要了，真有真理要尽的本分太多了，没有真理什么本分也尽不上，就是一个废物。没有真理太可怜了！现在立定心志追求真理，从头开始，不管怎么样，我们都要跟随神走到底，不能忘记、放弃我们的本分，把我们一生该完成的本分和使命完成，这是绝对不能改变的，有困难我们向神祷告，仰望神、依靠神，相信神一定会帮助、带领我们度过一切难关的，因为一切都在神的手中，是神早命定好的……

lizi:

你好！跟你分享一段神话：“如果你做这个事的时候，你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力，这是凭什么活着？（凭恩赐活着。）但是如果你这样做的同时，你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分，尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神要作什么，然后接受神的作工，利用你的恩赐，利用你所掌握的知识达到尽好你的本分，这是凭什么活着？（这是凭真理活着。）哎，这是在实行真理。 ”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）。我们都是有点恩赐素质的人，因着我们不喜爱真理，我们以往都是借用神给的素质特长来搞自己的经营，炫耀显露自己，从而把人带到我们面前。所以因着神的公义，对我们施行了审判，定罪，咒诅。但神的心意是希望我们能利用我们的素质特长为满足神见证神而做，来像彼得一样，尽受造之物的本分还报神爱，那这样我们就是在实行真理了。如果我们真愿意为满足神而花费自己，愿意像彼得一样注重自己的进入同时来尽受造之物的本分，我想，这样是能安慰神心的。

弟兄啊，不要消极误解，神恨恶的是我们身上的撒但性情，咒诅的是我们的悖逆本性，弟兄姊妹的修理对付传递的也就是神的对我们的敌基督本性的态度，只要我们能像尼尼微人一样弃恶从善，相信神对我们的态度也会转变的。当然，如果我们始终不变，说明我们就喜欢恶，那以后我们也就不能称为弟兄姊妹了。主耶稣曾说过，唯独遵行神旨意的，才是弟兄姊妹……

Lizi：你好！

圣灵使用之人交通：“我们所尽的本分，可以说都是在神话里尽我们的责任和义务，都是在吃喝神话、经历神话当中尽上自己的责任。比如我吃喝神话我有经历了我就交通出来，我对神有多少认识我就把神见证出来，神给我多少恩典我都见证出来，让弟兄姊妹都能享受到，让弟兄姊妹得着服事、得着生命的供应、扶持，这就是见证神、高举神，这就是在尽本分。”.

 

看到你说：“自己回帖一段时间，临到修理对付后消极了，停了近一年没有到网上回帖”，我心里有种说不出的感觉。经过《写给Lizi》的修理对付后，在论坛就很少看到Lizi的交通，我一直希望你是用了另外的网名继续交通。如今知道你并没有这样做，我真是觉得可惜。恕我直言，我认为你对上网交通这个本分没有充分的认识，甚至没有真正把它当作本分来尽。否则，你不会这么轻易地撂挑子近一年时间。

 

传福音是一个本分，上网交通也是一个本分。你认定自己是尽传福音本分的。我以前也跟你一样，认定自己尽什么什么本分。后来看到神话说：“人计划这个事本身有没有顺服？没有顺服。……你能达到这个吗？（达不到。）达不到你还要计划，这是不是没理智啊？没理智你还这么计划，心里是不是还有额外的要求啊？……他计划三只母羊、两只公羊来年下九只十只小羊羔，这个计划对不对呀？（不对。）为什么不对？这不是人能决定的。哪只能下，哪只下多少，你能决定得了吗？（不能。）为什么说不能呢？因为这事在神手中，这事你得看见神的手，这是神决定的，人决定不了。这个事你得看清楚什么呢？人就不应该计划，计划本身就是错误的。”（摘自《第九十九篇　顺服神的实行原则》）”通过神话的揭示，我认识到我定规自己该尽什么本分没有理智。我不应该计划自己尽什么本分，更不应该定规自己一定要尽什么本分。神知道我的需要和缺少，会根据我的需要和缺少安排我的本分和环境，我该做的是留意神摆布给我的环境，顺服神的安排。如今我不再定规自己该尽什么本分。

 

上网交通这个本分最容易参与，可以说任何人都可以上网交通。但这个本分又最不容易尽好，因为这个本分涉及面太广。首先涉及的人多。网上教会比网下教会人员组成复杂得多。新人，老人；教会内的，教会外的；追求真理的，不追求真理的；有点真理实际的，没有真理实际的；寻求神作工的，搅扰神作工的，敌基督，恶人，邪灵，大红龙探子等等，什么人都有。而且人员不易辨认，不易象网下教会那样被清理,所以尽好这个本分需要智慧。怎么不受敌基督恶人搅扰而尽好这个本分？请你好好想想这个问题。我认为你退出论坛一年，其中一个原因是没有认识论坛人员的复杂性，中了撒但的诡计。

 

其次，网上交通涉及的问题广而多。传福音问题，新人问题，生命进入问题，打假问题，人性生活问题，电脑技术问题，追求真理问题，解决败坏性情问题，神话理解问题等等等等，涉及的问题如此之多，我从来未遇到过。以前我传福音，重点装备传福音方面的真理就行了。现在根本不行。到目前为止，上网交通是我尽过的所有本分中，最难尽好的一个本分。需要装备的东西实在太多了。神没要求我们成为“万事通”“孙悟空”，但看到弟兄姊妹的问题没有人解答，是不是应该有这个负担祷告神去解答呢？以后参与上网交通的人越来越多，如果每天需要解答的问题比现在多10倍，那怎么尽好这个本分？该需要多少人尽这个本分？弟兄姊妹需不需要分工配搭？怎么避免注重发帖数量的问题？怎么避免把人带到自己面前？怎么在尽本分的过程中追求生命进入？怎么分辨搅扰网上教会的人？怎么与他们争战？怎么维护网上教会生活？尽好这个本分？……有太多问题需要揣摩，需要用真理来解决。这个本分很操练人，一点都不比传福音容易。这个本分也很需要人，以后上网寻求的人多了，更需要人。真心希望有你或其跟更多的弟兄姊妹能把上网交通当作本分来尽，不要轻易撂挑子。神说：“你不管临到什么事，是考验你的事，还是对付你的事，还是有人给你眼色，给你小鞋穿，或者是有意针对你，你先把这些事放下，把事放下来到神面前，你回到灵里，在灵里调和。把事放下，把情形调整好。首先，像你们现在这个实际情况就得怎么做呢？这个事先放下，我得祷告来到神面前，最先应该解决的，说“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我这个本分不能放下”。那本分尽好，怎么尽好本分啊？不是走过程，说“我今天心情不好，走走过程完事了”。不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在这上面。无论多大事临到，你那个先放一边，你得学会放。把事放一边，然后回到神面前，心安静下来，就琢磨：“这个本分今天怎么尽哪？以前那么做，今天还那么做好像有点不对劲，有点应付糊弄的态度。我得变变方式，把它做得更好，争取做到最好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神哪！让神放心，让神看到我尽的本分，神说：‘好，你这个人不但听话，有顺服，而且有忠心。’”这就妥了，你得往这方面用劲。你一往这方面用劲，那你的本分就不耽误了，就能尽好了。” （摘自《第六十七篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）愿我们都能按神说的实行法尽好上网交通这个本分。

甘于无名:

看到你回复Lizi的这段话：【看到你说：“自己回帖一段时间，临到修理对付后消极了，停了近一年没有到网上回帖”，我心里有种说不出的感觉。经过《写给Lizi》的修理对付后，在论坛就很少看到Lizi的交通，我一直希望你是用了另外的网名继续交通。如今知道你并没有这样做，我真是觉得可惜。恕我直言，我认为你对上网交通这个本分没有充分的认识，甚至没有真正把它当作本分来尽。否则，你不会这么轻易地撂挑子近一年时间。】就是站在肉体角度看事，你已经把他当偶像对待，好像他受了多大委屈没人关心只有你同情他。

尤其这句话：【“我认为你退出论坛一年，其中一个原因是没有认识论坛人员的复杂性，中了撒但的诡计。”】好像Lizi是被打压才不敢上网发帖，你丝毫看不透Lizi的实质，在拐弯抹角的替他打抱不平。Lizi说：“自己回帖一段时间，临到修理对付后消极了，停了近一年没有到网上回帖”，这话带有迷惑性也是对他又一次显明，他至今都不能完全顺服神的审判刑罚，对自己仇恨真理的本性实质不恨恶，拐弯抹角的诉苦赢得别人同情，不愧是“知识分子”，太阴险狡猾了！

你整篇帖子把尽本分说的头头是道，好像你多明白尽本分的原则，你说这句话：【“以后参与上网交通的人越来越多，如果每天需要解答的问题比现在多10倍，那怎么尽好这个本分？该需要多少人尽这个本分？弟兄姊妹需不需要分工配搭？”】有什么根据？你说这么多的目的就是鼓动人都注重作工，作工越多越好，跟神的要求和最近弟兄的讲道（关于走什么道路方面的真理）完全背道而驰。弟兄讲道说得这么明白了你好像听不懂，仍是大张旗鼓的鼓动人这样做，不能说你的领受没有问题，可以说你也是保罗一类的人。对于Lizi的发帖以前那么多人都有分辨了（见证高举自己、道理规条等等没有正面果效）明确劝其退出，而你今天公开大力支持他重回论坛积极发帖到底起到了什么作用？不是明显的打岔搅扰制造混乱吗？显明你的心思浑浊，看不透问题实质，还那么自信的评论这评论那。

 

 

Lizi：你现在说话和一年前也没什么区别啊！那么大的对付临到至今仍没有改变你的旧性，说话仍是维护自己利益，让人为自己鸣不平。在“孤单的灵魂”帖子里又显明你不信派的观点， 不管多少人支持你发帖，网站是真理掌权，不是对的人终究站立不住，神鉴察人心肺腑，哪个人也不会蒙混过关。如果我们有点自知之明，就脚踏实地老老实实追求真理，别总想等待时机露头露脸，那样更是羞辱的记号。像莘苼多次揭露不当回事，仍是卖弄，现在神又兴起人更严厉的揭露，被多人弃绝甚至咒诅像过街老鼠一样了，这不都是脚上的泡自己走的吗？愿意当效力品神也成全。

上网交通是一个本分，但不是教会或神家安排的本分。这个本分完全靠人自觉。不少开除的人参与上网交通，口头承认这是一个本分，其实没有真把它当作本分来尽，没有以尽好本分的标准来要求自己。我以前就是这样。我被开除后尽过传福音，浇灌新人，上网交通等等本分，几乎没有停止过尽本分。我就自以为不错，把自己当作追求真理的人。一天，我看《第六十七篇　生命进入最关键得从尽本分入手》，神说：“人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管什么心情，人得知道来到神面前，得调整，得有生命进入。不管你把的是相机，你把的是电脑，还是你在舞台上唱歌、跳舞，你得有生命进入；不管你那个活儿多枯燥，多没味儿，多无趣，你得有生命进入。你没有生命进入，你里面的情形你自己总也掌握不了，是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些都不管，这是不是在真实地尽本分呢？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事那就不是在尽本分，纯属就是干活儿，就像外邦人挣钱似的，干活儿，耗时间，走过程，这就不是在尽本分，这就叫出苦力，出力，走过程。”我回想自己尽本分的情形，多数时候就是随心情做事，有时间心情好就用心点多尽点，没时间心情不好就少尽点，例如上网交通的本分，我有时间就上论坛看看，没时间就不看，心情好就交通点，被人对付心情不好就不交通。我从来没有反省过我这样尽本分合不合格，神满不满意，有没有应付糊弄这些问题。我一直以为我开除后还坚持尽本分就是在追求真理了，我的情形正如神说的：“有时候也可能一段时间你认为“这么做一直没出什么错，就这么做着吧，也没犯什么大错，也没做出轨的事，也没做触犯原则的事，也没做触犯神性情明显的恶或者坏事。尽本分这么一直像老牛似的，头拱着往前走，没耽误工作，手里的活儿一直也没撂下，心也没闲着，就这么尽着本分也行了”，这本身就是一种对信神的应付，或者是不感兴趣、懈怠的一种态度，是吧！”（摘自《第七十四篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形》）通过神话的揭示，我才认识到自己尽本分纯属干活儿走过程，我信神的态度是应付懈怠，而我还以为自己信神追求真理呢。真是太没有自知之明了。我尽本分为什么会这样呢？经过省察，我认识到表面原因是这些本分都不是教会安排的，没人卡着没人管着，所以我就随自己心情时间行事，实际原因是我不追求真理，信神多年对尽本分的真理还不明白，仍然停留在字句道理上，导致自己没有生命进入。

 

神话说：“生命进入最关键的先从哪儿开始入手啊？（从尽本分开始。）哎，守好自己的本分，这是第一位的，归根结底还是归结到尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入，从生命进入中一点一滴地得到真理，来明白真理，达到让自己有身量，逐渐长大，对真理有实际的经历；然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰。不受各种人事物辖制、搅扰，你就逐渐活在神面前了，明白了吧？” “现在最实际的问题就是，在尽本分过程当中通过解决怎么尽好本分这个途径，来达到有生命进入。有生命进入另一个说法是什么呢？对真理有经历，就是通过这个途径来达到有生命进入。”（摘自《第六十七篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）感谢神话指出的实行路，我祷告神说：“神啊，以前我尽本分走过程了。如今我悔改。目前暂时没有福音对象可传，我就以上网交通为本分，以这个本分开始着手自己的生命进入，愿你带领开启我。”祷告后，我又吃喝了神关于尽本分的相关要求。神说：“能把自己的情形调整好，不受各种人、事、物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把本分放在第一位，把自己的本分与责任放在第一位。”“你不管临到什么事，是考验你的事，还是对付你的事，还是有人给你眼色，给你小鞋穿，或者是有意针对你，你先把这些事放下，把事放下来到神面前，你回到灵里，在灵里调和。把事放下，把情形调整好。首先，像你们现在这个实际情况就得怎么做呢？这个事先放下，我得祷告来到神面前，最先应该解决的，说“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我这个本分不能放下。””“他心情好，把本分尽得挺好，合格，没应付糊弄，没撂挑子，也没张狂，很认真、负责地对待自己每天要做的事；心情不怎么样，客观因素对他不利或者对他有点搅扰，但是人家一尽本分，只要一开始做事，心就安静在神面前，先祷告，说：“我无论临到多大的事，天塌下来，只要让我脑袋在脖子上呆着，我就得把本分尽好，对得起神给我的这个本分，对得起神今天给我的这口气息。神只要让我活着，往这儿一站，我就得把我手里的本分尽好，让我活一天我就干好一天，无论我自身难处多大，我先放一边，本分是第一位！”这叫什么？不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好，更用心，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个实际的表现，最真实的表现，最实际的表现。”（摘自《第六十七篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）根据神话的要求对照自己和论坛上常交通的弟兄姊妹，发现我们多数人都有一个共同点：就是被修理对付或被揭露的时候，我们就不能实行上述神话了。神说：“你挨了一次对付，满脸土灰，面子也没了，荣誉也没了，在人面前的威信也没有了，你心里就难受了，痛苦了，“这本分尽不尽哪？怎么尽哪？”消极、怠工、抵触、误解这样的情绪能持续多久？持续多久能恢复正常？把这个事认识透，认识自己，得认识为什么挨对付修理，自己的偏差在哪儿，该怎么实行。通常临到严重的对付修理多长时间能扭转过来？就是没有这方面情绪了，已经彻底扭转过来了，能正常尽本分了，情形彻底恢复正常了，那件事可能还在心里有一点隐隐的痛，但是不受影响了，已经从里面走出来了，得多长时间？”Lizi需要一年的时间才从里面走出来。一粒灰现在还在消极熬炼中，还不知道需要多长时间才能走出来。我呢，以前不用临到修理对付，自己活在肉体生活中就不愿上网交通尽本分了，比Lizi和一粒灰表现更差。我们这些尽上网交通本分的人就如神说的：“好受人、事、物辖制，总好消极，一点小事就能绊倒你，一点小事就能影响你的心情，就能影响你尽本分，这些事是不是统统都是人生命进入太浅显的原因哪？是不是人身量太幼小的表现哪？（是。）就是这个原因。”（摘自《第六十七篇　生命进入最关键得从尽本分入手》） 看到我们的身量真是太少。我希望自己、Lizi,一粒灰和弟兄姊妹都能改变这种情形，真正把上网交通当作本分，通过尽好这个本分达到身量长大，生命有进入。

　　我觉得上网交通这个本分有很多好处:不受时间地点空间影响，不受年龄身份地位影响，而且能锻炼人的文字表达能力。神说：“你们经历一些事以后，在这些事当中看见什么，认识到什么，自己里面有什么经历、认识，把这些记录下来，记录下来以后没事自己就琢磨，揣摩揣摩，有时候就在这个记录当中发现有神的开启，在这个开启的基础上再揣摩。你得学会做灵修笔记，按着正规的文章写，别头一句脚一句的，想起什么说什么，你得让它成文章，自己学会修改自己的文章，规范自己的语言，使文法、格式都正规。慢慢地，通过小的日记日积月累，你写的就越来越成文章，慢慢你就能写大文章了。人不会写文章，说话是成问题，你不会写文章你就不会思考，不会揣摩，你不知道怎么表达。因为写文章的时候，人有心思、有时间去揣摩一句话在文法上还有在思想表达上应该怎么表达，他是花时间、用心思、有细节地对待这个事。说话不用这样，说话就是信口开河，心里想什么就说什么，大脑过滤一下成语言就行了，要求不严格。写文章就要求严格，结构、逻辑还有思想、文法都需要严格地要求，所以说你在这方面越操练就越有长进。你就从小文章开始写，慢慢就会写大文章了，慢慢就会写剧本了，有文化、有点写作基础、学过写文章的应该都能达到，就看你用不用劲。你没用劲，在这一方面你没有收获，就是空白。就像学做饭，一般的人都是从最简单的西红柿炒鸡蛋开始的，在锅里放点油，油热了一打鸡蛋，“哗”炸起来了，熟了之后一尝，没咸味，再撒点盐，下次就记住了，打鸡蛋的时候就把盐放进去。慢慢地，你会做的就不光是西红柿炒鸡蛋了，葱花炒鸡蛋，鸡蛋溜豆腐，会的越来越多，慢慢青菜也会炒了，就在乎操练。你下点功夫，一年两年就有收获了。

　　写文章其实不难，因为什么呢？你如果把文章写得像绣花一样，那就不是文章了，首先你的出发点就不是对的。你得先想到写文章就是说心里话，心里有话想说，不知道对谁说，你就按着自己的意思一层一层地把它写出来，写完自己一看，“这句话不对，和那句话颠倒了，那句话应该放前面”，慢慢地次序就越来越顺了。文章的语言结构、语言风格那就是实话实说，一开始最简单的就是写大白话，这没什么难的。人总把写文章当成好像是什么高科技，其实不是，这没什么奥秘，你写得多了，你在书面上会表达，慢慢你的口语也会越来越加强，越来越精炼，越来越有逻辑性、有哲理。这样你心里想的东西、你头脑里想的东西你就会以书面形式的方式用嘴表达出来，变成口头语，人一听还清晰、明了。纸上的功夫得先过关。哪方面都得下功夫，不下功夫没有收获。”（摘自《第九十五篇　什么是实行真理》）神要求我们写下自己信神的经历和认识，按正规文章的方式写。我觉得上网交通就是好的操练方式，操练把自己想交通的东西用文字表达出来，操练多了自然就会写文章了。我现在就这样操练。

甘于无名：

你说：【“Lizi需要一年的时间才从里面走出来。一粒灰现在还在消极熬炼中，还不知道需要多长时间才能走出来。”】觉得你说话不符合事实，看不透问题实质，楼上弟兄姊妹点名对你的提议或者对付你没有接受进来反省认识，仍然在持守自己的观点、想象，或避开谈论其他话题，这是什么性情呢？希望你认真反省。

Lizi和 一粒灰临到对付揭露是性质不同的两件事，他俩同样都是按敌基督开除，但过后 Lizi的表现仍是没有一点转变，仍然走着以前的道路又在网上夸夸其谈、高举见证自己，甚至临到那么大的对付揭露好久都处于麻木状态，拐弯抹角讲理、本性狡猾诡诈，使很多弟兄姊妹厌烦让其退出网站，在强烈谴责下Lizi不得不退出。而一粒灰过后对自己有一些认识（由浅入深有个过程），她是过犯流露，不是死不悔改，这次临到她的试炼她在神话的带领下一步步从消极中逐步刚强起来，符合正常的生命经历过程，（弟兄姊妹有目共睹也认可）。

甘于无名：你怎么在一粒灰身上就没有看到这些呢？Lizi现在出来发帖就代表他走出来了？就代表他对自己本性真有认识有变化吗？（在发帖中没有谈过）就代表他在环境中站住见证了？发现你领受很偏缪，逻辑推理很强，总是根据外表现象看事。把性质不同的两件事混在一起达到了迷惑人、误导人的后果。看不透的事我们应先多多寻求不要盲目下结论，免得有一天蒙羞或触犯神的性情后悔就晚了。

圣灵使用之人交通：“什么叫没本分可尽？总想做那些大事有什么用？你得现实一点，根据环境做事。灾难试炼当中环境恶劣，那你就多吃喝神话，蒙拯救该具备的一切真理哪些还不透亮、不明白就多多地揣摩、琢磨，交通交通，让自己的看事观点都转变，让自己对神有一个真实认识。另外，对自己的本性、这么多年的所作所为重新作一个反思，让自己有一个真实的反省，有一个真实的认识，有一个明确的态度。做这些事都需要时间，没有时间不行啊！这次神作工结束以后，你如果一点真理没有，好事没办，尽办坏事了，那你就等着受惩罚就完事了；等着受惩罚也得顺服，得老老实实的，不老老实实的你受惩罚更重。尤其对敌基督、那些被开除的，如果说你觉得开除得对，看见神的公义性情了你就悔改；如果你觉得开除得冤枉，那你就学会顺服神的审判刑罚，寻求真理。或许你对神有敬畏的心，能不埋怨，能重新追求真理，重新做人，那也许还能得到神的怜悯，不在乎教会开不开除。”（摘自《生命进入的交通讲道第十三集•17神定规人结局的原则》）

 

“凡是被教会开除的人，你们只管好好追求真理，只管吃喝神话，能尽什么本分就尽什么本分，这样你们达到蒙拯救还是有希望的。”

（摘自《生命进入的交通讲道第十二集》）

 

神说：“不管临到什么事，都得来到神面前，这是对的。一方面反省，一方面不能耽误尽本分。你别反省反省本分不尽了，说：“我反省呢，没工夫尽本分。”这对不对？这就不对了。不管临到什么试炼，都得把它当成神给你的一副担子。……有很多时候神给人的试炼那就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神不会超过你的身量或者超过你的承受极限，不会给你的担子超过你的极限，肯定是你能承受得了的。但是不管给你什么样的担子，给你什么样的试炼，你们记住这一点：你无论祷告神是否明白神的心意，无论祷告神是否得着明确的开启光照，这是不是神对你的管教或者是神给你的一个什么警示，不管是否得着这样的开启光照，你手中的活儿、你的本分别停，守住自己的本分，别停，这样神就满意了，你就站住见证了。”（摘自《第八十二篇　常常揣摩真理才能有路行》）

甘于无名:

在你认为有些人发了寻求贴没有人即使回复好像是受亏损的事，其实这是你的观念想象，在论坛上就看到过有人寻求问题好几天没人回复，这时他就开始反省自己，最后认识到这里面有神的心意，神主宰摆布一切，因为自己心里没有神的地位临到事先想到去依靠人，当自己转变观点把难处带到神前真心去依靠神时，获得神的开启引导难处得到解决。从中可以看到只要我们心里有神的地位，任何事都耽误不了，神做事都是按神的时候、按我们的身量需要来供应。外表看不是好事其实对我们生命长大有益处，就看我们所走的是什么道路，会不会学功课。最近神的交通也多次谈到来到神前依靠神方面的真理，弟兄讲道多次谈信神走什么道路的问题，如果我们认真揣摩、反省自己稍有点悟性就不会有以上你那些观点，从你的观点显明你还是乐此不疲的走保罗的路，注重做多少而不是去反省自己做的这些有多少价值份量，有多少是自己实行经历得来的认识。神给我们每个人都摆设很多环境、人事物（不管我们是否在教会），神都没有偏待我们。你不但自己这样实行还鼓动别人也这样风风火火的“作工”，这是与神的心意背道而驰，是把人带入歧途，这是很危险的事，这样的性质是在作恶啊！希望你认真听听158辑最后一节。

现在是神显明人的时候，每个人最后有无成果就在尽本分中显明出来了。看我们经历神作工多年有哪些真实见证拿出来也给别人分享。现在海外的生命交流会，弟兄姊妹谈的经历就很受感动，那些话实际，是心里话。若我们停滞不前不在进入上下功夫还活在自我欣赏里才是最可怜的。

甘于无名：你好！

　　你在这个帖子里提到我，这么多天了，我也没有回复，昨天看到“跟上神脚踪”的交通，我看了觉得他说得挺好（158-B8，我也听了，上面交通让我们自己先经历、先实行神话再分享给别人，这样对己、对别人都有益处，否则我们光注重作工走的还是保罗的路）。我以前就是依赖性特别强，解剖出来就是自己心里没有神的地位，临到什么事不愿在神话上下功夫找答案，就想直接跟人要答案，认为这样又快又“实惠”，跟神祷告了还不知什么时候才能等到答案。就因为我这一错谬的观点与追求，导致我心里崇拜人、仰望人而触犯神的性情。也因为我不在真理上下功夫对各种人事物都没有准确的分辨，不会分辨人的实质，就如158辑交通谈到的，看人只会看人的外表。同样我看自己也只会看外表，所以到现在我都还没走上信神的正轨。临到是似而非的话就容易受迷惑或是犯糊涂，就会迷茫摸不着神的心意，因为心里没有真理临到事就发蒙，这样的追求容易受别人迷惑，自己的活出也容易迷惑别人，这是危险的信号。我们临到事首先应该想到的是神，祷告神，在神话中找答案，神话说：“当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）”“是哪方面情形，是哪方面问题，是哪方面问题你就解决哪方面的问题，就找哪方面的真理、哪方面的神话、哪方面的道去听，去解决。你说在神那儿有没有解决不了的问题？（没有。）在人那儿有没有人什么问题都能解决？（没有。）就是说，没有一个人什么事都能解决，但是没有一个事是神解决不了的。”（摘自《基督的座谈纪要．达到真实的信得具备什么》）138辑B7里交通：“人经历神作工的时候，经历神的审判刑罚得有几条原则。……第三，别相信人的鬼话，任何人的话，只要不是被成全的人都没有真理，其中有很多就是似是而非的东西，都是人的观念想象，都是道理，别相信，别受人迷惑，只相信神的话，这就对了。”当然不是说就不跟弟兄姊妹交通了，或者不听弟兄姊妹交通了，一个没经神成全的人说的话多数话都带有自己的想象。只有自己多在神话上下功夫，根据神话和上面的交通去经历实行，自己实行出来了，经历过了谁也拿不去了，谁也迷惑不了，这样才把握。不然神把我们放在一个没有教会生活、没有弟兄姊妹的环境中我们就无法经历、这条路就无法走下去。（我现在也正在扭转以前错谬的认识法与追求法，学着凡事多依靠神、仰望神、祷告神，多在神话上下功夫，这样才能更多的获得圣灵作工机会，正在这样操练。）

　　至于我这段时间很少在网上交通回帖，主要是自己没有真理实际，没有真东西人才会这么消极，如果我真有真理实际别人怎么说自己也不会消极趴窝，就因为看见自己贫穷可怜赤身露体才闭口。这一个多月我都在反省自己信神多年了，追求的还是得福，得福盼望没有一点希望了就显出我的原形：瘫倒如泥，证明我走的还是保罗的路。这个环境是神针对我的本性实质而摆设的，我的本性：特别懦弱、脆弱、软弱；爱仰望人、崇拜人，不会分辨人；狂妄自大自以为自己是追求真理的人；弯曲诡诈对神的拯救总是信不过；自私卑鄙从来不知道体贴神的心意，心里从来没有爱过神；自己明明啥也没有还想显露自己讲字句道理迷惑人等等。这哪一条本性不解决不变化都能治我于死地！我这是又想得真理又不想肉体受苦付代价，不愿真实的接受神的审判刑罚与试炼熬炼、修理对付，我这不是又想当婊子又想给自己立牌坊，真是无耻到了极点！神兴起环境揭露我的本性是对我的拯救，只是我的素质差消化得慢，但我不会再怀疑是神对我的拯救而摆设的环境。以后自己有经历、有真实的认识我会与大家分享，没有经历就少说多看多听。我愿接受大家的监督。

你好！我也是被开除的，被开除后，想到开除后接触不上弟兄姊妹，就觉得也尽不上什么本分了，感觉这样下去早晚还是被淘汰，因此心里就特别受熬炼，借着反省才认识到自己因着被开除感觉失去了以前在教会的本分，就消极难过，根源是因着自己尽不上本分就没有好的结局归宿了，里面的消极难过并不是因着体贴神的心意。认识到自己被开除了里面还是始终抱着自己的结局归宿不放，处处都是在考虑自己的利益，却丝毫不考虑自己作恶被开除了，现在该如何做才能满足神，争取做到让神心再次得到安慰享受。想到这些后，我感到自己很自私卑鄙，心里感到亏欠神，就想自己现在被开除了，在现在这样的环境中我能尽上什么本分呢？我就向神祷告，求神能开启带领我，使我能明白神的心意，明白神在这样的环境中对我的要求。连续祷告了有两天，那天我灵修时，我看到一篇神话《被成全的人都得经受熬炼》其中有一段神话说：“现在你追求什么呢？就是借着你能不能把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表，能不能成为神的彰显，是不是合神使用，你该追求这些。神在你身上到底作了多少工作？你看见多少，摸着多少？你经历多少，体尝多少？神在你身上试炼也好，对付、管教也好，不管怎么样，神的作为、神的工作是作在你身上了，但是作为一个信神的人来说，作为一个愿意追求被神成全的人来说，你能不能借着你的实际经历把神的作为发表出去？借着这个你能不能把神活出来？你能不能借着你的实际经历再供应别人，为神的工作花费你自己？见证神的作为得借着你的经历、借着你的认识、借着你受的痛苦能把神的作为发表出去。你是不是见证神作为的人？你有没有这个心志？你能见证神的名，更能见证神的作为，活出神要求的子民的形象，那你就是神的见证人了！你到底为神怎么作见证？追求渴慕活出神，借着你的口发表出去，让人认识神的作为，让人看见神的作为，你如果真追求这个，神就成全你。你若只追求被神成全最后得福，那你这样的信神观点不纯正。你应追求在实际生活之中怎么看见神的作为；追求当神的心意向你显明的时候，你怎么满足他；追求你当怎么见证神的奇妙、神的智慧，你怎么发表神在你身上的管教和对付，这些都是现在你当揣摩的。……让神的作为显满宇宙穹苍，让每个人都看见，让每个人都承认，这是针对神自己说的，而人该做的就是见证神。现在你对神的认识有多少？你能够见证神多少？神成全人的目的是什么？在你明白神的心意之后你该怎么体贴他的心意？你如果愿意被成全，也愿意以自己的活出来见证神的作为，你有这个动力，那一切难处都不在话下。现在需要人有信心，你如果有这个动力，什么消极、被动、肉体懒惰、肉体的观念、处世哲学、悖逆性情、情感等等都好放下了。”从神话中我明白了神对人的要求，在人的经历中神给我们摆设了各种环境，不管是试炼熬炼、审判刑罚、修理对付、管教责打，或是显明失败跌倒，这些环境神都亲自作在了我们每一个人身上，我们信神要想满足神，就应该把在这个期间人得着的对神的认识也好，对自己败坏的认识也好，还是对神作工的认识，不管是哪方面，或深或浅，只要人看见了，经历到了，明白了神的心意，人就应把自己看到的，得到的，把神的作为给见证出来，让更多的人借着我们的经历，能从中得着对神作为的认识，看见神的作为，都能归向神，都能来到神的面前敬拜神。借着我们的经历实实际际地见证神的作为，以此来达到满足神，这也是神对人的最终要求。而我们要想实际的见证神，那就得需要我们多在神话上注重实行经历了。此时，我明白了神的心意以及神的要求，对于该如何满足神有了实行的路途，受造之物见证神满足神不受空间地理的限制，不管在哪里，人都能见证神满足神。想到约伯那时没有人和他聚会，也没有人给他安排什么实际明确的本分来尽，但约伯就注重在临到的事上寻求祷告神，按神的心意实行，以自己的实际活出来见证神，最终羞辱撒但为神作出了美好响亮的见证。此时，我也明白了我之所以感到被开除后没有了教会给安排的本分，就觉得自己没有本分尽了，是因为我根本就不明白尽本分的意义是什么，受造之物尽本分就是为了活出神话的要求，最终以自己的活出见证神羞辱撒但。感谢神的开启与带领，使我找到了前行的方向，不再迷茫。最近，听了海外交流会弟兄姊妹谈的经历，感觉很得造就，就体会到弟兄姊妹以自己的实际经历来见证神，不管是哪方面的，让人听了他们的经历都能从中看见神的作为，感受到神是如何实际的带领人经历神话的，就感觉特别的实际。通过听弟兄姊妹的经历，让自己也有了信心经历神话实行神话，就感觉神真的能成全人变化人，我们的各种败坏缺少只要借着我们经历实行神话都能达到变化。就感觉人以自己的实际经历来见证神，这才是最好的还报神爱。特别是有一位弟兄谈的在经历中对神全能主宰方面的经历认识，听后使人感到很受激励，特别是他开始说的一句话使我印象特别深刻：“虽然我没有太多的认识，但我愿把神在我身上所作的点点滴滴分享出来，不埋没神的恩典。”听后感到很蒙羞，自己在经历中多多少少也经历到一些神的作工，可自己却把神的作为埋没在心里了，却没想着见证神。听了这位弟兄的经历后，心里才有点触动，就立志得往见证神上去努力与神配合，把自己经历中得到的，看见的分享出来，不埋没神在自己身上的开启与带领。感谢神的带领，一切荣耀都归于神！

你好！

　　我们能尽的本分不少，不仅可以传福音，还可以在网上过教会生活，弟兄姊妹之间互相帮助，交通神话、实行神话，也可以操练答真理考核题，写经历见证文章，更主要的是顺服神的摆布安排——这更是我们当尽的本分。

　　我觉得目前我们应该顺服下来，将心安静在神的面前，接受神给摆设的环境，再有针对性地吃喝顺服神方面的真理，这样情形逐渐就能得到解决。在我身上也有这样困惑、消极的情形，而且一听到关于尽本分这方面的神话或交通，就特别敏感，因尽不上本分消极，心里受熬，甚至都想：我若不写检举信，可能就不会是这样的环境，连本分都尽不上。不仅这样想，还在目前这个环境里不适应网上的教会生活，想与网上的弟兄姊妹在一起交通，还不会写，也不知道从哪入手，那就操练写吧。因着素质差，写了20多天都写不出来一篇，心还安静不下来。向神祷告后，又针对性地吃喝了关于顺服神方面的真理，神的话使我明白了，我不认识自己败坏根源的问题，更不认识神的主宰，只是在事情的对错中绕过来绕过去，使自己的心受搅扰。神的话使我的心渐渐地安静了下来，反省认识自己，从心里接受、顺服神的安排，让神来主宰自己的一切，神安排的都是最好的，是自己不顺服，不会经历环境，没理智还顶牛。心静下来后，再听到关于尽本分这方面的神话或交通，就能以一个正常的心态来接受、顺服神的摆布安排，情形好了就知道自己能尽什么本分了，也愿意去努力配合了，积极方面多了，消极的东西自然就减少了，感觉到神安排的环境都是最好的。我们一起来分享几段神话：

　　“从这些事上你得着什么了？就是神给人摆设这一切环境不是无意的，说领你到哪儿就算哪儿，而是在每一个人身上神都摆设一些特殊的环境，给你的家庭，给你的生活环境，还有给你的成长环境，或者给你信神以后尽本分的环境，都给你一些特殊的场合或者特殊的背景让你经历。你学会在各种场合、各种背景、各种环境下经历了，就是最恶劣的环境也没有打倒你，但是最好的环境，最安逸的环境，试探特别大的情况下，也没有把你勾引走，也没有把你引诱走，你没有跌倒，你这人就有长进、有身量了。这算是蒙拯救了吗？不能算，严格地说还没有，但最起码环境不能左右你对神的信心、对神的信，你这个人有根基了。这个根基是怎么来的呢？就是你明白一些真理了，你在这些岁月当中得着了一些真理，然后你体会到神说这些话的真实含义，也体会到神主宰一个人的命运、神安排人一年一年的岁月神的美意是什么，你能体会到一些了，然后你在心灵深处就觉得神作得太好了。当时也可能你不明白，说神为什么给我一种这样的环境，或者神为什么给我一种那样的试炼，但是当你走着走着，不知不觉你心灵里就能感觉到神作的到底是为了什么，那时候你就觉得自己长了，不再像当时神给你一个试炼或者给你一个苦难的环境的时候，你心里不是滋味，你总有反叛或者拒绝这些情绪。等你长大的那一天，你就觉得这些情绪越来越淡了，你能适应了，你心里有顺服了，在这以外，你对神有感谢了，有那么点感激，就觉得“神对我挺好的，你看我那时候还埋怨，身量幼小，神也没记念，到现在这一路走来感觉到神的看顾了，感觉到神的引领了”，那时候你就感觉到神对人的爱是真实的，是能触摸得到的。那时候你就长大了，长大了你就能担事了，能担一些责任了。”摘自《基督的座谈纪要·第九十一篇　学会经历各种环境生命就能长大》

“那怎么解决败坏？解决败坏第一关，看你能不能顺服神的摆布安排，能不能顺服神所给你摆设的各样环境。有些时候是合你观念的，你觉得自己是没理了，应该顺服，有些时候你意想不到，那怎么办哪？你跑得正欢呢，正高兴呢，做得正得意，“看我做得多好，我多爱神哪，起早贪黑，受很多苦”，突然给你两个大嘴巴，你挨对付了，你能接受吗？（不好接受。）好接受还不用你实行真理了呢，不好接受怎么办？有几条实行原则，第一条，“我有我自己的理，也有我自己的一套想法，我先不说，我听，我先接受过来，放下我自己的东西”，这叫捂口。在还不完全明白的情况下先听，听完了之后觉得好像有点不合自己的观念，很难接受，但是琢磨琢磨，“受造之物的理智是什么呀？”就是顺服真理，顺服神的摆布安排，顺服从神来的，顺服上面的安排、神家的安排。神家让怎么做呀？好比说，“我喜欢蓝的，神家偏让我做绿的，那我按哪个来呢？”（按神家的来。）为什么呢？这叫实行的原则。实行的原则是什么？先顺服下来，这是受造之物该做的。那不想这么做的人呢，“你说做绿的，我做的是蓝的，你那个也不合理呀，你先听我说说我做那个蓝的是什么原则、道理”，这怎么样？（这是不顺服，不实行真理。）顺服不下来有很多时候是因为人自己有一套理由，有一套借口，有托辞，他有这些理由他就很难顺服。有理由的时候怎么办？（否认自己。）否认不了怎么办哪？你得先放下，“我先把我那个放一边，我那个放第二，缓一缓，把你这个放第一，我先按你这个来，按你这个实行一段时间，要是你这个确实比我那个强，我就完全按你的来”，这样顺服就越来越纯洁了。但是你一开始就顶牛呢，这叫什么？这是悖逆，这纯属就是血气、天然、败坏性情。”摘自《基督的座谈纪要·第一百篇　顺服神是得着真理的基本功课》

　 “顺服神的摆布安排，这是每一个跟随神的人面临的最大的功课，也是最基本的功课，你在这方面真理上进入多少，你就具备多大身量。你对神顺服到什么程度，你的身量、你装备真理的程度就有多少，这是相对应的。要达到绝对的顺服得装备哪些真理？刚才说什么了？你明白的是字句你就总得回想，要是自己的实际经历就不用想了，张口就来。回想回想，达到绝对顺服得具备什么真理？对神不能有任何要求，这是一条真理。但是这个真理你怎么用啊？就是当你对神有要求的时候，你就用这条真理来衡量，自己有哪些要求？你这些要求合不合真理，有没有理智？这些东西是怎么来的？是想象来的还是撒但送的意念？其实这些都不是，是从人的败坏性情里产生的。你就得解剖，让神显明，显明你这些无理的要求，就得追求像彼得一样，“彼得说神把人类当成玩物，交给撒但，这话怎么来的呢？神什么时候把人当成玩物了？神对我挺好的，神挺恩待我的，神不是那样的神，神爱人还爱不过来呢，怎么能把人当玩物呢？这话不是真理，这是胡话，是误解神，不是对神的认识，但是彼得这话是怎么来的呢？”彼得经历的太多了，把个人的要求、打算、欲望全部都放下了，他不要求神这么作那么作，没有自己的想法了，把自己完全交出来了，“神你愿意怎么作就怎么作吧，你试炼我也行，你责打我也行，你审判刑罚我也行，你兴起环境修理对付我也行，你磨炼我也行，你把我放在狮子洞里也行，把我放在狼窝里也行，你怎么作都对，怎么作我都顺服，我都能顺服，你作的都是真理，我没有怨言，我也没有选择了”，这是不是就绝对了？那有时候人是不是那么想，“都说神所作的都是真理，神这次作这事我怎么没发现真理呢？看来也有不合真理的时候啊，神也有不对的地方，但不管怎么说也是神，顺服吧！”这里有没有绝对？这叫什么顺服？这不是顺服，这话跟彼得说的神把人当玩物也能顺服差多了。把你当玩物就不需要跟你讲理由，不需要合情合理，当玩物还讲什么理呀？非得跟你说个一二三，这事为什么这么作，跟你讲明事实，摆道理，你通过了之后才能这么作，这叫当玩物吗？这是给了人充分的人权自由，充分的尊重，还拿你当人对待，这就不是玩物。那什么叫玩物？（就是没有主动权，也没有一定的权利。）那光是没权利吗？你得把这话落实在哪儿呢？说这件事你寻求半天也没有明白神的心意，或者你信了二十多年也没明白这是怎么回事，这种情况你顺不顺服？该不该顺服？这也得顺服。这个顺服的根据是什么？就是彼得那句话。你要是总追求“神所作的一切都对，神所作的一切都合真理，神所作的一切对人都有益处”，这话是不是定规神哪？这话是真理，但有时候神所作的跟这话对不上号你怎么办哪？你就不顺服了？这时候该实行哪一条呢？人该站住受造之物的地位，无论什么时候，无论神是向你显现还是不显现，神隐藏也好，显现也好，你能感觉到神也好，感觉不到神也好，你的责任、义务是什么？你的本分是什么？是不是涉及到这个了？你说“如果我看清楚了这事合真理，我顺服；如果我看不清，神在哪儿我不知道，那我先等会儿，等看见神来了我再顺服”，这是不是顺服？这就不是。这是不是涉及到受造之物的本分了？受造之物的本分是什么？（站在受造之物的位置上顺服神。）这就找到根源了，问题不就解决了吗？站在受造之物的地位上顺服造物的主你的神，这是每一个受造之物最应该持守的。很多真理你都不明白，不知道，你摸不到神的心意，比如有些预言你不知道，那你就不承认那是神的话了吗？“我不能否认，那些话永远是神的话，这里有真理，我不明白但他也是神的话。”神的话没应验，这就不是神的话了吗？不是真理了吗？“没应验那可能不是神的话，可能有掺杂了”，这态度怎么样？又悖逆了，这就得有理性。理性是什么？有理性的根据是什么呀？站在受造之物的地位上顺服造物的主你的神，这是真理，永远不会改变的真理。”摘自《基督的座谈纪要·第一百篇　顺服神是得着真理的基本功课》　　

感谢神！

看了弟兄姊妹的互相交流，我心里很得照就，我也是被开除的人。也曾因着自己不追求真理失去本分而烦恼痛苦过，每曾看到福音视频中的弟兄姊妹都能尽上本分时，自己心中就很失望。心想自己已经是被开除的人了，还能尽上点什么本分呢？也因着自己对本分不透亮，所以总是悲观失望。因此对神产生误解，消极埋怨、自暴自弃、破罐子破摔。正当我走下坡路时，神的拯救之手临到了我，借着神责打管教，我才有所醒悟。当我放下观念愿意追求真理时，看见神并没有丢弃我。因着我对自己的本性实质没有一点真实的认识，当神作工在我身上时，我就不知道自己半斤八两了，在弟兄姊妹面前显露自己，夸夸其谈、高高在上，结果被圣灵离弃落入黑暗中。反反复复，经过几次这样的情形，我才看见自己的真实的面目。自己的情形能够有点扭转是神的作工达到的果效，并不是自己的实际身量。经过多次的失败跌倒，我对自己狂妄自大的本性才多少有点扭转，看见自己没有神的带领、开启引导，自己在神的面前是多么的无知渺小。真是活在撒但的愚弄之中，自己欺骗自己。明知道自己一无所有，还总在弟兄姊妹面前夸夸其谈、显露自己，真是没有一点理智、蛆虫不如。正如神的话说：“你们应清楚，你们只是在我所征服中的一个外邦中的受造之物，原本没什么地位，又没一点使用价值，没有一点用处，只因我从粪堆中提拔那蛆虫，来作为我征服全地的标本，作为我征服全地的唯一的“参考资料”，这样，你们才有幸接触我，与我相聚在此时。我是因着你们的地位低下才拣选你们作了我征服工作的标本、模型，我才作工说话在你们中间，与你们生活寄居在一起。要知道，我是因着我的经营，又因着我极度地厌憎这些粪堆中的蛆虫才在你们中间说话的，以至于大发烈怒。……你们多次触及我的怒气，我将我的焚烧之火降下，以至于有许多人“惨遭不幸”，幸福的家园变成了荒凉的坟茔。我对这些“蛆虫”只是怒气不止，并没有祝福的意思，只是为了我的工作而破例高抬了你们，忍受了极大的屈辱作工在你们中间，若不是为了我父的旨意，我怎能与这些在粪堆里滚来滚去的蛆虫同住一个家中呢？我对你们的任何一个作法与说话都感觉极度地厌憎，好歹因着我对你们的“污秽”与“悖逆”有点“兴趣”，成了我说话的“集大成”，否则我绝对不会这么久呆在你们中间的。……若不是为了我的更大的工作，我的眼中怎能容纳这样的蛆虫存留？若不是为了我的名的缘故，我早已升到至高处将这些蛆虫与粪堆一同烧干净尽！若不是为着我的荣耀，我怎能容让这些恶鬼在我眼前公开摇头晃脑来抵挡我？若不是为了让我的工作顺利开展，毫无一点拦阻，我怎能容让这些蛆虫一样的人任意虐待我！……我是烈火，不容人触犯，因为人都是我造的，我说什么、作什么人都得顺服，不得反抗，人没有权力来干涉我的工作，更没有资格来分析我作工、说话的对错，我是造物的主，受造的物该以敬畏我的心来达到我所要求的一切，不该讲理，更不该抵挡，我是用我的权柄来治理我的民众，凡从我造的受造之物就应该顺服我的权柄。虽然今天你们在我前大胆放肆，悖逆我所教训你们的言语，却并不知害怕，但我只是以忍耐来与你们的悖逆相对，我不会因着一个个小小的蛆虫翻动了粪土而大动肝火，以致影响我的工作，我是为了父的旨意忍受一切我所厌憎的、我所深恶痛绝的东西的存留，直到我言语的尽头，直至我的最后一刻。”（摘自《话在肉身显现·落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》）根据神话的揭示，结合我们在神面前的败坏流露，我们根本没有资格蒙神拯救。更不配寄存在神家中。我们能有今天，这实在是神对我们败坏之人的破例高台。在经历神作工的过程中，我看见神作工的智慧全能，更看见神的圣洁公义。因着我们的追求向我们显现，也因着我们的悖逆向我们掩面。

我的情形也是因着这次出来躲环境：一方面借着弟兄姊妹的耐心帮助，给我提缺点，帮助让我认识自己的本性实质，使我从中体尝到神的爱。神话也说过：“万事互相效力，让爱神的人得益处。”再方面也因着这次出来，没有家庭肉体的缠累，有足够的时间吃喝神的话了。当我看到圣灵使用之人的讲道交通说：“如果人真有良心理智就应该为神选民办点实事，如，写出一篇好的经历见证文章使无数神选民得到益处、造就；用真理解决神选民的实际问题，使神选民早日明白真理进入实际；为洁净教会保护神选民清除所有敌基督、恶人，使神选民早日进入信神正轨，这些不都是该为神选民做的正事吗？难道写一篇好的经历见证文章需要有地位权力吗？难道为神选民解决点实际问题、交通真理扶持软弱的人需要有地位权力才能做到吗？根本不用。”（摘自《生命的供应——讲道专辑·必须经历进入神话的真理实际才能达到被神成全》）看到这段交通之后，我想按着上面的这段交通实行，想写篇文章，没有真实的认识，结果写了一段时间没成功。看到自己信神没得着真理真是贫穷、可怜。

当我听到圣灵使用之人的讲道交通：“大陆的弟兄姊妹因着环境恶劣，有的弟兄姊妹尽不上本分，可以扶持软弱的弟兄姊妹是大陆弟兄姊妹最重要的本分（大概意思，不是原话）。”听到这句话时心想，自己是被开除的人，教会中的弟兄姊妹又不愿意接触我，扶持人也扶持不到。当我看到论坛上发的贴子时，弟兄姊妹提的有些问题是自己经历过的，心想把自己的一点认识谈谈，弟兄姊妹之间可以互相取长补短、共同进入，各自交通各自的认识。当我这样操练时，借着神话的开启，不知不觉明白的问题就越来越多了。如神的话说：“你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题，你心里会想，怎么把这些问题解决呢？怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢？你交通时也注重解决这个问题，你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话，带着负担吃喝神的话，你明白了神的要求，这时你更有路行，这是你的负担带来圣灵的开启光照，也是神在你身上的引导。为什么这样说呢？你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。所以说，你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）

感谢神！在配合神的作工当中，我体尝到神的爱太多。因着我们身上的败坏悖逆，神带着怒气忍耐作工在我们中间，并没有按着我们的过犯对待我们，这是我们每一个真心信神的人都能体会到的。如神的话：“……无论人的行为有多么糟糕，或者是人的性情有多么败坏，在神那儿一直在忍耐着。他忍耐的目的就是在等待他所说的这些话语与他所付出的心血代价在他所要得的人身上所达到的果效这样一个结果。等待这样一个结果需要时间，也需要给人摆设不同的环境，就像一个人不是生下来就可以成为一个成年人，也得需要十八九年的时间，甚至有些人需要二三十年的时间才能成熟成为真正的成年人。神就是在等待这样一个过程的结束，等待这样一个期限的到来，也等待这样一个结果的到来，在这个等待的期间神一直在广施怜悯。(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》 )

“因为性情变化是从人败坏实质的根源上挖掘，是一个这样的改变，就像人得了癌症长了瘤，需要上手术台开刀把那个瘤切掉，需要受很多痛苦，有一个很复杂的过程。在这个过程中，也可能你经历了很多事才对一个事明白了，经历了很多事才达到一方面性情变化，经历了很多人事物，经历了很多不同的环境，走了很多弯路才达到有那么一点点变化。不管有多大的变化，在神来看这个变化是可贵的，神是珍惜的，神是纪念的，因为你吃了很多苦，你也付了很多代价，神鉴察人心肺腑，神知道你的心愿是什么，神也知道人的软弱是什么，神更知道人需要的是什么。所以说，在性情没有变化之前，我们只是讲性情变化这方面真理的时候，我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱，如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者有些人对神心存一些亵渎也好，或者埋怨也好，抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒。就像人小时候学走路，体格再好、再硬实也有摔跤、跌倒的时候，也有磕着、绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。”（ 摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）我从神的话中体尝到神的爱。神有信实的实质，神用他温暖的话语一步步开启引导，使我们一点点的明白神的心意，让我们走上人生的正道。 这就是我参加网上教会生活后的一点收获。

今天，当我看见弟兄姊妹提到的《寻求“尽本分” 寻求下，被开除的人，能尽哪些本分》这个题目时，我看着认真揣摩：到底什么是“尽本分”，我不是真正的透亮。当我看到弟兄姊妹结合的神话和上面的交通后，感觉什么是“尽本分”心里特别的亮堂：【如神说：“你们得追求真理，常常在真理上下功夫，多多揣摩：怎么能够达到满足神的心意？如何来还报神爱？如何尽上受造之物的本分？“受造之物”，什么叫受造之物？受造之物的责任就是光听神话吗？那不是啊，还得活出神话来。你的责任与义务就是，神给你这么多真理、道路、生命，神给你这么多是让你活出来，神让你活出来，神让你为他作见证，这是一个受造之物该做的。”（摘自《 基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）

上面的交通说：“我们所尽的本分，可以说都是在神话里尽我们的责任和义务，都是在吃喝神话、经历神话当中尽上自己的责任。比如我吃喝神话我有经历了我就交通出来，我对神有多少认识我就把神见证出来，神给我多少恩典我都见证出来，让弟兄姊妹都能享受到，让弟兄姊妹得着服事、得着生命的供应、扶持，这就是见证神、高举神，这就是在尽本分。”（摘自《讲道交通（五）?尽本分与蒙拯救的关系》）】

借着弟兄姊妹交通什么是“尽本分”结合的神的话和上面的交通：一方面让我认识到了自己不明白什么是“尽本分”这方面的真理，以后我再也不用因着自己没有本分而苦恼了，自己应该尽的本分太多了。论坛上弟兄姊妹提出的问题也正是自己身上没有发现的问题、也是自己发现不了的问题，这些问题也正是自己身上存在的问题，都需要我们认真揣摩，把这些问题带到神面前寻求祷告，操练学会用神话解决问题，这都是我们自己该进入的路。只有进入真理实际才能保持与神建立正常的关系。明白真理太重要了。以前自己追求的“尽本分”就是外面出力的本分，明白点字句道理就夸夸其谈、高高在上，最终还是站立不住的。借着神的审判刑法、试炼熬炼的显明才认识到什么是字句道理，什么是真理实际。我们明白的如果是字句道理，只能是自己的本性越来越狂妄，走的正是保罗所追求的道路，是失败的路。今天借着弟兄姊妹交通什么是“尽本分”，使我从神的话和上面的讲道交通中认识到的“尽本分”就是追求性情变化的路，正是彼得所追求的满足神蒙神称许的路。明白这些都是神作工在我们身上达到的果效。我们都应该感谢神！再方面也看到自己在神话和上面的讲道交通上，下的功夫还很少，还得需要我们自己渴慕神的话，多装备真理。神话就是真理、道路、生命。神把各方面的真理都给我们交通的面面俱到，我们能不能得着真理就如神的话说：“成功与否在于人所走的路”。感谢神的带领，这段时间借着神话的开启引导，我体尝到了圣灵作工给人带来的就是平安喜乐。从神的作工中我看到了神拯救人的良苦用心，神为了拯救我们付出了多少心血代价。

下面我们分享几段神话：

“历时几千年的大红龙帝国一直堕落到今天，因着一直抵挡神，所以神对此国家加以咒诅而且带有烈怒，之后施下了刑罚，这样一个被神咒诅的国家一直受着种族歧视，现在仍然落后。在我们所生国家中，是各种污鬼的集聚之地，所以在此地上污鬼到处横行称霸，这就导致了生在此国家之人都被其玷污。生活习惯、风土人情、人的思想观念都是落后、守旧的，因此形成了种种对神的观念，至今难以脱去，尤其人在神面前做一套，在神后做一套，供奉撒但当作事奉神，这是一个最落后的表现。就神在中华大陆作了那么多工，说了如此多的话，人还是麻木不堪、无动于衷，仍然干着原有的活，神的话却丝毫不理解，当神宣布前途、盼望都没有的时候，“炎热的夏天教会”立时变成“冷冻的冬天教会”，人的原样都暴露在光天化日之下，以前的信心、爱心、力量全部消失得无影无踪，就到目前为止，所有人的元气还未恢复，嘴上说爱神，心里虽不敢埋怨，但无论如何都爱不起来，这是怎么回事？想必弟兄姊妹都会承认这一事实的存在了吧！愿神开启我们，使我们都认识他的可爱之处，都能在深处爱我们的神，在不同的岗位上表现我们每个人对神的爱心，愿神加给我们一颗永恒不变、赤诚爱他的心，这是我所盼望的。说到此，我对与我一同生在此污秽之地的弟兄姊妹稍感同情，因此，产生了对大红龙的恨恶，是它拦阻我们爱神的心，是它勾引我们贪恋前途的心，是它引诱我们消极、抵挡神，是它把我们迷惑至今，是它把我们败坏、糟踏至今，以至于不能以心来报答神的爱，心里有劲，但身却不由己，四肢无力。我们都是它的受害者，因此我对它恨之入骨，恨不得马上将它灭绝，但我又一想，这样作还是无济于事，只会给神带来麻烦，所以，还是那句话——横下一条心来通行神旨意——爱神，这是我所走的路，是我——一个受造之物当走的路，也是该度过的人生，这是我的心里话，愿弟兄姊妹都能在看了我这话之后受到激励，这样我的心里才稍感平安，因为我以通行神旨意为目的，因而活出一个有意义的光辉、灿烂的人生，这样我死而无憾，心中才感欣慰、舒畅。你是否愿意这样做？你是有这样心志的人吗？

神能在称为东亚病夫的人身上作工，这是神的大能，是神的卑微隐藏之处，不看神对我们的严厉之语或刑罚，我们因着神的卑微也应发出内心的赞美，就因此对神也要爱到底。被撒但捆绑了几千年的人一直活在它的权势之下，从未脱离，人一直在苦苦地摸索、挣扎，以往都是烧香、叩头供奉撒但，家庭缠累、世俗缠累、社会交际把人都捆得结结实实，难以解脱，在这样一个人压人、人吃人的社会环境下，到哪儿找有意义的人生？人所诉说的都是苦难的人生，幸亏神拯救了这班无辜的人，使我们生活在他的看顾、保守之下，生活之中欢欢乐乐再没有顾虑，至今仍活在神的恩典之下，这不正是神的祝福吗？还有何脸面再向神提出那些奢侈的要求呢？神给我们的还少吗？还不满足吗？我想：现在该是我们报答神的爱的时候了，虽然我们因着走信神之路经受的讥笑、毁谤以及逼迫不少，但我认为这是有意义的事，是荣耀，不是羞辱，而且不管怎么样我们享受的福气还是不少。不知多少次失望，神的话来安慰，不觉转悲为喜；不知多少次缺乏，神来祝福，因着神话而增多；不知多少次病痛，神话来点活，脱离险境，转危为安。等等这些一切一切都是在不知不觉中就已享受过了，莫非你一点不记得了吗？”（摘自《话在肉身显现·路……（二）》）

“作为每一个在此流中的人，都应知道神整个经营计划的宗旨是什么，明白神早已作成的事实，神为什么拣选这班人，目的、意义何在，神在这班人的身上要成就什么。神在大红龙国家能兴起这样一班不起眼的人，而且作工到如今，百般地试炼成全，说了无尽的话语，作了许多的工作，差派多少效力品，就神作了这么大的工作，就可看见神作工的意义实在太大，你们现在还不能尽都看透。所以，不要把神在你们身上作的工看得太简单了，这不是小事。就神今天向你们显明的，就足够让你们揣摩让你们认识了，若真认识透了才能经历更深，生命才能有长进。现在人明白的、所做的实在太少，不能尽都满足神的心意，这是人的不足，是人的本分没有尽到，因此达不到应有的果效。在许多人身上圣灵没法作工，因为人对神的工作认识得太浅，都不愿把神家的工作当作有价值的事来做，总是糊弄混饭吃，要不就是随从大流，要不就是“作工”显示给人看。今天在此流中的每一个人，都回想自己的所作所为是否尽到所能，是否使上了浑身的力量？人的本分根本没有尽到，不是圣灵不作而是人不作，迫使圣灵没法作。”（摘自《话在肉身显现·多 讲 点 实 际》）

“……希望有更多的人在神的说话与作工面前能仔细考查，认真敬虔地对待这一重要的讯息，不要踏着这些受惩罚之人的后尘，更不要做保罗——明知真道故意抵挡——失去赎罪祭。神不希望有更多的人受惩罚，而是希望有更多的人得救，更多的人跟上他的脚踪，进入他的国度。但人若执迷不悟，在真理面前不能虚心接受，而是挑毛拣刺，鸡蛋里找骨头，不懂装懂，那最后吃亏受损失的还是人自己。神的作工是不等人的，他的救恩不是像垃圾一样随意丢给任何一个人，而是有对象、有目标、有选择的，你若不知道珍惜，那等待你的只有神公义的审判与惩罚。神对待任何一个人都是公义的，无论你的年纪多大，资格多老，甚至你曾经受过多少苦，神的公义性情是永远都不会因着这些而改变的。神不会高看任何一个人，也不会偏待任何一个人，他对待人的态度是根据人能否放下一切地来接受真理，接受他新的工作。你若能领受他新的作工，领受他所发表的真理，那你就能得到神的救恩，若你倚老卖老、摆老资格，与神讲条件，那神的救恩就会离你而去。”（摘自《抵挡全能神遭惩罚的典型事例·后记》）

“神继续着他的发声，以各种方式、多种角度来告诫我们当做的，同时也表达着他的心声。他的话语带着生命力，给我们当行的道，也让我们领悟到了什么才是真理。我们开始被他的话语吸引，我们开始注意他的说话语气、说话方式，也开始下意识地关心起这个不起眼的人的心声。他为我们呕心沥血，他为我们寝食难安，他为我们哭泣，他为我们叹息，他为我们病中呻吟，为着我们的归宿，为着我们的蒙拯救，他忍受着屈辱，我们的麻木、我们的悖逆让他的心在流泪流血。这样的所是所有是一个普通人所没有的，也是任何一个败坏的人所不具备，也达不到的。他有常人没有的宽容、忍耐，他的爱是任何一个受造之物所不具备的。除了他，没有人能知道我们的所思所想，没有人能对我们的本性、实质了如指掌，没有人能审判人类的悖逆、人类的败坏，也没有人能代表天上的神与我们如此说话，对我们如此作工；除了他，没有人具备神的权柄、神的智慧、神的尊严，神的性情与神的所有所是在他身上发表无遗；除了他，再没有人能指给我们道路，带给我们光明；除了他，没有人能揭示神从创世到如今还未公开的奥秘；除了他，没有人能拯救我们脱离撒但的捆绑，脱离败坏性情。”（摘自《末世基督的发表（选编）·在神的审判、刑罚中看见神的显现》）

“在每一个时代神作工在人中间的时候神都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。 ”（摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

下面我们再分享两首神话诗歌：

“ 这样活着才有意义

 

神让你活着，你能为神活着，为尽受造之物的本分活着，这样活着就仗义，这样活着就仗义。

神让你活着，你能为神活着，为尽受造之物的本分活着，这样活着就仗义，这样活着就仗义。如果你活着是行尸走肉，光喘气，没有灵，也不接受真理，也不明白真理，就为肉体活着，那你活着就不仗义，因为你活得没价值。现在你们每一天能为见证神、传扬神的末世福音而活着，这样活着是神称许的，神允许你们这么活着，是神给了你们这个机会。

应该珍惜这个机会，感觉到自豪，感觉到荣幸，感觉到荣幸。活在这个年龄，在这样的环境、条件下能尽上这样的本分，这是难得的机会！难得的机会！神在这个人类当中精挑细选，选出你们这些人，这是你们的机会，这是最大的福气。这个福气比历世历代圣徒的福气还要大！比历世历代圣徒的福气还要大！比历世历代圣徒的福气还要大！”（ 摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

 

“我们共同的愿望

伴唱：让神得着我们，这是我们共同的愿望。

1　神哪！求你再次怜悯、眷顾我们，使我们的心能完全归给你，能脱离这污秽之地，站起来完成你给我们的托付。愿你再次感动我们，使我们得到你的开启，愿你怜悯我们，使我们的心能够逐步归给你，让你得着我们，这是我们共同的愿望共同的愿望。

伴唱：让神得着我们，这是我们共同的愿望。

2　愿神你的大能显明在这些人身上，使你那灵加倍地感动这些人，使这些麻木痴呆的患者都醒过来，不再昏睡，看见你那得荣的日子，看见你得荣的日子。愿我们都来在神面前，使我们得到神的开启，愿神怜悯我们，使我们的心能够逐步归给神，让神得着我们，这是我们共同的愿望共同的愿望。”（摘自《话在肉身显现·路……（六）》）

神的爱太实在！在配合神的作工中看见神的爱太多太多，真是用语言无法表达透，我只有从心里感谢赞美神！在信神的道路上，我们不能再坐以待毙，应该携手并肩，互相取长补短、共同努力，让神的心意在我们身上早日得着成就，使神心早享安息！

感谢神的爱，愿将一切荣耀都归于神！

2018.2.19日

大家好，圣灵使用人在162辑B4中交通说：“如果吃喝着神的话，享受神赐给的恩典，就是不尽受造之物的本分，这是不是一种背叛哪？（是。）这是一种背叛，明知道真理不实行啊。有的人说：‘那到底什么是尽受造之物本分哪？’就是把你能做到的，不管在什么时间能做，你能做出来并且能达到果效，这就是尽受造之物的本分。好比说，你现在有点经历，那你就把它写出来见证神；教会里有一些弟兄姊妹需要扶持，你如果在上班，那你就业余时间去扶持；如果你碰着一个可传福音的人，那你就找机会给他传福音；如果教会里有一些人刚信，什么真理也不明白，正需要一个人浇灌，那你就抽空把这个事做了；或者你觉得现在世上做的工作没什么意义，看到教会的工作越来越忙，那你就全时间为神花费，这些就属于尽本分。不管是业余的还是全时间的，你在教会里尽上本分了，作点该作的工作，这就是尽受造之物的本分。有的人没尽本分，看见教会有工作他不作，看见弟兄姊妹软弱也不扶持，看见有初信的需要浇灌他也不浇灌，看见有可传的福音对象他也不传，自己有经历他也不写出来见证神，也不在聚会中交通、见证神在自己身上作工达到的果效，这样的人什么工作也不作，什么本分也不尽，就是口头信，偶尔读读神话是为了心别离神太远，让自己的良心得到安慰就完事了，这是不是真实信神的人哪？（不是。）所以有一些人业余信神就是满足于承认神，读神话是为了心别离神太远，如果总也不读心里就没神了，再连聚会也不聚了那就麻烦了，那就是不信的了。”