像弟兄姊妹寻求交通；

看到弟兄姊妹流露败坏，就点出来交通，我说话比较直交通的口气比较重些。聚会中一个姊妹说我不会体谅别人的软弱，可对于一个信神十几年的人来说看到他一年多聚会都不正常，好多次都答应来聚会，到时就不来，总是一贯的欺骗神，不扭转。所以对他的几次交通就严厉了一点，不过现在聚会正常了，今天在聚会中一个姊妹就说这个姊妹很受我辖制。对于体谅别人的软弱和点出来交通口气生硬一些，我该怎么进入？希望弟兄姊妹在这方面真理上能交通一下。

你好！

关于这方面我交通点自己的经历。神的话说：“不掌握许多现实的情况，就不能达到性情有变化，若掌握了许多情形，对各种圣灵作工的表现能明白，对许多邪灵作工能看透辨别，对许多人的观念必须给揭露出来，而且还要点透，对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识，最低限度得能不让其消极，不让其被动。但你对于许多人客观存在的难处得了解，不能强词夺理或赶鸭子上架，这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。”（摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》）在这方面我经历的不是太深，我也是一个说话比较直的人，说话口气也重，有时说话就让人接受不了，虽然别人也承认我讲的对，但就是那种架势让人受不了。我原来还觉得自己没有错，后来听上面的交通中说到，你就是说得合乎真理，但我们的那个撒但性情也是不对的。这时才知道自己有理不等于有真理，有真理能让人佩服，即使说话直，口气重，但达到了果效，别人过后还是会理解的，别人不会说我们不会体谅别人的软弱，也不会让别人受辖制的。说明我们这么做还不是实行真理，我们还是没有真理。在这个事上我们还是先反省认识自己。注重怎么解决我们自己的狂妄性情。在我自己的经历中，我经常狠狠地修理对付我家姊妹，因为她也是和我同时信的，也是信十多年的老人了，我认为怎么讲她她都应该能接受，但我这样讲她，她有时就消极，有时就受我辖制。后来我反省认识到自己这么做，其实对姊妹没有爱心，也没有体谅。因为我们人毕竟被撒但败坏六千年。神说：“人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理却不感觉喜爱，而是尽力驱逐。”（摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢？》）我们人类被撒但败坏后都是这样的情形，我自己又何尝不是呢？不要看我自己信神十多年，临到一点修理对付，或是不合自己观念的事就消极，身量实在小的可怜。我自己是这样，对别人却那么狠，我看到我自己确实就是天使长的发表。也没有多少人性。后来认识到自己以后，发现她有问题，就和我家姊妹交通真理，交通的时候，心里就跟神祷告，愿神带领我来和我家姊妹怎么交通，跟她读神话，讲自己的实际经历，有意识地高举神、见证神，看到神对我们人类的爱，神对我们的爱太大了，我们这么做神会是什么感受呢？神的心会不会伤痛呢？这样跟我家姊妹交通，达到的果效更好。她没有说我不体谅她的软弱，也没有说受我的辖制，因为我们借着交通真理是把人带到神面前。后来，也看到神的祝福，我家姊妹的情形也一天天好起来。作工的是神自己，神摆设人、事、物也是让我们进入真理，活出正常人性，我们自己在真理上有点进入，对别人也能带来益处。在我自己身上，狂妄性情太严重了，如果不祷告神、依靠神，撒但性情随时都能爆发，常常给别人带来伤害，这是事实。希望你也能在这件事上反省认识自己，让我们自己在生命上有一点长进。我们真活出一点正常人性了，对弟兄姊妹有爱心，有包容、有忍耐，用交通真理的方式来把人带到神面前，自然就能给别人带来益处，因为我们的心是对的，地位站得平等，都是败坏人类，出于对弟兄姊妹生命关心着急，即使说话直一点、口气重一点，别人也能理解，也能从神领受，人家也不会说我们不体谅别人的软弱，也不会说受我们的辖制。

 

 

（个人一点片面认识，仅供参考）

晨光：

你好！在很多年前，当我第一次被人指出交通说话口气重，让人听了受辖制时，我很吃惊，继而又感到委屈。因为我意识不到，只知道我是很用心地在说话，交通自己明白的是为了帮人解决问题，怎么会让人受辖制呢？我不会寻求真理，也不认识自己，然后采取的措施就是“你说你的，反正我没有想辖制人的意思，口气重那是我说话直，没办法”。因这样的事临到得多了，自己也想改，可我不知道问题的根源，只套规条地认识是自己狂妄导致的，又找不到实行解决的路途，所以有时只能外表克制，有意识地压低声调，说话和颜悦色，但根本达不到果效。后来我几乎要放弃了，内心深处觉得自己这方面真变不了了。但是，神如果要你变，就一定能变，因为神说过“败坏性情在神来看其实容易解决”，不过前提还得人有一颗配合的心。

一起聚会的一个姊妹活在肉体、世界当中情形很不好，我看着大家好言好语地劝勉一点用都没有，就用了严厉的口气对付她，结果她说受我辖制了。一开始我光找她的问题，可是在一些神话的开启下，我开始反省自己，“指责我说话口气太重、人受我辖制”这个熟悉的环境再次兴起必定有神的心意在其中。我就从她情形不好时自己流露的心思意念及做法开始反省：

首先我发现的是自己的好心，看着她的光景越来越不正常，我有种“恨铁不成钢”的着急，希望她赶紧好起来，“都是个信神多年的老人了，神摆设了这么多的人事物你总得得点东西啊，不能一点都得不着啊”，我就按着自己的意愿，按着自己的交通方式希望她的情形能尽快恢复正常；其次，我跟她认识很多年，除了是姊妹更拿她当朋友看，对她的帮助无形当中已经不是建立在爱神的基础上，而是建立在人与人之间的肉体关系上，带着外邦人的看事观点，还带着交易：我真心为你好，你得领情；再者，人的败坏有共性但也有区别，每个人的软弱点、致命处都不同，而她口中所谓的难处在我看来并不是什么难事，我就觉得这么基本的真理都实行不了，甚至连正确的领受都没有，太不应该了，心里不由地就轻看她，交通中就站了地位。本来就狂妄自大，再一激动，带着情绪，那带地位的口气谁受得了？还有，我相信只要她按着我交通的去实行就能快速有效地解决问题，就能扭转情形，因为那些都是我在经历中得来的成果。我的狂妄本性否认了圣灵作工才决定一切的真理，而把自己从神得来的一点收获凌驾于真理之上。再说了，即便我交通的对她有所帮助，她的扭转也有神的时候，岂能按着我一个无能的败坏人类的意思来的？我发现这些想法、做法怎么都是站在神的位上要当神的意思呢？神话说：“人这样做的存心就是想模仿神，想自己当神，想让人把他当神来拜，想取缔神在人心中的地位，想赶走在人中间作工的神，从而达到他控制人、吞吃人、占有人的目的。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心，人人都活在这个撒但败坏的实质里，都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。”“这是地地道道的撒但，是天使长的后裔所做的，是天理难容的！”我真的没有认识到自己对她看似简单的“帮助”下竟然隐藏着我想当神的野心与欲望，我真的不知道这事的性质有这么严重，原来这就是我本性的自然流露。

我以前总搞不清，为什么我跟人交通明明是真心想帮助人的，话说得可谓是“语重心长”、“满有感情”，可说出的话人听了会受辖制？现在我才明白了一些。神话说：“人本性里面的东西是时时刻刻都在流露的，不管做什么事都能流露出人的本性来，人在每件事里都有自己的存心目的……”人不认识自己的本性，没有真理办事就没有原则，总是凭己意、喜好、情感待人接物，甚至拿自己的长处去跟人的短处比，当看到别人流露败坏的时候，一看自己没有这方面的败坏，或者以前有过现在没了，就觉得自己比别人好，这种情况下想体谅人的软弱可难了。再加上别人的表现还不如自己的意，那个说话口气就不对劲了，即便知道这个环境是神摆设的，自己该学功课，在主观意愿上也想实行真理，但是遗憾的是行出来的就不是真理。所以说，有时候说的话都对，也合乎真理，但是夹杂着的那个性情有问题，就是那个狂妄、自是的撒但性情让人受了辖制。我就是这样，狂妄本性使我时时刻刻都站着地位，一说话、做事流露得更明显，情形正常、有圣灵作工时活出有点人样，否则就直接站地位表演撒但了。

我觉得不要把自己说话口气重归结为自己说话直，这样太迁就自己，不容易达到认识自己的本性实质。能让人受辖制的口气就是狂妄本性的流露，口气生硬就说明没有体谅人的软弱，没有带着爱。我写的这个经历其实不止这些内容，达到的果效也不止这一方面，但没法全部写出来，只能总结性地说，解剖认识自己的本性，看到自己也是个败坏人类，站的地位就合适了，地位一站对，这时就能发现自己有的败坏别人其实没有，或者败坏程度比自己浅，自己的短处在别人那里人家的是长处，然后再看别人的败坏流露时心态平和了，公平、客观。看到自己解决自己的败坏那么费劲，再看别人解决起败坏来也这么费劲，跟人交通的时候就能感同身受，这样体谅人的软弱就容易做到了，口气自然不会生硬，也不会站地位（还有一种情况就是对方不是一个对的人，这时也该有正确的对待法，这就不能体谅他的软弱实施爱心帮助了）。这些，都得亲身去经历体尝，一次肯定不行，我失败的次数都没法数，因神对我不离不弃一直给我机会，到现在我才有些改变，能活出一些正常人性该有的东西，相信你也可以的，但不一定会跟我有一样的实行法，因为不知道神在你身上是怎么带领的，这就看你自己与神的配合了。

晨光：

　　你好！看到你提出的问题，你说“看到弟兄姊妹流露败坏，就点出来交通，我说话比较直交通的口气比较重些。聚会中一个姊妹说我不会体谅别人的软弱，可对于一个信神十几年的人来说看到他一年多聚会都不正常，好多次都答应来聚会，到时就不来，总是一贯的欺骗神，不扭转。所以对他的几次交通就严厉了一点，不过现在聚会正常了，今天在聚会中一个姊妹就说这个姊妹很受我辖制。”从你说话的语气里感到自己实行的挺对，还是有果效的，别人都来聚会了。说话严厉是有原因的，一是他信神时间长，二是他不正常聚会。所以当姊妹提出受你的辖制的时候，你的认为对的这些东西会出来拦阻你，让人失去放下自己寻求真理的机会，这个狂妄自是的败坏性情的确让我们随从撒但持守撒但，失去要得着的真理。因为我就是深受其害的。

　　在教会里尽本分时，有人提出来我说话挺直的，口气有时比较重。我还感到问题是解决了，“直”证明自己比较诚实，还是好事啊，尽管说着我愿意接受，我寻求寻求，心里还有认为自己这个是长处的感觉，有的人看到问题不说不点还充当老好人呢，我有正义感敢说敢点，再说我又没有对每个人都是一样的态度，只是对一些信神十几年还尽不好本分人性还那么坏的人说的，还有的是搅扰教会工作的人说的，因此还感到自己是维护神家工作对本分认真负责的有正义感的人，所以并没有真正的接受，认为自己好，所以这个接受就是象征性地接受，根本就是那些认为好的东西在拦阻自己没有接受。神话说“你们要带领好人，为神作好见证，最主要的就是要更深地认识神拯救人的目的、神作工的宗旨，明白神的心意及神对人的各方面要求，要实实在在的，明白多少就经历多少，认识多少就交通多少，别夸口，别信口雌黄，别说夸大的话，你说夸大的话就让人厌憎，过后自己也受责备，这太不合适。你供应人真理不一定非得打、揍，人才能得着真理，你没有真理，你光打光揍，人都怕你惧你三分，不等于人都明白真理了，有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但不能供应真理光会教训人、光耍态度那就显出人的败坏丑相，时间长了人家从你得不着生命供应、得不着实际东西，反而厌憎你、恶心你。还有些人因没有分辨从你学了一些反面的东西，也学会对付修理人，也学会发火、发脾气了，这不都把人带入保罗的路、带入沉沦的路上了吗？这不是作恶吗？作工应以交通真理、供应生命为主，你瞎对付瞎教训能让人明白真理吗？这种作工时间长了人家认识你的本相了都该弃绝你了，这能把人带到神面前吗？你这是作工作吗？你这样作工作啥工作都让你搞砸了，人家都躲着你还搞啥工作呀？以前有些带领的就是这样，他不会作正面的实际的工作，工作安排下来他也不给好好落实，具体工作一点没有作，除了到处交通字句道理就是瞎对付人修理人，结果人都怕他躲着他，他把工作搞散摊子了，还说刚摸着头绪，结果他也被淘汰回家了。”摘自《座谈纪要·供应真理才是带领人》”

　　“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深；一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。”摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

　　经历了开除弃绝之苦，反省自己发现我那些实行法并不是在实行真理，而是狂妄自大，因为我在做那些事情的时候自己里面的存心没有真正认识到，位置站的也不合适，比如我跟一个信神十六七年的人交通，我看到他与他接触了那么长时间一直是讲字句道理，而且还老是讲恩典时代的字句道理， 他是恩典时代讲道的，看不到一点有圣灵作工的表现，他还尽着执事的本分，想帮助扶持了继续让他尽本分。举例子仔细交通一点果效都没有，而且他还摆老资格，一次次达不到果效以后，我再交通的时候心里就带着定规，带着看不起的东西，还想你信神年头这么多了，看着好像挺追求，连最简单的实行都没有，还想争当带领，真的是自不量力。对他爱心没了，再交通他也愿意配合还是恩典时代的配合法，就是只是外面的配合。我想可能也受我的辖制了吧？再反省我带的这些东西就站错了位置，根本就不是在见证神，他再不好是他与神的关系，我有啥资格定规他啊，再说他也有长处可学习的，就是他比较有忍耐、稳重，做事情不冲动，不伤害人，虽然他守规条，他是真心信的。我也不是做了一次这样的事。

　　反省到是我这个撒但性情在辖制人，本性里自然流露出来的东西辖制的人不能释放自由。我临到神严厉的审判刑罚开除的痛苦，是神对我的拯救让我反省自己里面存在的问题多么严重。不认识自己的本性站着位置抵挡神还不知道，还以为在事奉神呢。神话说“你虽能模仿神的说话口气，但你模仿不了神的实质；你虽能站在神的地位上冒充神，但你永远做不了神要作的事，永远不可能主宰万物、掌管万物。在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”我流露的就是想站在神的位置上说话，解剖出来这个性质非常严重，就是个活魔鬼撒但，严重打岔搅扰神的工作。开除我是神的性情临到了我，我感谢神借着这样的开除让我认识神的公义性情不可触犯。看到自己的本性实质就是个魔鬼撒但。把自己的观念想象当作真理来供奉就是直接在抵挡神。只有自己站在自己的位置说出来的话对别人才能有造就，才能公平对待人，正确对待自己。

　　经历这么多失败让我认识到，只有更多的接受神的审判刑罚修理对付才能慢慢解决这些问题，不是一朝一夕的事情。神说“生命进入的事不是一朝一夕的事，得需要人心里时时刻刻地挂着，因为它是你的生命，它涉及到你的生命，应该是在你心里装着，与你形影不离的。不是说非得讲大道、讲高深的道、喊口号能让人有生命进入，能让人有变化，有时一些小话你觉得不起眼，但是它确实能让你变得聪明，有智慧，得到神的悦纳、认可。所以我告诉你们一句话：你们要想进入真理实际，要想有好的生命进入的开端，别注重道理，别注重做喊口号的人。看谁讲道讲得高，羡慕；看谁能说，羡慕；看谁讲道的时候气派，羡慕。这观点对不对？这个追求目标对不对？（不对。）那什么是对的呢？你应该追求做什么人哪？（默默无闻，脚踏实地，实实在在地做人、做事。）对了。实实在在地做人、做事，凡事不离开祷告，常常来到神面前，别远离神，这是根本的根本哪！不管咱的生命多大，咱的身量多大，咱进入多少真理实际，心里不能离开神，不能远离神哪！你说：“我不离开神太远，让我溜达一会儿，行不行？”这是什么话？这事没有远近，你心里没神就已经远离神了，这个没有真实的距离。人一离神远了会有什么后果？人一远离神，人就随时被撒但掳去了，然后你做事、说话流露的都是什么？这时候人就该做错事了，就该流露悖逆了，就该打岔了，随时都有被撒但利用、掳去的危险，这是可怕的事啊！所以说，你的心不远离神，时时都能在神面前，这是敬畏神的一种态度，你具备了这个态度神才能保守你不走错路。”

　　根据神话去实行进入特别实在，特别真实，能解决我们一切的问题。

　　我的一点认识，但愿能帮助你反省自己正确对待自己公平对待弟兄姊妹。

你好！看见弟兄姊妹流露败坏就点出来交通，这是体贴神心意的表现，既然是想体贴神心意，那就得寻求神的心意是什么。实行真理按原则办事才能做到体贴神心意，点弟兄姊妹的败坏如果不是以实行真理的方式，而是想到啥就说啥，这是凭喜好热心做事的人，人的热心做法神不称许。神话说：“人对神没有认识就只能凭着自己的喜好来爱神，凭着个人的观念来爱神，这样的爱并不能称为是自发的爱，不能称为是真实的爱。人的心真实地归向神，能处处为神的利益着想，但若没有认识仍不能有自发的真实的爱，只是无根无据地为教会尽点功用或是尽点自己当尽的本分，这样的人都是性情难以变化的人，都是不追求真理或是不明白真理的人。”“交通要认识人，交通生命灵里的事，才能供应生命，补足人的缺少，不能有教训人的口气，那样本身地位就站错了。交通要明白灵里的事，要有智慧，摸着对方的心，服事人自己必须是对的人，交通的是自己所有的。”“你供应人真理不一定非得打、揍，人才能得着真理，你没有真理，你光打光揍，人都怕你惧你三分，不等于人都明白真理了，有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但不能供应真理光会教训人、光耍态度那就显出人的败坏丑相，时间长了人家从你得不着生命供应、得不着实际东西，反而厌憎你、恶心你。还有些人因没有分辨从你学了一些反面的东西，也学会对付修理人，也学会发火、发脾气了，这不都把人带入保罗的路、带入沉沦的路上了吗？这不是作恶吗？作工应以交通真理、供应生命为主，你瞎对付瞎教训能让人明白真理吗？”

“神的作工方式柔和、有爱、细腻而且有牵挂，特别有尺度，有分寸，不会让你有强烈的感觉，说神非让我这么做，神非得让我那么做，神从来不会那样给你强烈的意识或者强烈的感觉让你的心承受不了。甚至于当你接受神审判刑罚的话语的时候，你是什么样的感觉呢？当你感觉到神的权柄、威力的时候，你是什么样的感觉呢？你是不是感觉神的神圣不可侵犯呢？这个时候让你感觉到你与神的距离了吗？感觉到神的可怕了吗？（没有。）而是你对神的敬畏。所有人感受到的这些是不是都是因着神作，人才得到的感觉？那如果撒但作，人会有这样的感觉吗？不会。神用他的话语，用真理，用他的生命在源源不断地供应着人，扶持着人。当人软弱的时候，当人消极的时候，神也没有强行地告诉你：“不要消极，消极什么？软弱什么？有什么可软弱的？你这么软弱，死了得了，总这么消极，活着干什么呀？死了得了！”神会这样作工作吗？（不会。）那神有没有这个权柄这样作呢？（有。）但神这样作了吗？（没有。）神没有这样作是因为神的实质，神的圣洁的实质。他对人的爱、对人的爱惜与珍惜那不是人一句话两句话就能表达得清楚的，不是人夸耀出来的，而是神自己实实际际作出来的，是神的实质的流露。”如果我们能认识到我们自己就是因着神的爱才有了蒙拯救的机会的，神这样爱我们，神也是这样爱弟兄姊妹的，那我们要还报神爱就应该存着爱灵魂的心去爱弟兄姊妹，里面对弟兄姊妹有爱了，说话就会有意识地讲究方式方法了。当我对人有鄙视、反感的情绪时，我说话语气就会不自觉地带着火药味，有时干脆就不愿多跟人交通，就想几句话把他打发了完事，所以在措辞上就会很尖酸刻薄，甚至有时还会故意说些刺耳的话来扎人的心；但当我想到神对人的爱，神在牵挂着每一个人，我应该把弟兄姊妹当亲人去设身处地地理解别人的时候，我就会用心去揣摩跟弟兄姊妹交通怎么说合适呢？怎么说能解决问题还能不伤害弟兄姊妹呢？这时我说出来的话就柔和多了，这是我在自己身上看到的。所以要想做到体谅别人的软弱，首先得认识神，想想神是怎么爱我拯救我的，人的心受神感动了才能活出真实的爱心来。

其次，你能看见别人的败坏流露，这是因着神话把人的败坏揭示出来了，所以当别人流露时你就能发现。神的话语是面向全人类的，不是光审判别人，也审判我们自己。所以看到别人流露什么败坏了，首先该反省一下自己这方面是怎么流露怎么进入的，你自己在这方面有进入了你才能帮助别人，或许你觉得你自己现在没有这个问题，但这不等于你没有这方面的败坏，也许只是你跟别人的处境不同，你如果真到神面前反省反省，发现自己的败坏不比别人少时，你的口气自然就硬不起来了。我以前也常常教训人，现在我认识到那是因为我总是把眼睛盯在别人身上，不认识自己造成的，虽然存心也是想帮助别人，但有时候还是让人感觉受辖制。现在我开始注重操练实行这段话：“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人，用哪些试炼来熬炼人变化人性情，你们受多少苦，流露多少悖逆败坏，做了多少抵挡神的事，最后达到怎么被征服，该怎么还报神，把这方面的语言说得实实在在点，通俗点，别说空洞理论，说点实在话，说点心里话，就这么经历就行了，别预备高深的空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点实际的现实的经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。”就是注重交通自己的实际经历，我发现，每当我这样实行的时候，弟兄姊妹反应都很积极，没有说受辖制的，相反都很愿意跟我交通，有时我谈得片面了别人还能再给我补充一些我没有认识到的，这样我们明白得就更透亮了，而且，虽然我说的是我自己的问题，但别人却能主动跟自己对号，而以往我直接指责别人的时候，别人不但不接受，还反过来指责我，要不就不作声，搞得气氛很尴尬，过后说受我辖制了。所以我看到讲自己的实际经历这是解决口气重的一个好办法。

另外，对于别人的问题我们不能只根据自己看到的表面现象来下断案，最好在交通之前多跟弟兄姊妹交交心，确定别人的病根了再对症下药，这样交通容易达到果效一些。上面的讲道交通说：“聚会怎么能达到解决问题？怎么聚会果效最好？先找到为什么不好的原因，然后针对这些原因去解决。一个好的大夫给人看病，他不盲目地给人开药，他先观察这个病人，为啥要观察呢？他要找着他所有病的根源实质在哪儿，从哪儿治效果最好，他要彻底解决问题，他要摸着问题的根源，所以他先观察，了解你这个情况、了解你那个情况。另一个大夫就不一样，给你看完了之后，马上开药方，下药。你说哪个大夫看病是守规条、走形式？哪个大夫是真正想给人治好病呢？他不着急开药，他就观察你，研究你这个病到底在哪儿，这个病到底怎么得的，得了多长时间。如果他光一会儿观察、一会儿问你，他觉得问题的根源还没摸清楚，他不放心，他不能准确地确定病源在哪儿，所以他就不开药，这样的人谨慎，这样的人有份量。同样，聚会能解决问题的人也这样实行，现在弟兄姊妹哪个问题比较突出，哪个问题现在影响弟兄姊妹明白真理，哪个问题必须得先解决，他老考虑这些问题，老注重把这些问题弄得准确，然后确定了该解决哪个问题的时候，他先筹备这方面的真理，研究这个问题怎么交通真理能解决，举哪些例子，得说哪些方面，得把哪些问题说透，才能达到解决问题的果效，所以做了充分的准备，到聚会的时候开始一点点地说，最后大家说“哎呀，这回你咋说这么透呢？我咋没发现这个问题呢？”大家感觉效果特别好、特别得释放，好像解决了一个大病，那你们说这个带领这么作教会工作合不合神心意呀？如果每次聚会也不考察弟兄姊妹存在什么问题，也没有什么目标今天要交通什么真理、解决哪些问题，拿过一篇神话就吃喝，吃喝完了照着神话的字面就给解释、就交通，交通完了就散会，这叫按部就班，走形式，走过程，这种作法合不合神心意？如果按照这个过程每次聚会就这么做，这是实行真理还是搞宗教仪式？还是走过程？这样做不会带领人明白真理。明白真理是在什么基础上达到果效的？也就是明白真理得根据人存在的哪些问题？你发现了人的问题，才能解决他的问题，在解决问题的基础上让人明白真理，达到有真实的悔改变化。如果你发现不了他的什么问题，你让人明白啥真理呀？真理是针对啥产生的？是针对人的败坏产生，你发现人有败坏问题、有过犯，存在抵挡神的问题，为了解决问题而带领人吃喝神话、明白真理，最后达到用真理解决问题，这是真实的生命经历，是得着真理的过程。”别人从你得着生命的供应了，还会计较你的说话语气吗？我相信真追求真理的弟兄姊妹都不会计较的。（个人领受，仅供参考）