神的发表第十一篇中，神给我们讲了两个故事【故事 1．种子、大地、大树、阳光、小鸟与人故事 2．大山、小溪、狂风与巨浪 】，A结合神的交通谈到小溪在大山的脚下流成河汇成海，这个规律不是自然形成的，而是神创造的时候特定的安排。有了大山狂风变成了微风，神造的万物相生相息、相生相克又相互依存。人的狂妄好比是狂风，人的狂妄性情借着神摆设的不合人观念的人事物……接着谈被神征服的经历！B说A这样的交通是不对，不能交通的，说这里不是比喻，不能比喻的，神说不要经历的话。B认为A交通得偏掉了，希望弟兄姊妹交通帮助一下，谢谢！

你好！

独一无二的神自己　七 神话说：“我讲的是种子、大地、大树、阳光、小鸟与人这样一个故事，这个故事只有几个片段。我以这样的方式讲，你们能听懂说的是什么吗？（能听懂。）讲讲你们的感受，你们听完这个故事有什么感觉？我先告诉你们，我所讲的这几样东西你们的眼睛都能看得见，你们也可以去触摸，我讲的不是比喻而是实情。你们揣摩一下我讲的是什么，这里没有深奥的东西，而且有几句话就是这个故事的重点。（在我们所听到的故事当中有一幅很美丽的画面，一粒种子它有生命，它在成长的过程当中经历了一年四季——春夏秋冬。大地好像母亲一样供养它，冬天给它温暖，让它能够渡过寒冷，夏天为它输送水分，让它渡过酷暑。当嫩芽长成大树的时候，一缕阳光照在树上，使这棵树很快乐。看到原来大地也是有生命的，它和树是相依相偎的，看到阳光给予大树很多的温暖，也看到小鸟虽然很平常，但是它与人类还有大树构成一个很和谐的画面。原来神造的万物都是有生命的。）你讲得很好！还有人补充吗？（从一粒种子发芽然后长成参天大树这样的一个故事当中，看到神创造的万物很奇妙，神让万物都相生相息，让万物都联结在一起，互相效力，看到神的智慧、神的奇妙，同时也看到神是万物生命的源头。）”神说的很清楚，不是比喻，所以A的交通违背了神话，B指出是对的。我们应该顺服神话，不能凭想象随意交通。

诫命中说到：“不得在神面前指手画脚，顺服一切从神口里说出的话，不得反抗抵挡也不可辩驳；不可随意解释神口所说的话，当警戒你的口舌，免得因你的口舌中了恶人的诡计；”所以A这样交通没有顺服神话，同时也在随意解释神口所说的话，是触犯诫命的事，劝其好好悔改。

神的发表第十一篇中，神给我们讲了两个故事【故事 1．种子、大地、大树、阳光、小鸟与人故事 2．大山、小溪、狂风与巨浪 】，A结合神的交通谈到小溪在大山的脚下流成河汇成海，这个规律不是自然形成的，而是神创造的时候特定的安排。有了大山狂风变成了微风，神造的万物相生相息、相生相克又相互依存。人的狂妄好比是狂风，人的狂妄性情借着神摆设的不合人观念的人事物……接着谈被神征服的经历！B说A这样的交通是不对，不能交通的，说这里不是比喻，不能比喻的，神说不要经历的话。B认为A交通得偏掉了，希望弟兄姊妹交通帮助一下，谢谢！

我先摘录两段上面的交通：“……交通神话也有几条必须遵守的原则：

　　第一、交通神话之前必须揣摩神话的实质，摸清神话的实际所指，弄懂神话的真正含义，揣摩神为什么要这么说，要达到什么果效，不管神怎么说都有神的心意在其中，里面都有神的要求，这是人必须交通的重点。神选民必须在神的每句话里摸着神的心意，明白神对人的要求以及人该具备的真理，这样交通对人对己都有益处。如果读完神话不认真揣摩，光讲讲字面的道理应付应付，这样读神话永远也读不出真理来，若读神话走形式、走过程就没有什么意义。

　　第二、神的话里包含的真理很多，每句神话都涉及多方面的真理，这些都是没有办法能从字面解释透的。人不能轻视神话，若把神话看得太简单，那可是太愚昧无知了。神的一句最通俗简单的话就人一辈子也经历不完，因为神话所发表的都是真理，都是正面事物的实际，都是人无法完全得着或者进入太深的，人如果没有老实的态度，永远也不会认识神话，所以交通神话也要存着敬畏的心，要有敬虔才行。”

我谈下自己在神的发表第十一篇中所领受的：神在这篇说话开始时就提醒、嘱咐我们，让我们把对神的认识带到实际生活中，带到自己的经历中，比如神说：“讲“神的权柄”，这个中心、重点在哪儿呢？为什么要讲这部分内容？首先神的权柄是让人能认识到、能看到也能感受得到的，你看到的、你感受到的是从神所作的事、所说的话、神所掌管的万有中得到的。那人所看到的神的权柄，人所体会到的神的权柄，或者人所认识到的神的权柄，这些让人真正认识的是什么呢？第一，讲这部分内容的目的就是让人确立神是造物的主的身份与他在万物之中的地位；第二，就是让人通过神用他的权柄所作的事、所说的话、所掌管的一切看到他的能力，看到他的智慧，就是让你看到神有多大的能力来掌管这一切，神是多么的智慧来掌管这一切。这些是不是我们之前所讲的关于神独一无二的权柄的中心、重点？”“那我们所讲的神的公义性情的重点是什么？你们有没有什么深刻的领会、经历上的认识？”“你们知不知道认识神的公义性情重点要认识什么？认识神的公义性情，可以说经历的话语有很多，但是这里有几个重点我得告诉你们……”“……我们今天对于前几次所交通的几部分内容作了一个概述，这些概述就讲到这儿。希望你们把每一件事、每一项内容的重点都记在心里，不要把它当成道理，有空的时候多拿来看一看，多翻一翻，揣摩揣摩。你们把这些话都记在心里，都带到实际当中，你就真正能体会到我所说的每一样在神身上神性情的实际流露、神所有所是的流露；但是如果你只把这些话记在本上，平时翻也不翻，看也不看，也不去揣摩，那你永远也得不着……”我对神在说这个故事中“不是比喻而是实情”这句话的领受是：神是在让我们明白不管是种子、大树、太阳或者小鸟，它们自己的生命轨迹和它们在万物中所担负的自己的职责，完全是因着神的主宰命定，它们互相效力、互相依存是在神的法令之下，这跟我们以前在学校里的书本上所讲的比如“大公鸡每天叫我起床、太阳公公或者小鸟陪我上学校”之类的话是完全是不同的，因为后者是人的大脑或者是感觉产生的，因人这样说的时候并没有看到什么事实依据，可以称为拟人或比喻，而神所说的这一切本是事实，所以就“不是比喻而是实情”。

在讲了这两个故事后神话还说：“我们讲这些的目的是什么？是不是让人研究神创造万有的规律呢？是不是让人去对天文物理感兴趣呢？（不是。）那是什么？是为了让人认识神的作为。认识神的作为最主要就是在神的作为当中，人能肯定、能确认神是万物生命的源头。你如果能认识到这一点，那你就真正能够确定神在你心中的主导地位，也能确定神是创造天地万物的独一无二的神自己了。那认识万物的规律与神的作为对你认识神有没有作用？（有。）这个作用有多大呢？这个问题很重要……”“刚刚讲的两个故事对你们来说，虽然故事的内容有一些特殊，故事的讲法、表达方式也有一些特殊，但是我只想用简单的语言、简单的方式让你们得着更深刻的东西，能接受更深刻的东西，这就是我唯一的目的：让你们在这些小小的故事当中，在这些画面当中看见或者也能相信神主宰着万有。讲故事的目的就是让人在有限的故事画面中看见神无限的作为，认识到神无限的作为，至于这个目的在你们身上什么时候能完全实现达到果效，就在乎你们个人的经历、个人的追求了。如果你是追求真理、追求认识神的人，那这些事就会逐步地、越来越深刻地提醒你，让你有深刻的意识、清楚的认识，逐步达到与神真实的作为能够接近，没有距离，没有误差。但如果你不是一个追求认识神的人，那这些故事就算是故事吧，对你来说也没什么害处。”对神造万物的相生相息相依相偎相生相克的智慧，我也只是一些感性的认识，觉得比如大红龙的衬托、比如被开除的环境，都是在经历中才认识一点是人所需要的，因着自己的狂妄无知常常对神摆设的看不透就滥发怨言、消极对抗，现在就觉得神造万物的智慧太高，临到看不透事的时候不能再像以往任意论断，告诫自己先顺服寻求，神作的都好，所以我认为B不应该限制A谈自己的经历认识，当然这是个人的观点，请弟兄姊妹都参与交通好明白这方面的真理。

　　其实一看完我第一反应就是不认可带领这样的交通，但记得弟兄交通过人对待神话的态度就是对待神的态度，所以不敢贸然的谈自己的观点，看到这个帖子后我把这篇神话的朗诵篇听了下，即使现在发帖来谈自己的认识，我也不敢确定我的认识对，但谈出来不对我愿意接受弟兄姊妹们的指正，以及对付修理。

　　我粘贴了这篇神话的最后一段，我个人觉得这段神话里神告诉了我们神给我们讲这两个故事的心意“现在你们有没有感觉到一点认识神是万有的生命源头的重要性呢？你们的感觉是什么？（今天听神交通才明白，神起初造万物的时候都有神的命定，万物都是相生相息的，最终受益的是人类。在我们的日常生活当中、我们接触的万物当中真实地看见事实就是这样，神的作为就是这么实际。）真看见了，是吧！神供应人不是凭空的，不是说一句话就完事了，神作了很多实事，甚至你看不见的都是对你有益处的。人生在这个环境中，生在神为人创造的万有之中，人与万物也相互依存，像植物呼吸出来的气体会净化空气，人呼吸净化好的空气对人是有益处的，有些植物对人有毒，这个有毒的植物会有另外的植物与它相克，这是神造万物的奇妙啊！这方面的话题咱们今天先不讲，主要大概地讲了一下人与万物相互依存，人离不了万物，神造万物的重要性是什么。人离不了万物，像最简单的，人没有空气不行，若把你放在真空里，你马上就死了，这是很简单的道理，这让你看见人离不开万物。所以人对待万物的态度应该是什么？珍惜，保护，有效地利用它，不要破坏，不要浪费，也不要随意地改变，因为万物这一切都是从神来的，都是神供应给人的，人不要不拿它当回事。今天就讲这两个小题，你们回去慢慢琢磨琢磨，好好揣摩揣摩！”借着神跳出圣经以讲故事的方式来给我们交通，从神讲的这两个小题中看到神确实是万物生命的源头，神主宰着一切，神供应人类不是凭空的，不是一句空话，神是作了实事的，以前我们知道的是神发表真理供应我们，今天通过神交通的这两个小题就看到，万物能从创世一直延续到现在，我们今天能生活在这个世界上都是神在主宰着、神在供应着，神交通的这两个小题是我们都能实实际际的看得着，接触得着的，这也正是神供应我们的实证。神这样的交通让我们对神的权柄、神的智慧、神的能力以及神的身份都增加了一些认识，好像眼睛视线宽阔了些，心中也对神生发了些仰慕、赞美。个人领受神在这里说“我先告诉你们，我所讲的这几样东西你们的眼睛都能看得见，你们也可以去触摸，我讲的不是比喻而是实情。”人的大脑思维太丰富了，神这样的提醒是帮助我们能正确领受，从神讲的这些我们能看得见，能触摸得到的实物中看见神的主宰，神是万物生命的源头，神在供应人类，神在实实际际的作事。我看了这个贴中A的交通觉得他从神的交通中认识到神在主宰一切、神在掌管一切，最终受益的都是人。他的交通只是举一反三而已，神今天交通的这两个小题是神供应人类的一个方面，A谈的（人的狂妄性情借着神摆设的不合人观念的人事物），这也是神供应人类的一个方面，这不是比喻，是每个信神之人实实际际都能感觉接触到的。我从A的交通中没有看出他领受神讲的这两个故事是比喻，如果这样领受那就不对，可能他的表达上说了一个‘好比’，就给人感觉是比喻，但他谈的是神实实际际的调动摆布人事物环境来征服人，谈的是神作的实事，不是比喻。

你好！

前面我回贴了一次，那时自己并没有细心来看所涉及的神话，只是凭印象记得基督讲道时现场有人理解为比喻，基督就纠正说了不是比喻。(我回帖那天有点累，不愿多揣摩了，显明了我应付胡弄的态度)我看了一下大家的交通，严格来说，如果A只是交通完自己的领受后，想结合自己经历来谈神怎么主宰管理供应他的，交通时再把自己的狂妄比作狂风，这个不属于把神说的故事当作比喻。

但是，A在聚会吃喝这篇神话时这样交通可能会形成一种错误的导向。这几天我自己正好灵修了这篇神话《独一无二的神自己　七》，发现如果是聚会时吃喝这篇神话，我觉得此时A这么交通很容易违背神说这个故事的一方面初衷：神是万物生命的源头。就是把人认识神是万物生命的源头范围，再次缩小到我们信神之人的经历，试想，如果每个人都结合自己刑罚审判的经历来谈对神的认识，这样可能会变成：神是信神之人的生命源头。而没有用心来揣摩神在万物中是怎样主宰、管理、供应万物的。

在这篇话里神说到：【神在维护着这个人类生存的环境，也在供应着这个人类生存所必须要有的东西，更在管理着、主宰着这一切，让人类能够正常地生活，能够正常地繁衍生息，这就是神供应万有、供应人类的方式。这些东西需不需要人去认识与了解呀？或许有些人会说，这个话题与我们认识真正的神自己相距太远了，我们不想认识，因为我们活着不是只靠日用的饮食，而是靠神口中的话，这话对不对？（不对。）错在哪儿啊？你们说只认识神所说过的那些话，能不能完全认识神哪？只接受神的作工、接受他的刑罚审判，能不能完全认识神？（不能。）要认识神只知道一部分神的性情，了解一部分神的权柄就行了，就能达到认识神了，这话对不对？（不对。）为什么？神的作为是从创造万有开始的，而且一直到现在神的作为是无时不在、无刻不在的，如果人相信神的存在只是因着神拣选了一部分人，他把工作作在这部分人身上，要拯救这一部分人，其他的事与神无关，与神的权柄无关，与神的身份无关，与神的作为无关，这叫真实认识神吗？这样的一个所谓对神有认识的人，只片面地把神的作为局限在一班人身上，这叫鼠目寸光。这样的认识是不是真实的认识？人这样的认识是不是否认神创造万有、主宰万有啊？有的人都不想搭理这事，心想：“神主宰万有我也没看着，离我太远，我不想认识，神愿意作什么就作什么，跟我没关系，我只管接受神的带领、神的说话，然后被神成全，蒙神拯救。我就管这些事，别的什么也不认识，什么也不管，什么神创造万有的规律，神是怎么供应万有、供应人类的，跟我没关系！”这叫什么话？这是不是大逆不道啊？有这样思想的人在你们中间有没有？你们不说我也知道，在你们中间有一大部分人有这样的想法。这些“本本先生”，他们用自己所谓的属灵的观点看待这一切，他们只想把神限制在圣经里，把神限制在神话里，限制在这些字面的道理上，不想认识神更多，也不想让神分更多的心思去作别的事情，这些人的想法很幼稚也很宗教化。持有这样观点的人能不能认识神哪？很难认识神。今天我讲的这两个故事、讲的这两方面，也可能在你们刚刚听到的时候，刚刚接触的时候，你们觉得有一点深奥或者有一点抽象，不是太好理解，也不是太好懂，更难与神的作为、与神自己有什么联系，挂上钩。但是在万物中，在人类中间，凡是神的作为、神作过的事，每一个人，每一个追求认识神的人都应该有清楚、准确的认识。】；“就是说，在人心里，因为人想象不到神是怎么创造与主宰万有的，他认识不到神是怎么管理与供应万有的，在这个前提限制之下，人不能相信是神创造、主宰万有，是神供应着万有，而相信的人也仅仅是限制在律法时代、恩典时代与国度时代，就是把神的作为与神对人类的供应只限制在神的选民身上。这是我最不愿意看到的，这也是让人很痛心的事，因为人类享受着从神来的一切，同时人类又否认着神所作的一切、神所带给人的一切。人只相信天地万物有它自然的规律，有它自然生存的法则，没有任何的主宰者去管理，也没有任何的主宰者去供应，去维持，即便你相信神，你也信不来这一切是神的作为，所以这是每一个信神的人、能接受神话的人、能跟随神的人的一个最大的死角。”（在《独一无二的神自己　八》里也说到：“以往讲认识神，我们是在神拯救经营人类，就是拯救经营神的选民的范围里谈认识神，谈神的作为，谈神的性情，谈神的所有所是，谈神的心意，谈神如何供应给人真理、生命；而上次讲的这个话题就不是仅仅限制在圣经里，不是仅仅限制在神拯救他的选民这个范围里，而是跳出了这个范围，跳出圣经，跳出神在他的选民身上作的三步工作这个范围来谈神自己。所以当你听这一部分交通的时候，你就不能把对神的认识局限在圣经里，局限在神的三步作工里，而是要把视野放开，看到神在万物中的作为，看到神在万物中的所有所是，看到神是如何主宰万物、如何管理万物的。”）

从神话中我领会到如果我们谈对神的认识，总是只能谈神怎么在我们身上作工、显明、审判、管教，从中怎么看到神的，但却没有真实认识到神是怎样创造万有，管理万物，怎样制定万物的规律与法则，达到万物能维持人类的生存家园，从而使人类受益，从中认识到神管理万物的智慧所在，看到这一切的规律、万物的生存的源头是神自己。我们只有这样的认识神会怎么说，神说“这样的一个所谓对神有认识的人，只片面地把神的作为局限在一班人身上，这叫鼠目寸光。”。所以神发表这篇话确实跟以往的神话不一样，用神话说是‘与以往所讲的对神的认识有一个很大的跨度’，就是让我们认识神是万物生命的源头。那我们可以用些心来揣摩，把眼光放远一点，范围也扩大一点。

我有段时间很喜欢看动物世界，看的时候有时能结合神的最新说话，真的能感受到神在主宰管理万物。有一次看到在一个国家森林公园里（只记得大概映像），这个地方有狼，还有一种特别的动物D(忘记什么名字了)，当地人喜欢D，D是稀有物种，知道狼会吃D，也吃羊，于是就想办法把狼全部杀掉来保护D，结果多年后发现D不但没有增加，反而减少了，因为羊多起来了，把D的生存环境破坏了，同时当地的生态也不如以前，反而失去了平衡。D是一种喜欢筑坝啃树的动物，后来不知被谁发现，应该要把狼再找回来生活在这里，因为没有了狼，羊也把D的生存环境改变了，另外D的一些逃避狼猎杀的技能没地方施展了，没有了天敌，D的生活方式变了，不像以往那么警觉，最后数量也在下降。当狼再次回到这篇土地时，反而D比以前更活跃灵敏了，数量也开始恢复到正常。狼也不像人想象的会大量繁殖，也是维持在一个平衡的数量，其实狼扑杀D的成功率是非常小的，也不是主食。但是羊被狼吃掉了很多，这样D的生存环境又好起来了。当时映像很深刻里面出来一句话：狼跟D是相生相克，相互依存。其实我们也经常能看到这样的标题：外来物种入侵。就是人们发现一种害虫时，为了消灭这种害虫，从别处引进一种专门吃这种害虫的人动物，可是当害虫吃完后，引进来的动物又变成了一种灾难，因为数量很大已经无法控制，这种动物会抢占别的动物的生存资源，结果造成新的破坏和生态失衡，给人们的生活带来影响了。前几天就看到了一个新闻，美国某个州鲤鱼成灾就是这样造成的。这些事都能从中认识神起初的创造，安排哪些动物在哪里生存都是有意义的，有其特有的价值和作用，是完美的，人凭想象任意引进或这杀害一种动物都是破坏生态平衡，破坏人类自己的生存家园。如神话所说：“人类从大树得到新鲜的空气，人类也在大树所保护的土地上活着，同时人类也离不开阳光与各种生物……这些关系虽然复杂，但是人必须得清楚，神创造万有的这个规律就是让万物相生相息，互相依存，就是神所造的每一样东西都有它存在的价值与意义，如果神造它没有意义，神会让它消失，这就是神供应万物的其中一种方式。”；“为什么要这样的东西，为什么不要那样的东西，这个东西放在这儿是什么目的，那个东西放在那儿又是什么目的，神早就为人想好了，不用人去想，神创造的一切太完美了！”

所以我领受到神发表这篇话，是让我们从更大的范围来认识神是万物生命的源头，那么在吃喝这篇神话认识神我们就应该按神所说的，来达到神的要求：“今天我讲的这两个故事、讲的这两方面，也可能在你们刚刚听到的时候，刚刚接触的时候，你们觉得有一点深奥或者有一点抽象，不是太好理解，也不是太好懂，更难与神的作为、与神自己有什么联系，挂上钩。但是在万物中，在人类中间，凡是神的作为、神作过的事，每一个人，每一个追求认识神的人都应该有清楚、准确的认识。这些认识能使你确定、相信神的真实存在，也能让你准确地知道神的智慧、神的能力与神供应万有的方式，让你清楚地意识到神的存在是真实的，不是虚幻的，不是传说，不是渺茫的，也不是一种学说，更不是一种精神寄托，而是真实存在的，更让人知道是神一直这样供应着万有，供应着人类，以他的方式，以他的节奏来供应着万有，供应着人类。”

以上是我的理解，如有不同领受，可以互相交通。如有好的认识，也可以一起来分享！

弟兄姐妹摘选的神话已经将人认识神的偏差说的很清楚了，其实在我们的生活中只要细心观察，就能真实地看见神的作为无处不在，神的智慧、神对万物的供应都是人能看得见的：那个时候我因环境被隔离，于是也就闲下来了，每天遛狗的时候心里有时候也会揣摩神话，秋天，桂花飘香，闻着这股沁人的香气，就想到神创造四季规律，万物都在这个规律中生存繁衍至今，这个规律无人能打破，当空气中飘来浓浓桂花香，也就预示着秋天来了。神造的万物中有供人食用的，有供人利用的，还有供人享受的，这纯天然的花香让人感到心情舒畅，是人造的那种香水无法比拟的，当时闻着花香，但心里结合神话体会更多的是神的可爱、神的奇妙智慧还有神对人类的爱，心里就感到很温暖，发自内心地感谢赞美神。还有当时每到换季，家里的狗就会大量掉毛，每天扫地时就抱怨，于是就在网上查找狗掉毛的原因（想阻止它掉毛），后来我才明白其中是有规律的，狗是春天掉冬毛（那种小绒毛），然后长出长粗毛过夏天，到了秋天再掉长粗毛然后长出小绒毛来准备过冬，我看到这个的时候，就感觉神太奇妙了，人换季的时候要增减衣服，可是像狗这类的动物，神只要在它们身上制定这个规律就可以了，而有些人还傻乎乎的用人的想法去给狗穿衣服，真是太愚蠢了。认识到神的作为、神的智慧以后，我心里对神又增加了几分敬畏与顺服，再也不去抱怨狗掉毛这个问题了，而且心里赞美神，看到神的确是万物生命的源头。这是当时神带领开启使我体会最深的两件事，在神的作为中真实体会到“神是万物生命的源头”的时候，达到的果效是让人对神认识得更实际，使人对神更有敬畏、更愿意去顺服神手所摆设的一切，也更拉近了人与神之间的距离，感觉到神就在我们身边时时供应人的一切，无论是肉体上的需要，还是我们如今要达到性情变化所需要的各种环境，我们都能存着感恩的心去接受顺服了。

人的狂妄本性或者任何一样败坏性情都不是神起初造人时神造出来的，是撒但败坏造成的，与狂风“与生俱来”的怒吼习惯有本质的区别，所以不能比喻。神拯救人类的工作不是给人制定好规律让人去恪守，神有精密的计划，末世发表话语做人的生命，兴起各种人事物为神选民蒙拯救效力，最终达到人能脱离撒但权势被神得着，但神没说要改变狂风怒吼的习惯，大山也不是为改变狂风的怒吼效力的，大山与狂风是“相生相息、相生相克又相互依存”，这个规律千百年来从未改变，如今也是一样，大山与狂风的关系与效力品和神选民之间的关系不一样，所以不能比喻。

　　神话说：“神创造万有的时候，这万有的生存规律神已经定好了，神创造这些东西，除了确保它们给人类带来益处之外，还得管理它们，不让它们给人类带来麻烦，带来灾难。”神造万物是为了给人类安排一个合适的生存环境，神对待万物是用规律来管理，神话说：“刚刚讲的两个故事对你们来说，虽然故事的内容有一些特殊，故事的讲法、表达方式也有一些特殊，但是我只想用简单的语言、简单的方式让你们得着更深刻的东西，能接受更深刻的东西，这就是我唯一的目的：让你们在这些小小的故事当中，在这些画面当中看见或者也能相信神主宰着万有。”神造的万物都彰显着神的权柄和大能，这是神唯一要求我们从万物中能体会到的。

　　神话说：“从起初到现在，唯独能与神对话的是人类，就是在所有的活物当中、在受造之物当中能够与神对话的只有人类。人有耳朵能听、有眼睛能看，人有语言、有思想、有自由意志，人具备了能听得见神说话、能明白神心意、能接受神托付的所有条件，所以，神把他的心愿都寄托在了人身上，他想把人作成能够与他同心合意、能够与他同行的伴侣。从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。”对人类神不是用规律来管理，而是经营，是拯救，是要得着，神在人类身上的期望有别于神对其他万物的期望。

个人的领受，不知是否合适。

你好！

　　我个人觉得这样交通不合适，这样会让人误解神，还会给不明白的人误导让人觉得人的狂妄是神命定的，这样不就成了亵渎神了吗？狂风是神造万物的奇妙作为，也是万物生存所必须的，是对我们都有益处的，从神来的都是正面事物，而人的狂妄这是来自撒但的败坏性情，这是反面事物，是对人没有任何益处的，更是败坏人类的，神话说【“那些悖逆神的东西都来源于撒但，撒但是一切丑与恶的源头……”摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》】神是圣洁的，神所造的人也没有败坏，这些败坏性情都是人被撒但败坏之后后天撒但种到人里面的。如果这里按他那么交通容易误导人，个人觉得不合适。

2016.09.09 Friday

弟兄姊妹好：

我的领受是，神所发表的话语都是对人生命有益处的，只是我们每个人的领受有深有浅。神让我们把他的话语带到实际生活中，来经历、来认识，而我们呢？把神为我们摆布的丰盛筵席而忽略了，而是只注重在事情的对与错上，这样对我们的生命没有一点好处，也就是把神亲手为我们端的一碗饭而推到了一边，白白浪费了神的一片苦心。

我的经历很浅，希望弟兄姊妹多多交通！我感谢赞美神！