林智明

你好： 这个问题我们一起来寻求怎么交通吧，我祷告神并揣摩了一下，在此谈点个人的看法。 福音对象的观念是说方言是圣灵作工，并且引用了圣经经文。因着我们是给其传福音，所以跟他交谈需要循循善诱，逐渐开导，而且需要引用必要的经文，让对方能够理解，接受，那我们就有必要把说方言的来源，用处（恩典时代），以及什么时候说方言变成了邪灵作工的（末世神做了新工作），这方面的真理交通清楚。有一个简单的思路： 1，正面解释恩典时代五旬节时说的方言，那是属于神迹，在场的人能听得懂的，此时的方言是用于传福音，讲道的，现场听道的人必须能听得懂，此时的方言属于人类的语言，对传扬福音有益处，说方言是一种恩赐，也可说是神迹。 先看经文：徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。 徒2:2 忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。 徒2:3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 徒2:4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。 徒2:5 那时，有虔诚的犹太人，从天下各国来，住在耶路撒冷。 徒2:6 这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷。 徒2:7 都惊讶希奇说，看哪，这说话的不都是加利利人吗？ 徒2:8 我们各人，怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？ 徒2:9 我们帕提亚人，玛代人，以拦人，和住在米所波大米，犹太，加帕多家，本都，亚西亚， 徒2:10 弗吕家，旁非利亚，埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人， 徒2:11 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。 这是在恩典时代初期，被圣灵充满人说方言，这方言是别国的话，是别国的乡谈，是在‘讲说神的大作为。’所以说方言是恩典时代的一种神迹恩赐，但神作工都是有意义的，是用来‘讲说神的大作为’，也就是用于传福音讲道见证神的，而且在场的人是听的懂的，是他们的乡谈。可举例就像没有去过四川的人到那里第一次传福音讲道就用四川话讲，在场的四川人都听的懂。 2，先引用经文证实末世假基督显神迹奇事（太24：23-24），主再来说方言的恩赐就结束（林前13：8），逐渐交通到神作工是常新不旧，做了新工作后邪灵会模仿恩典时代的那些神迹。（有神话） 但是到了末世，主再来的时候，说方言就要停止了，反而假基督要起来显神迹了。我们先来看两节圣经：林前13章8“先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”太24：23-24“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”“那时”是指末世说的，“等那完全的来到”当然是指神说的，也就是说到了末世主再次来到的时候，不作医病赶鬼的工作，也不再显神迹奇事，而且到那时先知讲道和说方言都归于无有了，真神既然不作这工作了，那到底是谁作的呢？神再次来到不作重复的工作，而是带来了新的工作，只有那些假基督、假先知却在模仿耶稣已作过的工作，以显神迹、行异能来迷惑人。但主耶稣早已提前告诉了人，到末世假基督要起来显神迹、行异能，以此来让人有分辨，如果主来仍然作这工作那人怎能分辨谁是真谁是假呢？真神再来不作医病赶鬼、显神迹奇事的工作，因为神的工作是不断向前的，是常新不旧的，是分时代的，他不作重复的工作，神作工是一次作成永不重复。旧约神颁布律法让人守；新约作医病赶鬼、行异能，钉十字架的工作；今天神再来还能重复作显神迹奇事的工作吗？正如神话所说：“现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病，能显许多异能的人自称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点！神不作重复工作，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。……在人的观念里，神总得显神迹奇事，总得医病赶鬼，总得像耶稣一样，在这次神绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一模一样，那神的工作就重复了，那耶稣的工作就没有意义、没有价值了。”《对神现时作工的认识》【如果对方还不是适合直接拿神话读，那就用自己的语言把真理交通清楚】 3，分辨解剖一下常说方言的人是什么情形，以及可怕的后果 再来实际看看现在那些常说方言的人，他们的生命性情有没有变化，是不是越来越不正常，或者越来越狂妄。另外看他们说方言的存心，很多人实际上就是利用方言来显露自己有恩赐，而这种方言谁也听不懂，对人对己没有一点造就。我们知道圣灵作工都是对人有益处，有造就的，邪灵作工苦害人。就连很多人说方言时那种样子都非常可怕，有的他本人都控制不住，舌头不停的打卷，这难道是出于神的？他们多数说的时候很兴奋，说过之后就浑身很累要瘫倒一样，而且有人说着说着就是被鬼附了（这是真实的例子），这样的例子也不少。现在是末世，主来的日子，说方言是邪灵作工，所以没有正面的生命果效产生。就如主耶稣所说（太7:16-20）：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。19 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。20 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”说方言是邪灵作工，常常说方言最终很可能被附，自己渐渐会失去自控能力，最终被邪灵完全控制。【这里建议实际掌握一下福音对象他所接触的能说方言的人有没有一些明显不好的表现，有没有会说方言的后来被附了的，有的话我们交通就可以更直接引用了】 4，如果前面有较好的果效的话，可以正面见证为什么神不再做显神迹的工作。 神话：“末了的工作就是说话，借着说话人就能达到很大的变化。现在这些人接受这些话语之后所得着的变化，就比恩典时代人接受那些神迹奇事之后所得的变化大得多。因为在恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了，但人里面那些败坏性情依旧存在，人的病是得着医治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在。人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的里面就没有罪了。人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。当耶稣作工时，人对耶稣的认识仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直认为他是大卫的子孙，说他是大先知，说他是赎人罪的仁慈的主。有些人凭着信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看见，死人也能复活了，但就人里面根深蒂固的撒但败坏性情人发现不了，也不知怎么脱去。人得着了许多恩典，就如肉体的平安、喜乐，一人信主全家蒙福，病得医治等等这些恩典，其余就是人的善行与人敬虔的外表，人能以此活着便是合格的信徒，这样的信徒在死后才能进入天堂，就是得救了。但这些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪认罪、犯罪认罪，并没有性情变化的路，恩典时代人就是这种情形。人完全蒙拯救了吗？没有！所以，那步工作作完之后，还有一步审判刑罚的工作，这步就是借着话语来洁净人，来达到让人有路可行，这步若再赶鬼那就没有果效、没有意义了，因为人的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免这个基础上。借着赎罪祭人已经罪得赦免了，因为十字架的工作已经结束，神已胜过撒但，但是人的败坏性情还在人里面存在，人还能犯罪抵挡神，神并没有得着人类。所以这步用话语来揭示人的败坏性情，让人按着合适的路去实行。这步作的工作比上步更有意义，比上步作的工作果效更大，因为现在是话语直接供应人的生命，让人的性情能够彻底更新，是一步更彻底的工作，所以说，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义，彻底完成了神拯救人的经营计划。”《道成肉身的奥秘（四）》 简单概述医病赶鬼，说方言都不能给人带来性情变化，人的败坏性情还在，那些只是恩典、恩赐，不是生命。人要完全得着洁净，人的败坏性情要有变化，那就需要明白生命长进的路，明白性情变化的途径，就是需要接受神的审判刑罚的工作，神借着话语来洁净人，这样人的罪性才能脱去。 以上只是个人的思路，实际情况得根据福音对象的领受来交通，如果还不适合直接拿出神话来交通的，那就用自己的语言来把真理交通清楚。另外我想问一下，福音对象自己会不会说方言，他会的话你得根据原则来衡量他是否严重到不能传了，不会的话我们交通也可以灵活一点，根据他的领受来引导。这个问题摆在我们面前也是一个考核啊，就看我们对这方面的真理能不能交通清楚，首先需要实际的装备啊，配合时候还需要多多依靠神，愿神带领引导，如果神祝福，福音对象是神要拯救的话，能说出很多开启的话，所以既要有实际装备，更要有依靠神的心。【补充一点：预言跟方言是两个不同性质的概念，福音对象把他混在一起了，我这里只是从方言的角度来交通，没有谈及预言。但你得实际知道怎么定义预言，咱们不能搞混啊】一切荣耀给给全能神！ 以上只是自己揣摩寻求后的一个思路，不是很具体，仅供参考！

上班的地方有福音线索，大体情况是这样的： 1，今年4月我找了一个客服周末兼职，一个保洁阿姨五十多岁，人性较好：看到别人有难处会主动帮助，包括昨晚谈到如果路上有人摔倒了，她会去扶，她女儿叫她不要管，怕带来麻烦。她说叫人用手机录像做证据，同时还要去，这样就没有麻烦；上班时捡到钱会主动交给经理（听说一次捡到1000元，多次捡到里面有很多钱的钱包都上交了）；以前也是开过小厂的，不是头脑有问题的人。昨天谈到她的厂子失火，把她的一切都烧了，她用手护住了脸，脚和手被烧伤，脸没有任何伤。后来我引导她可能就是因着你做好事，上天没有让你死，而且让你头脑清醒能护住脸，没有毁容，她默认。我此前跟她谈过人有灵魂轮回，儿女可能就是上辈子的债主或者恩人，有因果关系，这些她都信，此前可能从佛教那里也听过一些类似的观点。昨天我祷告神怎么扣她原则，后来直接问：阿姨，你说有没有神？她说：肯定有。她问我说一个大学生怎么会相信这些，我没有直接见证，讲了我小时候3人游泳就我1人活着回来，作为背景，再来看一个人的命运，所以自然会思考一些更深的问题，来引导她。总体感觉她还是有点兴趣的，所以准备要传她，但是跟她不算太熟，有一个姊妹（也是同事）跟她关系较好，但是这个姊妹不追求，活出以及看事观点跟外邦人差不多，但是姊妹的妈妈信的比较好，此前常来给姊妹送饭，也认识这个阿姨。所以传这个阿姨怎么传？谁来传比较合适？ 2，我的另外一个兼职，是一个户外加工厂。老板的面相比较正，没什么文化，农民出生，去年我11月我做过一次，那时他常跟我说做事要凭良心。今年5月神奇妙的带领他儿子到我周末兼职的地方遇见了，叫我过去帮帮忙。这次一去老板问我主职是干嘛？我说写剧本。他非常兴奋，因为他正想写一个小品，找不到人，想我帮忙，我当时随口答应。老板人性：【我做事是急性子，干的很快，也在操练诚实人，不偷奸耍滑，老板是按时间算钱给我。他常常跟我说‘做慢一点，我是按时间给你钱，不要那么快。你还要养家还有老婆，累坏了不好。’一次我干完活准备走了，他有西瓜放在水井里叫我捞上来吃，他儿子说吃掉了，老板悄悄的对我说：他们两个（还有外甥）坏，不想你吃西瓜。每次干活他基本上是直接问我干了多久，给多少钱，他自己一般不看时间，比较信任我。一次我干活胃疼干不下去了，还没有达到50元钱的时间，他也直接给50元，并且要给我药。】老板对我比较关心，他儿子经常对他大呼小叫，很不礼貌。老板相信有鬼，有天，有没有神我问过一次，但不是很直接，他谈了2012年年底我们传福音的事，可能对他有点负面影响了。每次有机会聊天我基本会用神揭示的奥秘来正面引导他，最基本的：善有善报，恶有恶报；人在做，天在看；国家的出什么样的领导人，由天主宰，人什么时候走运，什么该倒霉了，也都有时候，不是人说了算。这些事他听着都不反对不反感。可能原则我还需要细一点，另外是教会中有一个弟兄跟他年龄差不多，经常跟他有业务往来，主要是帮老板送货或者处理废品，他们认识的时间比较长。这个弟兄去年还在传福音。 7号我找了一下也是半年前开除的贺弟兄（50岁左右），他搬家了还是找到了，他是我们一起传福音多年的人，可能最近才从开除中顺服下来，反省认识。 现在我有2个想法，想寻求一下大家的看法，我的想法是：1，跟教会联系一下，一起寻求商量怎么传这两个福音对象，因为这两个福音对象都跟教会里的人关系较好，要好于我，并且都在教会的范围内，传进来了还是得要进行浇灌，要回教会，而且我一个人有些事就不好办了，考虑问题也怕不周全，同时也可以让教会的人一起来操练传福音，如果商量，传阿姨可以借用姊妹的关系，我做内应。这样我可以以第三者的角度来推荐传福音的人，方式方法就比较灵活了。比如：传老板可以帮老板找了小品演员来一起探讨剧本，之后这个演员再见证神（这几个一二线的都做过演员），我做内应配合。传阿姨也可以安排年龄跟阿姨相近的姊妹来配合，这样有些话就比我要好说，我同样站第三者的角度来推荐人做见证，这样相对安全，符合原则。这两个想法不知弟兄姊妹怎么看？ 另外，原则说给福音对象看福音电影，视频，资料，大家能否推荐一下哪些福音电影包括资料适合我这里的两个福音对象，最近或者以往谁有用过的经历，希望能交通一下，我好吸取借鉴过来,因为13年4月之后我再也没有传福音了。如果针对我的线索有好的方法弟兄姊妹也可以谈谈，个人思路毕竟有局限性。 2016-09-10

肖肖：你好！ 交通点个人的认识，希望能帮助到你。我们先得对这个新人的问题做一个初步的判断，他其实根本不知道撒但是谁，怎么来的，撒但的实质是什么，跟神是什么关系，还都不明白；同样他对神的身份和地位还没有概念，对神是实质也没有清晰的认识，更别说认识了解神的圣洁，公义，权柄了，所以他的思想里认为你信神了所以你就说神好，说撒但不好，他会以这种逻辑推理来看待你的话，觉得你的话不够客观，因为你是站在信的角度来说的。所以此时我们一方面要把前面谈的关于撒但的来历，实质和神的身份和实质交通到一定的程度（根据新人的身量和领受），同时需要交通我们判断一个事物善恶是有衡量标准的，不是随意定论的，最后需要一定的经历语言，用自己的实际经历（自己没有举别人的例子也行）来见证神是最美的，撒但是最恶的，你的经历真实，圣灵会作工的，他只要通灵，很容易受感动的。 首先是撒但的身份、地位，实质以及衡量标准，相关神话： “而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。”（摘自《救赎时代的工作内幕》） “事情是这样的：没有地的时候，在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给他的权柄，除了神以外，他是天使中最大的一个。后来一造人类，天使长又在地上作了更大的背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄。就是它引诱夏娃犯罪的，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。它一看有许多物都能听它的，天使也听它的，地上的人也都听它的，地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管，就是归亚当、夏娃管，而亚当、夏娃听它的，从此，它便想超乎神的权柄，想背叛神，后来又领了众多的天使背叛神，它们成了各种各样的污鬼。”（摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》） “首先，撒但的实质总体来说是邪恶的，与神的圣洁相对。为什么说是邪恶的呢？这得根据撒但做事在人身上达到的后果来看。……咱们先这么说，要认识一个人是什么人，只看他的做事，看他做事的结果就能看见这个人的实质是什么，我们先从这个角度上来交通“神的圣洁”。就说撒但的实质是邪恶的，是恶毒的，撒但对人类做的事就是永无止境地败坏，败坏……”（《独一无二的神自己　五 神的圣洁（二）》） 在此可以结合神话《独一无二的神自己　四 神的圣洁（一）》中关于耶和华对亚当说的话以及蛇引诱夏娃说的话来解剖撒但的的做法，邪恶用心以及卑鄙目的达到看清撒但邪恶的本性，同时见证神的圣洁，神是造物的主。（交通之前需要自己先有吃喝，明白之后揣摩怎么交通可以适合新人，使其能认识到这其中的真理，因为新人一般也需要了解神造亚当夏娃，以及被蛇引诱的故事，所以觉得可以用这个例子也比较适合新人），完整的一段神话： “1．耶和华神对人的吩咐 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：15-17） 2．蛇对女人的引诱 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3：1-5） 这两段话是从圣经哪一部分里摘录出来的？（《创世记》。）这两段话你们是不是都熟悉？这是起初人类刚刚被造的时候发生的事情，是一件真实的事情。首先我们看耶和华神对亚当与夏娃作了什么样的吩咐，这个吩咐的内容对我们今天交通这个话题很重要。在神对人的吩咐这一段话当中有几个内容？首先神告诉人能吃的东西是什么，就是各种树上的果子都可以吃，都可以作为人的食物，没有危险也没有毒，可以随意吃，不要顾忌，这是一部分。另外一部分就是一个警告，告诉人分别善恶树上的果子不要吃。如果人吃了，后果是什么？（必定死。）神告诉了，你如果吃了你就必定死，这话直不直接？（直接。）如果神告诉你这句话，你不明白原因，你听完了能不能当成一个规条或者命令去守着呢？应当守着，是吧！但是不管人能不能守住，神的话很明确，能吃的与不能吃的是什么，不能吃的东西吃了之后后果是什么，神告诉得很清楚。在神的这一段简短的话当中，你看没看到神的什么性情？神的这段话是不是真实的？（是。）有没有欺骗？有没有虚假？（没有。）那有没有恐吓呢？（没有。）神是诚实地、真实地、恳切地告诉人什么可以吃，什么不可以吃，清清楚楚，明明白白。这话里有没有隐含的意思啊？这话是不是很直接？一目了然，一看就明白。用不用你揣测呀？（不用。）不用猜，让人感觉很明了。神要说的、神要表达的是从他的心里出来的，他表达出来的东西很干净，很直接，很明显，不是夹枪带棒，也没有任何隐含的意思，直接地说，直接地告诉人什么可以吃，什么不可以吃。通过神的这一句话让人能看见神的心是透明的，神的心是真实的，这里可没有一丁点的虚假，能吃的不让你吃，不能吃的还告诉你“你看着办吧”，有这意思吗？（没有。）神心里怎么想的就是怎么说的。在这几句话当中，如果我因着神有这样的表现与流露说神是圣洁的，也可能你觉得有点小题大作，有一点牵强附会，不要着急，我们往下看。 再讲“蛇对女人的引诱”。蛇是谁呀？（撒但。）撒但，这是在神的六千年经营计划当中扮演衬托物的一个角色，是我们交通神的圣洁的时候不得不提的一个角色。为什么这样说？人不知道撒但的邪恶败坏、撒但的本性，你就没法承认也不知道到底什么是圣洁。人稀里糊涂的，还以为撒但做得很正当，因为人就活在这样的败坏性情里，没有衬托、没有对比你就不知道什么是圣洁，所以在这儿我们必须要提。必须要提也不是凭空谈，而是通过撒但的言行举止来看它是怎么做的，它是怎么败坏人类的，它有什么样的本性，它的嘴脸是什么样的。那这个女人对蛇说了一句什么样的话呢？女人把耶和华神对她说的话告诉了蛇，从女人说的这一句话可以看出，她有没有确定神对她所说的话的正确性呢？（不确定。）确定不了，是吧！对于一个刚刚被造的人来说，她没有分辨善恶的能力，也没有对任何事物的认知能力，从她对蛇说的一句话就能得知，在她心里就没有肯定神的话是正确的，她是一个怀疑的态度。所以当蛇看到女人对神话没有确定的态度的时候，蛇说了：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”这话有没有毛病？当你们念完这一句话，你们有没有感觉到蛇的存心哪？（感觉到了。）蛇有什么样的存心？它想诱惑这个女人，让她别听神的话，但是它直接说了吗？它没直接说，所以说它很狡猾。它用一种圆滑的方式表达它的意思，然后达到它的存心目的，这就是蛇的狡猾之处。撒但向来都是这么说话，这么做事。它说“不一定”，它这话也不肯定，但是对于这个无知的女人来说，听完这话她的心是不是就动了？（是。）蛇就高兴了，它这句话起到作用了，这就是蛇的狡猾用心。而且它用一个人认为很好的结果来引诱她，说“你们吃的日子眼睛就明亮了”，那人一琢磨：眼睛明亮那是好事啊！蛇还有一句更好的、人不知道的，而且人听完之后对人有很大诱惑力的话，“你们便如神能知道善恶”，这句话对她的引诱大不大？就如一个人对你说：“你的这个长相啊，脸盘的模子很好，就鼻梁矮一点，如果填一填，你就是世界上的美女了！”对于一个从来不想整容的人来说，听了这话心是不是会动呢？（是。）那这话是不是引诱啊？（是。）这个引诱对你来说是不是诱惑呢？又是不是试探呢？（是。）你看神是不是这么说话？刚才看到的那句神的话有没有一丁点这样的意味呢？（没有。）为什么？神是不是心里怎么想就怎么说？人通过神的话能不能看到神的心？（能。）但是当蛇对人说完那堆话，你能看到它的心吗？（看不到。）而且因着人的无知，人就很容易被它这一堆话所引诱，人就很容易上钩，很容易上道。那撒但的那个存心你能不能看到啊？它说这话的目的你能不能看到？它的这个阴谋与诡计你能不能看到？（看不到。）撒但说话的这个方式代表撒但什么样的性情呢？通过撒但这样的一句话你看到了撒但什么样的实质啊？是不是阴险哪？（是。）也可能它表面对你笑或者不流露任何的表情，但是它在心里盘算着要达到一个目的，这个目的是你看不到的。然后它所说的对你的承诺、它所说的那个好处，对你来说形成了引诱，你看着是好的，让你感觉它说的话比神说的话更有用、更实惠，这个时候人是不是被俘就范了？（是。）那撒但的这个手段是不是很毒辣？让你自甘堕落。它不动一手一脚，就这两句话就让你跟着它走了，就让你随从它了，它的目的就达到了，这个用心是不是险恶呀？这是不是撒但最原始的嘴脸哪？在撒但的话中人看到了它的险恶用心，看到了它的丑恶嘴脸，也看到了它的实质。那对比这几句话，如果不分析的话，你也可能觉得耶和华说的那几句话很平淡、很普通、很通俗，不值得在这里大做文章来赞美神的诚实；但是如果用撒但的话语、撒但的丑恶嘴脸来衬托的话，神所说的这一句话对今天的人来说是不是很有分量？（是。）这一衬托人就感觉到神的纯真无瑕了。撒但的字字句句都有掺杂，包括它的用心、它的存心以及它的说话方式。它的说话方式主要是什么？拐弯抹角地引诱，让你看不出来也听不出来它有什么目的，让你主动地上钩，你还得赞美它，还得对它歌功颂德，这是不是撒但一贯的手法呀？（是。）我们再看看还有哪些撒但的说话与流露让人看见撒但的丑恶嘴脸。” 交通中可以适当的举一反三，同时结合现实中他可以理解的例子，或者自己有合适的经历，达到的果效就是看清撒但的实质就是邪恶的，不是我们把不好的都推给撒但，而是有衡量原则的：“为什么说是邪恶的呢？这得根据撒但做事在人身上达到的后果来看。……咱们先这么说，要认识一个人是什么人，只看他的做事，看他做事的结果就能看见这个人的实质是什么”举例现实生活中（新闻中）公认的恶人，坏人，或者新人认可的坏人，因着坏人所作的恶事，以及造成的后果，我们才说他是这样的恶人。达到果效后可以这样下结论，‘因为我通过吃喝神话知道了撒但做了很多的恶事，能分辨撒但的实质了，而且在现实生活中完全能对上号，所以我就直接告诉你撒但是不好的。同样我信神经历了神的作工这么多年，认识了神的一些作为，神的所有所是，所以我就告诉你神的实质就是美的，这是我经历、体验、感悟出来的，是负责任的说话，等有一天你经历到一些神的作为，看见了神的圣洁，神对人类无微不至的爱，眷顾，怜惜，你也会跟我一样，信心十足的告诉别人神是最好的，撒但是最坏的。相信你能感受到我是用心在告诉你事实真相，用我自己的经历语言在做见证。’说这样的话一定要有负担，从内心发出来的话会很感人的，圣灵也会大大作工的，因为新的工作安排也要求我们坚持传福音。我在此只是举例交通，你本人有负担，或许在交通时神会开启更多的话语来带领你，关键是你要有真实的负担，实际的装备，配合时心里时刻仰望神，这样才能获得圣灵作工。 以上是个人的一个思路，希望能帮助到你，仅供参考！

小瑾：你好！ 前面几个DZ交通的我觉得也回答了你的提问。在此想补充一点，就是你现在面临的是选上带领不能做你会怎么去面对这个问题。我想问你一下，你对带领这个本分有多大的负担，是真心想为教会，为弟兄姊妹做的点事吗？是为还报神爱吗？还是为了享受地位，展示才华露一手来做带领的，或者各种掺杂都有，用不着回答，是需要你用心思考审查一下你的真实存心和想法。 我去年在教会的时候，7月神高抬我开始尽辅导员的本分时，看到教会里的弟兄姊妹生命上不太会进入，情形也不好，很多人活在钱财中，家庭中，自己心里就流露嫌弃，想到生命进入好的地方去尽本分，或跟追求真理的人多接触交通，那样对我生命才好，否则不是耽误我的生命进入吗？以往我信神以来几乎一直在福音队，或者视频组，就去年在教会待了一年，我才知道现在教会里的弟兄姊妹是这样的（我很狂妄，把自己当作追求真理的人）。有一天神开启我发现了这个自私卑鄙的心思，于此同时我寻求到神的心意是让弟兄姊妹能从自己的环境中得着真理，能挣脱撒但的捆绑，会进入实际，可是当时一个教会带领很消极，另一个比较年轻，两个人都是新人教会过来的，也看不出有太大的负担。也因着刚下来的103辑C交通说：【现在神选民关心的是啥呀？“我尽本分是为得真理，谁能帮助我得着真理，谁能真正扶持供应我，那谁就是我的带领；如果带领工人讲的都是字句道理，他不能帮助我，不能供应我真理，那他实际上不是我的带领，我也不承认他。”他对带领说：“你没有什么实际，我不反对你，但是你对我也起不到什么带领的作用，也作不了什么工人的工作；有一个神选民真有真理实际，他没工夫到我这儿来，没工夫跟我交通，我主动找他去，我临到事向他寻求真理，跟他交通真理，还能得着扶持，也能有收获。”这样看来，有没有带领工人的地位不重要，谁能作实际工作，谁有真理实际，神选民照样围着他。在以色列闹饥荒那年头，只有约瑟那儿有粮，他的哥哥、弟弟都到埃及去找他，就像外邦人所说的一句话“穷在大街没人问，富在深山有远亲”，还有一句话“酒香不怕巷子深”，有真理的人是不是就这样深受人的欢迎啊？（是。）神选民讲实惠，他不管你地位多高，你没有真理他照样不搭理你，照样不买你的账；你一点真理实际也没有，尽讲字句道理，外表听你说话，其实心里的耳朵早堵上了。你要是追求真理的人他支持你、赞成你，你要真有真理实际，你在那儿怎么说他都会留心听，“这人有真理！”追求真理、得着真理的人是最受人欢迎的，带领工人没有真理也不受人欢迎，有地位不起什么绝对作用，这是最实际的事。外邦人崇拜地位，因为啥崇拜地位呀？有地位他就有权，就能办事，他那儿不讲啥真理。神家讲真理，地位不值钱，谁有真理谁就在人心里有地位，没有真理实际还想在神选民心中有地位，这可能吗？谁有真理实际，那才是合神心意的人，才是我们靠近的对象，才是能帮助我们的人，没有真理实际能帮助谁呀？自己都帮助不了自己。”】在圣灵的感动下我产生了负担，后来我在神面前祷告愿意尽我所能去配合交通解决弟兄姊妹的难处，我不能太自私，只顾自己，也不能只利用DZ来写素材，不管他们的生命。因为我的本分，能见到很多弟兄姊妹，需要跟他们交通写素材或者文章，所以几乎每次见他们都会问他们的情形，难处，尽我所能的交通解决他们的难处后才开始写素材，因着自己有这样配合的心，圣灵也特别祝福，很多弟兄姊妹的情形也转过来了，而且我的本分上神也非常祝福，素材的数量和质量都非常好。后来教会需要补选带领，当时组长交通一次就让我们投票，按我的特长跟教会的实际情况，我做辅导员最合适，因为教会里写素材的人非常多，我去做带领，配搭的弟兄一个人担不起这个担子，而且写剧本也是神家最急需的工作。但是按照选带领的原则，我感觉我基本符合，情急之下只有祷告求神来带领我选别人还是选自己，但是神也开启：我不做带领，照样可以帮助扶持弟兄姊妹的生命，因为我接触的弟兄姊妹非常多，干嘛一定要带领的地位呢？还有是如果神真的让我做带领，神也会让别人来选我，我只管选我认为比较接近原则的。后来投票我就选别人了，心里感觉非常踏实（1个多星期后有人要定罪我争夺带领的位子，可是找不到证据，感谢神保守）。现实中确实有弟兄姊妹遇到难处会来找我寻求交通，有的时候自己本来也不知道怎么交通，因着心对，愿意帮助别人，圣灵就渐渐地开启，最后也能解决问题，同时我得着了更多的真理，荣耀归给神！ 我想交通的是，如果你最后不是带领了，但弟兄姊妹其实把票投给你了，你不能辜负他们对你的期望，更不能让神失望。在这次临到的试炼中好好学功课，祷告神寻求神的心意，到底要成全你哪方面，得着神要给我们的真理。之后如果真不是带领，咱也不消极，对弟兄姊妹的生命有负担，尽我们所能的去帮助别人，同时注重自身的进入，这样，你虽不是带领，如果能帮助解决弟兄姊妹的实际难处，你在弟兄姊妹的眼中，就是带领。最后来看一段弟兄的交通：“听道寻求真理他不管人有没有地位啊！谁有真理我听谁的，讲实惠啊对不对啊？（是）那你们说追求真理有没有意义啊？（有）即使不是带领工人能不能遵行神的道啊？能不能通行神旨意啊？如果你真有真理实际，说在最后的几年尽本分中帮助了很多弟兄姊妹进入真理实际，帮助了很多被带领工人打压排斥的，还有真喜爱真理的人，也把他们带领进入真理实际了，那你所做的真是善行啊！帮助了很多人，神鉴察人心肺腑，神要祝福你，谁也挡不住啊！神是公义的，是不是这么回事啊？（是）你们说那些光追求做带领工人，光追求地位的人，有没有追求真理的人聪明啊？（没有）你追求地位神选民会分辨了，一听你讲的全是道理没实际，你是带领我也不听你的。你是弟兄姊妹但讲的有真理实际，你不是带领工人我也听你的，我也喜欢你，我也接待你。现在神选民多少也有些根基了，他们会分辨，不是有地位就吃香，没有地位有真理实际更吃香，是不是这么回事？（是）你要追求真理你就能获得圣灵作工，你要得着点真理实际妥了，圣灵就使用你，使用你以后呢？你就能通行神旨意对不对啊？（对）”81-B-16。那咱就追求做一个有真理实际的普通信徒，神喜欢，弟兄姊妹也喜欢。 个人的经历认识，希望能给你带来一点帮助。

你好！ 前面我回贴了一次，那时自己并没有细心来看所涉及的神话，只是凭印象记得基督讲道时现场有人理解为比喻，基督就纠正说了不是比喻。(我回帖那天有点累，不愿多揣摩了，显明了我应付胡弄的态度)我看了一下大家的交通，严格来说，如果A只是交通完自己的领受后，想结合自己经历来谈神怎么主宰管理供应他的，交通时再把自己的狂妄比作狂风，这个不属于把神说的故事当作比喻。 但是，A在聚会吃喝这篇神话时这样交通可能会形成一种错误的导向。这几天我自己正好灵修了这篇神话《独一无二的神自己　七》，发现如果是聚会时吃喝这篇神话，我觉得此时A这么交通很容易违背神说这个故事的一方面初衷：神是万物生命的源头。就是把人认识神是万物生命的源头范围，再次缩小到我们信神之人的经历，试想，如果每个人都结合自己刑罚审判的经历来谈对神的认识，这样可能会变成：神是信神之人的生命源头。而没有用心来揣摩神在万物中是怎样主宰、管理、供应万物的。 在这篇话里神说到：【神在维护着这个人类生存的环境，也在供应着这个人类生存所必须要有的东西，更在管理着、主宰着这一切，让人类能够正常地生活，能够正常地繁衍生息，这就是神供应万有、供应人类的方式。这些东西需不需要人去认识与了解呀？或许有些人会说，这个话题与我们认识真正的神自己相距太远了，我们不想认识，因为我们活着不是只靠日用的饮食，而是靠神口中的话，这话对不对？（不对。）错在哪儿啊？你们说只认识神所说过的那些话，能不能完全认识神哪？只接受神的作工、接受他的刑罚审判，能不能完全认识神？（不能。）要认识神只知道一部分神的性情，了解一部分神的权柄就行了，就能达到认识神了，这话对不对？（不对。）为什么？神的作为是从创造万有开始的，而且一直到现在神的作为是无时不在、无刻不在的，如果人相信神的存在只是因着神拣选了一部分人，他把工作作在这部分人身上，要拯救这一部分人，其他的事与神无关，与神的权柄无关，与神的身份无关，与神的作为无关，这叫真实认识神吗？这样的一个所谓对神有认识的人，只片面地把神的作为局限在一班人身上，这叫鼠目寸光。这样的认识是不是真实的认识？人这样的认识是不是否认神创造万有、主宰万有啊？有的人都不想搭理这事，心想：“神主宰万有我也没看着，离我太远，我不想认识，神愿意作什么就作什么，跟我没关系，我只管接受神的带领、神的说话，然后被神成全，蒙神拯救。我就管这些事，别的什么也不认识，什么也不管，什么神创造万有的规律，神是怎么供应万有、供应人类的，跟我没关系！”这叫什么话？这是不是大逆不道啊？有这样思想的人在你们中间有没有？你们不说我也知道，在你们中间有一大部分人有这样的想法。这些“本本先生”，他们用自己所谓的属灵的观点看待这一切，他们只想把神限制在圣经里，把神限制在神话里，限制在这些字面的道理上，不想认识神更多，也不想让神分更多的心思去作别的事情，这些人的想法很幼稚也很宗教化。持有这样观点的人能不能认识神哪？很难认识神。今天我讲的这两个故事、讲的这两方面，也可能在你们刚刚听到的时候，刚刚接触的时候，你们觉得有一点深奥或者有一点抽象，不是太好理解，也不是太好懂，更难与神的作为、与神自己有什么联系，挂上钩。但是在万物中，在人类中间，凡是神的作为、神作过的事，每一个人，每一个追求认识神的人都应该有清楚、准确的认识。】；“就是说，在人心里，因为人想象不到神是怎么创造与主宰万有的，他认识不到神是怎么管理与供应万有的，在这个前提限制之下，人不能相信是神创造、主宰万有，是神供应着万有，而相信的人也仅仅是限制在律法时代、恩典时代与国度时代，就是把神的作为与神对人类的供应只限制在神的选民身上。这是我最不愿意看到的，这也是让人很痛心的事，因为人类享受着从神来的一切，同时人类又否认着神所作的一切、神所带给人的一切。人只相信天地万物有它自然的规律，有它自然生存的法则，没有任何的主宰者去管理，也没有任何的主宰者去供应，去维持，即便你相信神，你也信不来这一切是神的作为，所以这是每一个信神的人、能接受神话的人、能跟随神的人的一个最大的死角。”（在《独一无二的神自己　八》里也说到：“以往讲认识神，我们是在神拯救经营人类，就是拯救经营神的选民的范围里谈认识神，谈神的作为，谈神的性情，谈神的所有所是，谈神的心意，谈神如何供应给人真理、生命；而上次讲的这个话题就不是仅仅限制在圣经里，不是仅仅限制在神拯救他的选民这个范围里，而是跳出了这个范围，跳出圣经，跳出神在他的选民身上作的三步工作这个范围来谈神自己。所以当你听这一部分交通的时候，你就不能把对神的认识局限在圣经里，局限在神的三步作工里，而是要把视野放开，看到神在万物中的作为，看到神在万物中的所有所是，看到神是如何主宰万物、如何管理万物的。”） 从神话中我领会到如果我们谈对神的认识，总是只能谈神怎么在我们身上作工、显明、审判、管教，从中怎么看到神的，但却没有真实认识到神是怎样创造万有，管理万物，怎样制定万物的规律与法则，达到万物能维持人类的生存家园，从而使人类受益，从中认识到神管理万物的智慧所在，看到这一切的规律、万物的生存的源头是神自己。我们只有这样的认识神会怎么说，神说“这样的一个所谓对神有认识的人，只片面地把神的作为局限在一班人身上，这叫鼠目寸光。”。所以神发表这篇话确实跟以往的神话不一样，用神话说是‘与以往所讲的对神的认识有一个很大的跨度’，就是让我们认识神是万物生命的源头。那我们可以用些心来揣摩，把眼光放远一点，范围也扩大一点。 我有段时间很喜欢看动物世界，看的时候有时能结合神的最新说话，真的能感受到神在主宰管理万物。有一次看到在一个国家森林公园里（只记得大概映像），这个地方有狼，还有一种特别的动物D(忘记什么名字了)，当地人喜欢D，D是稀有物种，知道狼会吃D，也吃羊，于是就想办法把狼全部杀掉来保护D，结果多年后发现D不但没有增加，反而减少了，因为羊多起来了，把D的生存环境破坏了，同时当地的生态也不如以前，反而失去了平衡。D是一种喜欢筑坝啃树的动物，后来不知被谁发现，应该要把狼再找回来生活在这里，因为没有了狼，羊也把D的生存环境改变了，另外D的一些逃避狼猎杀的技能没地方施展了，没有了天敌，D的生活方式变了，不像以往那么警觉，最后数量也在下降。当狼再次回到这篇土地时，反而D比以前更活跃灵敏了，数量也开始恢复到正常。狼也不像人想象的会大量繁殖，也是维持在一个平衡的数量，其实狼扑杀D的成功率是非常小的，也不是主食。但是羊被狼吃掉了很多，这样D的生存环境又好起来了。当时映像很深刻里面出来一句话：狼跟D是相生相克，相互依存。其实我们也经常能看到这样的标题：外来物种入侵。就是人们发现一种害虫时，为了消灭这种害虫，从别处引进一种专门吃这种害虫的人动物，可是当害虫吃完后，引进来的动物又变成了一种灾难，因为数量很大已经无法控制，这种动物会抢占别的动物的生存资源，结果造成新的破坏和生态失衡，给人们的生活带来影响了。前几天就看到了一个新闻，美国某个州鲤鱼成灾就是这样造成的。这些事都能从中认识神起初的创造，安排哪些动物在哪里生存都是有意义的，有其特有的价值和作用，是完美的，人凭想象任意引进或这杀害一种动物都是破坏生态平衡，破坏人类自己的生存家园。如神话所说：“人类从大树得到新鲜的空气，人类也在大树所保护的土地上活着，同时人类也离不开阳光与各种生物……这些关系虽然复杂，但是人必须得清楚，神创造万有的这个规律就是让万物相生相息，互相依存，就是神所造的每一样东西都有它存在的价值与意义，如果神造它没有意义，神会让它消失，这就是神供应万物的其中一种方式。”；“为什么要这样的东西，为什么不要那样的东西，这个东西放在这儿是什么目的，那个东西放在那儿又是什么目的，神早就为人想好了，不用人去想，神创造的一切太完美了！” 所以我领受到神发表这篇话，是让我们从更大的范围来认识神是万物生命的源头，那么在吃喝这篇神话认识神我们就应该按神所说的，来达到神的要求：“今天我讲的这两个故事、讲的这两方面，也可能在你们刚刚听到的时候，刚刚接触的时候，你们觉得有一点深奥或者有一点抽象，不是太好理解，也不是太好懂，更难与神的作为、与神自己有什么联系，挂上钩。但是在万物中，在人类中间，凡是神的作为、神作过的事，每一个人，每一个追求认识神的人都应该有清楚、准确的认识。这些认识能使你确定、相信神的真实存在，也能让你准确地知道神的智慧、神的能力与神供应万有的方式，让你清楚地意识到神的存在是真实的，不是虚幻的，不是传说，不是渺茫的，也不是一种学说，更不是一种精神寄托，而是真实存在的，更让人知道是神一直这样供应着万有，供应着人类，以他的方式，以他的节奏来供应着万有，供应着人类。” 以上是我的理解，如有不同领受，可以互相交通。如有好的认识，也可以一起来分享！

你好！ 独一无二的神自己　七 神话说：“我讲的是种子、大地、大树、阳光、小鸟与人这样一个故事，这个故事只有几个片段。我以这样的方式讲，你们能听懂说的是什么吗？（能听懂。）讲讲你们的感受，你们听完这个故事有什么感觉？我先告诉你们，我所讲的这几样东西你们的眼睛都能看得见，你们也可以去触摸，我讲的不是比喻而是实情。你们揣摩一下我讲的是什么，这里没有深奥的东西，而且有几句话就是这个故事的重点。（在我们所听到的故事当中有一幅很美丽的画面，一粒种子它有生命，它在成长的过程当中经历了一年四季——春夏秋冬。大地好像母亲一样供养它，冬天给它温暖，让它能够渡过寒冷，夏天为它输送水分，让它渡过酷暑。当嫩芽长成大树的时候，一缕阳光照在树上，使这棵树很快乐。看到原来大地也是有生命的，它和树是相依相偎的，看到阳光给予大树很多的温暖，也看到小鸟虽然很平常，但是它与人类还有大树构成一个很和谐的画面。原来神造的万物都是有生命的。）你讲得很好！还有人补充吗？（从一粒种子发芽然后长成参天大树这样的一个故事当中，看到神创造的万物很奇妙，神让万物都相生相息，让万物都联结在一起，互相效力，看到神的智慧、神的奇妙，同时也看到神是万物生命的源头。）”神说的很清楚，不是比喻，所以A的交通违背了神话，B指出是对的。我们应该顺服神话，不能凭想象随意交通。 诫命中说到：“不得在神面前指手画脚，顺服一切从神口里说出的话，不得反抗抵挡也不可辩驳；不可随意解释神口所说的话，当警戒你的口舌，免得因你的口舌中了恶人的诡计；”所以A这样交通没有顺服神话，同时也在随意解释神口所说的话，是触犯诫命的事，劝其好好悔改。

向日葵：你好！ 看到你的提问我才来寻求这一系列的问题，自己也是通过祷告，揣摩而得来的一点领受认识，再加上自己曾经也是凭恩赐作工，不追求真理的人，所以在此希望大家都能够彼此交通，还不一定够得上回答你的问题，仅是交通出我个人的领受和经历看见。 1，“寻求在尽本分的过程中凭素质恩赐作工所带来的危险后果？是什么性质？” 我们先来看神是怎么说的：“若你是总统，你是科学家，你是牧师或长老，无论你的官职有多大，你若凭着你的能力、你的知识去做你的事业，那你永远是一个失败者，你永远是一个没有神祝福的人，因为神不接纳你所做的一切，他不承认你是在做正义的事业，也不认可你是在为人类谋福利，他会说你做的事都是在用人类的知识与人类的力量而努力推开神对人类的保守，是在否认神的祝福，他会说你是在引导人类走向黑暗，走向死亡，走向漫无边际的人类无神失去神祝福的开端。”《神主宰着全人类的命运》；“看各宗各派的首领，他们都是狂妄自是，解释圣经都是断章取义，凭自己的想象，都是靠恩赐与知识来作工的，如果他啥也说不出来，那些人能跟他吗？他毕竟是有些知识，会讲点道理，或者会笼络人，会用些手段，就把人带到他跟前了，把人都欺骗了，人名义上是信神，其实是跟随他的。如果遇见传真道的人，有些人就说：“我们信神得问问他。”你看人信神还得通过人，这不就麻烦了吗？那带领的成啥了？是不是成法利赛人、成假牧人、成敌基督、成了人接受真道的绊脚石了？这类人就属于保罗一类的。”《第十三篇　追求真理才是真信神》；“就是说，彼得开始所走的路就是对的，他信神的存心是对的，所以，他成了一个被成全的人，他走的是前人未走过的新路，而保罗开始所走的路就是抵挡基督的路，只是因为圣灵要使用他，借用他的恩赐、借用他所有的长处来作工作，他才为基督作工几十年。他只是一个被圣灵使用的人，但他被使用并不是因为耶稣看中了他的人性，而是因为他的恩赐。”《成功与否在于人所走的路》；“人能担起一摊工作，能把众人带进神话的实际，这不是简单的事，有多少大有恩赐的人都栽倒了、垮台了，没有真理绝对不可靠，性情没有变化更不可靠。”座谈纪要《第三十篇　追求真理才能达到性情变化》；“教会要建造，必须在生命灵里，不是外面的模仿。生命长大的过程，也就是被建造的过程。但是要注意：凭恩赐不能被建造；”《基督起初的发表与见证·第十九篇说话》“神不容让人随便发挥其“恩赐”，因为凡属恩赐之人都无生命，所谓“恩赐”纯属为神效力，是来源于撒但，所以神特别恨恶，不愿让步。但往往都是无生命之人容易参与神的工作，而且不被人发觉，因为有“恩赐”的掩盖。所有属恩赐之人在历代以来不曾站立住，因为其并无生命，所以并无抵抗力。”《神话奥秘的揭示·第二十篇说话的揭示》 从神话中很清楚的可以看到，凭恩赐作工的人属于抵挡神的人，不追求生命最后都会变成保罗一类的人，也就是成为敌基督。不但不被神认可，反而要被定罪。我看到很多传福音的人，多数都有些恩赐，最终因着不注重认识自己，认识神，很多走上了敌基督的道路，因着不追求真理，生命性情没有变化，最终被显明开除了，包括我，也是一直走在保罗的路上。细想一下会发现，因着人有些特长恩赐（有些本分确实需要一定的特长恩赐），靠着这些恩赐有时也能达到果效，这样就会觉得我们很不错，很容易满足于会作工，不知不觉很自然地欣赏自己了，也经常能得到大家的夸奖，高看，本性也就越来越狂妄，渐渐地就会为了名誉地位而作工了，到头来发现自己还是原封未动的老撒但。而经历中看到那些没有什么特长的，但为了追求真理还报神爱而尽本分的人更会依靠神，祷告神来做，他们这样经历下来会有更多的对神的认识，发现有果效都是有圣灵作工祝福达到的，因此他们在尽本分的过程中得着了真理，败坏性情也有变化。 2“该吃喝哪方面的神话？该怎样认识神的性情才能解决这个问题？” 我们不能因着有特长恩赐而误解神，首先应该正确对待自己的特长恩赐，神话说：“从创世以来我就开始预定拣选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。”《基督起初的发表与见证·第七十四篇说话》从神话中看到，我们有特长其实也是神权柄的命定和祝福，首先我们应该感恩。同时我们应该为了还报神爱，把我们的特长发挥出来，但与此同时更重要的是应该追求真理。神不喜欢人凭着恩赐作工而不追求真理，而神给我们素质特长是希望我们在尽本分，为神花费的过程中得着神的拯救与成全，能经历更多的审判刑罚达到性情变化，得着真理生命。 我们再来看神是怎么要求的：“今天使用人不仅是利用人可取的部分来借题发挥，而且要成全、变化人不可取的部分。若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。”《建立与神的正常关系很重要》；“哪类人是神称许的，是神要的？真心为神花费的人。其实神跟你们要的不多，神要的就是人的一颗真心。不是要夺去你们个人的利益，要剥夺你们的一切，而是要成就你们的一切，给你们机会操练，让你们发挥各种才干。你无论在哪个地方尽本分，神都给你最大空间让你发挥个人的才能或者特长，最终神要让你在各种环境、各种本分当中得着真理，让你明白神的心意，让你活得像个人。有的人总是小心眼，总觉得：“我在世上学过声乐，这一尽本分我声乐的路不就断了吗？”事实上断了吗？就算断了那算什么损失呢？更何况现在它不但没断，而且得到更正常的发挥与运用了，这是不是好机会？你们个人的爱好、特长有地方发挥了。另外，人在这期间尽上受造之物的本分，能够得着真理，走上人生的正道，这是多大的喜事、多大的福气呀！人远离罪恶之地，远离败坏之地，远离邪恶的人群，最起码你的思想、精神、心灵不再继续受到践踏与败坏，你来到一块净土，来到神的面前，这是不是天大的福气？人一辈一辈轮回到现在，有几次这样的机会？不就降生在末世的这些人才有这机会吗？这是好事！偷着乐吧，这不是什么吃亏的事，也不是什么受亏损的事。作为一个受造之物，在这万物当中，在这个地球上的几十亿人口当中，谁能有这样的机会以一个受造之物的身份来为见证造物主的作为献上自己的一份责任？这样的人多不多？这个比例是多少？有几万分之一吗？没有，太少了！尤其用你们的歌喉、用你们所学的知识来尽本分，这都太有意义了！你见证的不是一个人，你搞的不是一项事业，而是事奉造物的主，这是美事！在这期间你们能有这么好的环境与机会得着浇灌，如果没得着点儿实惠东西，没得着真理，这是遗憾，也让人笑话，说起这事都丢人。所以说，你们得抓住这个机会，别错过，多少得得点儿，在尽本分期间好好表现，得着真理这是最有价值的事，是最有意义的人生！”《神的最新交通·把真心交给神就能得着真理》神话很清楚的告诉我们神的心意是发挥我们的才干，在此期间让我们得着真理，这才是最有意义的人生。我们能将自己才干为神花费，能得着真理是多大的喜事，多大的福气啊！几十亿人就我们有这样的机会事奉造物的主，想一想都觉得美啊，你说是吧？ 但我们发挥才干也需要有理智，能认清自己的受造之物身份，也要对神的权柄，神是造物主的身份有认识，神话说：“在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。” 最后，通过两端神话再来警示我们千万不要再走错路，从中也来认识神的公义，神的圣洁：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。”《当为你的归宿预备足够的善行》；“你作了不少工作，别人从你也得着了教导，但是你自己没有变化，你自己没有一点见证，没有一点真实的经历，到死之前你所做的事还是没有一点见证，这是有变化的人吗？这是追求真理的人吗？圣灵当时可以使用你，使用你是用你能作工的那部分，不能用的那部分他就不用，若是你追求变化，那就在用你的过程中逐步成全，但到最终你能不能被得着他并不是大包大揽，这就在乎你的追求到底如何了。你个人性情没变化那是你追求的观点不对，你领不着赏赐属于个人的事，是你自己没实行真理，不能满足神的心意。所以说个人的经历最重要，个人的进入最关键！有些人最终要说：“我为你作了那么多工作，没功劳也有苦劳，哪怕让我进天堂吃生命果也行。”我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物的本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！”《成功与否在于人所走的路》。我信神这么多年很少追求真理，但是这次借着开除反而刺痛了我，神的逐步引领让我看到了神的公义性情不容触犯，也认识到了神的良苦用心就是要我不再为名誉地位而信神，这也是蒙拯救唯一的路，我不愿再像以往只凭恩赐素质作工而不追求真理，我愿珍惜这最后的光阴，也是我最后的机会。希望我们都立志一起来走彼得的路，效法彼得为爱神而尽受造之物的本分，为追求真理而为神花费，这样才能满足神，安慰神心。一切荣耀归给神！ 个人认识，仅供参考。

嫉恶如仇：你好！ 　　针对你的3个提问，我来谈一点个人的领受认识，1，‘ 我在生活中不会分辨哪些环境是神摆布、安排的？’ 首先来看几段神话是怎么说的： “整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算……”《神向全宇的发声·第一篇说话》；“人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”《神 是 人 生 命 的 源 头》；“从创世以来我就开始预定拣选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。”《基督起初的发表与见证·第七十四篇说话》；“人每天该去哪，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些“生活琐事”的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。……从一次又一次“生活琐事”的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着“造物主权柄的不能逾越”这一信息，传递着“造物主的权柄是至高无上的”这一永恒不变的真理！”《神的最新说话（第七篇标准稿）》根据神话来看，每天发生的事，临到我们的人事物都是在神权柄的主宰安排下发生的。 　　2，‘哪些环境是人为造成的？’我的理解是像有时临到一件事，因着人违背圣灵的内在开启、引导，或者违背工作安排，也不听弟兄姊妹符合神心意的劝阻，一意孤行造成的，从而带来了不该有的环境或者使自己陷入特殊的困境中。举2例来看：1，2012年12月，上面发现我们传福音的偏差，并且开始叫停挨家挨户敲门传福音，可是下面的很多带领工人为了自己的名誉地位，直接违背对抗上面的工作安排，继续实行挨家挨户的传福音，结果致使很多弟兄姊妹被抓，并且给大红龙留下了把柄，导致大红龙的疯狂反扑，最后是带来了非常恶劣的环境，同时也被大红龙搅扰走了很多新人，很多接待家也暴露了不能用了。这样的环境可是说是人为造成的。那么这里就有一个问题了，那这是算不算神主宰的呢？我是这样理解的，在上面下发停止挨家挨户传福音的安排时，这是神主宰的，也是神的心意，但是，神（圣灵）并不强迫人一定这样实行，神作工总是给人自由意志选择，但是人如果违背神的心意，违背圣灵的开启、引导，违背工作安排的要求任意妄为，另搞一套，那人要自己承担后果，而带来的环境造成的损失是人为的。关于神给人自由意志，神话：“我不强迫人爱我，我也不打击任何一个人爱我。在我全是自由、释放，虽说人的命运我掌握，但是我又给人一个自由的心志，并不在我的限制之中。”《神向全宇的发声·第十八篇说话》例2：我在一个酷刑视频中看到（只记得大概内容了），一个负责印刷书的姊妹，给她印书的那个工厂被大红龙查到了，姊妹正好不在，得知这个消息后，有弟兄姊妹叫该姊妹不要去了，此时应该逃离这个环境，否则会被大红龙抓去，但是姊妹觉得大红龙好说话，是会讲理的，不会有什么大问题，结果她就去了，在去的路上，圣灵还开启，拦阻她，但她还是要坚持去，后果可想而知，被大红龙抓去一顿酷刑折磨，最后还坐了几年监狱，因着神的保守没有出卖，后来因着她自己的悔改，神怜悯她站住了见证。从中看到，在她得知工厂被查时，神的心意并不是让她自投罗网，但她自己一意孤行，结果被抓了，这个被抓可以说是她自己愚昧，对大红龙没有分辨，另外不顺服圣灵的引导，包括拦阻而造成的。那这个被抓就是她自己造成的。但即使她被抓，当她愿意反省悔改，依靠神经历此环境时，神依旧时时看顾她引导她，神同样在那样的环境中主宰摆布一切的人事物来为她效力，来成全她。因为神的权柄是无处不在，无时不在的。 　　3‘所以有时候就不会面对和经历了。’这个问题我觉得这一段神话是很好的实行路：“愿意顺服神权柄的人应有的态度与实行 　　对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中当你面临问题的时候， 你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安 排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意 逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与 神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命 供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺 服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能 进入真正的实际。。”《神的最新说话（第七篇标准稿）》神在这里要求我们实行等待、寻求、顺服，而且每个步骤都有内涵的，当我们依靠神按照神话来操练，存心摆对，相信神也会逐渐引导我们得着这方面的实际的。即使有些事外表看是人为造成的，但是我也这么实行，就像在2012年很多弟兄姊妹被抓后，经历了大红龙的酷刑折磨，靠着祷告神，依靠神来作出了得胜的见证，对大红龙有实质的分辨并能真正的恨恶它了，对神对人的时时看顾、保守，对人肉体软弱的顾惜，神的良苦用心以及神的权柄也都有更实际的体验。这些收获其实都是等候，寻求，顺服要达到的果效。所以我个人觉得我们不要太注重去分析是不是人为造成的，而应该在临到事的时候进入神所要求的‘等待’‘寻求’‘顺服’，这样的态度才是神称许的。（当然，人为造成的也是有人该反省认识自己的地方，但跟这样实行经历不矛盾） 　　个人的领受与认识，仅供参考

活出人样:你好！ 这方面我也才刚刚开始实行，但是圣灵使用之人的讲道交通是圣灵作工的最新动向，只要人愿意配合，存心摆对，雷厉风行，就很容易获得圣灵作工的。所以我们有积极迎合的态度是合神心意的，行政也说：“7．在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”因此我们绝对顺服实行就是。当然，每个人的实际情况，环境不一样，但是当人真的实行的时候，圣灵会逐渐引导，这样就一点一点的丰富了，我只能交通点我是怎么实行经历的。 我在8月7号听完打了笔记，把这14条要实行的记在了文档里，因着我是开除的人，而且现在没有跟别人聚会，所以我感觉这14条实行来得太及时了，心灵里有点感触，特别是弟兄说：“这是每天必须实行的，14条真理进入的路途，14条坚持好了，一年就有真理实际了。”想到坚持一年就有真理实际，我当即立志开始实行。我看到这一条：“8，每天你得学会尽一样特别的本分，去帮助扶持一个弟兄姊妹，跟他学会交心，学会相处，学会体谅别人的软弱，学会讲自己的经历见证，这是操练交通真理，操练与人交心扶持人，的一个最关键的实行，你不这么操练不行。”时，就我的实际情况而言，目前就是在网上帮助一个寻求提问的人，就是回帖。但是这天我回复了2个帖子，只通过1个。没有通过的我看了别人的回复，确实交通的比较到位，对问题的实质也看得比较透，而且能引导人往神的心意上去靠，这是我交通所没有的。于是我就在心里寻求，那别人怎么交通得这么好呢？是不是有什么原则我没有掌握？不一会儿里面就有个引导：交通解决问题的原则。此刻眼前一亮，之后马上找160个原则，看到第17个：用真理解决问题的原则。因为很晚了，我就在第二天早上灵修把这个原则吃喝了一遍，发现我虽在网上回帖，但很多时候真的没有原则，凭自己的感觉经历答题，运气好能起到帮助作用，但有时就是没有果效。结合原则里的4方面，发现了我的很多问题，并且也给指出了实行路途，吃喝灵修完后我心灵很踏实。刚灵修完吃早餐，我做兼职的老板就打电话叫我去干活，我说下午去。一开始心里有些抵触，我想好好听讲道再答几道题，后来想到弟兄说：你手里干活的时候，心里可以寻求，这是心里的事（大概意思）。此时我一下就从心里接受顺服下来了，下午干几个小时活我好好把要答的题目揣摩透，晚上回来不就直接写吗？这样不是更好吗？于是下午去干活前把要回帖的问题记在心里，下午揣摩了一下午，感觉找到了问题的根源，也有点思路了，晚上就回帖了。最后我发现，今天多实行了一条：“4，最重要的，尽本分达到办事有原则没有；”我在网上答题就是在尽本分，我就得按17条原则来实行。另外睡觉前还总结到，今天去上班我实行了诚实人（第3条），我上班是按每小时15元算钱的，老板多数情况不看时间，就直接问我：“今天干了多长时间，多少钱？”以前我有时会占几分钟便宜，现在我操练做诚实人，宁肯我吃亏，也要实行诚实人，这样实行心灵里很踏实。而且老板今天买了3瓶饮料给我喝（最多的一次），真的应该从神领受（第14条）。晚上睡觉前，我再翻开14条看，发现有几条也同时进入了：“2，每天都有寻求真理的功课，因为人在许多事上都是稀里糊涂，得过且过，不求真，每天都有一个寻求真理的功课来做。”早上的灵修本身就是解决我答题不能通过的问题；“5，每天必须有一件事为爱神而作，为满足神而作，不管大事小事都属于善行，这是每天的功课；”我这份兼职工作的十分之一收入会用来奉献给神，当然这份工作本身很清晰的经历到是神奇妙主宰下所赐的，所以获得工作时内心是很感恩的，那时正好生活挺拮据，当即就立志十分之一奉献给神，虽然数目会很小，但我是甘心情愿，并且是建立在认识到赏赐的是全能神的基础上的；“7，每天必须做的还有就是顺服真理这个实行，一天之中有一个人说的一句话我受感动了，这个人说的对，有真理，我顺服下来了，以前这方面我都是狂妄自大，不听，拒绝，还凭己意，他是一个很小的弟兄姊妹，我瞧不起，就因为他说的符合真理，我接受了。”我答题没有通过的地方，我看别人通过的答题，确实能发现别人交通的比我好，有真理，这证明我没有这方面的真理实际，我就接受下来，同时吸取他们的长处。因为我也用心答过，所以一对比很容易发现自己的不足，此时也容易顺服别人的对的交通。这一天实行下来，感觉灵里的情形非常好，晚上反省祷告就按弟兄讲道中要求的实行：“13，反省自己，与神相交，每天都要反省自己一天实行什么真理没有，我今天实行哪条真理了，在哪件事上达到办事有原则了，选标准实行真理了。在哪些事上只是守守规条，在哪些事上只是没有犯罪，但还是凭撒但哲学活着，在哪些事上我属于稀里糊涂度日，每天都有真实的反省自己，跟神有真实的祷告相交，把自己的缺欠跟神说，把自己的败坏流露跟神说，把自己的缺少跟神说，把自己进入真理实际，实行真理这一个事也跟神说，怎么实行的，存心是啥，为了啥实行的，守住哪些原则了，跟神说，这些事你反省说完了，没有十分八分不行，多了10-20分；”这一天下来真的很有享受，心灵里感觉非常安息。但是9号这天稍微有点放松，我上网看新闻浪费了1个多小时,晚上跟神交心也应付了。10号又努力配合上来了一点了。并且把14条建立一个专门的WORD文档，分成14项，每天实行了哪些，简要的写一下。比如：“12，每天还必须分辨看透世界的一方面邪恶，黑暗，根据神话，解剖分辨实质看透，外邦的人类，外邦的政治，外邦的制度，每天都解剖他一样，有时候不要写，心里解剖分辨，心里揣摩啊！这世界的人类败坏到什么程度，这样的人类用什么话形容最准确？这个时代到底是个什么时代，到底什么是恶魔掌权，到底撒但怎么败坏人，解剖一件事。”这几天正好在搞奥运会，9号灵修就看到神要求人要有诚实的心：“首先，这颗心得诚实。老老实实的，没有远大的志向，没有高的目标，就是在地上一步一个脚窝地跟随神、敬拜神，做受造之物，不想做天上的飞鸟，也不想做外星球上的任何一个受造之物，更不想做具备什么特异功能的人。”世人都被撒但控制，跟神对人的要求正好相反，我以往也一直就被撒但的这个思想苦害，一直想做超人，伟人，英雄，但是神要求人不要做有特异功能的人。其实奥运会大家来都是想得冠军的，想成为世界上最强，最快，最准，最有某中能力的人，撒但就用这个东西来控制人，败坏人，而且还有一套冠冕堂皇的说辞，有的运动员为了达到自己的极限，不惜服用禁药来得到这个冠军，这几天看到有很多严重受伤的，有体操运动员是头着地狠摔下来，有个人举重运动员手臂被杠铃压得90度翻转骨折，都不忍直视，有些运动员到老年还要得很多后遗症，这一切的痛苦都是撒但的用‘名利’来苦害人的，如果人都按神话要求来追求做个诚实人，摆脱‘名利’的捆绑，就不会有这一切的痛苦了，此刻感觉我们信神追求做诚实人是多么幸福啊。（这些都是在心里针对这一件事的解剖，或许以后还能进深一些，笔记上我就写几个关键字：8-9 奥运会 冠军 诚实人） 总体而言每天操练实行几条了，虽然还是比较浅显的，但是我相信弟兄说的，如果坚持一年，就能得到真理实际。其实你尽本分忙，弟兄说手在忙心里可以揣摩，很多都是在心里完成的，我现在就操练干活的时候揣摩问题，有时心也会乱跑乱想，但我有意识地来背叛他，控制他往问题上想。弟兄说一开始就操练实行一个，慢慢地加多。我发现自己这几天就是这样经历的，其实就是把网上回帖当作本分，也当作凭爱心帮助人，结果一下子有3-4项都一起实行了，最主要能感觉到人愿意配合时，圣灵就带领，现在圣灵就这么作工了，只要人愿意配合就容易产生果效。就像上面弟兄所说的：“这是心思意念的事，手脚眼都不用，想这些事影响尽本分了吗？不但不影响，而且还有益处。有的事吃饭的时候就解决了，有的事跟人唠嗑的时候就解决了，正好我要交通真理，尽本分的时候琢磨尽本分方面的真理，接触人的时候就琢磨接触人方面的真理，扶持人的时候就琢磨扶持人方面的真理，怎么能解决人的难处，怎么能和人交心，平等相处，很多是接触那方面的事的时候，思想就往哪方面琢磨，所以每天接触的人，所尽的本分，环境，所接触的话题都有直接关系，都有背景的，他并不是打岔所接触的人、本分。”经历下来还认识到，外表上是我想帮助别人解答问题，其实，是操练我明白进入真理原则，得益处的也包括我自己，而且很多问题我自己都不明白，但我愿意配合，有时圣灵就开启，有时确实没这方面实际就通不过，但吸取别人好的交通，我也有真理上的收获，这样又多了一份感恩，看到神做的太有意义了，神的心意总是最好的。 以上是个人经历认识，仅供参考！因着现实生活中我没有人一起交通，如有偏差，望得到大家的帮助指出。

我想 先谈一下自己的观点吧，如果单凭这一点不能作为清除的依据，跟神家清除人的原则不符（2楼有就不列出来了）。 　　再谈一下自己的一点经历认识。在07年也就是我信神2年左右的时候，有一次我被魇住了，是在早上醒来的时候，头脑清醒，感觉手脚都被按住了，嘴也被按住了，想喊喊不出来，只能使劲挣扎，后来不知怎么的还是挣扎出来了，当时自己有点意识，觉得是自己陷入邪情思欲中了，而且那时还有手淫，但是简单想一想我就放过去了。可是第二天早上，感觉那个东西有押到被子上来了，我又被压住了，我先挣扎了一下，没有挣扎出来，后来我在心里喊：全能神救我！那个东西一下子就跑了，我就醒过来了。之后我意识到这个邪恶的习惯是招来邪灵的根源，我感到害怕了，于是当即就向神起誓再也不手淫了，过后直到今日，再也没有梦魇过了。 　　 还有一次我们小区有个弟兄突然被鬼附了，半夜三更去敲一些姊妹家的门，说话就是邪灵在他里面说话一样，把自己当神了。平常这个弟兄性格很好，不跟人吵架，就是有点内向，不怎么跟人交心，出事之后到他家发现他被子里面很多黄色光盘，平时就躲在被子里看这些影片。他没有结婚，因着这些习惯从来没有跟人敞开来寻求过真理，最后越来越严重，就被附了，显形了。 　　神话说：“神要借着一部分邪灵的作工来成全一部分人，让这些人来彻底识透恶魔的行为，让所有的人都真正认识其“祖先”，这样人才能与其彻底决裂，不仅让其弃绝其子孙，更要让其弃绝其祖先。这是神要彻底打败大红龙的原意所在，让所有的人都认识大红龙的本来面目，将其假面具完全撕掉，看看其本来面目，这样作才是神要达到的，是神在地上作这么多工的最终目的，是神在所有人身上要作的，这叫调动万有为神效力。”（摘自《第 四 十 一 篇 说 话 的 揭 示》）我的经历就是因着梦魇，邪灵的搅扰使我看到邪情思欲，手淫是神恨恶的，同时也发现是邪灵喜欢的。我活在邪恶中，邪灵就来找我，搅扰我。但是当我起誓不在做邪恶的事时，愿意与之决裂时，邪灵就再也没有来搅扰我了。从中看到我远离恶，邪灵也就远离我了，我亲近邪恶，邪灵就来‘亲近’我。反面教材就是那个弟兄因着一直躲着看黄色碟片最后导致完全被邪灵控制了，被吞吃了。我能不被邪灵苦害是神的极大保守，当然，自己里面也有愿意背叛邪恶的心。我们的根本身就是从邪恶淫乱所生，是摩押的后代（罗得和他女儿所生），所以我们的本性都是邪恶淫乱的，神为了拯救我们，在发表的话中多次提到神恨恶我们这些邪恶淫乱的污鬼，就是希望我们能远离这个恶。在行政第四条写的非常清楚：“4．人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。”这都是根据我们的本性要求我们的。 　　梦魇是比较轻微的邪灵搅扰，但是如果人不认识这是神恨恶的，不愿意背叛，还继续往男女方面想入非非，看言情小说或者黄色电影，很可能就会逐渐被邪灵吞噬，变成严重的邪灵作工（听声音，看异象，说预言方言），一旦人有邪灵作工，就危险了，那时要再背叛难度就大了，背叛不了再发展就是被邪灵完全控制（被附或者神经病等）。所以我想说的就是这个姊妹非常危险，因为她信了6-7年了，神作工已经到这个地步了，如果还看不清这些邪情思欲会断送人，苦害人，不愿背叛，不能背叛，还继续看言情小说产生幻想，那就可能会变得更严重的邪灵作工了。此时你应该多鼓励她敞开来寻求这方面的真理，认识这方面的危害，背叛邪恶的想法，千万不要不敞开了，变成一个人躲着看言情小说那就非常危险了。神话说：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”不知她的这方面隐私是否全部敞开了，如果还有没敞开的那都是潜在的炸弹啊，一定要相信神话，一定要相信真理可以解决一切的问题，要相信神说的凡寻求就必寻见，只要人愿意寻求，就有的救。当然问题不可能一下子能彻底解决，也是有一个实际过程，甚至会反复，但千万别灰心。我后来手淫还是犯过，之后多次起誓也没有解决掉，而是靠着不断的追求真理，往正面的方向用劲，祷告神来拯救，神也有管教责打伴随，自己也实际的背叛，最后才一点一点远离掉的，现在正常情况下，有神保守，都不会再手淫了。在这方面撒但再也不能随意捉弄我了，我自由释放了，是人的配合加上圣灵作工达到果效的，一切荣耀归给神！

jiangbei:你好！ 前面配合交通说对她家弟兄是已经被显明了的，我也认同这个观点。看了这个问题，我自己也思考了一下，再此想谈点自己的认识看法，如果不对，希望弟兄姊妹指出、交通。 我觉得这个姊妹有几方面的真理需要借着这件事来进入，首先是对神的权柄既神的主宰需要有认识。以及神在姊妹身上的计划、心思是什么需要寻求。神话说“万物的规律因着神的权柄而产生，也是因着神的意念而产生，同时也会随着神的意念而转动变化，这一切的转动变化都将为着神的计划而产生或消失。……在神的主宰之下，万物都因着神的权柄而生而灭，也为着神的经营而生而灭。”（摘自《神的十二篇说话中第七篇标准稿》）这件事的发生肯定是在神权柄之下发生的，那神为什么要在此时让姊妹的丈夫显明呢？我从姊妹临到这事所流露出来的看到这个姊妹对这件事站在情感这一边了（不谈事情的对错，只看性情的流露）。或许神正需要对付，熬炼姊妹的情感。而这次的情感的来源处是丈夫，所以要能对付掉情感就涉及对丈夫的分辨了（这些真理都是相关联的）。就在119辑A6弟兄交通也说，有的人家里就有外邦的牺牲品，什么时候用完这些牺牲品就看人在情感这方面的生命进入到什么程度了，为什么这些牺牲品还在，就是因为人的生命没有进入，还在熬（不是原话，大概意思）。姊妹的丈夫病过后有好了，不能用逻辑推理是神管教后他认识到了，一个信神多年的人能这样明目张胆的做这么多亵渎的事，结局已经没有了，神是有尊严的，这是神的实质，神的性情决定的！如神话所说：“当人亵渎神的时候就是人触怒神的时候，神给出一个定论，这个定论就是神给出的一个结果。……因为在神定意不拯救这样的人、不再怜悯这样的人、不再宽容这样的人、不再给他们任何机会的情况下，对这些人神采取的一个态度是搁置。……在神这里‘搁置’的意思有两种解释……第二种解释就是神定意要自己亲手作一些事在这样的人身上，有可能借着这样的人效力，有可能借着这样的人作衬托物，有可能对这样的人有一种特殊的处理方式、特殊的对待方式，就像保罗一样。”（摘自《神的十二篇说话中第四篇标准稿》）有可能为了成全姊妹，他丈夫还得效力，如同约伯的妻子，还得扮演活撒但来效力，这是个试炼，是神的检验，神话说任何检验都需要撒但来“配合”。如果姊妹能满足神走出来，那就站住见证了，如果不能得着这方面的真理，很可能就陷入撒但的试探了，用弟兄交通说很容易被‘挂’啊！所以现在最关键是姊妹能不能摸到神的心意，看透他的丈夫的实质，以及现在丈夫的角色，认识到自己身上的情感并且背叛它。 至于怎么看待对待这个姊妹，还不能单从这一件事，需要看其长期的表现，以及神在她身上心意和态度。我不了解这个姊妹，但跟神话中说的逃跑的人还是不一样的。有一句神话不知道是否合适：“只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他就是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。”（摘自神的交通《 第六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》）该姊妹现在不知道自己身处险境，家庭情感这一关也不是那么容易冲破的，神给人的试炼都是根据人的实际情况以及明白真理的深浅而摆设的，她现在对丈夫还没有分辨，她的丈夫很可能被神搁置了，如果这个姊妹是神拯救的对象，最后想到一句神话或许能让姊妹寻求神的心意：“由此可见，在当今这个时代神是不是迫不及待地想完成他的计划，拯救他要拯救的人类？在这种背景之下，神最关心的是什么？不是那些根本不跟随他或者是本来就与他作对的人怎么对待他、怎么与他对抗，或者是人类怎么毁谤他，而只是关心跟随他的人、关心在他经营计划中他的拯救对象是否被他作成了，是否达到他满意了。”（摘自《神的十二篇说话中第二篇标准稿》）或许神还在等待她，关心她，如果我们能凭着爱心（假如她是符合帮助的对象）去对待，那也算我们的一份心啊！最后如果该姊妹真的走不出被神显明，我们也不会有什么遗憾。个人观点，仅供参考。