在尽本分的过程中，有时候做出了一些果效，这个时候就会不能控制的沾沾自喜，也知道尽本分人只是配合，心里承认是神带领，但是里面还会沾沾自喜，还有时会觉得神使用自己来完成这项本分也是值得高兴的事，这种情况下算不算窃取神荣耀，该怎么去进入和实行呢？

Met.Sie：你好！

尽本分有果效就高兴这很正常，有点沾沾自喜也不算什么大问题。只要能认识到这是神的带领，是神的作为，就会从心底里感谢神的。神的作工也要借着一斑与神同心合意的人一起配合的，神的作工在我们身上有点果效也说明我们是真实的与神配合的，应该更加的努力满足神。神的作工和人的配合加起来才能有好的果效，所以这两方面都不可少。我有时做点有意义有果效的事情也会高兴，也有沾沾自喜。但是在以往的失败中看到果效不光是人的，更是神的作工达到的。就如世界上会说人的成功是人自己百分之九十九的汗水和一分的灵感，要是没有那一分灵感就是失败。今天我们能在神家尽本分更是这样，没有圣灵的作工即使累死也不能有果效。只要能认识到我们作工所有的果效都是从神来的，当然也有人的配合在其中。认识到自己没有什么可夸的就是神的恩待，就是神的高抬。没有神的带领我们什么都不是，有一个正确的态度就行了。神的工都是神作的，人只是个器皿，仅是配合神作工的，并没有可夸耀的地方。我开始发帖的时候也会沾沾自喜，后来神疑显明我发帖就不能通过，通过反省就认识自己的无知，看到我离开神的带领那是一无所有，就是简单的问题也看不透的。认识到自己能尽点本分也是神的高抬，更是神的恩待，也从心底感谢神带领。只要我们能认识到我们的果效是从来的就不会太觉得自己了不起，也不会沾沾自喜的忘乎所以，因这一切都是神的恩待，是神的作为。我们看看人的交通：“问题（28） 有一种情形：当自己认为工作作得好时，就开始欣赏自己，嘴上也说是圣灵作工达到的果效，可在心里想还是我的配合达到的果效，心思上还是归功于自己。这种情形该怎么解决？答复如下：当自己作工有果效时好欣赏自己，这是正常现象，当然是败坏人类的情形，人都是这样。自己能作点工作就欣赏自己，这个问题主要是认识不透到底工作是谁作的，这是问题的实质所在。其实，作工的人自己有了一些配合这不假，但是你不知道就你这点配合都是圣灵开启、光照、引导的，你不知不觉是在圣灵的引导之下作的，并不是你自己看透、寻求、努力、付代价作的，而是圣灵引导你寻求、看透、付代价，如果没有圣灵的作工，人就达不到，所以，归荣耀于神这不是公式或一种说法，这完全是事实的真相所在。你如果真明白“神的工都是神作的”这句话的真意，还需要经历一段时间。圣灵怎样在手把手地引导我们作事，其实是圣灵手把手地支配我们作事。为什么以往我们作不了，今天好像能作了呢？这不是神把我们改变了吗？还不完全是圣灵作工的结果吗？要完全认识透这个事，你就能真正归荣耀给神了，那时你就不会再自我欣赏了。如果你不服气这件事，圣灵现在离弃你，你还是一无是处，跟以往败坏的人一模一样。圣灵离弃人，人就是一堆粪土，因为圣灵若离弃了，连他所赐给人的都夺回的话，人还是一头笨猪，什么也做不了，又恢复了你原来败坏的丑态，这是任何人都不能否认的事实。所以，人不管经历了神多少作工，现在能尽点本分全是神的恩待，是神的作为，人根本没有可夸之处。就人的配合还不是神作成的？没有圣灵的作工，人根本就不会配合，我怎么思想这事都觉得全数都是神的恩待，人没有可夸之处，这是问题的实质所在，把这件事看透了，自我欣赏的情形就得到解决了。这是我的亲身经历，圣灵的提醒，圣灵的开启、光照，圣灵的引导，圣灵的支配，我感觉得太实在了，我现在才明白“神的工都是神自己作”这句话的真意。因为没有圣灵的作工，人什么也做不了，所以不要高看任何人，也不要欣赏自己。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要》

　　你好！

　　我也有你这样的经历，当时靠祷告神看见神一步一步带领，当有点果效时就沾沾自喜，也知道尽本分人只是配合，心里承认是神带领，但是里面还会沾沾自喜，当有弟兄姊妹夸自己时，里面又会流露这个败坏性情，当时只是认识却没有注重解决这方面的败坏性情，是在被开除后省察时从自己的失败中，认识到狂心在跌倒之前，认识到自己这个败坏是狂妄自大的本性，所以你的问题也是我的问题，我们一起进入吧！

　　神话说：“我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了……”《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》从神的话中看到就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，人能尽自己的本分那是人该做的，我们能依靠神尽自己的本分也是我们人该做的，够人这一撇一捺，觉得自己只要追求还是能变化，能做点人事，觉得这样做才配称为人，看到做人真好，而且愿意追求做好人。

　　神话说：“信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则、做人的常识规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。”《谈谈教会生活与现实生活》“认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。······保罗这个事给我们现在信神的每一个人一个警戒，就是当我们认为自己做得特别好的时候，或者当我们觉得某一方面特别有恩赐的时候，或者在自己认为不需要变化、不需要接受对付的地方，我们就更应该在这方面认识自己，因为你本来以为好的地方你肯定就不去挖掘它，也不去注重它，也不去解剖它到底有没有抵挡神的东西。”《第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》神话给我们指出了路途，我们的在现实生活中抓住自己该进入的才能进入实际，自己越认为好，不需要变化对付的更应该去认识、去深挖掘。只是神对你的爱更是神成全你的好机会，你的把握好，别走我的失败之路。

　　粘贴两段神话共勉：“人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性包括哪些成份在里面，这些东西出于什么，从哪来的；另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性，如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理，也不觉着费劲了。人以前为什么能随从肉体呢？因为他觉着自己不错，觉着挺合适的、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己的本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高了，也不那么狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了，他觉着：“我得脚踏实地的，得实行点神话了，要不咱这人真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这个时候他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己的时候才能背叛肉体，如果不恨恶自己他背叛不了肉体。真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜的灵魂、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效了，那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时候才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人被撒但败坏太深了，完全没有人的模样了，有一天如果真临到死的威胁的时候，他觉着：“哎呀！这是神公义的惩罚，还是神公义呀，咱这人该死！”这个时候他不会发怨言了，更不会埋怨神，就觉着咱这人太可怜，太污秽败坏，在神那就该灭，这样的灵魂不配活在地上，所以，对神也没有抵挡，更没有背叛，也没有怨言。”《第二十四篇　认识自己主要是认识人的本性》“你如果说“现在我掌握的道理还挺多，明白的也挺多，要是坐那儿讲个道理方面的道还能讲半天，但是一涉及到自己的问题还都解决不了，不知怎么解决”，那你讲的道是什么？是字句道理。有一些也不是字句道理，就是感性的认识，觉得这话也对，自己也阿们这话，“真好，真对！”别人说完自己也觉得好像有同感，就是不知道怎么经历，不知道怎么对号。这事怎么解决呀？还是回到尽本分当中，回到尽本分这个事上，在尽本分期间自己流露的各种败坏、自己的各种情形一点一点地能省察到，能掌握，然后一一击破。你流露的败坏，自是，诡诈，总想留一手、留余地，或者是应付糊弄，各种情形自己得掌握，通过各种情形来发现自己的败坏性情。一发现自己的败坏性情，你是不是知道该怎么做了？好比说，你做事流露自私了，为自己脸面着想，这事怎么解决？先得放下自己的脸面，“我想那么说维护自己的脸面，但马上意识到了，那么说是自私卑鄙，那么说有存心，那是败坏性情，我不能按照那个说，我得按照这个说，揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可把自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心”。这样通过背叛自己，把自己内心深处的真实想法说出来，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法做，没维护自己的脸面，达到了实行真理，达到了更好的尽本分，对自己的本分尽到了责任。损失的是自己的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着是不是光彩呀？光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去做，去努力，可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出背叛自己的这一步了，能放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。你这么一做，让人看到你是一个喜爱真理的人，你是一个向往真理的人，是向往正义、向往光明的人；同时撒但也蒙羞了，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了。撒但一看，“在这事上没招儿了，人家挣脱了，不受这事控制，不受虚荣脸面控制，不受个人利益控制，人家实行真理了。”它是不是就蒙羞了？它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，你是不是就为神站住见证了？这是不是打了美好的仗了？打了美好的仗，人心里是平安、喜乐、踏实。”《第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》“在人肉体的败坏性情里，有的东西比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，血液循环一正常几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待，但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进、对真理认识经历的程度而逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任就尽我的责任，我不受它辖制”。自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。你别说“我只要一做事就流露败坏性情，那我就不做了”，这是不是蠢人的办法？（是。）为什么说蠢哪？有那么一个成语“因噎废食”，有的人说，我上次吃饭噎着了，那我以后就再也不吃饭了，不吃饭的结果是什么？只有饿死。所以你如果说“我什么也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就能让神满意了”，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能回避，你不能逃避，你得面对它。你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己高大，有这么个想法，但是你做事的时候它不会捆绑你的手脚，不会捆绑你的存心。你如果说“我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响”，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你如果说“虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，心思意念还有掺杂，这可怎么办哪？”有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告“神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想，别让它一个劲地这样泛滥了！”不用管它，它想就让它想去，你别受它捆绑。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白了一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。”《第八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

　　归荣耀于全能神！

　　2016/10/13

　　Met. Sie 你好：尽本分能有些果效就控制不住的沾沾自喜，这的确是我们败坏人类的通病，如果人认识不到作工能达到果效除了人自己有一些配合外，最主要的还是圣灵的作工，就人仅有的那点配合也离不开圣灵在人身上的开启光照与引导，那人就会身不由己的流露出沾沾自喜的情形来了。“荣耀归于神”这是事情的实质真相，人能因尽本分有些果效就自我欣赏沾沾自喜认为是自己配合得好，这就是在窃取神荣耀了，有这样的情形就需要我们不断地追求真理认识神认识神的作工，也要认识到自己的真实身量的确是贫穷可怜啥也没有，在经历神摆设的各种环境的试炼熬炼中就能得到显明证实。下面这两段弟兄的交通，把这方面的真理给我们交通得很清楚透亮，上面弟兄的交通说：“自己能作点工作就欣赏自己，这个问题主要是认识不透到底工作是谁作的，这是问题的实质所在。其实，作工的人自己有了一些配合这不假，但是你不知道就你这点配合都是圣灵开启、光照、引导的，你不知不觉是在圣灵的引导之下作的，并不是你自己看透、寻求、努力、付代价作的，而是圣灵引导你寻求、看透、付代价，如果没有圣灵的作工，人就达不到，所以，归荣耀于神这不是公式或一种说法，这完全是事实的真相所在。你如果真明白‘神的工都是神作的’这句话的真意，还需要经历一段时间。圣灵怎样在手把手地引导我们作事，其实是圣灵手把手地支配我们作事。为什么以往我们作不了，今天好像能作了呢？这不是神把我们改变了吗？还不完全是圣灵作工的结果吗？要完全认识透这个事，你就能真正归荣耀给神了，那时你就不会再自我欣赏了。如果你不服气这件事，圣灵现在离弃你，你还是一无是处，跟以往败坏的人一模一样。圣灵离弃人，人就是一堆粪土，因为圣灵若离弃了，连他所赐给人的都夺回的话，人还是一头笨猪，什么也作不了，又恢复了你原来败坏的丑态，这是任何人都不能否认的事实。所以，人不管经历了神多少作工，现在能尽点本分全是神的恩待，是神的作为，人根本没有可夸之处。就人的配合还不是神作成的？没有圣灵的作工，人根本就不会配合，我怎么思想这事都觉得全数都是神的恩待，人没有可夸之处，这是问题的实质所在，把这件事看透了，自我欣赏的情形就得到解决了。这是我的亲身经历，圣灵的提醒，圣灵的开启、光照，圣灵的引导，圣灵的支配，我感觉得太实在了，我现在才明白‘神的工都是神自己作’这句话的真意。因为没有圣灵的作工，人什么也作不了，所以不要高看任何人，也不要欣赏自己。”（摘自《座谈纪要·人的交通·问题解答》）

　　 “性情没有变化的人作点工作见点果效就沾沾自喜，就要显露自己让人看、让人观赏、让人佩服自己才感觉享受，这的确是很卑鄙的，让人肉麻恶心。现在我们已经看清，在尽本分中你不是高举神、见证神，你就是在显露自己，没有第三条路，人活在神面前只有绝对高举神、见证神才是降卑了自己，站在了奴仆的地位上。那些显露自己的人就是狂妄自大的人，都是站在了主人的地位上，甚至不知不觉地站在了神的地位上，这正是撒但的狂妄本性的流露，哪有丝毫的理智！”（摘自《座谈纪要·114　什么叫显露自己》

　　我们有这样的败坏性情该怎么实行进入，神话也给我们指出路来，神话说：“在人肉体的败坏性情里，有的东西比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，血液循环一正常几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待，但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进、对真理认识经历的程度而逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任就尽我的责任，我不受它辖制”。自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。你别说“我只要一做事就流露败坏性情，那我就不做了”，这是不是蠢人的办法？（是。）为什么说蠢哪？有那么一个成语“因噎废食”，有的人说，我上次吃饭噎着了，那我以后就再也不吃饭了，不吃饭的结果是什么？只有饿死。所以你如果说“我什么也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就能让神满意了”，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能回避，你不能逃避，你得面对它。你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己高大，有这么个想法，但是你做事的时候它不会捆绑你的手脚，不会捆绑你的存心。你如果说“我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响”，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你如果说“虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，心思意念还有掺杂，这可怎么办哪？”有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告“神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想，别让它一个劲地这样泛滥了！”不用管它，它想就让它想去，你别受它捆绑。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白了一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。”“你看那个有点身量的，长大了，他自己能独立了，不太受生活环境的影响，也不太受外面这些事物的影响。今天这个事做得不太顺，“不顺也挺好，有神的美意，我顺服神的安排，在这里我得寻求神的心意，没事，不消极”；今天这事做得挺好，作了一首歌、一支曲子，大伙都喜欢，说有灵感，有圣灵开启，“感谢神！神作的都好，这是出于神的，不是出于我个人的。人有这点恩赐，有这么点配合的心志，神就给感动，神就赐给人这么多，超过人的所求所想，人也没什么可夸的”。不是有意克制低调做人，而是心里真的有这么个情形，这样是不是就稳定了？如果达不到这个，那身量就太小了。”（摘自《座谈纪要*第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）神的话告诉了我们一条实行的路，就是人的败坏性情能随着追求真理、生命长进、对真理认识经历的程度而逐步地减轻，最后达到不受这方面败坏性情的辖制了。不要“因噎废食”，要为神家利益着想为满足神而做，只管忠心地尽好受造之物的本分。当人按着神话经历过来有些身量了，就能从心底里真实地把荣耀归给神而不是有意地克制自己低调做人的外表作法了。

　　看了弟兄姊妹分享的这些神话，交通还有认识。再反省自己的时候，就觉得自己开头问的问题就是错的，其实那只是自己认为已经把荣耀归给神了，自以为是挺有自知之明的，但其实根本没看透自己真实的情形。也感谢神借着弟兄姊妹的口，让我看清我依然是在窃取神的荣耀，还把自己的败坏推给撒旦，其实这都是不认识自己的表现。还想问问弟兄姊妹在这种情形之下，有经历过一些具体的实行的路吗？希望有经历的弟兄姊妹能够分享一下。

Met. Sie 你好！

关于这方面沾沾自喜我很多时候也会有这种情形，我交通谈点自己的领受与认识，希望能帮助你。虽然这是我们的败坏流露，但我们也应该从这种败坏的心思意念的流露上来解剖认识我们的撒但本性，记得我在尽本分时有些时候有些果效后嘴上说感谢神，但心里还是觉得是自己配合达到的果效，从而这个感谢神就是外表的作法了神根本不称许，也可以说是假冒为善，我们要解决这方面的问题我们就得从心里真实的看到是神作的，是圣灵带领的，能从心里真实的看到没有神作工人真的什么都作不了，要达到这个真实的果效后我们心里才会对神产生真实的敬拜。记得前段时间，因为我和一个姊妹一起聚会有时她流露什么我们都互相帮助，多少能有点果效，一天聚会时她交通说到感谢神怎么带领她让她明白真理等等，当时我听后心里就想我也配合跟你交通了，我人也配合来的。就这个不对的意念出来了，觉得自己也有功劳了。导致下午聚会情形不好。晚上我把这个事带到神面前来寻求，在神的带领开启下让我认识到自己的这个心思流露不是一个一时的流露而是代表我的撒但狂妄本性，就想到神的行政第一条说的“1．人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。”这时才知道自己的那个意念的流露是触犯神的行政了，是在自尊为高，自尊为高为大，不是真实的敬拜神，实质就是与神在争夺地位，这时才看到自己的本性真的是撒但的本性是与神敌对的，才对神说的“因为人类是我经营的附属物这不假，但说得更确切点，人类，就是我的仇敌；人类，就是抵挡我、悖逆我的恶者；人类，就是被我咒诅的那恶者的后裔；人类，就是那背叛我的天使长的后代；人类，就是那早已叫我厌弃的与我针锋相对的恶魔的遗产。”摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》这个话有了一点真实的体验与认识。从心里相信神的话是真理，是事实，我们真的被撒但败坏的太深了。也想到弟兄交通说的“撒但想升到至高处掌管一切，人类也想升到三层天与神一同作王掌权；撒但想摆脱神的管辖自己任意妄为，人类也想将神排斥在外自己掌管自己；撒但想创造自己的天地，人类也想创造自己的乐园；撒但恨神，恨不得将神赶下台，人类也特别恨神，将神道成的肉身两次同钉十字架上。撒但野心太大，人类野心更大，人类哪一点不像撒但？”摘自《基督与教会工人的座谈纪要·要认识人的本性就是背叛》看到自己的本性就是背叛神的，如果神今天高抬我能回到教会尽本分的话按着我的这个撒但本性肯定还会走敌基督的道路与神敌对的。当明白这一点时，我从心里就揣摩如果不是圣灵带领引导我去体贴神的负担去和姊妹交通，按我的撒但本性我从心里就已经定规她了，从我的本意都不想再帮助她了，（因为她一次次流露）我都失去了耐心，是借着一次次祷告寻求神，在神的感动开启下，加给我爱心与心志，使我去体贴神的心意，按着我的本性根本不具备正常人性的所是，根本没有爱，也不能公平对待弟兄姊妹，因着我的这个撒但本性所以我根本不可能会正确对待这个姊妹的，是神开启让我明白神的心意。当我认识到这里时才从心里真实看到一个事实就是我能去做一点合神心意的事，能去帮助一下姊妹不是我的主观意愿能达到的，不是真理支配我活出的生命实际，不是我的人性好，而是全是神的恩待，是圣灵带领引导的，是神作的，这时我从心里就很恨恶自己，恨自己没有人性，没有真理实际还与神争夺地位，想到神的无私，想到当时神是在默默地带领引导着我去与神配合，而且根本感觉不到神是怎么做的，此时看到神太卑微太伟大也太全能，而自己显的太卑鄙太龌龊，低贱不值钱，这时才真实流下了一种悔恨的泪水，愿意与神配合来追求变化。当明白这些时，心里的情形就不再那么沾沾自喜认为自己多伟大，多了不起了，心里的情形也好了很多了。感谢神，都是神作工达到的，把果效归给神！一点自己的认识，希望能帮助你。