神说：“咱们现在说的都是人败坏性情的问题、涉及到人的败坏本性的问题。有的人天生心眼就宽，人碰一下或者说点难听的，乐呵地一下就过去了；有的人就小肚鸡肠，过不去，一辈子都记恨。那这两种人哪种人有败坏性情啊？其实都有。就是人天生性格不同，性格影响不了人的败坏性情，性格不决定败坏性情的深浅，人的教养、教育、家庭环境也不决定败坏性情的深浅。那跟人学的东西有没有关系？有些人说：‘我是学文的，书读得多，我有品位，有修养，有教养，文化程度高，那我这个人的忍耐力就强一些，对人的理解就多一些，心胸就宽阔一些，遇到事自己就会化解，用道理自己就能宽慰自己的时候就多一些，那我这个败坏性情可能没那么深。’……甚至有些人在自己情形不错的时候，在自己尽本分有成果、有成就的时候，就觉得自己已经很属灵了，已经是属灵人了，已经是被成全、被洁净的圣洁的人类了，已经没有败坏性情了。这些统统是不是人对败坏性情、对撒但本性实质没有深刻的认识的情况下产生的各种错觉呢？那这些错觉是不是人解决败坏性情、解决自己难处的最大的拦阻呢？这是最大的拦阻、最难办的地方。”（摘自《解决败坏性情才能摆脱负面情形》）看了神揭示的人对自己的本性没有认识产生的错觉这方面真理时，我想到自己平时确实就是这么看自己的。如拿自己和身边的弟兄姊妹对比，碰到什么难听的话或不好的事自己乐呵就过去了，不像有的人记恨心那么大，自己不是那种斤斤计较的人，性格很好，所以虽然承认自己有败坏本性，但觉得我败坏性情没有那么严重，导致自己不会更多去反省解剖自己。但从神话中看到如果人对自己身上这些错觉不认识就会拦阻人性情变化，所以想和弟兄姊妹一起寻求这方面的真理，达到真实认识自己走上性情变化的正轨。

　　人之产生错觉的根源神话说得很清楚，神说：“这些统统是不是人对败坏性情、对撒但本性实质没有深刻的认识的情况下产生的各种错觉呢？”【摘自神的最新交通《第五十九篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形》】在我经历中我的确体会到对自己的败坏性情、撒但本性实质没有深刻认识的情况下就会产生各种错觉，这些错觉的解决需要经历神的审判刑罚，经历修理对付与试炼熬炼的显明才能解决。如：原来我认为自己喜爱真理，因为我接受神末世工作传福音的人根本就没有跟我作详细的交通，甚至传了我之后起码有半个月的时间既没发给我书，也没给我浇灌，在这期间我盼望着能见到弟兄姊妹，后来传福音人员发了书给我，但没怎么浇灌我，我自己在家看神话，认定这是神的话（现在想来其实全数是神的恩待，是神开启了我的灵眼，是神抓住了我的心），后来神家安排我尽本分也都有配合。后来在事实的显明中我才发现自己根本就不是真正喜爱真理的人。一段时间后，凡是我看了一遍的神话我就不想再看了，特别是当我在外尽本分时我总是受情感轄制导致在尽本分上总是应付糊弄，即使我知道自己这样尽本分不合神心意我也不想背叛情感，导致我获不到圣灵作工，并且还想：难道我一辈子就信神、就为神花费一生了？心有不甘，并且还有想回世界的恶心，但因为害怕受惩罚所以不敢离开。后来我在唱神话诗歌时才认识到自己根本就不是喜爱真理的人，根本就没有真正追求真理，神话诗歌说：“人多难拯救啊

　　没有人打算要一生走这路，求真理、得生命，达到认识神，最终像彼得像彼得一样活出一个真正的人生。所以说，人走路走走就偏了，圣灵不作工了，走了回头路，曾受过多少苦、听了多少道、跟了多少年功夫都白费了。你要走下坡路这很容易，要选择真正的路那真不容易。多数人心里浑，选择不清楚什么是偏路、什么是正路，人听了多少道，看了多少神的话，明知道是真道还是追求不上来。人为什么这么浑？知道是神也信不来，这不是撒但吗？跟畜生一样，人多难拯救啊！”神话的审判让我如梦方醒，原来我根本就没有追求真理，我连追求真理的心志、目标都没有，即使我看了神的这么多话，知道是真道，但仍想回世界享受家庭和睦，当我的这一欲望得不到满足时我还对神心生埋怨，我的这些表现哪里是喜爱真理的表现呀，的确就是如同畜生一样的生活着！

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　　经历了许多跌倒失败的显明我开始逐步对自己被撒但败坏的真相有了些认识，没那么自信了，对自我感觉良好的地方会去反省。如：一次我在菜市场看到一个卖鞋的人掉了钱，我将钱捡起来交给她，当时周围的人说现在这样的人很少了，我就有点飘起来的感觉，觉得自己有点变化。后来我在心里问自己：你是顺服神的人吗？这样一问我再也高兴不起来了，因为我身上不顺服神的表现太多了，最主要就是在现实生活中不注重实行神话；有时我听弟兄姊妹谈自己搞接待怎样流露自私卑鄙的情形的，我就有些鄙视。这时我反问自己：难道你就不自私吗？难道你搞接待会比她好些吗？这样一问自己我就回想起了自己搞接待时的种种自私的表现，瞧不起弟兄姊妹的情形就消失了……

　　一点肤浅认识，如有偏差，请弟兄姊妹指点。

你好！

从神的话里知道，我们在认识自己败坏性情方面有一个误区，我们被自己一些外表的好行为蒙蔽了我们自己的眼睛，认为自己的败坏性情不严重甚至我们认为自己已经没有败坏性情了，因为我们在一种情形正常的情况下，或者有圣灵作工的情形下，或者自己作工有一些果效的情况下，而且别人也看不出我们有什么败坏性情流露的时候，我们就认为自己好像已经没有败坏性情，好像已经洁净了，就像神的话说的“……就觉得自己已经很属灵了，已经是属灵人了，已经是被成全、被洁净的圣洁的人类了，已经没有败坏性情了。”我前一段时间确实是有这样一种情形，活在这样一种情形里，认为自己再背叛背叛自己的肉体，那就基本上没有败坏性情了。后来，神的审判刑罚临到我，借着弟兄姊妹的提醒、建议，后来发展到对付修理，我才有点醒悟过来，原来我的败坏性情一点都没有得到解决，里面撒但的本性根深蒂固，追求名誉地位的心，尽本分得福的存心，还有自己狂妄自大显露自己、见证自己的撒但本性以及里面的野心还是依旧，只不过是没有合适的环境，一有合适的环境，这些东西就都要流露、爆发出来。才知道性情变化，解决我们自己的败坏性情不是像我们想象的那么简单，就一个狂妄自大的本性就不好解决，还有诡诈，自私卑鄙的本性，这些都隐藏在我们自己内心的灵魂深处，就像我临到弟兄姊妹的提醒、建议，我回应，表示自己接受，还主动认识自己，我就认为自己这就是在接受真理，但里面诡诈的东西是：我承认我走敌基督道路了，你们这下谁都不要说我。我当时认为我那么做很对，但仔细一解剖，这里面有诡诈的东西。还有，我每次讲自己经历的时候，我认为我自己说的是实情，但自己本性里面就有显露自己，见证自己的东西在里面，而我自己还认识不到，等弟兄姊妹一点出来，还真的是这样；我自己认为我粘帖神的话，根据神的话来交通真理，这就是在高举神、见证神了；但我的本性却不由自主地使我卖弄自己多么明白真理，而我自己还没有知觉，而给人造成的后果却是让人仰望我，成为别人追求的偶像。所以想到神的话说：“好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”（摘自《座谈纪要·第三十篇　追求真理才能达到性情变化》）经历这些，让我看到了一个事实，因为我们被撒但败坏至深，撒但本性已经成了我们的生命了，成了我们的自然流露了，而自己还丝毫觉察不到，但神知道，别人也能感觉得到。所以，我们的感觉是不可靠的，我们自以为不错，往往就是我们已经活在败坏性情里没有知觉了。这个时候，我们最需要的就是神的审判刑罚，根据神的话来认识我们自己的败坏真相与败坏实质，把神审判刑罚的话跟自己对号，自己就是这种人，自己就是这种情形，不能相信自己的想象观念和感觉。就像在我的想象观念里认为自己信神这么多年，始终都没有离开神的名，那我就是对神有忠心的人，就是一个忠于神的人，把“忠于神”的冠冕戴到了自己头上，就像神的话所揭示的：“……我要解剖一下你们信神的实质，当然这是从反面来带领你们，若不这样作你们永远都不会认识你们的本来面目，永远都会夸耀自己的虔诚、自己的忠心。可以这样说，我若不将你们内心深处的丑陋面目挖掘出来，那你们每一个人都会将冠冕戴在自己的头上，将所有的荣耀都归在自己的身上。”（摘自《话在肉身显现·你 真 是 信 神 的 人 吗？》）事实确实就是这样，因为我们人被撒但败坏得太深了，根本不知道自己是一个什么东西。后来根据神的话来对照自己，回想自己信神的一幕幕，虽然跟随神走到了今天，但自己的所作所为却是任意妄为，随心所欲，临到事的时候根本不寻求神的心意，而是凭自己的肉体喜好做事，心里根本没有神，没有神的话，自己心中信的是渺茫的根本不存在的神，而实际的神在自己的心中却是可有可无，喜欢的是地位、名誉、权势、肉体的喜好，而不是从神来的真理，只是为了混得不死才勉强吃喝神话尽点本分的，信神并不是为了爱神、满足神，而是另有企图，自己这样信神，还以为自己是对神有“忠心”的人，从神的话中看到，神根本不承认我这样的信。看到我们如果不根据神话来认识我们自己的真实情形，认识我们身上的败坏性情，那我们自己就是自己把自己欺骗了，自己把自己蒙蔽了，到头来只能像神话所说的：“衡量人的所做所行是善是恶这个标准是什么？就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际，没有这样的活出，无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是处处都是羞辱神的记号；你也不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。‘为自己’言外之意是为了什么？为撒但。所以到最终神就会说：‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’神不纪念了，赏赐没有了，在神那儿不是善行，成了恶行了，这不是一场空吗？”（摘自《座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》）现在才知道，接受神的审判刑罚真的是太重要了，只有根据神话来认识我们自己才准确，否则，我们就会被自己的外表的行为、外表的假相迷惑，就会认为自己已经很好了，不需要神的拯救了，这就已经与神的拯救工作脱节了。神说：“就是知道自己‘哎呀，怎么总也满足不了神呢！’有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象，那个觉着不需要神拯救、自己已经完美的人呢，往往就不是神拯救的对象，这话可不可以这么说？（可以。）”（摘自《座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）现在我看到，接受神的审判刑罚太重要了，不接受神的审判刑罚，总觉得自己蛮好的人，恐怕要被神的作工淘汰了，这是我心里的感受。感谢神！

等待：

　　你好！这个问题交通点个人的经历，你参考一下。

我刚刚开始信神的那几年，一直是一个自我感觉良好的人，从来不注重认识自己，觉得自己刚信几个月就全时间为神花费了，而且是到专业福音队，是最危险的本分来配合，那时自认为我只要能多预备善行，不做打岔搅扰的事，肯定能进天国，剩存下来。有一次去教会配合一个福音，看到拉关系的人居然不愿意请假（请假很麻烦）来配合自己的福音，当时心里立生嫌弃：我都把工作撇弃了来传福音，你请一个假都不愿意，你一点也不真信，一点身量都没有。大概两年后，我尽本分没有果效，教会安排我一边上班，一边尽本分，之后自己就开始遇到本分与上班冲突了，我要请假就发现常常请假真的不是件容易的事，这时我才想到2年前的心思意念，才知道其实放弃工作是一猛之劲，胜过了就没有后顾之忧了，可是请假天天要面对公司主管，老是需要合适的理由，才知道要能做到随时请假配合本分真的不容易，自己经历过被神显明后，看到了自己的身量，此后再配合本分需要别人请假时就不会站那么高的姿态了，不再觉得自己有身量，能为满足神可以随时放下一切，这时也能理解别人了，也可以交通自己的失败经历来引导别人怎么走出来，这样在这方面自己就有点进入了。我初信的心态，其实就是自己的错觉，觉得是身量，其实是圣灵的作工，使我没有工作的时候能不受辖制的为神花费，后来有工作时常常面临请假自己有就很多顾虑，又怕失去工作，又怕跟同事关系搞砸了，心里也不敢耽误本分，这时才显明人真的是小信，是诡诈又自私，之后自己也就变得低调了，不把自己看得那么高了。

　　神话说：“认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。”最早看到这话一点经历的体会都没有，直到2015年的几次显明，我才发现这话真的很有价值。觉醒者文章下发以后，有人检举我们的负责人，调查找到我揭露负责人，我在写的时候想到负责人打压人，也打压我，心里对她越写越气，越写越恨，并且心思里说：‘我做指挥，做负责人，从来不打压人。’没过多久，一个阿姨把跟我住的弟兄在外面说我的坏话传到我耳朵里，经过几次这样的传话之后，我对这个弟兄生发恨了：“你怎么老把我的败坏流露到处讲啊，而且还专门讲给对我有成见的人听，这不是故意挑拨吗？前几天教会要我写对你的评价，我还是公正的写，没有把你的所有恶事都写上，既然你不仁，那就别怪我不义，我得把你的评价补一下，把你的败坏也全部写上，让教会知道你是这个什么样的人。”这个想法在我里面就开始生根了，我越想越气，准备实施时，那天晚上回家路上，不同的路段看到2条小狗被压死了，那一刻自己心里有种不祥之兆，回来后在心里寻求反省，神开启认识到了这个心思意念就是想作恶，就是要报复别人。之后神又开启前些天揭露负责人时自己的那个心思：‘我做指挥，做负责人，从来不打压人。’这下神直接显明了，我不是不打压人，是没有临到合适的人，或者是太忙没有时间去处理他，我同样具有这种敌基督的本性，此刻才明白神是针对我认为自己没有打压人的败坏来用事实做显明，也感谢神借着摆设两条死狗引导我认识到了自己的邪恶心思，制止了我作恶的脚步。还有一次是我在教会尽辅导员本分，那时神祝福果效非常好，但自己快没有钱了（没有上班，租房住，还需要生活费开支），同时小区准备组建写剧本的小组，而我们在教会已经能写剧本了，并且还被区里选上，可是有一天隔壁教会的辅导告诉我，小区找了近2个月这样的人才，但就不找我，那一刻我终于忍不住了，祷告的时候就跟神发怨言了：“神啊，我感觉没有人关心我……”说着就委屈地哭起来了，因为自己觉得在教会付出了很多，但没有得到教会的任何关心和生活上的帮助，自己的生活也非常拮据了，而且因着我帮助检举了小区里的假带领，弟兄说有正义感的人应该提拔啊，可是小区需要各种人才从来不找我，而我在教会是有圣灵作工的。那一刻感觉真的很委屈，（后来看到神对人的11条要求才明白了神的心意，找到了实行进入的路）过后我想起了3年前，我的前女友常常发怨言时，我在心里也是鄙视她：‘你看我，信神从来不发怨言’，经历这次特殊的环境显明，看到不是我不发怨言，而是我没有真正合适的环境背景，有些败坏不明显藏的深，要摆设一些特殊的环境人才能发现的。类似这样的显明还有，经历过来再看神说的：“认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。”心里的感觉就不一样了，而且在神显明自己的时候，能感觉到神特别的可爱，看到神摆布这一切都是神精心安排的，为的是显明我，拯救我，让我能认识自己，同时感受到神的权柄无处不在，从心里也能生发一点敬畏神之心。

　　14年底被放到教会时，一天看到神话说：“他们在传讲神话语的同时却从来不遵照神的话去实行，也从来不按照神话语的揭示与自己对号入座”，当时神开启发现自己信神以来，就是从来不把神话语的揭示跟自己对号入座，后来心里愿意注重认识自己，确实当自己开始注重认识自己的败坏性情的时候，神真的摆设了很多人事物，就像上头讲的2个例子一样，自己发现各方面的败坏一样不少，真是五毒俱全，最厉害的那个是狂妄自大。经历神很多的显明之后，后来自己的错觉就越来越少了，不再会觉得神话是揭示别人的了，看到别人某方面败坏非常明显时也不会鄙视别人认为自己不是那样的人了。现在看到神审判揭示人的话一般从心里都愿意接受了（可能有些认识还不是很深），就不会再认为自己某方面是‘圣洁’的人了，这样人就越来越认识自己，当人越追求真理认识神的时候，一时一长发现人会自然的生发敬畏神的心，就如132A4弟兄交通所说的：“对神有了真实认识以后，达到的果效是什么，就是看见神全能，智慧，看见神太公义，太圣洁，看见神太可爱，看见神主宰一切啊，因此，人对神生发敬畏的心，生发敬畏的心然后人就能远离恶，就能顺服神，就能敬拜神。人产生敬畏神之心的时候，人里面就有了神赐给的新生命啊，有了敬畏神之心的时候，人就得着了生命，这个生命，随着吃喝神话，经历神作工，逐渐明白更多的真理，得以长大。这生命以长大，人对神越来越过顺服，越来越有真实的爱，越来越愿意敬拜神。人到这个程度了，人里面的撒但本性哪去了，因着什么被彻底瓦解了，因着什么在里面崩溃倒塌了，最主要就是因为人民明白真理了，人认识神了，撒但的一切在里面，人把它看破了，撒但这些个观念，撒但这些哲学，撒但这些理论，撒但这些谬论，都是邪恶的，谬妄的，我放弃，我背叛它，唯有基督是我的生命，唯有神的话是我的生命，唯有真理是我的生命。”

　　所以我们认识自己败坏的同时，再追求真理，追求认识神，这样两方面一结合自然就愿意实行真理了，渐渐地人的生命就长出来了，那时自然也就有性情变化了。

　　个人的经历认识，仅供参考。如有偏差望弟兄姊妹指正。

等待：

　　你好！看到你的这个问题，我想谈一点自己浅显的经历认识。

　　神话说“甚至有些人在自己情形不错的时候，在自己尽本分有成果、有成就的时候，就觉得自己已经很属灵了，已经是属灵人了，已经是被成全、被洁净的圣洁的人类了，已经没有败坏性情了。这些统统是不是人对败坏性情、对撒但本性实质没有深刻的认识的情况下产生的各种错觉呢？那这些错觉是不是人解决败坏性情、解决自己难处的最大的拦阻呢？这是最大的拦阻、最难办的地方。”摘自《解决败坏性情才能摆脱负面情形》

我的经历中，每次当我感到自己情形还好的时候就会临到神的审判刑罚，情形好的时候那种错觉最难以发现，还会认为自己挺属灵。就像刚开始接受这步工作没有像别人那样这样传那样传，直接给我书看，就信了，虽然后来弟兄姊妹不让我说的时候，我问了这么好的事为什么不让大家都知道，当他们给我交通了明白就顺服下来连我妈妈都没有说，自认为自己是通灵的，听话的人。其实那是圣灵自己作工达到的果效，可我就是个好显露的人，会不由自主地拿出来说一下让别人看我是好的。直到有一次借着弟兄姊妹的交通，反省自己没接受前神作了多少工作，安排的各种环境把我直接逼到神面前的，如果不是神的恩待安排环境拣选了我，我没有机会来到神面前的，我没有任何可夸口的地方，我夸口是因为我的悖逆，想争夺神的荣耀，后来神摆设环境让我撇弃家庭的时候，痛苦到一个地步甚至嫌给我传福音的人，看到人真的很可怜，随时都会背叛神，有了一点认识，后来无论临到什么事再痛苦，想到这件事不敢有那个意念了，这是神审判刑罚达到的果效。

　　最近一次感到自己情形还好的时候临到了弟兄姊妹的揭露解剖，当明白一点的时候心里特别感恩。头段时间我发的那个帖子很明显为自己的存心说话，想让人站在我一边。我发上去就难受了，后来反省难受是自己不好的一面被人发现，还经常在网上给别人交通解决问题，自己临到却是这样的，不就是讲字句道理吗？不还是为了维护自己的脸面地位吗？这不是路又走错了吗？心里感到好危险，我离不开神的审判刑罚。还有我不能与另外的几个弟兄姊妹把问题理清楚我还认为自己已经明白了，其实我被自己还没有真正实行出来的认识蒙蔽了，认为我明白了愿意去实行了，其实我的路又偏了，还不知道，就像神话说的“人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源”他们再这样对我，我里面的奢侈欲望受不了了就发出来了，感到别人怎么还不变，我都愿意降卑自己背叛自己了，其实是我里面的东西隐藏的太深自己没有发现，我带着这些猜疑诡诈的东西对待他们，防备他们，还反咬一口说别人防备我，是我有问题了神安排的环境是针对我显明我的。撒但不服一再地控告，再借着弟兄姊妹揭露解剖我才明白自己又把圣灵工作当成我个人的经历了，而且非常诡诈隐藏的更深了。神的审判刑罚临到是对我的生命负责，如果离开神的审判刑罚我会在不对的路上狂奔还不知道。这些自以为好的地方，就像以上弟兄姊妹交通的越认为自己好的地方越要深挖掘。

　　神赐给我们的审判刑罚无条件地接受反省揣摩寻求，慢慢地解决我们这些错觉的东西。在作工的同时注重自己的进入，神说“作工是为了满足神的心意，为了把合神心意的人都带到神面前，是为了把人带给神，也是为了把圣灵的工作、神的引导都介绍给人，从而完善神作工果效，所以，你们对作工的实质务必得看透。作为被神使用的每一个人都有资格为神作工，就是都有被圣灵使用的机会，但是有一点你们得认识到，人作神的工作是有了被神使用的机会了，但人所说的、人所认识到的并不完全是人的身量，你们只能在作工中更认识你们的缺少，更多地得着圣灵的开启，使你们在作工中能有更好的进入。人若把从神来的引导看作为自己的进入，而且看为自己原有的，这样，人的身量便没有发展前途了。圣灵在人身上开启是借着人光景正常的时候作的，在这个时候人往往误认为所得的开启是自己的实际身量，因为圣灵的开启特别正常，是按着人原有的借题发挥。当人作工说话或个人灵修祷告时便对一个真理突然透亮了，其实，人所看见的只是圣灵的开启（当然这开启与人的配合也有关系），并非个人的真实身量，当人再经历一段，使人遇到许多实际难处，在这个情况下，人的真实身量才显明了，此时，人才发现自己的身量并非如此大，人的私心、杂念、贪心等等这些东西就都出来了，经过几次这样循环的经历，有许多灵里清醒的人才知道以往并非个人的实际，而是圣灵一时的光照，人只是蒙光照而已。圣灵开启人明白真理往往是清楚明了，没有来龙去脉，就是不把人的难处结合在启示里，而是直接启示真理，当人在进入中遇到难处时，人再结合圣灵的开启便成了人的实际经历。比如说，在一个未婚姊妹的交通中有这样的话：……心里总怕与神的关系再破裂，怕伤害了你与神的“感情”（正常关系），这就是你的作工与进入。所以，接受圣灵的作工的同时更当注重你们的进入，看见到底什么是圣灵作工，什么是你们的进入，把圣灵作工带入你们的进入中，使你们更多地接受圣灵的成全，把圣灵作工的实质都作在你们身上。在你们经历圣灵作工的过程当中，认识了圣灵也认识了自己，而且在多少次极度的痛苦中与神有了正常的关系，与神的关系一天近似一天，在无数次修理、熬炼中与神有了真实的爱情。所以你们得认识到，痛苦、击打、患难并不可怕，可怕的是你们只有圣灵的作工而无有你们的进入，到神的工作结束之日只是空劳无获，虽然经历神的作工却没有认识圣灵，没有自身的进入。圣灵在人身上的开启，并非是为了维持人的热心，而是为人的进入开辟出路，也是为了让人认识圣灵，从而对神生发敬畏之心、爱慕之心。”

　　从神的话里感到临到神一次次的苦难熬炼，痛苦、击打、患难都是我们生命进入的所需，如果没有这些了，那就是生命进入停止了。在有圣灵作工的时候我们赶紧反省自己是不是自己的所是，还有感到情形好的时候反省自己为什么会感到情形好，是真的情形好吗？就是多多反省，多问自己几个为什么反省是不是自己的真实身量，求神的审判刑罚临到，反省不到的求神显明，相信神会带领我们冲破错觉，实实在在的经历神作工的。我这几天临到网的问题，还有撒但的试探，反省自己是不是对那些方面的真理只有认识没有真实的进入，神再次摆设环境来显明，让我有实际的进入，寻求等待顺服神的时候，进入当进入的真理。越实际地经历，撒但越蒙羞一点不错。

　　自己的一点认识，有偏差请弟兄姊妹帮助指出来。

　　感谢神，借着弟兄姊妹的帮助、交通，让我从中也能够对自己身上存在的一些情形错觉有些反省看见，也能够从中明白这方面的真理实行路途。一方面，就是多祷告神求神显明、开启带领，注重根据神话去认识自己做事的出发点源头，想到神话说的“比如，临到一个事，人总结总结，觉得该这么做，自己就这样做上了。人问他：‘这个事是真理吗？’‘是啊，对的东西就是真理，正面的东西都是真理。’然后他按照这个方式去做，有一天碰壁了，挨对付了，他发现自己做的来自于人的想象、观念，根本就不符合真理的原则。就是说，在人没有正式进入信神正轨之前，人做的好多事都没有什么道理，都来自头脑想象，或者是人的喜 好、热心、毅力，或者是人美好的愿望、盼望，甚至是人的欲望，这些是人做事的出发点与源头。”；另一方面，就是追求认识神的性情、所有所是。借着反思，自己确实更能够看到自己身上有很多错觉的影子：如以前看到读书少的姊妹在学外语字母时，旁边一个读书高的姊妹就说一些在我听是那种轻视、傲慢的话时，自己就站出来说了几句话有意让她下不了台，说完觉得痛快，丝毫没有认识到这是狂妄恶毒的本性流露，反而认为我这是路见不平拔刀相助，我有正义感；当我有什么问题不管是哪层带领工人我都敢像他们敞开寻求、有话直说的时候，我就认为我是诚实人，我敢作敢当，给自己带上“正义之士”的冠冕。但在神的显明揭示中自己才看到其实我那些流露都是受我狂妄本性支配的，我认为的我敢作敢当是有背景的，是在我自己很有把握我说的做的是对的情况下我才去说的，当真正发现我做错的时候我不能第一时间去接受事实或弟兄姊妹的修理对付，这样的人难道是诚实人的样式吗？每次神家让我们去分辨各类人的时候，我是几乎每次都以失败蒙羞告终，我这样的人对神真正恨恶弃绝的人没有分辨恨恶反而还站错队说错话，对弟兄姊妹的败坏我却抓住不放，看得比什么都大，我这不是邪门吗？因为我对自己的本性没有认识，说话做事容易随心所欲，咋看就咋发表意见，没有敬畏神的心，不知做了多少抵挡背叛神的事还不清楚。虽然自己对这方面真理认识进入的很浅，但我感觉现在摸着点路途了，以后注重在神的审判中对照自己，认识自己。

　　在这里，我想再寻求下大家对神问的这个问题是怎么认识经历的，因为我不透亮。神话：“这几样活出真理实际的表现你们说说其中一样，比如说尽本分不应付糊弄，对神有忠心，你心里怎么想能达到对神有忠心？怎么想能解决应付糊弄？得具备哪些心理、哪些情形才能达到具备这样的真理实际，活出这样的真理实际？（放下自己里面那些野心与欲望、那些掺杂，接受对的、正面的东西。）看来你们平时对这些事做得都 不够具体，一忙就忘了，结果本分尽了，力出了，把真理落下了，这是不是损失啊？光顾做了，光顾忙活了，把生命进入的事给忽略了。”（摘自《只有真理作人的生命，人活得才有价值》）神说从弟兄姊妹的回答中看到我们平时对这些事做得都不够具体，没有真实进入真理实际，我想我就是神说的这种人，一旦求真说到生命经历的细节时，我就说不出来了，稀里糊涂的，所以想和弟兄姊妹一起寻求交通，使自己在这方面能够进入细节、明白透亮。

等待*你好：

　　针对这方面我交通一点浅显的认识：举个例子，我以前对待弟弟妹妹说我什么坏话，有时也能一笑而过，不往心里去，别人看了觉得：这人大度、心胸宽阔。好像在这方面没有败坏性情似的，其实我这个‘大度’‘不往心里去’是真正的正常人性吗？是合乎真理的吗？对照神话细解剖的话非但不是正常人性，不合乎真理，反而是属撒旦的败坏性情，因为我里面能‘一笑而过’的根据是撒旦哲学“看你年龄小不跟你一般见识”，我是按辈分、按年龄大小来说事论事的，并不是按着人家说的合不合乎真理事实、符不符合神话来衡量的，弟兄多次交通过：就是三岁孩子说的符合真理、符合事实也得顺服接受，这才是接受顺服真理的表现！（大概意思），而我表面上的没反驳人家，里面不是凭着正常人性该有的包容忍耐、也不是因着人家说的对自己甘心顺服，而是从心里就没把人家小孩子说的话当回事，所以自己的‘不往心里去’其实就是‘不屑一顾’‘不当回事’，正是属撒但的狂妄性情的流露... ...这只是我自己身上的一个简单的例子，其实在好多方面人身上不同程度地都有这些类似的表现，外表行为好像很好、好像是正常人性的活出，但是细解剖他的做事源头、存心、原则都是不合真理的，都不是从神话中来的，说白了都是属撒但的败坏性情与撒但哲学，只不过有的明着流露、有的比较隐藏，人若不明白真理不容易看透，其实不管是明显或是不明显，只要不是根据从神话中明白的真理而实行的，都是属撒但的败坏性情，都是不合乎真理的。这样的实行能伪装一时伪装不了一世，临到合适的环境、背景，败坏性情照样会大爆发，这就证明他以往所实行的在外表看再好也不是在实行真理，也达不到真正性情变化的果效。分享一段神话：

　　“什么时候无论周围人、事、物怎么变化，哪怕天翻地覆，你里面有真理作主导了，真理在你里面扎根了，神的话引导你的生活，引导你的喜好，引导你的经历、生存，你才真有变化了。”

　　摘自——《座谈纪要 第二十八篇　对性情变化该有的认识》

　　从神话中可以看出，我们有时感觉到的错觉与神所说的生命性情的变化相差甚远，简直是天壤之别，所以在认识自己上一定要求真，针对自己所做的每一件事的存心、出发点、源头、根据都要认真解剖出来，不能满足于外表过得去、不是明显的败坏流露就行了，那么有时候就有可能被我们的错觉欺骗了，那我们日后迟早要在相应的方面受亏损。而是对每件事都要求真：我们这么做到底是不是根据自己对神话的经历认识、到底是不是根据对真理的真实经历认识而产生的，如果不是，那肯定是不合乎真理的，是需要我们在这方面寻求真理、扭转变化的。（仅供参考）