寻求在尽本分的过程中凭素质恩赐作工所带来的危险后果？是什么性质？该吃喝哪方面的神话？该怎样认识神的性情才能解决这个问题？

你好！

关于这个问题，我们看神的话是怎么说的，神说：“看各宗各派的首领，他们都是狂妄自是，解释圣经都是断章取义，凭自己的想象，都是靠恩赐与知识来作工的，如果他啥也说不出来，那些人能跟他吗？他毕竟是有些知识，会讲点道理，或者会笼络人，会用些手段，就把人带到他跟前了，把人都欺骗了，人名义上是信神，其实是跟随他的。如果遇见传真道的人，有些人就说：‘我们信神得问问他。’你看人信神还得通过人，这不就麻烦了吗？那带领的成啥了？是不是成法利赛人、成假牧人、成敌基督、成了人接受真道的绊脚石了？这类人就属于保罗一类的。”（摘自《座谈纪要·第十三篇　追求真理才是真信神》）从神的话里知道，尽本分中凭素质恩赐作工，所带来的危险后果就是把人都带到自己面前去了，走的是敌基督的道路，实质就是与神争夺神选民，与神争夺地位，是触犯神性情的事，若不悔改，必要受神惩罚，像保罗一样的结局。

“ 该吃喝哪方面的神话？该怎样认识神的性情才能解决这个问题？”那就要靠我们自己来到神面前祷告、寻求真理，按照圣灵使用的人给我们交通的解决过犯的原则：一方面要寻求真理，一方面要祷告神、依靠神，让神来作。

关于这个问题怎么解决，我讲点我自己的经历认识，我也是一个凭素质恩赐作工的人，觉得自己有点口才、有点恩赐、有点素质，就认为自己比别人高人一等，狂得不得了，结果给别人讲道，讲的都是字句道理和自己的观念想象，让别人崇拜、高看，把人都带到了自己的面前，因着这是触犯神性情的事，当然这样做的后果就是没有圣灵作工，神说：“失去圣灵作工的人最危险”，我失去了圣灵作工之后，作工一点果效也没有，过犯接二连三地出现，偷吃祭物（把自己的零花钱和神家的祭物放在一起使用，成了一笔糊涂账。）和异性单独配搭，神的公义性情不容人触犯，后来自己遭了惩罚，被神交给撒但，落在了大红龙的手里，坐了两年零八个月的监才刑满释放出来。临到神这么大的惩罚性的管教，我自己还没有真实的悔改，仍然顽固地走敌基督道路，后来又临到神的审判，被教会隔离，失去了正常的教会生活，自己还不知醒悟，2014年传福音不按原则，带来了大的环境，让神的名受到外邦魔鬼的亵渎、毁谤、侮辱，造成的后果无法弥补。我自己也因此被抄家拘留了半个月，不久又被教会清除。从我的经历中看到，神的公义性情真是不容人触犯，我们信神不走正道，凭素质恩赐作工，狂妄自大走保罗的敌基督道路，只能是受神的公义惩罚。若不在神面前有真实的悔改，“离开所行的恶道，丢弃手中的强暴”，后果与结局必定和保罗一样，被神打入地狱，有没有再投胎的机会都不好说。

因着神对我严厉的审判刑罚，才使我有所醒悟，才知道信神要走追求真理的道路，要做诚实人，交通真理要谈自己的实际经历，没有实际经历就闭口不谈，老老实实做人，规规矩矩做人。神说：“以后记住！不谈空洞的认识，只讲实行的路，讲实际；从实际的认识中转移到实际的实行上，从实行上转移到实际的活出上；不讲教训人，不讲什么实际的认识。你的认识是路你就可以释放，若不是路，就请你闭口，不要说！说了也没用，说几句认识来糊弄神，来让别人羡慕你，这不是你的野心吗？不是故意捉弄人吗？有价值吗？经历之后再谈认识，这不算你说大话，否则说你是说狂妄话的人。……人可以糊弄，但神却不可以糊弄，人不知道、没分辨，但神却对此求真，他不放过你。或许弟兄姊妹都拥护你，都对你的认识赞不绝口，都佩服你，但你若无实际，圣灵就不放过你。或许实际的神不对你挑毛病，但神的灵却不搭理你，这就够你受了，这个你相信吗？多讲点实行的实际，你忘了吗？多谈点实际的路，你忘了吗？‘少谈点大道理，或没价值的大话，最好还是从现在开始实行’，这话你都忘了吗？一点不明白吗？对神的心意一点不领会吗？”（摘自《话在肉身显现·实行真理才是有实际》）

我信神却抵挡神，苦涩的滋味无法用言语诉说，如今面对神对我的宽容与怜悯，心中只有悔恨，往事如刺，不堪回首……

寻求在尽本分的过程中凭素质恩赐作工所带来的危险后果？是什么性质？该吃喝哪方面的神话？该怎样认识神的性情才能解决这个问题？

向日葵你好！

我们一起分享神话，共同互相取长补短。

全能神说：“许多人天天捧着神的话阅读，甚至将神话语中的经典部分都铭记在心，当成至宝，而且到处传讲神的话，以神的话来供应他人、帮助他人。他们认为这样做就是在见证神、见证神的话，这样做就是在遵行神的道，他们认为这样做就是在凭神的话活着，这样做就是将神的话带入了现实的生活中，这样做就能蒙神的称许，就能蒙拯救、得成全。他们在传讲神话语的同时却从来不遵照神的话去实行，也从来不按照神话语的揭示与自己对号入座，而是利用神的话骗取他人的崇拜与信任，利用神的话搞个人的经营，利用神的话骗取、偷窃神的荣耀，他们妄想利用传扬神话语的机会获得神的作工与神的称许。多少年过去了，这些人不但没能在“传讲神话语”的过程中得到神的称许，不但没能在“见证神说话”的过程中找到自己该遵守的道，不但没有在“以神的话供应帮助他人”的过程中帮助、供应了自己，不但没能在这些过程中认识神，对神产生真正的敬畏，反而对神的误解越来越深，对神的猜忌越来越严重，对神的想象越来越夸张。他们在神话语理论的供应与带领之下似乎如鱼得水，似乎游刃有余，似乎找到了他们的人生目标，似乎找到了他们的使命，似乎获得了新生，似乎蒙了拯救，他们似乎在对神话语朗朗上口的背诵中得到了真理，明白了神的心意，找到了认识神的途径，似乎在对神话语传讲的过程中常常与神面对面，他们也常常被“感动”得痛哭流涕，常常被神话语中的“神”带领似乎不断地在明白神的良苦用心，同时也明白了神对人的拯救，明白了神的经营，认识了神的实质，了解了神的公义性情。在此基础上，他们似乎更加确信神的存在，似乎更加认识神的尊贵，似乎更加感觉神的伟大、超凡。他们沉浸在对神话语表面的认识中，似乎他们的信心加增了，受苦的心志加强了，对神的认识加深了，岂不知他们在未实际经历神话语以先对神的一切认识与想法都来自于他们一厢情愿的想象与猜测。他们的信心经不住神的任何考验，他们所谓的属灵与身量根本经不住神的试炼、神的检验，他们的心志只不过是一座在沙土上建造起来的空中楼阁，他们所谓的对神的认识也只不过是他们头脑想象出来的成果罢了。事实上，这些在神的话语上“颇下功夫”的人从来就不知道什么是真实的信心，什么是真实的顺服，什么是真正的体贴，什么是对神真实的认识。他们将理论、想象、知识、恩赐、传统与迷信，甚至人的道德观都拿来作为信神、跟随神的本钱与武器，甚至作为信神、跟随神的根基，同时他们也将这些本钱与武器作为认识神的法宝，作为他们迎接、应付神的检验、神的试炼、神的刑罚审判的法宝。最终，他们收获的依然是充满宗教意味的、充满封建迷信的、充满传奇的、怪异的、诡秘的对神的定论，他们对神的认识和定义与只相信上苍、相信老天爷的人如出一辙，而神的实际、神的实质、神的性情、神的所有所是等等与真实的神自己有关的一切都与他们的认识失之交臂，无关无份，甚至南辕北辙。这样，他们虽在神话语的“供应与滋养”之下，但却不能真正地走上敬畏神、远离恶的道，真正的原因就在于他们从来就没有与神相识过，也从来没有与神有过真正的“接触”与交往，所以，他们不可能与神相知，也不能产生对神真正的相信、跟随与敬拜。他们如此对待神话语、对待神的观点与态度注定他们一无所获，注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道，他们追求的目标与方向意味着他们永远是神的仇敌，意味着他们永远都不能蒙拯救。”

“什么是敬畏神？如何远离恶？”

““敬畏神”不是莫名的惊悚与惧怕，不是躲避，不是远离，不是崇拜，不是迷信，而是仰慕，是崇敬，是信任，是理解，是体贴，是顺服，是奉献，是爱，是无条件、无怨言的敬拜、还报与归服。人对神没有真正的认识，就没有真正的仰慕，就没有真正的信任，就没有真正的理解，没有真正的体贴与顺服，只有惊恐与不安，只有怀疑、误解、躲避与远离；人对神没有真正的认识，就没有真正的奉献与还报；人对神没有真正的认识，就没有真正的敬拜与归服，只有盲目的崇拜与迷信；人对神没有真正的认识，就不可能遵行神的道，就不可能敬畏神、不可能远离恶事。相反，人所从事的一切活动与行为充满了对神的悖逆、抵挡，充满了对神的毁谤与论断，也充满了人违背真理、违背神话语真谛的恶行。

人对神有了真实的信任，就会有真实的跟随与依靠；人对神有了真实的信靠，才能有真正的了解与理解；人对神有了真实的理解，就会有真实的体贴；人对神有了真正的体贴，才能有真正的顺服；人对神有了真正的顺服，才能真正地奉献；人对神有了真正的奉献，才能无条件无怨言地还报；人对神有了真正的信靠、真正的理解与体贴，有了真正的顺服，有了真正的奉献与还报，人才能真正地认识神的性情与实质，认识造物主的身份；人真正地认识了造物的主，才能产生真正的敬拜与归服；人对造物主有了真实的敬拜与归服，才能真正地摆脱恶行，也就是远离恶。”

向日葵：你好！

人能凭着自己的素质和恩赐作工就是人对神没有真实的认识造成的，和世界上的人凭着自己的能力做事是一样的，因着人对神的主宰和安排没有认识，就能凡事都认为是人的能力所能达到的，认为幸福生活是自己拼搏来的，对神的主宰和安排没有认识就是这样的愚昧。谋事在人，成事在天。没有神的许可人又怎么能成事呢？我们没有圣灵的作工怎么能有真实的果效呢？人若是脱离了神的作工而自己作工不就是在搞着自己的经营吗？人能凭借自己的素质和能力作工也是不认识自己的表现，人看不清人自己本是粪土，认识不到自己一无所有就能狂妄自大，就能认为自己还不错，就会依靠自己，不会去寻求神的带领。自己认为自己有真理，认为自己什么事情都能做了还会去依靠神吗？还会去寻求真理吗？那就很难了，人的天资和素质往往就能把自己抬的很高，作着作着就能把自己放在神的地位上说话了，就不知不觉的走上敌基督的道路。我们都知道保罗，保罗就是凭借着自己的恩赐和素质，还有他认为的吃苦和付代价，就是凭借着这些为资本，最后保罗能说出他活着就是基督这样的话就说明保罗对神没有认识，对他自己也没有认识。全能神说：“人并不能做源头，只能做接受源头之水的器皿，这是人的本能，是作为人所该有的器官。”摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》从神话中我们就能看到人本是神手中的小小的工具，没有圣灵的作工人累死也不能达到果效，果效确实是圣灵作工而来的，没有圣灵的作工人是一无所有的，不值得一提的。人是小小的受造之物，永远都是。

我以前就是认为自己也有点素质，有点领受能力，可以做点工作。当神不作工的时候我马上什么都没有了，一点真理也交通不出来，人自己的丑相马上就能显明了。这样我才认识到信神了就要改变人的观念了，在神的面前人什么都不是，人不具备任何的能力，没有神的带领人就啥都作不了。圣灵使用人为什么能作工带领我们呢？第一就是有圣灵的支配，有圣灵的支配作工就有好的果效。第二才是人先天的素质和恩赐。素质恩赐也是一部分，但是没有圣灵的作工人累死了也不能作到神的心意上。我们要是光凭自己的恩赐和素质作工最终就是走上敌基督的道路，就是与神为敌的道路，和保罗是一样的下场。

全能神说：“圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光 照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的 经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中说神全能，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的 话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪，神就作到哪，神作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力 寻求往上去够，这是我当做到的。”摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》人能凭借着自己的恩赐和素质作工能不能说是狂妄自大呢？能不能说是自不量力呢？没有神的带领人自己所作的都是狂妄自大的表现，也不可能有高举神见证的神的果效。作工的果效必定是从神而来，我们不能依靠神仰望神自己怎么作都是徒劳，因人不具备任何的能力和权柄，只有神能具备。全能神说：“神说的话与人说的话有什么区别呢？当你看到神说的这些话的时候，你感觉到了神话的威力与神的权柄，如果你听了人说这样的话，你会有什么样的感觉呢？你会不 会感觉这人太狂妄了，感觉他是在说大话，他是在显露自己，因他没有这个能力，不具备这样的权柄，所以他根本就不能成就这样的事，他这么肯定地许诺，只能说 他是信口雌黄。如果人说了这样的话，那无疑就是狂妄，就是不自量力，是典型的天使长的性情的流露。这句话出自于神的口，你能感觉到这里有狂妄的成分吗？能 感觉神的话是儿戏吗？神的话语就是权柄，神的话语就是事实，在他的话未出口之前，就是他定意要作成一件事的时候，这个事情就已经成了。可以这么说，神对亚 伯拉罕所说的话是神与亚伯拉罕立的约，也是神给亚伯拉罕的应许，这个应许是既定的事实，也是既成的事实，这些事实在神的意念之中随着神的计划逐步应验。所 以，神说这样的话并不代表神有狂妄的性情，因为神能作成这样的事，他有这样的能力，他有这样的权柄完全能成就这样的事，成就这些事完全是他能力范围的事。 同样的话语出自神的口，那就是神真实性情的流露与发表，是神实质、神权柄的完美流露与表现，也是造物主身份的最恰当、最合适的证明。这种说话的方式、口 气、用词，恰恰是造物主身份的标志，是完全符合神自己身份的表露，这其中没有伪装，没有掺杂，完完全全是造物主实质与权柄的完美呈现。作为受造之物来说， 既没有这样的权柄，也没有这样的实质，更没有神所赋予的能力。人如果有这样的流露，那确定无疑就是败坏性情的爆发，就是人的狂妄、人的野心在作祟，是地地 道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引诱人背叛神的恶毒存心的暴露。在神那儿会怎么看待这样的言语流露呢？神会说你想与神争夺地位，你想冒充神，想取代神。你模仿 神的说话语气，存心就是想取代神在人心中的地位，霸占本应属于神的人类，这是地地道道的撒但，是天使长的后裔所做的，是天理难容的！”摘自《独一无二的神自己　一神的权柄（一）》

寻求在尽本分的过程中凭素质恩赐作工所带来的危险后果？是什么性质？该吃喝哪方面的神话？该怎样认识神的性情才能解决这个问题？

 

向日葵：你好！

看到你的提问我才来寻求这一系列的问题，自己也是通过祷告，揣摩而得来的一点领受认识，再加上自己曾经也是凭恩赐作工，不追求真理的人，所以在此希望大家都能够彼此交通，还不一定够得上回答你的问题，仅是交通出我个人的领受和经历看见。

1，“寻求在尽本分的过程中凭素质恩赐作工所带来的危险后果？是什么性质？”

我们先来看神是怎么说的：“若你是总统，你是科学家，你是牧师或长老，无论你的官职有多大，你若凭着你的能力、你的知识去做你的事业，那你永远是一个失败者，你永远是一个没有神祝福的人，因为神不接纳你所做的一切，他不承认你是在做正义的事业，也不认可你是在为人类谋福利，他会说你做的事都是在用人类的知识与人类的力量而努力推开神对人类的保守，是在否认神的祝福，他会说你是在引导人类走向黑暗，走向死亡，走向漫无边际的人类无神失去神祝福的开端。”《神主宰着全人类的命运》；“看各宗各派的首领，他们都是狂妄自是，解释圣经都是断章取义，凭自己的想象，都是靠恩赐与知识来作工的，如果他啥也说不出来，那些人能跟他吗？他毕竟是有些知识，会讲点道理，或者会笼络人，会用些手段，就把人带到他跟前了，把人都欺骗了，人名义上是信神，其实是跟随他的。如果遇见传真道的人，有些人就说：“我们信神得问问他。”你看人信神还得通过人，这不就麻烦了吗？那带领的成啥了？是不是成法利赛人、成假牧人、成敌基督、成了人接受真道的绊脚石了？这类人就属于保罗一类的。”《第十三篇　追求真理才是真信神》；“就是说，彼得开始所走的路就是对的，他信神的存心是对的，所以，他成了一个被成全的人，他走的是前人未走过的新路，而保罗开始所走的路就是抵挡基督的路，只是因为圣灵要使用他，借用他的恩赐、借用他所有的长处来作工作，他才为基督作工几十年。他只是一个被圣灵使用的人，但他被使用并不是因为耶稣看中了他的人性，而是因为他的恩赐。”《成功与否在于人所走的路》；“人能担起一摊工作，能把众人带进神话的实际，这不是简单的事，有多少大有恩赐的人都栽倒了、垮台了，没有真理绝对不可靠，性情没有变化更不可靠。”座谈纪要《第三十篇　追求真理才能达到性情变化》；“教会要建造，必须在生命灵里，不是外面的模仿。生命长大的过程，也就是被建造的过程。但是要注意：凭恩赐不能被建造；”《基督起初的发表与见证·第十九篇说话》“神不容让人随便发挥其“恩赐”，因为凡属恩赐之人都无生命，所谓“恩赐”纯属为神效力，是来源于撒但，所以神特别恨恶，不愿让步。但往往都是无生命之人容易参与神的工作，而且不被人发觉，因为有“恩赐”的掩盖。所有属恩赐之人在历代以来不曾站立住，因为其并无生命，所以并无抵抗力。”《神话奥秘的揭示·第二十篇说话的揭示》

从神话中很清楚的可以看到，凭恩赐作工的人属于抵挡神的人，不追求生命最后都会变成保罗一类的人，也就是成为敌基督。不但不被神认可，反而要被定罪。我看到很多传福音的人，多数都有些恩赐，最终因着不注重认识自己，认识神，很多走上了敌基督的道路，因着不追求真理，生命性情没有变化，最终被显明开除了，包括我，也是一直走在保罗的路上。细想一下会发现，因着人有些特长恩赐（有些本分确实需要一定的特长恩赐），靠着这些恩赐有时也能达到果效，这样就会觉得我们很不错，很容易满足于会作工，不知不觉很自然地欣赏自己了，也经常能得到大家的夸奖，高看，本性也就越来越狂妄，渐渐地就会为了名誉地位而作工了，到头来发现自己还是原封未动的老撒但。而经历中看到那些没有什么特长的，但为了追求真理还报神爱而尽本分的人更会依靠神，祷告神来做，他们这样经历下来会有更多的对神的认识，发现有果效都是有圣灵作工祝福达到的，因此他们在尽本分的过程中得着了真理，败坏性情也有变化。

2“该吃喝哪方面的神话？该怎样认识神的性情才能解决这个问题？”

我们不能因着有特长恩赐而误解神，首先应该正确对待自己的特长恩赐，神话说：“从创世以来我就开始预定拣选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。”《基督起初的发表与见证·第七十四篇说话》从神话中看到，我们有特长其实也是神权柄的命定和祝福，首先我们应该感恩。同时我们应该为了还报神爱，把我们的特长发挥出来，但与此同时更重要的是应该追求真理。神不喜欢人凭着恩赐作工而不追求真理，而神给我们素质特长是希望我们在尽本分，为神花费的过程中得着神的拯救与成全，能经历更多的审判刑罚达到性情变化，得着真理生命。

我们再来看神是怎么要求的：“今天使用人不仅是利用人可取的部分来借题发挥，而且要成全、变化人不可取的部分。若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。”《建立与神的正常关系很重要》；“哪类人是神称许的，是神要的？真心为神花费的人。其实神跟你们要的不多，神要的就是人的一颗真心。不是要夺去你们个人的利益，要剥夺你们的一切，而是要成就你们的一切，给你们机会操练，让你们发挥各种才干。你无论在哪个地方尽本分，神都给你最大空间让你发挥个人的才能或者特长，最终神要让你在各种环境、各种本分当中得着真理，让你明白神的心意，让你活得像个人。有的人总是小心眼，总觉得：“我在世上学过声乐，这一尽本分我声乐的路不就断了吗？”事实上断了吗？就算断了那算什么损失呢？更何况现在它不但没断，而且得到更正常的发挥与运用了，这是不是好机会？你们个人的爱好、特长有地方发挥了。另外，人在这期间尽上受造之物的本分，能够得着真理，走上人生的正道，这是多大的喜事、多大的福气呀！人远离罪恶之地，远离败坏之地，远离邪恶的人群，最起码你的思想、精神、心灵不再继续受到践踏与败坏，你来到一块净土，来到神的面前，这是不是天大的福气？人一辈一辈轮回到现在，有几次这样的机会？不就降生在末世的这些人才有这机会吗？这是好事！偷着乐吧，这不是什么吃亏的事，也不是什么受亏损的事。作为一个受造之物，在这万物当中，在这个地球上的几十亿人口当中，谁能有这样的机会以一个受造之物的身份来为见证造物主的作为献上自己的一份责任？这样的人多不多？这个比例是多少？有几万分之一吗？没有，太少了！尤其用你们的歌喉、用你们所学的知识来尽本分，这都太有意义了！你见证的不是一个人，你搞的不是一项事业，而是事奉造物的主，这是美事！在这期间你们能有这么好的环境与机会得着浇灌，如果没得着点儿实惠东西，没得着真理，这是遗憾，也让人笑话，说起这事都丢人。所以说，你们得抓住这个机会，别错过，多少得得点儿，在尽本分期间好好表现，得着真理这是最有价值的事，是最有意义的人生！”《神的最新交通·把真心交给神就能得着真理》神话很清楚的告诉我们神的心意是发挥我们的才干，在此期间让我们得着真理，这才是最有意义的人生。我们能将自己才干为神花费，能得着真理是多大的喜事，多大的福气啊！几十亿人就我们有这样的机会事奉造物的主，想一想都觉得美啊，你说是吧？

但我们发挥才干也需要有理智，能认清自己的受造之物身份，也要对神的权柄，神是造物主的身份有认识，神话说：“在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”

最后，通过两端神话再来警示我们千万不要再走错路，从中也来认识神的公义，神的圣洁：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。”《当为你的归宿预备足够的善行》；“你作了不少工作，别人从你也得着了教导，但是你自己没有变化，你自己没有一点见证，没有一点真实的经历，到死之前你所做的事还是没有一点见证，这是有变化的人吗？这是追求真理的人吗？圣灵当时可以使用你，使用你是用你能作工的那部分，不能用的那部分他就不用，若是你追求变化，那就在用你的过程中逐步成全，但到最终你能不能被得着他并不是大包大揽，这就在乎你的追求到底如何了。你个人性情没变化那是你追求的观点不对，你领不着赏赐属于个人的事，是你自己没实行真理，不能满足神的心意。所以说个人的经历最重要，个人的进入最关键！有些人最终要说：“我为你作了那么多工作，没功劳也有苦劳，哪怕让我进天堂吃生命果也行。”我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物的本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！”《成功与否在于人所走的路》。我信神这么多年很少追求真理，但是这次借着开除反而刺痛了我，神的逐步引领让我看到了神的公义性情不容触犯，也认识到了神的良苦用心就是要我不再为名誉地位而信神，这也是蒙拯救唯一的路，我不愿再像以往只凭恩赐素质作工而不追求真理，我愿珍惜这最后的光阴，也是我最后的机会。希望我们都立志一起来走彼得的路，效法彼得为爱神而尽受造之物的本分，为追求真理而为神花费，这样才能满足神，安慰神心。一切荣耀归给神！

个人认识，仅供参考。

你好！凭素质恩赐作工太危险了，不仅迷惑别人，它还能迷惑自己，导致自己始终无法进入真理实际，随时随地被显明淘汰！这是我从自己的失败经历中看到的。我刚开始操练带新人时有次有个新人提了个问题我不知怎么解答，后来碰到个姊妹我就转问她，结果她张口就给我背诵了一段神话，那段话正是解决那个新人的问题的，她还把那段话的出处也明确地告诉了我，当时我心里那个佩服啊，就觉得姊妹太厉害了，我当即就萌生了一个想法：我也要做这样的人！不久我的努力就开始见效了：我也会找神话解决弟兄姊妹们的问题了，到后来甚至有的神话连相应的诗歌我也记得，当弟兄姊妹问我哪段话在哪篇里面、具体内容是什么的时候我常常一口就给答对出来了，因此对我高看的弟兄姊妹越来越多，我也随之活在了沾沾自喜中，甚至以此为资本觉得这就是自己追求真理的证据！尤其是当看到一些信神时间比自己长的弟兄姊妹对神话还没我记得熟的时候，我鄙视别人、自我欣赏的劲头就更大了。有时候有些弟兄姊妹也会说我狂，但因着我比他们会找神话跟他们对号，他们在神话面前低头了就不再去分辨我身上的问题了，反而觉得我比他们有实际，我呢就更不去反省认识自己了，即使口头承认自己狂心里也满不在乎，还不知羞耻地认为自己是“有理智的狂”。直到被开除以后，我才逐渐醒悟过来，看见自己已到了死亡的边缘。因为被开除了，我传讲神话的“特长”没了用武之地，跟我接触的弟兄姊妹也开始注重分辨我所说的话了，以往在教会里尽本分时只要我把神话翻开来一读弟兄姊妹就接受顺服，就根据神话去认识自己，但现在别人更多的时候会问我：你在这方面是怎么经历的？你谈的是实际呢还是字句道理呢？面对被开除，我自己心里一开始也满了不服，但不管怎样这个事实已经发生了，我再不愿意接受还是得面对。外界的压力加上自己心里的困惑，使我不得不一遍遍地在心里反问自己：我有真理实际吗？我认为我不该被开除的依据是什么呢？我真是追求真理的人吗？我信神这些年有什么成果能拿出来见证神呢？当我努力想找出自己不该被开除的证据的时候，我才看到原来我多么贫穷可怜，原来我一直活在自己编织的得福梦中，我走的就是靠受苦、作工换取祝福的路，信神这些年，神的话、弟兄的交通甚至我自己的一些经历都被我当成了作工的资本，装在头脑里或者记在本上，这样的追求怎能得着生命的长进呢？到如今我临到事的时候不要说活出实际，我连有意识地顺服神话背叛肉体血气都费劲，谈何见证？连正常人性都活不出来，还拿什么供神享受呢？这就是我我尽本分多年凭恩赐作工的后果！

人能凭素质恩赐作工，证明这人还没走上彼得的路，还不明白信神的意义，走的还是保罗的路，神话说“你们都聪明到连自己正在做什么都不知道，那你们还拿什么来向我交账呢？”“不在乎你一开始听道多么热心，听道多么能受苦，能挤出多少时间来聚会，不在乎这个，当然这个也是决定人以后能不能接受真理的一方面，但是你听了道之后你去干什么？你打算怎么去运用这些道？怎么去实行这些道？这就看你的态度是什么样的，你打算怎么实行，你的目标是什么。有的人说：“我装备了这些道之后，我去帮助别人，我去事奉神，我去把教会带好。”这个观点正不正？不正。为什么不正？无论是你听多少道也好，或者是你打算做什么也好，我告诉你最要紧的一个事，这是最正的一个观点：不管你尽什么本分，你是不是带领，你首先要把这些话跟自己对号，不要把这些话当成作工作的一个工具或者是作工作的积累，首先要跟自己对号，首先在自己身上先落实，那你作工作肯定能作好。如果你老想把这些话跟某某对号，或者是作在某某身上，或者是成为你作工的资本，那你就麻烦了，你走的正是保罗的路，一点都不差，因为你有这个观点，你肯定是把这些话当成道理了，当成理论了，你想去释放，你打算去作工，这就是很危险的事；如果你把这些话往自己身上对号，自己先有实行，首先变化的是你自己，进入的是你自己，你自己有收获了你才能有身量、有资格也有能力去胜任你要作的工作，你自己没有一点身量，根本一点儿经历、进入都没有，你作那个工作也都是瞎作，也都是瞎跑，没有什么实际成效，收不到什么果效。无论你听到什么样的真理，无论你听到什么样的实际，你只要往自己身上对号，那你肯定就有长进，把这话落实到自己的生活当中，落实到自己的实行当中，那你肯定会有收获，会有变化，如果你把这话就装到肚里，记在头脑里，那你永远不会有变化。听交通的时候你得揣摩：“哎，这话说的是哪方面的情形？这话指的是哪些方面的实质？我应该在哪些事上运用这方面的真理？每当做跟这方面真理有关系的事的时候，我是不是按着这方面真理去实行的呢？我实行的时候我这个情形是不是跟这话能对上号呢？如果对不上号我是不是应该交通交通、寻求寻求或者等待等待呀？”你们是不是在生活当中这么实行的呢？如果不是，那你们生活当中没有神也没有真理，都是凭着字句道理活着，或者凭着自己的兴趣、信心、热心活着，没有真理作实际的人就是一个没有实际的人，没有神话作实际的人就是一个没有进入神话的人。这话你们能听明白吧？你们能领受这话最好，但是不管你怎么领受，不管你能听懂多少，最关键的就是你能把你所领受到的带到你的生活当中，这样你的身量才能长大，你的性情才能变化。”

建议你再看看《成功与否在于人所走的路》《怎样走彼得的路》这两篇话，当然相关的神话肯定不止这两篇，要想解决这个问题最主要还得你自己到神面前祷告寻求，靠神才能解决，靠自己即使你道理上都明白了也不一定能实行得出来的。还可以揣摩一下这个问题：你信神到底是为了什么？我经历浅，领受有限，今天也是借着你提的这个问题才开始揣摩这方面的真理的，不对的地方欢迎弟兄姊妹给我指出来，我们取长补短，愿我们都能走上彼得的路。