请问下DZ神为什么要求我们要爱人如己，为什么要爱别人，神让人这样实行要达到的果效是什么？对这方面的真理有些不透亮，所以在很多时候对DZ就没有包容忍耐与担谅。

幼小：你好！

 

我们先看几段交通： “性情变化的人的第五方面表现就是有正常人际关系，也就是爱人如己的意思。性情变化是因着人里面具备了一些真理，这些真理的话在人里面不同程度地成为了人的生命，这就改变了人以往败坏的那些情形，人才不再为自己活着、为肉体活着，而能够为神活着，为通行神旨意活着。性情变化的人因着对神有真实的爱与顺服，当然对人也有许多爱的表现，如：关心、爱护、帮助、忍耐、包容，与人能和睦相处，自己不喜欢的也不会强加于人，看见别人有缺点也不会去论断、指责与怀恨，对人以诚相待，能根据神的话来对待人，神怎样饶恕人、神怎样爱人、怎样对待人成为他的行事原则。性情变化的人能以神的心为心，对神有爱，对人也有爱，当然与神家中所有的人都能和睦相处，这是神所说的正常人的模样，能够爱神所爱、恨神所恨，有真理、有原则、有智慧，这是性情变化的人的第五方面表现。”——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·性情变化主要有五方面的表现》

 

“…………真理是爱，你活在真理里面对人就有爱，对神也能爱，越有真理越能爱神，也能爱人，那神的两条诫命，一条尽心、尽意、尽力爱主我们的神，一条爱人如己，只有具备真理这两条诫命才能成就，没有真理这两条诫命就是空话。所以这两条诫命最终应验在哪些人身上？追求真理、得着真理的人身上，所以你活出真理的实质了那就是爱，有真理你才能真实爱神，有真理你才能爱人如己。爱人如己就是爱别人像爱自己一样，不自私，不卑鄙，公平对待人。那有人说有真理的人就什么人都爱？不是，是爱人，不是爱鬼，不是爱撒但，这个人不包括魔鬼撒但，你如果把撒但魔鬼也包括在爱人如己里，那你是谬解神所说的人了，神所说的人是指有人的灵的人，没有人的灵的人都是衣冠禽兽、是畜生、是魔鬼，明白了吧。真理的实质从这里看是不是爱呀？另外真理是真光，为什么说是真光啊？他能显明一切的人，能显明一切的事物，什么是正面的、什么是反面的，用真理就能把人显明，神话就能把人显明。真理是不是真光啊？真理是生命、是道路，是人该追求的生命，他作人的生命是最好，是最高级的生命，是受造之物该得的生命，是神赐给人类的生命，末世神作工用真理审判人、刑罚人，就是要把这些真理借着审判刑罚来作到人里面，所以真理本身就是生命，也是人该走的道路，有真理作生命才能走上真正的人生道路，这里说的真理的实质就是生命、就是道路，对不对呀？真理的实质是善良、是美丽，因为你活出真理了，你这个人心地真善良，能爱人如己，能尽心尽力地爱神，哎，这样最善良的人第一是爱神，第二是爱人如己，最善良的人他有爱，不爱神的、不能爱人如己的没有爱，所以真理的实质也是善良、美丽，当你活出真理的实质的时候，就活出了真理的形象，然后就能达到让人渴慕、羡慕、追求得着，对不对呀？真理是圣洁，是光明，你有真理了自然就脱去撒但的一切败坏，自然就脱离一切的污秽，脱离一切的邪恶，因为你越喜爱真理越恨恶邪恶，越喜爱真理自然就喜欢圣洁，所以凭真理活着的人那是真实的圣洁，那不是假冒为善，所以真理的实质也是圣洁，并且是光明，他越有真理越活在光明中，没有黑暗，做什么事都光明正大，从不搞阴谋诡计，从来不算计。有真理的人做事有智慧，真理的实质也是智慧，所以对真理的实质我们认识透了之后直接达到的果效就是完全认识神了，神就有这些真理的实质的表现。我们一看神是真理一点儿不假，神就是真理，神就是圣洁，神就是公义，神就是智慧，神就是全能，神有信实的实质，神有爱的实质，凡是神所有的实质、凡是神生命的实质都是真理的实质所具备的，所以最后得出一个结论：神就是真理一点儿不差呀，一切的真理都在神里面，都是借着神生命实际彰显出来的。”摘自《生命进入的交通讲道（第九集）8　真理的实质是什么》

 

从以上的交通中我们就能认识到神要求我们爱人如己达到的果效就是让人能活出真理，活出正常人性，让人与人能和睦同居。因人被撒旦败坏不具备爱人如己的实质，不具备真理的活出，人都是自私的，对人都是不公平的。就我们平时的活出对弟兄姊妹有真实的包容和忍耐吗？弟兄姊妹触犯我们的利益我们能饶恕吗？就我自己而言临到弟兄姊妹的论断和定罪就很难实行包容和忍耐，心里还是很难放下。也说明我的性情还没有真实的变化，离活出真理的实质还是相差甚远。我们真的活出真理的实质了就能达到爱神，就能爱人如己，就是真正的性情变化了，就能与人正常相处了。人与人就不再是残杀之状了，人间就真的光明了。这不就是神的国降临了吗？这样人类的生活是值得我们向往和追求的。神说的爱人如己也是有范围的，当然也是建立在爱神所爱、恨神所恨的基础上的，神没有要求我们什么人都爱。

能爱人如己是败坏人类所没有的，那父母爱儿女，丈夫爱妻子，妻子爱丈夫，儿女效敬父母，爱你的亲人或朋友，爱你喜欢的人、事、物等等，这是真正的爱吗？这些都是有条件的爱，有存心目的的爱，因为互相有利用价值；有的也可以说是自私卑鄙的爱，如父母爱儿女，只爱自家的，你能不能用同样的爱心去爱别人家的小孩呢？爱在人类的实行中已经变质了，不是原汁原味的爱了，不能用爱去公平、公正的对待人，而是有选择的爱、参假的爱、有条件的爱、带有诡诈和欺骗的爱。人不能把爱活出来是因撒旦的败坏，撒旦的毒素种到人里面，让人变得自私卑鄙，弯曲诡诈、狂妄自大、贪婪、邪恶、恶毒嫉妒、冷酷无情、口是心非、两面三刀、虚情假意、人面兽心、心狠手辣、毁谤、造谣、论断、定罪人、陷害人、------。神要求人只是让人活出正常人性，而这恰恰是人不具备的，所以神在恩典时代就要求人爱人如己，是让人恢复正常人性。

“在这里我为什么说这些话呢？在这些话当中你们又看到了什么呢？神的实质、神的性情里有一个人最容易忽略的东西，而且是在任何人身上，包括人认为的伟人、好人，或者是人想象当中的“神”都不具备的，只有在神身上具备，这是什么呢？那就是神的无私。当说到无私的时候，你也可能认为你也很无私，因为对待你的儿女，你从来不与他们讨价还价，也不与他们计较，或者你认为你对待你的父母也是无私的。不管你怎么认为，最起码你对“无私”这个词有一个概念，认为“无私”这个词是正面的，做一个无私的人是很高尚的，如果你自己能做到无私，就觉得自己很伟大，但是没有一个人能够从万物当中、从人事物当中、从神的作工当中来看到神的无私，这是因为什么呢？因为人太自私了！为什么这样说呢？人活在物质世界当中，虽然你跟随神，但是神怎么供应你，神怎么爱你，神怎么牵挂你，你永远看不到也体会不到，你看到的是什么呢？看到的是与你有血缘关系的爱你的那个人，或疼你的那个人，看到的是对你肉体有利的那些东西，关心的是自己喜爱的人、自己喜爱的东西，这就是人所谓的无私。正是这样“无私”的人却从来不去关心赐生命于他的神。与神相比，人的“无私”却成了自私、卑鄙的。人认为的“无私”是空洞不实际的，是有掺杂的，是与神不相符的，与神无关的。人的“无私”是为了人自己，而神的“无私”是神的实质的真实流露，正是因着神的无私，人才从神得着了源源不断的供应。也可能你们今天对我说的这个话题感受不太深，仅仅是点头认同而已，但是当你在心里去体会神心的时候，你会不知不觉地发现：在这个世界上，在你能感觉到的人、事、物中，只有神的无私是真正的、是实实际际的，因为只有神对你的爱是无条件的，是没有瑕疵的，除了神以外，任何一个人所谓的无私都是虚假的，都是表面的，不是真实的，是有目的的，是有存心的，是带着交易的，是经不起考验的，更可以说是肮脏的，是卑鄙的。这话你们认不认同？”

 

摘自《神的作工、神的性情与神自己 一》

你好！

我明白多少就交通多少吧。在祷告揣摩这个问题的时候，就想到了神的话说：“我的希望很多，希望你们好好做人、规规矩矩做人，忠心尽本分，做一个有真理、有人性的人，做一个为神能舍一切、舍性命的人等等，这些希望都是对你们的不足、你们的败坏悖逆而言的。”（摘自《话在肉身显现·过犯会给人带入地狱》）从神的话中知道，神对我们的要求是针对我们的不足、针对我们的败坏悖逆而提出来的，也是为了拯救我们脱离撒但的黑暗权势，脱离撒但的苦害。我们都知道，我们人类深经撒但败坏，都和撒但一模一样了。神揭示我们败坏人类的实质时，神说：“过去没有神话作生命的时候，是撒但的本性在人里面当家做主支配人，那个本性里面具体是什么东西呢？好比说，你为什么要自私？你为什么要维护自己的地位？你为什么情感那么重？你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶？这些东西的根据是什么？从哪里来的？你为什么能喜欢接受这些东西？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在里面，撒但的毒素是啥呢？完全可以用话表达出来。比如你问一些作恶的人：‘你为什么这么做？’他会说：‘人不为己天诛地灭。’这一句话就把问题的根源说出来了，撒但的逻辑已成为人的生命了，人为这个为那个，都是为自己，人都觉着人不为己天诛地灭，就是这样，所以人活着就得为己，‘千里来做官为的吃和穿’，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素，作到人里面成了人的本性了，撒但的本性就用这句话显明出来了，完全代表了，这种毒素成了人的生命，成了人生存的根基，几千年来败坏的人类都是受这个东西支配活到现在。撒但一切都为它自己，它想超过神，摆脱神自己掌权，占有神所造的万物，所以说人的本性就是撒但的本性。”（摘自《座谈纪要·第二十三篇　怎样走彼得的路》）从神的话中看到，我们人类被撒但败坏之后，已经有了撒但的本性，和撒但一模一样，这样的人类如果没有神的拯救，只能和撒但一同被神毁灭，这是由神的公义性情决定的。所以，神为了拯救我们脱离那极大的死亡，免受地狱之苦，才两次道成肉身来拯救我们这个败坏人类，神第一次道成肉身来作工时，发表了许多真理，为我们人类达到蒙神拯救提出了许多要求，圣经中是这样记载的：“ 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22章37---40节）神对我们人类提出这样的要求，一方面是要求我们活出正常人性，神的实质是爱，我们人类是神按照神的形象造的，而我们人类活出的却是撒但的形象，自私卑鄙，唯利是图，狂妄自大，弯曲诡诈，这样一个败坏的人类怎么配承受神给我们人类预备的美好的归宿呢？所以，神末世发表真理，一方面审判刑罚人，洁净人，让我们认识自己的败坏真相与败坏实质，一方面给我们提出我们人类该活出的正常人性，就是要我们效法基督。基督对我们人类有极大的爱，爱我们人类超过爱自己，为了拯救我们人类，宁愿忍受十字架之苦，把生命倾倒给我们，给我们带来丰丰富富的恩典和永远有效的赎罪祭，不仅如此，神又第二次道成肉身，冒着高于恩典时代几千倍的危险作工在大红龙国家，发表真理拯救我们这个败坏的人类，忍受一切的痛苦屈辱，神对我们这个败坏人类的爱究竟有多大，那是用任何言语都无法表达的，永永远远都诉说不完。神是这样的爱着我们这个败坏人类，神要求我们效法基督的所是，也能够去爱人，做到爱人如己，神对我们这样的要求是我们完全能够达到的，也是完全正当的，更是神对我们的高抬厚爱与拯救。如果我们能活出神的一点所有所是，那我们这个人该是多么尊贵荣耀啊，这不是神对我们的极大高抬吗？当我们按照神的要求去实行，达到了神的要求，能尽心、尽性、尽意地爱神，也能爱人如己，那我们的生命性情就发生变化了，我们就脱离了撒但的黑暗权势了，我们就真正蒙神拯救了，我们就是遵行神旨意的人，就能进神的国度，这是多大的福气啊。神对我们提出这样的要求，不正是神对我们极大的拯救吗？如果我们祷告神，在这方面真能明白神的心意，我们实行这方面的真理就不觉得难了。而且会觉得，只有按神的要求达到爱人如己才是真正有人性的人，如果不能做到爱人如己，那我们还是自私卑鄙的人，还是败坏人类，不配进神的国。

在我的实际经历中，看到我对我家姊妹都没有爱，甚至只是把她当作满足自己肉体情欲的一个工具，我看到自己真是没有一点人性，对自己肉体有利时，对我家姊妹的态度就好，对自己的肉体没有利时，就态度生硬，不耐烦，没有一点包容忍耐与爱心，不管人家多么痛苦，一点不放在心上，只顾自己，太自私卑鄙，实质就是禽兽不如。借着神这样多次的显明，才看到自己活出的的确就是撒但的形象，完全没有人模样。后来神家要求我们每一天实行爱人如己，因为我只能接触到我家姊妹，就开始操练实行爱人如己，凭爱心帮助她，她有什么难处一同来到神面前祷告，耐心地给她交通真理，对她也不要那么苛刻，不要一点小事就抓住不放，就讲她，有时她凶我、对我生气，我也在心里祷告神，反省认识自己，不生她的气，过后给她交通真理，能够帮助她就竭力帮助她，多说一些鼓励的话，对她没有造就的话，不说。交通真理多谈神的爱，不要动不动就修理对付。一点一点这么实行进入，就看到神的祝福，我们之间越来越能和睦相处，不让撒但有钻空子的机会，她的情形也在慢慢好转，我自己也感觉心里有享受。在实际经历中看到，神要求我们爱人如己太有意义了，我们真要把这句神话实行好，我们就能一点一点活出正常人性，也一定会和弟兄姊妹和睦相处，会享受到神赐给我们的真正的幸福，这是真实的。神说：“越实行真理，越有真理；越实行真理，越有神的爱；越实行真理，越有神的祝福。你总这样实行，神的爱在你身上逐渐让你能看见，像彼得认识神一样，说神不仅有创造天地万物的智慧，更有在人身上作实际工作的智慧，不仅是造天地万物值得人爱，更是能够创造人，能够拯救人，能够成全人，而且能够把爱施舍给人叫人爱，他有很多地方值得人爱。”（摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》）神的可爱之处，是在人实行真理的时候，让我们看到、感觉到的。

实行爱人如己达到的果效就是感觉我们的心和神越来越靠近了，和神的关系越来越正常，和弟兄姊妹越来越能和睦相处，对别人能够包容忍耐，也能担谅别人的软弱，因为我们都是败坏人类，神拯救我们每一个人都很不容易，我们得理解、体贴神的心意。越这么实行，越能让我们感觉到神对我们人类的爱太大，太真实了，的确是只有神最爱人。我们人要实行爱人如己那不借着祷告都做不到啊，我们人真是败坏太深，完全没有人模样，只有神最值得人爱，神对我们人类的爱最真实、最实际，神的爱诉说不完！感谢神！！！

 

 

（一点浅显的经历认识，仅供参考）

幼小：

你好！这个问题我从来没有揣摩过，只知道神这么说了，那就应该按着神这个要求尽力去做，尽管到现在都做不到爱人如己。

楼上的弟兄姊妹是根据神要求人活出正常人性从正面的角度交通的，我觉得换个角度也能明白一点。

神话说：“你们可曾知晓你们今天所行的：横行于世、勾心斗角、尔虞我诈、欺骗隐瞒、恬不知耻、不认识真理、弯曲诡诈、阿谀奉承、自是、自高、狂妄，野蛮得犹如山中的野兽，粗暴得犹如兽中之王，哪有人的模样？”“残酷的人类啊！勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀何时到头？尽管神的话语说了千千万，但人无有醒悟的，为家庭为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，有谁真正为了神？即使是为了神的人也几乎很少有几个是认识神的，有几个不为自己个人的利益？有几个不为维护自己的地位而压制别人、排斥别人？所以说不知多少次神被迫被判为死刑，多少残酷的法官给神定了罪，把神重新钉在十字架上，有几个是真正为了神而能够称为义人的？”人的交通：“当人类被撒但败坏以后，就开始惧怕神、远离神，甚至抵挡神、背叛神，对人产生恶毒、嫉妒之心，甚至能图财害命，越来越败坏，越来越邪恶，一切恶毒、自私、贪婪、诡诈、欺骗、邪恶都产生了，这些撒但的毒素成了人的本性之后，人就失去了正常的人性，流露出来的都是撒但的鬼性。”“现在所有人的人际关系都不正常，主要是因为人被撒但败坏太深，人格表现极为低下，人都唯利是图，办事专讲占便宜，凡事都有个人存心目的。人都是为自己活着，都是为肉体活着，对别人没有丝毫的关心爱护，甚至连该有的感情爱心都不具备，人与人之间勾心斗角、互相防备、明争暗斗，无法正常相处，人该具备的良心理智也荡然无存，人与人没有同心合意的，如果不加一点忍耐都是冤家对头。人的心里充满邪恶、充满斗争，互相敌对，势不两立，几乎没有人的一点模样，完全被撒但占有，内心充满了撒但哲学。所有这些都是神话里揭示的，没有丝毫差错，这些实际情形在每个人身上都存在着。”“人想实行爱实行不起来，想实行配搭实行不起来，想实行饶恕、忍耐、包容也实行不起来，想关心别人、爱护别人、帮助别人更实行不起来，这是不是被撒但败坏太深导致的啊！因为人被撒但败坏太深，人里面的撒但毒素太多了，肉体里边恨的成份太多了。就像那种斗犬……这种斗犬见着什么狗都咬，不管有没有仇，只要见着狗，它就像疯了一样地咬。现在人和人之间的这个斗争啊，好像有点儿像斗犬，不管跟谁，只要看见有一点儿缺点，有一点儿不如意的地方，那就能斗起来，或者看见别人做什么事心里产生怀疑也能斗起来，也能产生嫉恨，看见别人信得好、过得好、家庭环境好也能产生嫉妒、也恨，看见别人做的哪儿不如自己意，或者哪儿对自己不利就有成见了，就产生隔阂，一点儿小事就能导致人的正常关系破裂。”……从很多揭示人败坏实质的神话和讲道交通可以看到人类败坏得完全没有了人的模样，没有正常人性，活出的都是撒但的形象，这样污秽不义的人中间绝对不可能有真正的爱存在，就是人努力想去爱人也达不到，现在的人所谓的爱无非就是自己的喜好、情感或欲望罢了。

神知道我们没有真正的爱，但还是对我们提出了爱人如己的要求，这个要求是正常人性该具备的一部分，人如果接受这些正面事物做生命，我们就是神用真理新造的人，能合神心意。从这里我们就可以看到正面事物是从神来的，神是一切正面事物的源头，从神来的正面事物能带人走向光明，得着真正的人生。另外，神要求人去爱人，达到爱人如己，那是因为神自己本身就具备了真正的爱，纯真无暇的爱只有神才具备，这是由神圣洁完美的实质决定的。

所以，对于神向人提出的这个实行要求，我的浅薄领受就是一方面神是让人活出正常人性，另一方面也是让人去认识神圣洁的实质，看到神是爱的源泉，同时也能看透人邪恶败坏的实质，更努力地追求真理达到性情变化。