弟兄姊妹，想寻求一个问题：当自己做事有一点点果效或者别人给予一点表扬的时候，心里就很享受，觉得高人一等，老是活在自我欣赏的情形里。说话做事也常会带着存心有意炫耀自己，希望在别人心里有个地位。也常因此遭受神的管教及显明，失去圣灵作工。虽然心里很清楚，荣耀应该归给神，但是临到事不自觉的又开始站地位了。而且老不能正确对待自己，被神显明的时候会消极得超了负荷，有点果效又狂妄得无边。这些大家知道怎么解决吗？

纯粹：

　　你好！看到你的情形想到了神的交通：“你们现在身量小，用你们明白的真理很难战胜你们的思想、你们错谬的认识，还有自己的存心和败坏性情，常常左一下右一下，深一脚浅一脚，不是偏左了就是偏右了，常常在极端里活着。稍微明白点，本分尽得好点，那就蹦得比皮球拍几下还高，这两天挺顺，走路都飘着走；这两天有点不大顺，心情不大好，就觉着“找个地缝钻下去得了，我这人是没救了”，消沉得要命——忽冷忽热，忽左忽右，这就是身量小的表现。你看那个有点身量的，长大了，他自己能独立了，不太受生活环境的影响，也不太受外面这些事物的影响。今天这个事做得不太顺，“不顺也挺好，有神的美意，我顺服神的安排，在这里我得寻求神的心意，没事，不消极”；今天这事做得挺好，作了一首歌、一支曲子，大伙都喜欢，说有灵感，有圣灵开启，“感谢神！神作的都好，这是出于神的，不是出于我个人的。人有这点恩赐，有这么点配合的心志，神就给感动，神就赐给人这么多，超过人的所求所想，人也没什么可夸的”。不是有意克制低调做人，而是心里真的有这么个情形，这样是不是就稳定了？如果达不到这个，那身量就太小了。高兴了，一蹦蹦多高，把天花板捅个窟窿；一消沉，钻地洞里去了，怎么叫也叫不出来，什么时候自己有点明白了，“这么活着太痛苦了，还得换个活法”，又出来了。身量小最大的特征是什么？就是不定性，性情不稳定。高兴呢，没边了；难受呢，也没边，怎么哄也哄不过来。就是基本战胜不了自己的情绪，自己的情形很难控制，很难稳定，很难掌握，不能常常活在神面前……”（摘自《座谈纪要•第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）从神话中我们能明白，我们这样的情形是属于身量小。就是我们现在基本战胜不了自己的情绪，我们控制不了我们的情绪，现在是我们的情绪在控制我们。

　　那怎么才能战胜自己的情绪呢？怎样才算是有身量了呢？怎样才是有性情的变化了呢？我们来看神话是怎么说的：“你性情变化的过程就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西、从撒但来的东西——思想逻辑、处世哲学、人的观念想象、人的邪恶存心、诡诈。衡量你性情变化到什么程度了，就看你明白了多少真理，实行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心，还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。” （摘自《座谈纪要•第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）神话给了我们衡量身量的标准，也指出了解决我们这个问题的路途，就是借着追求真理，用明白的真理取代我们原有的思想和存心，取代我们的败坏性情，如果我们明白的真理占上风了，那我们就有性情变化了，我们就能控制我们的败坏性情了，我们就稳定了，不会因着果效好就狂妄得无边，也不会因着被显明而消极得超负荷了。

　　那咱们流露的败坏性情是什么本性导致的呢？具体来说该怎么解决呢？相信你自己也认识到了，就是狂妄自大的本性在支配控制我们有这样的流露。神家正好有专门解决这个本性的真理原则，只要我们能注重进入，靠着神来实行，就一定能解决掉：“33　解决狂妄自大的原则

　　1．必须接受神话语的审判刑罚，当人真实认识自己的撒但本性实质与败坏真相时就有理智了；

　　2．必须接受神的修理对付与管教显明，经历过失败挫折、试炼熬炼就知道自己半斤八两了；

　　3．必须认识神是至高无上，神道成肉身尚且卑微隐藏，看透狂妄自大正是撒但本性的实质；

　　4．必须追求认识神的公义性情，对神产生敬畏与惧怕就能低调做人不抵挡神、背叛神。”

　　在我身上这个狂妄自大是最致命的，我本身就是一个喜欢作工的保罗，而且又有点恩赐，所以常常高举自己，见证自己，神祝福有果效了就老想炫耀自己，就喜欢让别人高看，但神说国度里不需要保罗，我道理上也知道，也想追求真理，可是狂妄自大的本性在控制我，走着走着就身不由己的走到保罗的作工路上了，忘记追求真理，就注重作工有果效好去显露自己。但神有的是办法来对付人的本性，只要人心里愿意追求变化。最近两三年神摆设了非常多的审判，修理，试炼熬炼来对付我的本性，先从负责人上撤换下来，再放回到教会，再开除家门，于此同时圣灵也感动我使我注重认识自己，注重追求真理，追求认识神，渐渐地我发现，我开始能稍微控制一点自己的狂妄自大了，比如，今年8月，我网上提交真理考核题同时发帖也失败时，我消极了一天，看了一整天的电影，那时发帖成功会非常的高兴，认为是自己能交通真理了；现在，我要是发帖失败，心里也会有消极，但会注重反省自己的问题，也反省自己的情形，但不会消极得去放荡或者不想继续回帖。同时发现帖子通过时，心里更清楚是圣灵带领开启才能交通出来的，虽自己还是会高兴，但多数时候会从心里感谢神，是圣灵的开启引导，我仅仅是配合，确实交通出来的很多时候是高于自己的实际水平的。当然，目前我明白的真理还不能完全占上风，我还要继续追求，我相信只要我们注重追求真理，注重进入解决狂妄自大本性的原则，总有一天，我们在这方面是能变化的。

　　这方面要变化也不是一天两天能达到的，我们还得知道个底，神话说：“在人肉体的败坏性情里，有的东西比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，血液循环一正常几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待，但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进、对真理认识经历的程度而逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任就尽我的责任，我不受它辖制”。自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。”（摘自《座谈纪要•第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）从神话中我们知道，狂妄性情要用利害的方式来解决，而且不是一天两天就能解决的，它是随着我们追求真理，生命逐渐长大、对真理认识经历的程度逐渐加深而减轻的，我们真想解决，等我们经历了很多的修理，管教，试炼熬炼，对神有更多的认识的时候，就会发现我们被它控制的时候越来越少了，这就开始在变化了。只要我们坚持追求真理，神会祝福我们的，总有一天会战胜它，超越它，那时就有身量了。

　　以上是个人的经历认识，仅供参考。

纯粹：

　　你好！

　　我们一起来看一段神的话吧，我们从神的话里找实行的路。神话说：“你们现在身量小，用你们明白的真理很难战胜你们的思想、你们错谬的认识，还有自己的存心和败坏性情，常常左一下右一下，深一脚浅一脚，不是偏左了就是偏右了，常常在极端里活着。稍微明白点，本分尽得好点，那就蹦得比皮球拍几下还高，这两天挺顺，走路都飘着走；这两天有点不大顺，心情不大好，就觉着‘找个地缝钻下去得了，我这人是没救了’，消沉得要命——忽冷忽热，忽左忽右，这就是身量小的表现。你看那个有点身量的，长大了，他自己能独立了，不太受生活环境的影响，也不太受外面这些事物的影响。今天这个事做得不太顺，‘不顺也挺好，有神的美意，我顺服神的安排，在这里我得寻求神的心意，没事，不消极’；今天这事做得挺好，作了一首歌、一支曲子，大伙都喜欢，说有灵感，有圣灵开启，‘感谢神！神作的都好，这是出于神的，不是出于我个人的。人有这点恩赐，有这么点配合的心志，神就给感动，神就赐给人这么多，超过人的所求所想，人也没什么可夸的’。不是有意克制低调做人，而是心里真的有这么个情形，这样是不是就稳定了？如果达不到这个，那身量就太小了。高兴了，一蹦蹦多高，把天花板捅个窟窿；一消沉，钻地洞里去了，怎么叫也叫不出来，什么时候自己有点明白了，‘这么活着太痛苦了，还得换个活法’，又出来了。身量小最大的特征是什么？就是不定性，性情不稳定。高兴呢，没边了；难受呢，也没边，怎么哄也哄不过来。就是基本战胜不了自己的情绪，自己的情形很难控制，很难稳定，很难掌握，不能常常活在神面前，对神所安排的周围的人事物很难有顺服的心。做好了就说‘感谢神！都是神作的’，喊点口号；做得不好又埋怨了，‘神哪，怎么让我丢人哪？神怎么让我出丑啊？神怎么不带领我，怎么带领别人哪？神怎么不祝福我呀？’总有要求，有怨言。人有这些好不好顺服？好比说，人身量小的时候，你安排他尽这个本分，‘行，我做’，安排他尽那个本分，‘可以，没啥说的，我好好配合，努力做到满足神心意’，外表好像是有顺服了，但是真正临到事自己很难过的时候，不合自己意思的时候，人最难做到的就是顺服。

　　什么叫真实的顺服？如你意了，你什么都满意，觉得什么都合适，让你出头了，露脸了，也挺光彩的，你说感谢神，你能顺服神的摆布安排；给你找个犄角旮旯，你总也出不了头，总也没人搭理，你就觉得不是滋味了。一天两天，‘我顺服神，我顺服神’，能克制，时间长了，觉着‘我顺服神，神也不搭理我呀，也没夸我两句，神怎么总也不提点我呢？提别人的名字怎么没我呢？这不好，我也是信神的，神怎么总不搭理我呢？’有点小怨气了。再一挨对付，一担点责任，‘谁做的？’‘我做的。’‘你怎么这么做呢？’琢磨琢磨：‘你看，露脸的事没我，这挨对付的事怎么每次都有我的份呢？真倒霉！’怨气上来了。这就是身量小，不担事，没有顺服，临到事就显出来了。你看一说吃饺子，他蹦蹦跶跶地来了，‘这是好生活，神的恩典，感谢神！’一说吃窝窝头，‘怎么又吃窝窝头呢？’‘窝窝头也是神赐给的，感谢神吧！’‘那好吧，感谢神！’人家说：‘你是真感谢还是假感谢呢？’‘哼！感谢神？这次做这么多活儿，一天累得够呛，就吃窝窝头？这好像也不是神的恩典吧？神的恩典不至于让吃窝窝头啊！昨天我还胃酸呢，他们也不是不知道，怎么又让吃窝窝头呢？’顺服不了了吧！真能顺服那才是身量，那就真长大了。你能担事，能体贴神的心意，那话是从心灵深处发出来的，那可不是喊口号，不是小孩说大人话，不是学出来的，那是身量。身量是什么？明白真理，里面有真理了，败坏性情都解决过了，自己都经历过来了，能体会到神拯救人类的良苦用心了。就像人长大了就知道父母养活儿女多么不容易，父母这一辈子多么辛苦，对于父母过去做的一些过格的事，或者是打你骂你的事你就不计较了。人小的时候总不理解，父母一给买件新衣服，‘爸爸真好！妈妈真好！’父母打两巴掌，踢两脚，‘你不是我爸，我到别人家找爸去！’麻烦了，是吧！长大了就不会说这傻话了，生点小气，琢磨琢磨：‘别生气了，他们也不容易，不管怎么样，把咱拉扯这么大，含辛茹苦，一把屎一把尿的，吃了多少苦啊！’他能理解了，心里的情形不一样，生命里的东西不一样了，长了。那是长出来的，那可不是岁月熬出来的，也不是喊口号年头多了积累出来的，这纯属就是人一天一天地明白真理，经历真理，明白神的话，对神的话有体验、有经历、有认识达到的果效，这个果效就是一般逆境都能顺服下来了。顺境一般都好顺服；逆境，不合你意的，让你伤心、让你软弱的，让你面子没光的，让你虚荣脸面都得不到满足的这些环境，让你受点肉体的苦、心灵的苦你也能顺服，这就妥了，你就真长大了。这是不是你们应该追求的目标啊？你们如果有这个心劲、有这个目标那就妥了，就有希望。”（摘自《座谈纪要·第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

　　从神的话里看到我们这样的情形是身量太小的原因，我自己也是这样，有时看到自己尽本分有点果效，心里就美滋滋的，说话走路都不一样，想着法子也要向别人显露显露一下，结果，自己这一显露，圣灵不作了，自己就傻了，愁眉苦脸了，感觉这本分没法尽了，反省反省自己是自己太狂妄了，又偷取神的荣耀了，又打自己嘴巴，向神祷告、向神悔改，神怜悯，又可以尽本分了，尽本分有点果效，不知不觉又狂起来了。看到我们人就是这个东西，不值钱。经历经历就越来越明白了，圣灵不作工，自己什么也不是，工作都是神作的，人的确没有什么可夸的。神话说：“能把自己的情形调整好，不受各种人、事、物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把本分与责任放在第一位。”（摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）前两天自己答一道真理考核题，自己还以为答的不错，结果往网上发的时候，怎么也发不出去，知道有神的美意，就回头看看自己答的题，仔细一看，还是说神的恩典，没有经历神审判刑罚的对神公义性情的认识，想到自己信神这么多年，连神的审判刑罚都没有经历认识，对神还是没有一点真实认识，一谈认识神，就谈神的恩典，心里就消极了。也不愿实行真理背叛自己的肉体了。自己也一时茫然，不知怎么办？后来跟神祷告实话实说，就想到了神的这句话“能把自己的情形调整好，不受各种人、事、物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把本分与责任放在第一位。”于是自己就到神家网站论坛找到弟兄姊妹的问题来交通，跟神祷告，好好尽自己的本分，自己能做什么就尽力做，自己的情形才慢慢好起来。经历了这些，就看到自己什么也没有，什么也不是，不值钱，身量太小，一点小事就能导致自己消极，连本分都不想尽了，没有神的看顾保守，随时都能跌倒。今天就是能为神效力都是神的高抬，这是事实。感谢神！

纯粹：

你好！

　　『神的性情是万物的生灵的主宰所具备的，是一个造物的主所具备的，他的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大，更代表至高无上。他的性情是权柄的象征，是一切正义的象征，是一切美与善的象征，更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征，也是任何一个受造之物所不能触犯（也是不容触犯）的象征。他的性情是最高权力的象征，任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。而人的性格无非就是高于动物的一点点象征，人本身没有权柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。』摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》有意无意就会经常炫耀自己，可见对自己的半斤八两没有多少认识，也没有看透这个狂妄自大的败坏性情就是你的本性（既是你的生命也是你的致命处），而且完全就是抵挡神、背叛神、甚至想冒充神、取代神与神平起平坐的天使长的发表（虽然我们现在没有想当神的野心欲望，那是因为神没给我们地位权力，一但神给我们地位能力我们会比天使长还猖狂邪恶，更会无法无天、目中无神与神争夺地位霸占神的选民，真是越想越可怕，我们真的就是神的仇敌）。我们明明知道神主宰掌管安排我们的命运（包括个人的长相、家庭、特长、性情、每天临到的人事物环境、人的软弱或刚强都有神精密的安排）我们个人什么也做不了，而且心思意念所流露的（包括人的喜怒哀乐）都是维护邪恶丑陋事物的存在，即使偶尔在一时或一事上有正面流露那都是圣灵作工开启引导达到的果效，神的工神自己作，我们本来就一无是处、啥也不是，我们还瞎狂什么呢？这不是很可笑的事吗。狂妄自大也是我的本性，我也常常反省并发现自己：若没有圣灵作工的正面果效随着，我连与弟兄姊妹交通的能力都没有，脑袋与心思都是浑浊不清，甚至一句话都不想也没劲说，更别提交通真理了。神若想夺回曾赐给我们的一切所得（包括对真理的经历认识）那是轻松自如的。所以想想神的权柄能力身份与地位、神的公义性情与圣洁实质（卑微、信实、真诚、无私、真实的爱与拯救、无偿的赐给真理生命……）与弟兄交通的撒但性情（1、总想当神、掌控一切、与神平起平坐。2、仇恨真理、崇尚邪恶、与神为敌。3、狂妄自大、无法无天、谁也不服。4、唯己独尊、让人崇拜、让人顺服。5、总想高居人之上、辖制人、掌控人、玩弄人。6、自以为是、专横跋扈、独断专行、任意妄为。7、阳奉阴违、弯曲诡诈、竟说慌话、欺上瞒下。8、藐视真理、崇尚地位权势、贪享地位之福。9、追随邪恶势力、狼狈为奸、助纣为虐。10、贪享肉体安逸、放纵肉体情欲、享受罪中之乐。11、自己没有真理生命还想作王掌权辖管别人、高居人上。12、为了掌权控制人类不惜铲除异己、杀人害命、在所不惜。）真是黑白鲜明，无地自容……所以真实认识自己、背叛自己的败坏丑相与撒但本性刻不容缓，更得经历多次的神话的审判刑罚、失败挫折与修理对付管教，才能产生真实的敬畏神之心，撒但性情才能被彻底摧毁击败达到接受顺服真理、性情变化。（仅供参考）

　　这个问题也是我困惑一直没有得到彻底解决的问题，交通自己的认识显得空洞没有实际，我看过一篇弟兄姊妹的交通，我觉得很有路途，对我们解决自我欣赏的问题有帮助，给你粘贴一下——

 

　　浅谈怎样解决自我欣赏的问题

 

　　许多人在与人交通的时候都会说“神的工都是神作的，人只是个器皿，仅是配合神作工的，并没有可夸耀的地方”这样的话。可当我们在尽本分中只要工作有点果效，或自己有点正面的进入、积极的成分时，我们就会情不自禁地把功劳归在自己头上，常常活在自我欣赏的情形中难以自拔。例如：当我们聚了一个成功的会，弟兄姊妹的劲都起来时，就觉得是自己明白真理，对工作有负担，才使聚会达到果效的；当我们吃喝神话得了些圣灵的开启，能解决弟兄姊妹的一些实际问题、难处，得到弟兄姊妹的拥护赞成时，便自以为得着了真理，有了与神相合的成分；当福音工作果效比较好时，就认为是自己会分析、研究线索，会选用合适的方式、方法，会指挥工作而达到的果效；当我们在作工中发现了一些别人没有发现的问题时，就觉得自己比别人明白真理、有负担，能看透事；当我们按上面要求设立好了教会的行政机构时，便认为是自己工作能力强，交通真理透亮，善於发现人才，会合理安排使用人才；当我们比配搭对工作有点负担时，就嫌弃对方不体贴神的心意，感觉自己才是忠於神、体贴神心意的人；当我们能明白一点真理时，就认为是自己追求的结果，是自己有渴慕寻求的心神才开启的；当神家提拔、培养我们做教会带领或工人时，就认为是自己有才干，比一般人强；当发现自己比周围的人有些长处、有点素质、有点口才，领受真理快些时，就自认为与众不同、高人一等了；当我们在一个试炼中没有倒下时，就认为自己比别人有实际身量了；等等。这些自我欣赏的情形充斥在我们生活的每一个细节当中，当然也都是我们身上司空见惯的行为。

　　那麽，是什麽原因使我们的认识和实际活出不能统一起来呢？神说：“好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”从神话的揭示中可清楚地看到，我们之所以常常活在自我欣赏的情形里，完全是受狂妄自大的本性支配的。我们都知道，人被撒但败坏後，本性里就充满了狂妄自大、自是自高的成分，成了与撒但一样丝毫不敬拜神的人。人里面有狂妄自大的本性，就觉得自己特别富有、特别有能力、特别有才干，是天生的才子，比任何人都强，什麽事都不在话下，所以就会身不由己地夸耀自己、显露自己、见证自己，就会不知羞耻地与神争夺荣耀，将一切功劳都归在自己头上；人有狂妄自大的本性，即便知道自己一无是处，什麽都做不了，也会编造谎言自我标榜、自我吹捧，若哪方面稍有点长处，作工有点果效，有些圣灵的开启光照，得到一些人的高看、奉承，那就更自命不凡了，就更有了显露自己、夸耀自己、欣赏自己的资本了。可见，人里面有狂妄自大的本性就不可能不欣赏自己、不夸耀自己。比如：当神家提拔我们做带领或工人後，我们明明知道是神的高抬，神家只是暂时试用、训练或培养我们，但受狂妄自大本性的驱使，我们就会身不由己地沾沾自喜、自我欣赏，认为是自己有素质、追求真理才换来的，自己做带领乃是理所当然、当之无愧；当我们作工有点果效时，明明知道是神在维护他自己的工作，应把荣耀归给神，但受狂妄自大本性的驱使，就会不由自主地把冠冕戴在自己头上，认为是自己明白真理、有工作能力、会配合才取得了这样的果效；当我们领受神话比别人快些，多明白一点真理时，明明知道是圣灵作工达到的果效，但因着本性狂妄自大，就会窃取神的荣耀，认为是自己天生聪明、素质好，是自己追求得来的；当我们在尽本分中比别人多受了点苦、多操了点心时，受狂妄自大本性的驱使，就认为自己是最有良心的人，自己对神最有忠心；当我们为神有点付出花费时，受狂妄自大本性的支配，就觉得自己在神家是有功之臣，开始摆资格吃老本，向神家提要求、要报酬，甚至有的人想让人把自己当作神一样对待；等等。由此不难看出，是狂妄自大的本性驱使我们只相信自己的能力、只看见自己的作为，是狂妄自大的本性致使我们看不清事实的真相与原委，狂妄自大的本性正是我们自满自足、自我欣赏的祸根。

　　神说：“就你这不学无术的‘才子’也终将断送在自我欣赏的小聪明里，受苦的是你，受刑罚的也是你……”“人掌握不了自己的情形，作点工作就享受自己作工的成果了，有点消极情形说不上得恢复几天，这种情形就是最危险的。”从神话中我们看到，神极其厌憎人的自我欣赏。当人活在自我欣赏的情形里时，人就会不学无术、不思进取，不追求真理，也不追求被神成全；人活在自我欣赏的情形里，就不会以真理为真理，更不会接受真理，无论别人交通什麽，里面都没有丝毫接受、顺服的意思，总是以自己为是；人活在自我欣赏的情形里，人就没有理智、没有自知之明，就会说狂妄的话、做无理智的事。所以，当我们欣赏自己的时候，圣灵便向我们掩面，我们就灵里黑暗活在神的刑罚中，看神话没有开启，交通真理没有亮光，多长时间在生命上一点长进没有，尽本分也是稀里糊涂没有头绪，作不出一点有价值的工作，甚至还因己意太多而给神家工作带来极大的亏损。比如，有时我们聚了个成功的会，心中暗自高兴，可等下次再聚会时就乾乾巴巴，怎麽也找不回上次的感觉，交通起来也是东一句西一句，没有重点、没有亮光，弟兄姊妹听着也没享受，什麽果效也达不到。再如，有时我们尽本分达到点果效，便觉得自己了不起，认为自己明白真理、有工作能力，之後再作工时便没有了圣灵的维护与引导，对工作中存在的问题发现不了，对弟兄姊妹的情形也看不透，有时硬着头皮给人解决问题，还不能打中人的要害，整天稀里糊涂痛苦难受，甚至一连几个月都不能获得一次明显的圣灵作工，也做不出一件对神家工作、对弟兄姊妹生命有益处的事。自我欣赏不但能导致我们生命受亏损，耽误神家工作，还能使我们堕落、骄傲，远离神、背叛神，最终落入神永久的惩罚之中。保罗就是个典型的例子，他以自己的天资与作工成果而夸夸其谈、自我欣赏，认为自己不在任何使徒以下，认为自己所做的就是神所喜悦的，自己所付出的完全达到了神的满意，把圣灵在他身上的工作都当成了欣赏、炫耀自己的资本，以至於说出“我活着就是基督，我死了就有益处”这样的话，足见他自我欣赏已到了完全丧失理智的地步，最终成了敌基督而遭到神永远的惩罚。今天在跟随全能神的人中，也不乏因自我欣赏而栽倒的人。有的人以自己撇家舍业、付出花费为资本而常常欣赏自己，不注重追求真理，不追求生命进入，认为自己肯定是蒙神拯救的对象，结果当试炼临到时，因没有真理作根基，身不由己地跌倒了；有的带领因曾经提拔使用了几个有工作能力、有正义感的人，便欣赏自己有伯乐识马的才识，之後不注重自身在真理上的进入，对神家选用人的原则也不放在心上，而是以自己的经验、眼光来衡量，导致所选用的人多数都不符合神家选拔带领的标准，给神家工作带来重大损失，最後被神厌弃淘汰；有的带领抓工作有点果效後就飘起来了，活在自我欣赏中，当同工纷纷向其请教时，更是忘乎所以，认为自己已被神验中，完全能够胜任带领的工作，之後对各项工作也放松了，也不及时监督、落实各项工作了，甚至作工开始凭己意、搞花样，以致给神家工作带来了不可弥补的损失，他自己也因此失去了事奉神的机会。有一个一线指挥，她抓福音工作一直比较有果效，因此她特别欣赏自己的工作能力，骄傲自大到一个地步，以至於遭受邪灵的搅扰，心里总有“我是神”的邪恶意念，很长时间情形都恢复不过来，最後实在无法干工作而被打发回家了。从中看到，自我欣赏的败坏情形不解决不仅拦阻我们的生命长进，使我们失去圣灵作工，而且还能导致我们彻底失去蒙神拯救、被神成全的机会，後果实在不堪设想。

　　那麽，我们该如何解决自我欣赏的问题呢？

　　首先，需要我们追求认识圣灵的作工，认识一切的工作都是神自己作的，都是圣灵作的，人本是一无是处，当我们看清了这点，自我欣赏的问题就迎刃而解了。人的交通中说：“自己能作点工作就欣赏自己，这个问题主要是认识不透到底工作是谁作的，这是问题的实质所在。其实，作工的人自己有了一些配合这不假，但是你不知道就你这点配合都是圣灵开启、光照、引导的，你不知不觉是在圣灵的引导之下作的，并不是你自己看透、寻求、努力、付代价作的，而是圣灵引导你寻求、看透、付代价，如果没有圣灵的作工，人就达不到，所以，归荣耀於神这不是公式或一种说法，这完全是事实的真相所在。你如果真明白‘神的工都是神作的’这句话的真意，还需要经历一段时间。圣灵怎样在手把手地引导我们作事，其实是圣灵手把手地支配我们作事。为什麽以往我们作不了，今天好像能作了呢？这不是神把我们改变了吗？还不完全是圣灵作工的结果吗？要完全认识透这个事，你就能真正归荣耀给神了，那时你就不会再自我欣赏了。如果你不服气这件事，圣灵现在离弃你，你还是一无是处，跟以往败坏的人一模一样。圣灵离弃人，人就是一堆粪土，因为圣灵若离弃了，连他所赐给人的都夺回的话，人还是一头笨猪，什麽也作不了，又恢复了你原来败坏的丑态，这是任何人都不能否认的事实。所以，人不管经历了神多少作工，现在能尽点本分全是神的恩待，是神的作为，人根本没有可夸之处。就人的配合还不是神作成的？没有圣灵的作工，人根本就不会配合，我怎麽思想这事都觉得全数都是神的恩待，人没有可夸之处，这是问题的实质所在，把这件事看透了，自我欣赏的情形就得到解决了。”从中看到，我们能作点工作都是圣灵的带领，作工中我们能有信心、有心志、有负担，愿意与神配合，也全数是圣灵的引导、感动才使我们有了正面的东西，也是圣灵的开启、光照才使我们明白了真理看透了问题的实质，从而使工作达到了些果效。而并不是我们的本性好，比别人喜爱真理，也不是我们已得着了真理，能看透事，有了分辨，更不是我们原本就愿意与神配合，可以说我们根本没有一点可夸之处。我们都知道，被撒但败坏的人没有丝毫真理，也没有一点喜爱真理、喜爱正面事物的成分。因此，就按人原有的属性与实质来说，所发表出来的都是悖逆、败坏，流露的都是黑暗、腐朽、邪恶的反面东西，都是对神的抵挡与背叛，若没有圣灵的亲自作工与带领，在人身上就没有一点可取之处。回想以往：多少时候我们因作工没有果效而消极软弱、灰心失望，失去了追求真理的信心，甚至还埋怨神，要撂挑子背叛神，这时是圣灵在我们里面责备、感动、扶持，使我们心受激励，感觉亏欠神太多，我们才有了寻求真理的心，才来到神面前祷告呼求神，这样圣灵才又开启、引导我们，让我们认识自己的悖逆败坏，看见自己的缺少与不足，明白神拯救人的良苦用心，之後圣灵又加给我们信心与力量，使我们有了背叛自己与神配合的心志，愿意按照神的话与神的要求去实行进入，随之自己的情形得到了扭转，工作也有了转机；多少时候我们给弟兄姊妹聚会、解决问题时，看到弟兄姊妹有各种各样的难处与消极情形，心里虽着急，但不知该如何解决才好，此时神在里面给我们一个感动、提醒，我们似乎想起该去找神“帮忙”，这才来到神前依靠神，向神祷告、寻求，随之圣灵便作工在我们身上，开启、带领我们，使我们对问题看透了一些，知道该用哪方面的神话来解决人里面不对的情形与难处，从而使聚会达到了果效；又有多少时候，我们看不见自己的缺少，也不知道该从什麽地方着手进入使自己的生命有长进，这时圣灵便安排一些环境，让我们经历一些挫折失败、对付显明，随之我们对自己的败坏有了认识，之後，圣灵又引导我们吃喝相关的神话，或是安排别人给我们交通，我们便认识到了自己败坏的根源，同时也摸着了实行、进入的路途，在经历中，圣灵又带领我们渡过一个个难关，引导我们解决一个个难处，随着真理的进入、进深，慢慢我们的思想观点发生了变化，能背叛自己实行一些真理了。可见，我们无论是聚个成功的会，作工能有点果效，还是能看透一些问题，用神话解决人的一些情形，能交通出对神话的一些认识，或是在某些环境里能实行点真理、站住见证，都是神自己亲自作的，都是圣灵的开启、引导、感动达到的，就连我们身上的一点长处都是神命定好的，人根本没有可夸之处。神是一切正面事物的源头，当圣灵作工在人身上时，人有信心、有毅力、能受苦，有配合的心志，愿意还报神爱，当人失去了神的同在便马上恢复了原来的败坏丑态，还是粪土一堆，什麽都没有，什麽也干不了，这是任何人都无法否认的事实。相信我们都曾体尝过失去圣灵作工的苦涩滋味。多少时候祷告时打瞌睡，吃喝神话没有亮光，交通神话只能谈点字句道理与初步的感觉认识，别说供应别人，就连自己都觉着乾巴没有一点享受；多少时候面对工作中的难处，我们活像热锅上的蚂蚁不知所措，根本不知道该如何解决，常常被弄得焦头烂额，作工果效也是直线下滑；多少时候看到弟兄姊妹活在消极情形中，自己不但看不透问题的实质，解决不了弟兄姊妹的难处，反而比弟兄姊妹消极得还厉害，甚至想撂挑子背叛神；多少时候看到世人吃喝玩乐、享受肉体，我们不但不厌憎，反而还想离开神返回世界去过那种腐朽堕落的生活；等等。如果没有圣灵的作工，我们就是一个喘气的死人，是一具行屍走肉，一点正面的东西也没有，所流露的全是反面的、邪恶的、消极的、背叛神的东西；如果没有圣灵在我们身上作工，时时看顾保守我们，我们随时都会被各种试探、试炼打倒，根本没有一个人能走到今天；如果没有圣灵的作工，我们就看不透人的各种问题、难处与真理之间的关系，根本作不了一点实质性的工作；如果没有圣灵的作工，我们就丝毫不能明白神的心意，只能活在难处中受捆绑、受辖制，以致消极退後，失去追求真理的信心。所以说，我们应注重认识圣灵的作工，达到看透一切的工都是神作的，一切的正面事物都来自於神，无论我们身上有多少正面的东西或作工有何果效都是神加给的，这时我们就不会再欣赏自己了，而能更多地仰望神、依靠神，从中看见神的奇妙作为，看见神是如何实际地在人身上作工带领人、拯救人的，而从内心深处对神发出真实的感谢与赞美，将一切荣耀归给神。

　　其次，我们要想解决自我欣赏的问题，还要常常用神对人的要求标准来衡量、对照自己，以此来发现自己的缺少与不足，看到自己离神的要求标准还相差甚远，这时就会看到自己在神面前所做的简直是一文不值，能沾沾自喜、自我欣赏实在没有自知之明，太让人恶心、厌憎了。如当福音工作有些果效时，我们应省察自己：是否按神的要求为福音工作献出了全部的精力？是否真正做到仁至义尽、肝脑涂地了？还有没有应付糊弄欺骗神的做法？还有没有个人的掺杂？所传回来的人是不是完全合神的心意、合乎神家的原则？当我们这样省察时，就会发现自己有许多时候还在为名誉地位作工，许多时候还贪图肉体享受，许多时候还是为了得人而得人，为了完成任务而作工，传回来的人中还有不合格的，还有许多该得的人没有得着，自己对神还有应付糊弄，还有欺骗，还不能真正急神所急、想神所想，不能真实体贴神的负担，远远没有达到神的要求标准。当我们真认识到这些时，就不会再因这点果效而欣赏自己了，只会感到自己悖逆抵挡神太多，亏欠神太多，根本没有尽到自己的本分，还得竭力与神配合、忠心尽好本分才能满足神的心意、弥补自己的亏欠。再如，在抓教会工作中，当我们将各执事都设立齐全，能带领弟兄姊妹正常聚会，工作有些果效时，我们更应该省察自己是否按神的要求把弟兄姊妹都带到神话的实际里了，弟兄姊妹是否都会吃喝神话、实行神话了，是否都愿意尽本分满足神了，通过自己的带领，弟兄姊妹对神到底有多少认识，对自己有多少认识，是否达到了神的要求标准。这样与神的要求对照後，就会发现有许多弟兄姊妹信神仍在持守宗教观念与规条，还有许多弟兄姊妹不会吃喝神话，不会经历神的审判刑罚，现实生活中临到事也不会祷告寻求、不会实行神话，临到试炼也不知该怎麽经历，对神观念重重还没有认识，对自己的本性实质也没有认识，有许多弟兄姊妹还受家庭缠累、世俗缠累不愿尽本分，还有许多弟兄姊妹活在败坏的肉体中不能自拔。当我们省察到这些，就会看见自己离神的要求标准还相差太远，自己所作的只是一些肤浅的、表皮的工作，而对於一些实际的、有价值的、实质性的工作，自己根本就没有涉及，这时就不会再沾沾自喜、自我欣赏了。又如，当我们看到自己身上有点长处、有点正面的东西，能撇弃、能付出花费，有点受苦的心志，就觉得自己有了蒙拯救的把握，这时就应寻求真理与神话对照。如对照神说的“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的”这话，就会看到自己信神多年虽有些付出花费，但并没有得着真理，对神与神的作工还没有多少真实的认识，对自己的败坏实质也没有真正看透，现实生活中还没有活出神话的实际，更没有哪句神话真正成为自己的生命实际了，看到自己若只满足於有外表的撇弃花费、作工受苦而不追求真理进入，最终仍是被神淘汰的对象，因神不会将任何一个未经变化的属撒但的人带入神的国中，神的性情是公义的，不会对任何人例外，这时我们就不敢再活在自我满足、自我欣赏的情形中了，而能放弃自己的观念想像，竭力追求真理、追求性情变化。所以，不论我们在神家是作什麽工作、尽什麽本分的，也不管我们做多大的带领，有多少付出花费，有多少优点、长处，跟随神多少年，只要能常常用神的标准来衡量自己，用神的要求对照自己，就会看见自己无论在哪方面都离神的要求标准相差甚远，远远不能满足神的心意。我们若能常常这样实行进入、反省自己，就能保持与神的正常关系，就能逐步解决自我欣赏、沾沾自喜的问题。

　　再一方面，解决自我欣赏的问题，还需要我们多多接受神话语的审判刑罚。我们能常常欣赏自己甚至无法自控，主要是因着我们不认识自己，看不到自己的低贱、丑陋、贫穷可怜。若我们每天都能有正常的吃喝，心里渴慕神话语的审判刑罚，不论是吃喝哪方面神话，都存着顺服的心去接受神的审判刑罚，去反省自己、认识自己，这样，我们就狂不起来了，总觉得自己太败坏、太低贱，没有一点可夸之处。举个例子，我这个人本性狂妄，在显露自己、欣赏自己方面特别严重，在作工中不管是提出一个比较合适的意见或是做点什麽小事，都要因此沾沾自喜一番。前段时间这方面被显明得厉害，弟兄姊妹也都点我这方面败坏，虽然我也知道自我欣赏很丑陋、卑鄙，但就是把握不住自己。後来得着开启，知道只要自己从正面进入，多接受神话的审判刑罚，慢慢的消极方面的东西就少了。明白了这一点，我就有意识地接受神话的审判刑罚，不管是与弟兄姊妹一起吃喝、交通70条细则方面的神话，还是自己平时看神话，我都存着寻求仰望的心渴慕能享受到神的审判刑罚，从内心深处俯伏在神话面前，结合自己的情形来认识自己的败坏。当我这样实行时，每天都能看到自己的败坏，看到自己所活出、流露的没有人的模样，甚至连正常人的理智都不具备，一点自知之明也没有；并且每天都有神审判刑罚的话语伴随着，如“你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？”“信神总为自己图谋，自是、自高、显露自己、维护自己地位的人，是喜爱撒但、反对真理的人，是抵挡神的、完全属于撒但的人。”等，使自己的心总活在神面前，总接受神话的审判刑罚，认识自己就是蛆虫、粪土，啥也不是、啥也不能。不知不觉中，我感到自己一天当中不管是说话、做事，都能有正常的心态了，也有些理智了，不再像以往那样动不动就随从撒但本性而欣赏自己了。从中体会到了神审判刑罚的话语真是医治我们病症的良药，相信只要我们天天接受神的审判刑罚，在神话中认识自己更深，那我们身上自我欣赏的病症就会越来越轻，最终达到痊癒。

　　另外，我们无论是在交通真理或作工作，还是在平时的生活中，若能常常向神祷告，接受圣灵的鉴察，在神面前有敬虔的态度，自我欣赏的情形也会逐渐减少。就如人的交通中所说：“交通真理时或者作工作要有祷告，要有敬虔，情形就好一些；如果没有祷告，肯定也不会有敬虔，那就特别容易流露显露自己的表现。解决问题的办法就是要凡事藉着祷告，接受神的鉴察，达到里面有敬虔的心，这个问题就解决了。”所以，我们要在凡事上多祷告神，达到有敬虔、有敬畏神的心，接受神的鉴察，并追求在凡事上高举神、见证神，这也是解决自我欣赏的一方面实行。

　　以上我们交通了自我欣赏对人的危害，以及解决自我欣赏的几方面实行路途，但愿能给弟兄姊妹带来一些帮助。愿我们都能积极与神配合，早日除去自我欣赏这一严重拦阻我们生命进入的拦路虎、绊脚石，使我们能更快、更好地进入真理，达到蒙神拯救。

 

　　内蒙古集宁市　小静

纯粹你好：

　　关于你的这个情形，我们浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　我们来看一下弟兄的交通：

　　问题（9） 有一种情形：当自己认为工作作得好时，就开始欣赏自己，嘴上也说是圣灵作工达到的果效，可在心里想还是我的配合达到的果效，心思上还是归功于自己。这种情形该怎么解决？

　　答复如下：

　　当自己作工有果效时好欣赏自己，这是正常现象，当然是败坏人类的情形，人都是这样。自己能作点工作就欣赏自己，这个问题主要是认识不透到底工作是谁作的，这是问题的实质所在。其实，作工的人自己有了一些配合这不假，但是你不知道就你这点配合都是圣灵开启、光照、引导的，你不知不觉是在圣灵的引导之下作的，并不是你自己看透、寻求、努力、付代价作的，而是圣灵引导你寻求、看透、付代价，如果没有圣灵的作工，人就达不到，所以，归荣耀于神这不是公式或一种说法，这完全是事实的真相所在。你如果真明白“神的工都是神作的”这句话的真意，还需要经历一段时间。圣灵怎样在手把手地引导我们作事，其实是圣灵手把手地支配我们作事。为什么以往我们作不了，今天好像能作了呢？这不是神把我们改变了吗？还不完全是圣灵作工的结果吗？要完全认识透这个事，你就能真正归荣耀给神了，那时你就不会再自我欣赏了。如果你不服气这件事，圣灵现在离弃你，你还是一无是处，跟以往败坏的人一模一样。圣灵离弃人，人就是一堆粪土，因为圣灵若离弃了，连他所赐给人的都夺回的话，人还是一头笨猪，什么也作不了，又恢复了你原来败坏的丑态，这是任何人都不能否认的事实。所以，人不管经历了神多少作工，现在能尽点本分全是神的恩待，是神的作为，人根本没有可夸之处。就人的配合还不是神作成的？没有圣灵的作工，人根本就不会配合，我怎么思想这事都觉得全数都是神的恩待，人没有可夸之处，这是问题的实质所在，把这件事看透了，自我欣赏的情形就得到解决了。这是我的亲身经历，圣灵的提醒，圣灵的开启、光照，圣灵的引导，圣灵的支配，我感觉得太实在了，我现在才明白“神的工都是神自己作”这句话的真意。因为没有圣灵的作工，人什么也作不了，所以不要高看任何人，也不要欣赏自己。摘自《基督与教会工人的座谈纪要·7 对河南教会问题的答复》

　　你所提的这个情形在我们身上也严重的存在多年。刚开始在教会尽本分时，我们有点果效就自夸、有点果效就瞧不起别人，就认为自己是人才、了不起，总是希望让人看在眼里，总想在人心中有地位，对自己狂妄的本性只是在道理上认识认识，心里根本恨不起来，最终导致尽本分不能高举神、见证神，处处显露自己，自我标榜，心中没有神的地位。因着对自己的狂妄本性没有真实的认识，多年来活的没有人样，严重到受狂妄的本性支配在教会里做了打岔搅扰的恶行，弟兄姊妹对我们有了分辨，并弃绝我们，神的公义性情也及时的临到——我们被教会开除。当神公义的惩罚临到我们时，我们的撒但狂妄性情才稍稍有了点收敛，这时的收敛也只是对自己的狂妄本性有了些许的认识，是神严厉的击打管教保守了我们，才使得我们做人在外表上低调了一些。在神多年的审判刑罚、修理对付与显明中，看到自己以往尽本分有点果效全是圣灵作工达到的，自己没有丝毫可夸的，当自己被神显明后，才开始慢慢反省认识自己，看到自己贫穷可怜、赤身露体，能有这点认识全是神的恩待、怜悯。我们的狂妄本性根深蒂固，需要神更深更重的审判刑罚伴随。将一切荣耀都归给全能神！

2016年12月25日

纯粹：

　　你好！看到你说的自己的情况，想到我自己也是这样的狂妄本性，也是这样的表现，如果不是神的怜悯神的审判刑罚我早就被撒但吞吃了。是神一次一次的赐给我审判刑罚，又在暗中扶持我，让我失败跌倒、蒙羞，没脸见人从心里低调一点。在哪方面感觉自己还行，哪方面就被神对付的最厉害，所以当愿意背叛肉体接受神的审判刑罚的时候，慢慢地就学会寻求真理来看问题了，软弱也好，情形好也好能站在神的一边看事，慢慢地就不会感到自己好坏的问题了，而是注重处处寻求真理明白神的心意。

　　建议你听听130辑A5“你们神经历基督台前的审判刑罚最终要达到什么果效啊？最终达到的果效这个术语叫啥呀？叫征服啊，用真理征服人，用事实征服人。你不服这是真理是吧，好我让你有试炼，我让你临到撒但的试探，让你在那儿倒下去，让你栽到那儿，让你栽的很惨，然后再爬起来。认不认识神的话，承不承认你是撒但的本性撒但的种类？那这个过程叫啥呀？审判的过程也是征服的过程也是洁净的过程，更是成全的过程。该不该这么认识啊？（该。）那你经历基督台前的审判，这三步的果效啊，征服洁净成全你达到哪步果效了？被征服都没达到啊，你还能起观念哪，你还能抵触啊对抗啊，你甚至实在走不下去了感觉没脸了，你还能逃之夭夭，这是被征服的人吗？被征服的人他不跑啊，任神摆布啊任劳任怨啊。最后我效力到终生啊，我什么也得不着我也不埋怨神，因为神太公义了！你要对神顺服到这个程度，可以这么说你被神得着了，你是属于神的人了。如果没被征服到这个程度，那你经历的还不够深哪。你经历的不够深你里面还有没有悖逆啊？还能不能背叛哪？这就是未知数啊。你经历的不够深，你敢说你是属神的人吗？（不敢。）你自己都不敢保证以后临到什么试炼我能发出怨言来，我临到什么样的试探我能背叛神。所以说基督台前的审判这个工作那是史无前例呀，这是神在人间在这个败坏人类最后的时间做的一步最大的工作，彻底征服拯救成全人。那你们说经历基督台前的审判这个意义深不深远啊？这个意义重大不重大啊？所以末世的审判工作就是神在人类中所做的唯一的一次，也是千载难逢的成全人的机会啊，历是历代圣徒没有经历这个，我们末世降生的人经历到了基督台前的审判，这是在与神一同赴宴席，与羔羊一同赴宴席，一同赴宴席最后成为一家人了，被神得着了，成为神家的人，那才是天国的子民，神国度的子民。”

弟兄132辑A交通的狂妄自大的本性我们可以结合自己的情形进入““可以这样说，我若不将你们内心深处的丑陋面目挖掘出来，那你们每一个人都会将冠冕戴在自己的头上，将所有的荣耀都归在自己的身上。”神的话说的合不合乎事实？（合乎。）太准确了，败坏人类都这样。所以神如果不这样的把人的丑陋的真实面目都揭示出来，我们都会自夸呀，哪个人不会自夸呀？我也会自夸，我说我信神也是追求真理，我信神那是真信的，我那是敬虔，这话我都说过。有时候没当大伙的面说，自己心里头都说，大伙没听见，我自己承认，我里面就有这东西。所以这里说“那你们每一个人都会将冠冕戴在自己的头上，”这是真情啊。我就是这样一个人，那个时候我就是这么过来的。神如果不这么说我最会夸耀自己，我就觉着我自己那是真心信神的，有谁退去我不退去，我就是最顺服神的，宁可死也不离开神，哎神让我撇下一切我就撇下一切，什么工作我都给撇掉，什么家庭我都撇掉，哎我对神最有信心，这夸耀的好不好？这冠冕戴的大不大啊？

　　下面再接着读“你们狂妄自大的本性驱使你们背叛自己的良心，驱使你们悖逆抵挡基督，驱使你们露出你们那丑恶的嘴脸，将你们的存心、观念、奢侈的欲望、贪婪的双眼都暴露在光中。”那我们流露的这些败坏，有时候背叛自己的良心，悖逆抵挡基督露出丑恶的嘴脸，将我们的观念存心奢侈欲望、贪婪的双眼都暴露在光中，根源是啥啊？是什么驱使导致的，神话里说“你们狂妄自大的本性驱使你们，驱使你们……”那这个狂妄自大的本性准确地说是什么？就是撒但的本性，撒但的性情是不是这么回事啊？（是。）那人对人老犯罪，老流露败坏该怎么认识啊？这根源在哪儿呢？有很多人他不找根源，哎临到败坏了他就克制，临到说谎了我下回不说谎，临到悖逆抵挡了，这回悖逆抵挡下回我不悖逆抵挡，临到有观念了不服，哎这回我有观念了下回没观念，这样能不能解决问题啊？（不能。）哎这些败坏的根源在哪儿呢？就是狂妄自大的本性啊。那这个狂妄自大的本性好不好解决啊？（不好解决。）所以在恩典时代呀，不管信主多少年，信主一辈子都在为主花费，败坏流露却从不停止，因此导致人活在犯罪认罪，犯罪认罪认罪犯罪，这个循环里，到死那一天还得向主认罪呢，认啥罪，主啊，今天我又说谎了，主啊，我今天又放荡肉体了，又贪恋肉体享受了，主啊今天我又没没能荣耀你的名啊。老是这么祷告认罪，就不认识哎这个犯罪的根源是怎么回事？神赦免我们的罪不假，但是过后还一个劲地犯罪，一个劲地犯罪，怎么也解决不了犯罪的问题。恩典时代的人都挠头啊，说我真是苦啊，到国度时代全能神来了，把这个犯罪的根源给解决了。就是这个狂妄自大的本性就是撒但的本性，是不是这么回事啊？（是。）那这个撒但本性在人里面人摆脱不了，就是这个本性驱使咱们干这个，驱使咱们干那个，驱使咱们悖逆神，驱使咱们贪恋肉体享受，驱使咱们追求名利地位，驱使咱们说谎话维护自己脸面，驱使咱们老维护自己，老为得福存心奋斗，最后导致对神观念重重，导致对神的种种悖逆，种种抵挡行不出真理，最后与基督也没有真实相合。都是由这个撒但的本性造成的，祸根就在这里。到国度时代神做末世审判工作的时候，把这个问题提出来，提出来干啥啊？让人认识，让人发现问题的根源在这儿来，认识完了能解决啥呀？认识完了咋地，让你明白许多真理，让你接受真理做生命，等你明白真理多了，真理成为你的生命了，撒但的本性在里面也就崩溃了，也就倒塌了是不是这么回事啊？”

　　弟兄把我们不能解决这个问题时好时坏的根源根据神话交通出来了，就差我们接受神的审判刑罚去经历了，没有别的好办法，就是要实际地受苦付代价根据神话一点一点的解决。我在网上这段时间临到的审判刑罚让我深刻反省自己，看到弟兄姊妹揭露解剖的都是符合事实真相，也是我最该进入的，这是神的怜悯与赐给，从神领受的时候，看到自己持守很久的撒但堡垒确实可怕，只有接受神的审判刑罚才能真正地认识到神的公义圣洁，享受神的公义性情，认识自己被撒但败坏的确实没有一点人的样式。如神的最新说话说的，敬畏神必须具备良知与人性，因为我们就具备中国人身上的各种毒素，如果不接受真理，不承认神话的事实，连最基本的良知都没有，就是弟兄交通的外邦的畜生。每个审判刑罚都是神花费心血代价精心安排的，愿我们都好好珍惜。

　　一点认识，仅供参考。

　　神话说：“咱们现在说的都是人败坏性情的问题、涉及到人的败坏本性的问题。有的人天生心眼就宽，人碰一下或者说点难听的，乐呵地一下就过去了；有的人就小肚鸡肠，过不去，一辈子都记恨。那这两种人哪种人有败坏性情啊？其实都有。就是人天生性格不同，性格影响不了人的败坏性情，性格不决定败坏性情的深浅，人的教养、教育、家庭环境也不决定败坏性情的深浅。那跟人学的东西有没有关系？有些人说：“我是学文的，书读得多，我有品位，有修养，有教养，文化程度高，那我这个人的忍耐力就强一些，对人的理解就多一些，心胸就宽阔一些，遇到事自己就会化解，用道理自己就能宽慰自己的时候就多一些，那我这个败坏性情可能没那么深。”有些人说了：“我是学音乐的，那是特殊人才啊！音乐能熏陶人的心灵，能净化人的心灵。你看每一个音符碰撞人心灵的时候，人的心灵就得到了净化，得到了变化，得到了改变。听到不同的音乐，人会有不同的心境，听到不同的音乐，人会有不同的情绪产生，所以当我有不同负面情绪的时候，我会听音乐来解决。所以我这个败坏性情就会逐步地淡化，越来越简单，败坏实质也会随着我听音乐，随着我音乐造诣的提升，逐步地也会得到解决的。”唱歌的人呢，说：“歌声、歌曲能给人心灵带来快乐，我越唱歌，我的歌声越美妙，我唱歌的技巧越高，业务水平提高得越快；业务水平越高，我的心情、情形就越来越好；情形越来越好，是不是败坏性情就越来越少了呢？”所以说很多人对败坏性情的认识、理解都有误区，有误解，接受点教育就认为败坏性情少。岁数大点的人认为：自己年轻时候受苦多，生活规规矩矩，干干净净，简朴，节约，不浪费，生活有规律，败坏性情没那么多；年轻人受社会环境影响，又是吸毒，又是随从邪恶潮流，又是男女乱伦、淫乱的这些事，被社会风气传染得太厉害，败坏性情深哪！不好挖！等等这些错误、错谬的对败坏性情的理解、认识，让人对自己的败坏实质，对自己的撒但本性有了不同的感觉，这个感觉让多数人感觉自己虽然有败坏性情，虽然有狂妄，虽然有自是，虽然有悖逆，但是大多数还是自我感觉良好的。尤其是自己能循规蹈矩、规规矩矩的，有正常的、规律的灵生活的时候，再加上人自己能说些属灵道理的时候，这些让人更觉得自己在信神的道路上有了成果，败坏性情得到了很大程度的解决。甚至有些人在自己情形不错的时候，在自己尽本分有成果、有成就的时候，就觉得自己已经很属灵了，已经是属灵人了，已经是被成全、被洁净的圣洁的人类了，已经没有败坏性情了。这些统统是不是人对败坏性情、对撒但本性实质没有深刻的认识的情况下产生的各种错觉呢？那这些错觉是不是人解决败坏性情、解决自己难处的最大的拦阻呢？（是。）这是最大的拦阻、最难办的地方。”（摘自《座谈纪要·第五十九篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形》）从你的描述中能看出你的情形好与不好是根据自己是受表扬还是遭管教决定的，你认为自己尽本分有点果效了，大家高看你、表扬你，你以为你信神有成果了，神会喜欢你，会称许你，慢慢的你把作工的果效当作自我欣赏的本钱，这是你错误的看事观点给你自己带来的错觉。因为神话说：“有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。这么多年事奉神、服事人的人就将作工、讲道看为进入，并没有把个人的属灵经历看作重要的进入，而是以圣灵作工的开启当作资本来教导别人，讲道时满有负担，得着圣灵的作工，借此把圣灵的声音释放出来，此时作工的人洋洋自得，似乎圣灵的作工成了个人的属灵经历，感觉中所说的话都是个人的所是，但又好像自己的经历并不像说出来的那样清晰明了，而且在未说话之前人根本不知要说什么，当圣灵作工时，人的话便滔滔不绝，源源不断。当你这样讲过一次道之后，便感觉到自己的实际身量并不是你认为的那么小，类似几次圣灵在你身上这样的作工，人就定意自己已经有了身量，而且错认为圣灵的作工就是自己的进入、自己的所是，人总这样经历对个人的进入就放松了，不知不觉你就懒惰了，根本不注重个人的进入。所以，当你服事别人的时候，你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚，这样更能促使你的进入，对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。……作工是为了满足神的心意，为了把合神心意的人都带到神面前，是为了把人带给神，也是为了把圣灵的工作、神的引导都介绍给人，从而完善神作工果效，所以，你们对作工的实质务必得看透。作为被神使用的每一个人都有资格为神作工，就是都有被圣灵使用的机会，但是有一点你们得认识到，人作神的工作是有了被神使用的机会了，但人所说的、人所认识到的并不完全是人的身量，你们只能在作工中更认识你们的缺少，更多地得着圣灵的开启，使你们在作工中能有更好的进入。人若把从神来的引导看作为自己的进入，而且看为自己原有的，这样，人的身量便没有发展前途了。圣灵在人身上开启是借着人光景正常的时候作的，在这个时候人往往误认为所得的开启是自己的实际身量，因为圣灵的开启特别正常，是按着人原有的借题发挥。当人作工说话或个人灵修祷告时便对一个真理突然透亮了，其实，人所看见的只是圣灵的开启（当然这开启与人的配合也有关系），并非个人的真实身量，当人再经历一段，使人遇到许多实际难处，在这个情况下，人的真实身量才显明了，此时，人才发现自己的身量并非如此大，人的私心、杂念、贪心等等这些东西就都出来了，经过几次这样循环的经历，有许多灵里清醒的人才知道以往并非个人的实际，而是圣灵一时的光照，人只是蒙光照而已。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入（二）》）当你临到管教的时候，你以为神不喜欢你了，弟兄姊妹也瞧不起你了，你把显明管教当作一种羞辱，当作神嫌弃你的一个暗示，这也是你错误的看事观点给自己带来的错觉，因为神话说：“不管经历对付修理或者被显明，或者被上面对付了、修理了，或者被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：人被显明这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，有转折了，要不然你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。你把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处自己很难认识到的、挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会。你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，这道坎过去了，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责这样的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！”（摘自《座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

　　以前我把圣灵的作工当作自己的真实身量，能胜过一些试炼环境就认为自己有身量了，把圣灵的开启光照当作我自己性情变化的表现，能谈出点亮光就以为自己有实际了，尽本分有些果效我就当成是神称许我、看中我的印证，开始洋洋得意，当有管教的时候，自己没从神话去经历，没把管教刑罚当作神的拯救和爱，反而凭自己的观念把管教刑罚当作神对我的惩罚，是神给我点颜色看看，所以越这样凭自己的想象经历神作工，自己对神越害怕，对神的误解越多。神话说：“许多人天天捧着神的话阅读，甚至将神话语中的经典部分都铭记在心，当成至宝，而且到处传讲神的话，以神的话来供应他人、帮助他人。他们认为这样做就是在见证神、见证神的话，这样做就是在遵行神的道，他们认为这样做就是在凭神的话活着，这样做就是将神的话带入了现实的生活中，这样做就能蒙神的称许，就能蒙拯救、得成全。他们在传讲神话语的同时却从来不遵照神的话去实行，也从来不按照神话语的揭示与自己对号入座，而是利用神的话骗取他人的崇拜与信任，利用神的话搞个人的经营，利用神的话骗取、偷窃神的荣耀，他们妄想利用传扬神话语的机会获得神的作工与神的称许。多少年过去了，这些人不但没能在“传讲神话语”的过程中得到神的称许，不但没能在“见证神说话”的过程中找到自己该遵守的道，不但没有在“以神的话供应帮助他人”的过程中帮助、供应了自己，不但没能在这些过程中认识神，对神产生真正的敬畏，反而对神的误解越来越深，对神的猜忌越来越严重，对神的想象越来越夸张。他们在神话语理论的供应与带领之下似乎如鱼得水，似乎游刃有余，似乎找到了他们的人生目标，似乎找到了他们的使命，似乎获得了新生，似乎蒙了拯救，他们似乎在对神话语朗朗上口的背诵中得到了真理，明白了神的心意，找到了认识神的途径，似乎在对神话语传讲的过程中常常与神面对面，他们也常常被“感动”得痛哭流涕，常常被神话语中的“神”带领似乎不断地在明白神的良苦用心，同时也明白了神对人的拯救，明白了神的经营，认识了神的实质，了解了神的公义性情。在此基础上，他们似乎更加确信神的存在，似乎更加认识神的尊贵，似乎更加感觉神的伟大、超凡。他们沉浸在对神话语表面的认识中，似乎他们的信心加增了，受苦的心志加强了，对神的认识加深了，岂不知他们在未实际经历神话语以先对神的一切认识与想法都来自于他们一厢情愿的想象与猜测。他们的信心经不住神的任何考验，他们所谓的属灵与身量根本经不住神的试炼、神的检验，他们的心志只不过是一座在沙土上建造起来的空中楼阁，他们所谓的对神的认识也只不过是他们头脑想象出来的成果罢了。事实上，这些在神的话语上“颇下功夫”的人从来就不知道什么是真实的信心，什么是真实的顺服，什么是真正的体贴，什么是对神真实的认识。他们将理论、想象、知识、恩赐、传统与迷信，甚至人的道德观都拿来作为信神、跟随神的本钱与武器，甚至作为信神、跟随神的根基，同时他们也将这些本钱与武器作为认识神的法宝，作为他们迎接、应付神的检验、神的试炼、神的刑罚审判的法宝。最终，他们收获的依然是充满宗教意味的、充满封建迷信的、充满传奇的、怪异的、诡秘的对神的定论，他们对神的认识和定义与只相信上苍、相信老天爷的人如出一辙，而神的实际、神的实质、神的性情、神的所有所是等等与真实的神自己有关的一切都与他们的认识失之交臂，无关无份，甚至南辕北辙。这样，他们虽在神话语的“供应与滋养”之下，但却不能真正地走上敬畏神、远离恶的道，真正的原因就在于他们从来就没有与神相识过，也从来没有与神有过真正的“接触”与交往，所以，他们不可能与神相知，也不能产生对神真正的相信、跟随与敬拜。他们如此对待神话语、对待神的观点与态度注定他们一无所获，注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道，他们追求的目标与方向意味着他们永远是神的仇敌，意味着他们永远都不能蒙拯救。”（摘自《话在肉身显现（续编）·进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》）“因着人的各种信法、人的各种态度，人将自己认为的神带到自己的心里，将自己的想象强加在神的身上，将自己对神的态度、对神的想象与独一无二的神自己并列放在一起，然后自己拿来供奉。人有这些不正当的对神的态度，这意味着什么？意味着人弃绝真实的神自己而供奉假神，也意味着人在信神的同时在弃绝神、抵挡神，在否认真神的存在。如果人一直持守着这些信法，会给人带来什么样的后果呢？人如果带着这样的信法，能不能与神的要求越来越近哪？相反，因着人带着自己的观念、自己的想象，人会与神的道越来越远，因为你追求的方向与神要求你的方向相背。你们听没听过“南辕北辙”这个故事？这就有可能要南辕北辙。人若这样荒唐地信神，你使的劲越大，你就跑得离神越远。所以我告诫你们，在你们未发力之前，你一定要先弄清方向的对错，别乱使劲，一定要问问自己：我信的这位神是万物的主宰吗？我信的这位神仅仅是我的精神寄托吗？那他是不是我的偶像呢？我信的这位神对我的要求是什么？我所做的这一切神是否称许？我所行的这一切、我的追求是不是在追求认识神？是不是在迎合神对我的要求？我所走过的路是不是神认可的、神称许的？神对我这样的信能满意吗？你要常常这样问自己，反复地问自己，要追求认识神一定要有清醒的意识、清晰的目标才能达到神满意。”（摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己　十》）咱们还是多在神话中认识神的性情，了解明白神的心意，知道神喜欢什么样的人，称许什么样的人，宝爱人的哪些善行，当我们慢慢了解认识实际神的性情时，我们的那些观念、错觉就消失了，也就不会盲目的自我欣赏了。神话说：“在你有任何想法与定规之前，你要先了解神对你的态度是什么，神的心是怎么想的，再来定规自己所思所想是对还是错。神从未以时间为单位来定规一个人的结局，也从来不以一个人受苦的多少来定规人的结局。那神是以什么为标准来定规人的结局呢？以时间为单位来定规人的结局，这个是最合乎人观念的。还有就是你们常看到的曾经奉献很多、花费很多、付出很多、受了很多苦的人都是你们观念中认为能够蒙神拯救的人，这些人所表现出来的、所活出来的正是人观念中神定规人结局的标准。不管你们怎么认为，这些例子我不一一列举出来了。总的来说，只要不是神心里所想的标准，那都是人想象出来的，都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象，这个后果是什么呢？很明显，这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格，与神较量、与神争执，却不真正地去了解神的心思，了解神的心意与神对人类的态度，你这样做是尊自己为大，并不是尊神为大，你是在信自己，并不是在信神。神不要这样的人，神也不会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点，再纠正以往的错误观点，按神的要求去做，从现在开始实行敬畏神远离恶的道，处处能够尊神为大，不以个人的想象、观点、认为定规自己，定规神，而是处处去寻求神的心意，达到明白、了解神对人类的态度，以神的标准去满足神，那就太好了！这就意味着你即将走上敬畏神远离恶的道了。”（摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

下面是《座谈纪要》离得一个问题解答，希望对你有帮助。

　　问题（28） 有一种情形：当自己认为工作作得好时，就开始欣赏自己，嘴上也说是圣灵作工达到的果效，可在心里想还是我的配合达到的果效，心思上还是归功于自己。这种情形该怎么解决？

　　答复如下：

　　当自己作工有果效时好欣赏自己，这是正常现象，当然是败坏人类的情形，人都是这样。自己能作点工作就欣赏自己，这个问题主要是认识不透到底工作是谁作的，这是问题的实质所在。其实，作工的人自己有了一些配合这不假，但是你不知道就你这点配合都是圣灵开启、光照、引导的，你不知不觉是在圣灵的引导之下作的，并不是你自己看透、寻求、努力、付代价作的，而是圣灵引导你寻求、看透、付代价，如果没有圣灵的作工，人就达不到，所以，归荣耀于神这不是公式或一种说法，这完全是事实的真相所在。你如果真明白“神的工都是神作的”这句话的真意，还需要经历一段时间。圣灵怎样在手把手地引导我们作事，其实是圣灵手把手地支配我们作事。为什么以往我们作不了，今天好像能作了呢？这不是神把我们改变了吗？还不完全是圣灵作工的结果吗？要完全认识透这个事，你就能真正归荣耀给神了，那时你就不会再自我欣赏了。如果你不服气这件事，圣灵现在离弃你，你还是一无是处，跟以往败坏的人一模一样。圣灵离弃人，人就是一堆粪土，因为圣灵若离弃了，连他所赐给人的都夺回的话，人还是一头笨猪，什么也做不了，又恢复了你原来败坏的丑态，这是任何人都不能否认的事实。所以，人不管经历了神多少作工，现在能尽点本分全是神的恩待，是神的作为，人根本没有可夸之处。就人的配合还不是神作成的？没有圣灵的作工，人根本就不会配合，我怎么思想这事都觉得全数都是神的恩待，人没有可夸之处，这是问题的实质所在，把这件事看透了，自我欣赏的情形就得到解决了。这是我的亲身经历，圣灵的提醒，圣灵的开启、光照，圣灵的引导，圣灵的支配，我感觉得太实在了，我现在才明白“神的工都是神自己作”这句话的真意。因为没有圣灵的作工，人什么也做不了，所以不要高看任何人，也不要欣赏自己。