欢迎参与神家安排的十道真理考核题交通

 

四、在经历神的作工中你对神有哪些真实认识？

四、在经历神的作工中你对神有哪些真实认识？

　　神话说：“神的权柄、神的能力、神自己的身份、神的实质不是靠着你的想象能达到认识的。既然不能靠着想象来认识神的权柄，那么用什么样的方式才能达到真实认识神的权柄呢？通过吃喝神的话、通过交通，也通过对神话语的经历去逐步地体验，逐步地印证达到逐渐地了解，得以循序渐进地认识，这是唯一能达到认识神权柄的途径，除此之外没有其他捷径。不让你们想象不等于让你们坐以待毙，也不等于什么事都不让你们做。不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，而是通过神的话，通过真理，通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。”（摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己一·神的权柄（一）》）神的话让我们明白要认识神得从多方面来认识，要通过吃喝神话、交通神话、经历神话，在经历神话的过程中来逐步地体验、印证才能达到逐渐地了解真实地认识，还要通过生活中自己所接触到的每一样事去认识神的权柄、神的能力、神对自己命运的主宰。我虽也信神多年但却因着自己不喜爱真理，很多时候虽明白了神的要求却还是实行不出真理来，在神摆上的一些环境时不能真实地去实行经历神的话，就现在来说明白的真理也是少得可怜生命进入也很浅，谈到对神真实的认识那更是肤浅。我被清除离开教会也有四年多了，虽后来和开除的姊妹也有聚会但更多的还是在日常生活中的一些小经历。

　　那天一个姊妹问我今年买一次性的大病住院的医疗保险缴费截止的具体时间，这姊妹这几年也都在买这个保险，因她现在搬家搬得比较远了不太方便到这边来问。通过她问这件事，一方面显明我自己的身量的确是幼小，另一方面也让我借着此事来寻求摸神的心意进入神主宰人命运方面的真理。因为我和她在信神不久后都是停缴了社保和医保的，后来她是在到了退休年龄的时候才一次性补缴了社保的钱拿到了养老金。回想我那时停缴社保的时候就只差7个月的时间就缴够最低年限了，停的时候是在10年前信神才一年多（那时候的政策是一但停了基本就无法续上了，因为停缴一段时间后就会产生很高的滞纳金，交不上滞纳金就把你原来缴的都给你作废了），我那时候凭着一猛之劲这样去做了，还觉得“自己对神很有信心，是在明白相信神在主宰安排每一个人的命运的真理之后而作出的决定”，但后来显明了这不是自己真实的身量，因那时候心里面有很强的盼日子的心理，认为神的日子不会太久了我们都已经是搭上末班车的人了，不可能在10年之后都还不结束吧？所以在后来的日子里眼看着慢慢就要到拿养老金的年龄了，想着到时候该怎么去面对家人的挖苦和指责呢？心里也时不时地为此事有些困惑纠结，直到前几年取消了滞纳金原先缴的不用作废了，这事才算真正放了下来。我里面的这些困惑纠结显明出我就是一个小信的人，我所相信的“神主宰人的命运”对我来说只是字句只是道理并不是我经历出来的实际认识，我那所谓的信心就是建立在沙滩之上没有根基，经不起事实的检验。后来是在快到退休的前几个月才补上了原来停的时候差的那几个月的钱拿了养老金，而医保因当时也没缴几年也就选择放弃了没有续缴，后来有了一个政策就是没有买医疗保险的人可以以每年缴一次管一年的方式来享受医保。

　　有这样买医保的方式我也是知道的，那个时候我也信神有8、9年的时间了多多少少对神的信心和认识比过去来说还是增加了一些，相信人有病或无病都在神的手中掌握，也就没去买这个保险。现在姊妹又把这事提起这不禁又勾出我心里面不少的想法来。就如在今年我父母都相继住过一次医院，都是不太严重的病（现在医院都是小病大治，大病久治，简单的方法就能查出病因的却非要让你去作各种各样昂贵的检查项目），母亲是住了有10多天，父亲只住了10天的院都是用去了2万多元的医疗费，医保报了大部分个人也出了两千多。两次从医院结完账回来，母亲都说“多亏现在有医保，不然这病还真看不起，花了2万多自己只需要出2千多。”然后就叮嘱我一定要去把每年缴一次的医保买了，要不然生一个什么大病的话还真是医不起呀。母亲的这些话多多少少也让我的内心里受到一些影响，这些不信之人所说的话还真的是带着撒但试探人的味道，这时我想到了过去吃喝过的一段神话：“告诉你，从今后你们再没有肉体的病，若是再有不舒适的地方千万不要忙着外面找原因，而要来到我面前来寻求我的心意，记住了吗？这是我的应许，从今以后完全从肉体当中走出来，进入灵界，也就是再没有病缠累你们的肉身。”（摘自《话在肉身显现·第六十篇说话》）神的话中给了人应许，如果人真临到了什么病痛不能光从外面找原因，最主要的还是要退到灵里寻求摸神的心意，其中肯定都有神的心意，人生不生病都是神说了算，都是由神在主宰安排，灵界的撒但它作不了主，撒但的“保险”也更保不了人生命的险。有神话的开启和加给的信心，心里也就不受母亲那些话的辖制得到了释放，对买保险的事也就不放在心上了。

　　然而神知道我里面的撒但毒素是根深蒂固的，还不是真的能够放弃对自己肉体后路筹备考虑的打算，里面还总有一种靠自己人为的努力来为以后预备些什么的想法，对神没有真实的信靠，对神话真理没有真实的相信，相信的还是自己里面的撒旦生存法则，还达不到能把自己完全地交给由神来摆布安排的实际，我里面的这些败坏性情还真不是靠着一时一事就能解决的而是需要有一个慢长的过程，就如刚听的131辑A6里交通的情形一样：“抵挡完神过后是什么后果知不知道？（受煎熬。）受煎熬了，这心里苦啊！倒不出来，难受，就是恨自己，然后发誓：‘神啊！如果你下次再对付，保证顺服啊，我可不反抗了，我可不讲理了，再讲理你咒诅我、你惩罚我’。这么祷告完了，你好像这个事算平复了，没过多少日子，咔嚓，又临到审判刑罚，三分钟没过去又蹦出来了，又跟神一顿辩论讲理，你这么一辩论讲理人不搭理你了。你有理，那好，就算你有理你是好样的，事情一过又瘫倒那儿，心里头又该受熬炼了，受惩罚，好几天不好受啊！也不用打，也不用揍，心里特别难受，哎，咋又蹦出来了呢？哎呀，这是撒但本性呀，撒但本性这也没有改变呀，它也死不悔改，哎呀，这真是根深蒂固、江出易改本性难移呀！一想到这，又偷着哭流泪呀，这回还得向神祷告：‘神啊！我知道了，看清楚了，我这是撒但本性根深蒂固不可救药了，我看神你也别对付我了，你干脆就直接惩罚我，你要惩罚我我还好受点’。这回这么祷告了，祷告完好点了，这回再跟这个老撒但肉体决一死战，非得惩罚死它不可，心里又平安下来了。唉，没过几个月又临到特别的事，临到修理对付了，又蹦出来了，人就琢磨‘这是怎么回事呢？这咋老也没变化呢？’你们说这样的经历正常不正常？（正常）。这样的人能不能被淘汰呢？（不能）。看来这多数人还都有这样的经历，也不愿被淘汰啊，是不是？大伙说得对，这是正常的经历，那有人说‘这正常的经历有再一再二还有再三再四啊？’这分啥事啊，你瞎搞淫乱、过犯，有再一再二没有再三再四，这败坏性情的解决可不能这么说，这公式不适用啊，听明白了吗？（明白）。唉，人的撒但本性得洁净那可不是一下两下三下四下就解决了，那是多少年的慢功夫，那是慢火熬炼慢火烧成的。”是啊，我里面的撒但本性也是这么的顽固，真的是需要再一再二再三再四的这样经历熬炼，有时候在经历一件事后觉得好像这方面的败坏得以解决了，但在临到合适的环境时里面的撒但毒素就又会卷土重来捆绑人辖制人让人不得释放。我不就是在临到年底了一年一次买医保的时候，里面还是有些放不下，琢磨这个事情好几天，心思意念都是在考虑怎么为肉体寻找出路。

　　神说：“要想进入真理实际，首先得从生活的点点滴滴做起，从身边的人、事、物开始做起。你身边发生的每一件事，你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，如果你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。”（摘自《座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）神的话说我们要想进入真理的实际就得从每天临到的事、临到的环境当中来学功课，神今天借着这个姊妹又把买保险这个话题重新提起，这是神的作工临到了我，对我来说既是一次试炼又是一次检验，让我借此来寻求进入相关的真理，认识神的权柄能力，认识人的生死病痛由谁主宰等等，我在一件事上还能反复的受其辖制那就是我对这方面的真理还没明白透亮，这正是我继续求真寻求真理的机会。正好这段时间网上有这样两篇寻求的帖子《入合作医疗、养老保险是否合适？》《关于“人因愚昧无知而死亡”的寻求交通》，这两个问题不正是我现在所临到的难处吗？不正是神给我预备好的现成的饭食吗？不少的弟兄姊妹都根据神的话和弟兄的交通来回帖参与，于是我就反复的看了这两篇帖子中弟兄姊妹各自的领受交通，揣摩帖中所引用的相关神话和上面弟兄的交通，让我从中逐渐明白了神的心意，有信心来实行神的话经历神的话。其中的一段神话说：“神会对每一个人的生存负责任，还要负责到底。神会供应着你，即便你在这样一个被撒但破坏的生存环境之下得了病，或者受到了污染，或者是受到了侵害，都没有关系，神会供应你，让你的生命继续，这个信心有没有？（有！）神不会轻易让一个人死的，是吧！”（摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己　七》） 还有《138　对待疾病的原则》“2．疾病临到是神的爱，是神在审判刑罚洁净人，就看人能否寻求真理顺服神；3．人能临到大的疾病绝不是偶然的事，应来在神前省察自己有何过犯并向神认过悔改；”、“关于信神怎样对待疾病的问题。恩典时代人有病有灾都向神祈求，神常常给人医病、免灾，但国度时代就不同了，神为了变化人、拯救人脱离败坏，常常用疾病、痛苦来熬炼人、管教人，在这种情况下，我们祷告神就应该学会摸神心意，省察自己有哪些败坏流露或得罪神的地方。如果我们不能认识我们的悖逆之处，疾病、痛苦也不会挪去的，这个功课必须学好，只有达到一定果效，神才会垂听人的祷告，这就是国度时代神作工的原则。所以，临到疾病我们该怎样祷告神，该学哪些方面的功课，心里应该有数。……”（摘自《座谈纪要*关于<信神的正确追求与实行原则>的补充说明》）神的话带着权柄能力告诉我们，神能对每一个人的生存负责任，并且是负责到底，即便是在被撒但破坏的生存环境下得了病，神也有能力供应你让你的生命得以继续不至死亡。我们既信神就是要真实地相信神的话，神的话就是实际，神的话就是必将成就的事实，除此以外我们个人的担心、想像都是来自于撒但的都是虚空。回想我自己信神也有11年多了在神的看顾保守之下也没有过什么大的病痛临到，只是偶尔会有一些感冒之类的，严重的一次就是得了急性的肠胃炎上吐下泄四肢无力，因着当时信神时间不长也不太会在临到的事上寻求祷告神摸神的心意，只是从外面找原因认为是吃了不干净的食物造成的食物中毒，然后守一个规条“病痛临到都有神的美意”不吃药凭信心依靠神。丈夫看到我病情比较严重而我又不愿去医院看病，就督促我到小诊所去拿了点药回来，当时也是点愚昧地实行守规条，吃药的时候就把药悄悄地丢掉没吃，就这样硬坚持了两天病也还是慢慢地就好了。由于自己当时的身量幼小又麻木痴呆经历了神的管教也没学到什么功课，过了很久再来反省这件事，才慢慢认识到这是神的管教临到了我，我那时信神时间也不长（但在我们教会来说还是算比较早的）圣灵加给我信心辞去工作热心跑路尽本分，到处夸夸其谈讲字句道理摆老资格让人高看，那时心里想的是“在我们教会里谁不蒙拯救我都能蒙拯救”，我把外表的热心跑路和撇弃当成是在实行真理了，就认为我这么积极“追求真理”的人肯定会有神的看顾与保守，即使我在做饭做菜上不注意卫生马马虎虎点神也是不会让我生病的（我这是存着一种试探神的心理），我对自己的这些心思意念这些撒但的丑陋表演竟没一点知觉，对自己的撒但本性也一点不认识，还把自己当成是追求真理的人而自居，但神是鉴察人心肺腑的神，是我的悖逆败坏与对神心存试探才临到神的管教。可见即使有病痛临到也是因着人的悖逆触犯了神的性情而带来的，就如《对待疾病的原则》里说的“疾病临到是神的爱，是神在审判刑罚洁净人，就看人能否寻求真理顺服神；人能临到大的疾病绝不是偶然的事，应来在神前省察自己有何过犯并向神认过悔改”。虽然买医保与否和对待疾病都没有规条，可以根据自己的身量和实际的背景来实行经历，但我通过吃喝揣摩神话进入真理原则加上网上弟兄姊妹实际经历的交通，让我对这方面的真理也明白透亮了不少，也坚定了信心愿意凭着神话来走以后的路，相信世间的万事万物无一不是在神手的主宰安排命定之下，人的担心顾虑只是人无谓的自扰。

　　神的话就是这样通过一些日常生活中所临到的事让我们去进入一方面的真理，去经历神的话，去认识神的作为，只有我们在现实生活中去经历、运用、实行神的话后我们对神的认识才会不断的增加，神的话就会一点一点的成为我们人生中的道路、方向，成为我们的生命，成为我们生存的根基，就如神话所说：“首先你得学会凡事运用神话、经历神话，去品味、经历神所说的每一句话、神对人的每一样要求，你看神所说的到底是不是那么回事，你得去印证，在你印证的过程当中你就不知不觉地发现，神所说的每一句话是真真切切的，是真真切切地能供应你的生命，能带领你的日常生活，是你的道路，是你人生的方向。在你经历这个过程当中，其实就是你在用你自己的体验、感受去印证神所说的话是真理，是人类的生命，是吧？你印证的越多，你对神的信就越大，这个你们有没有体验到？（体验到了。）你要是体验不到这个，那你对神的信就是停留在字面上，那就是一句空话。为什么有些人信了二十多年，最后什么也没得着，没得着真理呢？怎么回事啊？对神也没有真实的信，到头来落了一身埋怨，陷在消极里爬都爬不起来，为什么呀？就是这么回事，他们信神就停留在在外面做，不知道什么叫信神，不知道怎么经历神的话，不知道怎么对待神所说的话、神所发表的真理，他不运用。”（摘自《座谈纪要·第六十篇　现在是人尽本分得真理的关键时刻》）

四、在经历神的作工中你对神有哪些真实认识？

　　一天早上我刚睁开眼睛，突然想起几个月前发生的事。那时我们一同被开除的弟兄姊妹在一起聚会，在接触中我发现弟兄姊妹特别愿意和一姊妹接触、交通，有事就找这个姊妹交通，那段时间刚好神家要求写考核题，弟兄姊妹都纷纷找这个姊妹辅导写考题。看到这些，我心想：弟兄姊妹这哪里是在信神、跟随神？这明明是仰望人、崇拜人，这个姊妹尽本分不是把人往神面前带，而是让人都崇拜她，依靠她，这不是把人都带到她面前了吗？这不是敌基督的表现吗？但有了被开除的教训，我不敢贸然行事，而是和两个姊妹交通，姊妹也说她的做法不合适，但我们得祷告神，求神带领我们给姊妹交通。紧接着，这个姊妹和一老姊妹在聚会中因着观点不合而发生争吵，借此机会，我就和弟兄姊妹交通神摆设这样的环境肯定让我们学功课，于是我把自己的看见谈了出来，弟兄姊妹你一言我一语地说开了，都说要给这个姊妹提缺欠，老姊妹听我这么一说，对姊妹的成见越来越大，最后到了不可调和的地步，无论我们怎么给老姊妹交通，她都扭转不了，不能放下对姊妹的仇恨。那时我心里就一个劲地定规老姊妹特别自是，领受有问题，甚至还当面对付老姊妹，说老姊妹是在打岔搅扰教会生活，是严重的过犯。猛然间我意识到老姊妹和姊妹之间的矛盾是因着我的嫉妒而引起的，顿时我心里一惊，想起基督的交通：“唯一的出路就是赶紧到神面前认罪，你要是真有诚心，有真实的悔改，神不记念你的过犯。”（摘自《神的交通 第六十二篇　入信神最重要的是生命进》）于是我赶紧跪在神前祷告：全能神啊，感谢神的引导、开启使我意识到自己的恶，现在我愿意来在神前悔改，愿神保守我的心安静在神前，使我能更加细节的反省、认识到自己当时的心思意念，使我对自己的本性实质有认识。

　　第二天早上我看到神的话说：“那如果是有敬畏神之心的人，有什么样的表现呢？（不为所欲为、任意妄为。）哎，这两个词挺好，不为所欲为、任意妄为、独断专行。那哪些行为是不为所欲为呢？怎么做是不为所欲为呢？（有寻求的心。）寻求之后觉得自己这个不对，但是如果听他那个好像也不甘心，“如果听了他的，把我这个否了，那不就显得他比我高了嘛！平时我比他强啊，这次如果他比我高了，这还行了？不行，想方设法还得让他那个不成。我这个不成，让他那个也不成，就这么办！好，决定了。背后给他造点谣，或者做做思想工作，施用一点小手段，我这个不成，让他那个也不成，大伙都平起平坐，不显谁高，不显谁低”，这样做了。做完之后达到目的了，得逞了，觉得神也没管教啊，神也没鉴察啊！妥了，成功了，阴谋得逞！怎么样？这算不算有敬畏神之心的人的表现哪？（不算。）这算什么呀？这是什么人哪？（诡诈，恶毒。）首先从性质上来说，这种作法是什么？是不是就是为所欲为啊？表面上看好像自己的那个不好，也放弃了，但是心里还有另外一种盘算，就是把别人的好事也给搅了。他宁可不惜损失神家的利益，牺牲神家的利益，维护住个人在人心中的地位、个人的名誉，这是什么人哪？这样的人有没有敬畏神的心哪？这事怎么跟敬畏神联系上了呢？有必然的联系吗？（有。）是不是绝对的？（是。）这是绝对的，这个不可置疑，不用怀疑。这样做的人肯定百分之百是没有敬畏神的心，所以他才能自己怎么想就怎么做，为所欲为，这么想就这么做，丝毫没有任何责备，丝毫没有任何的惧怕，没有任何的顾虑、担心，不考虑后果。他常常这样做，常年累月都这样做，一贯这样表现，一贯这样做，这样的人的后果是什么？是不是要麻烦啊？往小了说，这样的人嫉妒心太强，个人名誉地位心太重，太诡诈，太阴险；往大了说，实质性的问题就是这样的人丝毫丝毫没有敬畏神的心。说心里没有神这是空话，往实际上说，就是这样的人丝毫没有敬畏神的心，他心里没有神的地位，他不惧怕神，唯我独大，他把自己的一切都看得高于神，高于真理，神在他心里那是最不值得一提的，最渺小的。神在他心里没有丝毫的地位，这样的人常常做事都是为所欲为，唯我独大，想怎么做就怎么做，没有神的地位。没有神的地位、没有敬畏神之心的人有真理进入吗？（没有。）那他平时跑得挺欢，忙得挺欢，出了挺多力，那是干什么呢？人家这类人还说：“我为神花费呢！我尽本分呢！为神花费呢！撇弃了家，撇弃了一切，受了很多苦！”这样的人麻烦不麻烦？可怕不可怕？”（摘自《神的交通 第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》）人的交通中也说：“有有一些人好论断人，别人做点儿啥好事得人心他都嫉妒，就给你扣个帽子。好比说一个人好服事人，看谁软弱了、灰心了就去服事去，他说啥？“那个人好显露自己，为了让人高看他。”就给人扣这个帽子。那个人好尽本分帮助别人，他又说：“那个人讨好人，为了让人高看他，好选他做带领。”谁做点什么好事他都能给人扣个帽子，那你说这样的人是不是心地太恶毒啊？他才是真正嫉妒人，看人那方面好他就不满意，自己还没那个本事，就开始嫉妒，就采取论断、攻击、毁谤、歪曲事实。那你们说好这么论断人的人是不是心地太恶毒？……凡是好论断别人的是什么性情？咱们解剖解剖。他为啥要论断人家，要给人栽赃陷害，是不是有个人存心目的呀？他就看不得人比他好，非得都显他好他就满意了，别人比他好他就嫉妒、就生气，所以就给人家栽赃陷害，采取论断、贬低、排斥，这是不是嫉妒人的人？是心地恶毒的人哪！所以，好论断人的人有没有人性？没人性，他自私、卑鄙、嫉妒、纷争、好显露自己，看不得别人好，看谁好就来气，就想打击别人，就想栽赃陷害，就想给别人制造点儿罪名，就想给别人定罪，让别人都坏，都被淘汰，光显他，他就乐了，这人有点坏心肝啊！你为啥要论断人家？别人做点儿什么好事，到你那儿就变成坏话，就论断，你为啥不能公平对待人呢？你没有确凿证据别瞎说行不行？说人坏话你就高兴啊？你咋就不说一点好话呢？说人好话你怕烂舌头？说人坏话你心里有享受？看见谁尽点本分就想打击别人，就看不得人好，这是不是坏肠子的人哪？这样的人是不是该咒诅啊？该受咒诅，不是好人，没有人性。”（生命进入的交通讲道（第七集） 问题（40））神话的刑罚审判与弟兄严厉的修理对付，就像利剑一样扎在我心上，我开始反省自己当时的所作所行及心思意念。当我看到弟兄姊妹都愿意找姊妹谈心、交通，让她辅导写考题时，心里对姊妹就有嫉妒，心想：你的考题在网上放出来了，我的也放出来了，更何况以往我还尽过文字组的本分，明白一点写文章的原则，我怎么可能不如你呢？弟兄姊妹都找你交通、辅导，那不显得我不如你吗？这时我不祷告神，不反省自己，更不知寻求相应的真理来解决问题，而是在名利地位的驱使下，对姊妹由嫉妒而产生了恨。为了让弟兄姊妹都崇拜我，我打着“体贴神心意，为弟兄姊妹生命着想”的旗号，给弟兄姊妹交通：咱们信神心中得尊神为大，千万不要仰望人、崇拜人，以免触犯神的性情。并堂而皇之地给弟兄姊妹谈我写考题时，圣灵是如何开启光照、带领我写的，咱们无论临到什么事得学会反省自己、认识自己，等等，接着我就给弟兄姊妹夸夸其谈认识自己的经历。老姊妹听后说：“哎呀，我们就是太缺少认识自己了，什么将带什么兵，她（就是说那个姊妹）就很少谈认识自己，她的交通和实行不相符合”。外表上我是把弟兄姊妹往神面前带，让弟兄姊妹都学会认识自己，其实心想：你作工从来不见证神、高举圣灵作工，把人往自己面前带，你看我多会作工，是用自己的经历在高举神、见证神，把人往神面前带，这样弟兄姊妹都会分辨谁是做实际工作的，谁是假冒为善的法利赛人。尤其是当弟兄姊妹因着她和老姊妹的争执，都纷纷指责她，给她提意见时，我心里暗自庆幸：弟兄姊妹终于会分辨她了，看清她的真实面目了。

　　记得有一次，有个姊妹说：某某姊妹（就是我说的这个姊妹）交通真理有实际，和她一起聚会有享受，也得造就。当时某姊妹有难处了，她就找姊妹交通、扶持、帮助，这个姊妹就是有负担！听到这话我心里很不是滋味，心想：她找姊妹交通？我也给那个姊妹交通了，怎么就不说我有负担呢？于是我旁敲侧击、阴阳怪气地说：“咱们不要高举人！得学会分辨，看她作工达到的果效是让人依靠神、仰望神，还是崇拜人。”当时也意识到我这种撒但性情是让神厌憎的，但因自己嫉妒心太强，名利地位心太重，再加上丝毫没有敬畏神的心，即使圣灵开启光照，也感觉不到问题的严重性，可怕到什么程度，还不及时解剖亮相让弟兄姊妹分辨、帮着交通，而是一错再错，变本加厉，最后把打岔搅扰教会生活的严重过犯完全加在老姊妹身上，并定罪老姊妹自是、谬妄，却把自己的恶行都推脱的干干净净。如今在弟兄的对付修理中，我才认识到自己为了得到地位名利，竟然耍手段，玩诡诈，背后整人治人、论断人、打击人，栽赃陷害老姊妹。在神的显明中我才看清自己实属自私卑鄙、龌龊、阴险恶毒的敌基督恶魔！就是个没有人性的畜生！又想到神的话说：“撒但就是用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为维护名利、得到名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，人就不知不觉地在戴着枷锁的情况下，一步一步艰难地往前走。为了这个“名”和“利”，人类就远离神，背叛神，人类生存了一代又一代，就越来越邪恶，越来越黑暗，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。”（摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己　六 神的圣洁（三）》）我跪倒在神前祷告：神啊！话刚一出口，眼泪就流了下来，想当初自己就是因着争名夺利被开除的，今天自己又为了地位名利做了这么多的恶，真是该受咒诅，该遭神惩罚！我恨地抽了自己两个嘴巴……全能神啊！就是这名利地位让我一次次地触犯神性情，我就是为了名利地位而嫉妒姊妹，在弟兄姊妹之间拉帮结伙、挑拨离间、搞嫉妒纷争，走上了抵挡神、悖逆神的不归路。名利地位把我败坏的太深了，名利就是撒但给我戴的无形的枷锁，名利地位真是太可恨了！神啊，我再也不愿为此而苦苦追求了，我愿意背叛它，愿神帮助我、带领我脱离这撒但的枷锁，更愿神的刑罚审判、修理对付永不离开我！”

　　我又打开P5机子，边听边看神的十二篇交通，神说：“你糊弄神等于糊弄谁呀？（糊弄自己。）哎，就等于糊弄自己。最终，神说：“这个人心太诡诈了！没有一丁点儿诚实的成分，不可信赖，不可托付，把他放一边！”放哪儿去？严重了交给撒但、邪灵、污鬼；轻了呢，就是把你放在一边，什么事你也看不透，别人总有开启，总有光照，你就总也没有，总在那儿木着，一交通真理，一交通生命进入你就打盹，你就困。这是什么现象啊？这现象见没见过？神就不作，神不作你说这人活着还有什么意思？一个小小的受造之物，他活着的底气没了，动力没了，活着的资本都没有了，那还配活着吗？还是人吗？猪狗不如了。因为你的行为，因为你的所做所行，你让神看到了你这个人不可靠，不值得信赖，神从心底里厌憎你而放弃你或者是暂时地搁置你。……我有时候看到这样的人，我说：“哎呀，这人心可真大呀！”要是说神要放弃你了，人一般不得哭得眼珠都得掉出来呀！死的心都有了，没心思活下去了。那就得想办法赶紧回头啊，悔改呀！“怎么能够让神喜悦我？我什么事做错了，我抵挡神了，我悖逆神了，我打自己嘴巴，我恨恶自己，我因为什么事惹神伤心，让神如此厌憎我！如果是一时的不慎，那我求神饶恕。但是人一时不慎，神不会这么作呀，神不会冤枉一个人哪！哎呀，那看来是我这本性太恶了，悖逆神太严重了，丝毫没有一丁点儿值得神喜悦的地方，让神太厌憎了！神在我身上下功夫太多了，等待太久了，我也没有一丁点儿悔改，我这是太刚硬了！”那就得赶紧想办法找明白人交通，想方设法地找办法解决，赶紧来到神面前悔改认罪，解剖自己的悖逆、本性实质、抵挡神的地方，赶紧一点点认识，别刚硬了，你刚硬下去没好！……明知道自己已经很危险了，或者是这个事做错了，但是不当回事，心里没有惧怕，没有控告，没有责备，也没有担忧，更没有难过，这里就有刚硬的情形了，这就要麻烦。”（摘自《神的交通 第六十二篇　信神最重要的是生命进入》）这时我的眼泪止不住地往下流，尤其是听到神的两次叹气声，犹如神面对面对地审判我、斥责我、劝勉我，既让我感到惧怕，又让我感到温暖、慈爱，我更是泣不成声。回想自己那段时间一连写了四、五篇考题都没有在网上放出来，晚上睡觉还时常做噩梦，并临到肉体病痛的折磨，整天昏昏沉沉，浑身发困无力，但麻木刚硬的我就是找不到问题的根源，今天从神的话中才知道是我所作的恶触犯了神的公义性情，活在了神的怒气中。反省自己当时明知嫉妒人、恨恶人，树立自己是狂妄自大的撒但性情，是让神恨恶厌憎的，即使有圣灵开启我这种做法、想法是不合神心意的，也不当回事，没有惧怕、没有控告，更没难过，不真正地来在神前祷告，把心向神敞开，解剖自己的本性实质，向神认罪悔改，而是一错再错，顽固地走敌基督的道路：背后论断人、整人治人、打击人，栽赃陷害老姊妹。我的心真是比埃及法老还刚硬，比毒蛇还恶毒！我就是个阴险恶毒的敌基督恶魔！于是我再次跪在神前，痛苦流泪地向神祷告：全能神啊，我打着“体贴神的心意，为弟兄姊妹生命着想”的旗号来掩盖自己的恶，树立自己在人心中的地位。更阴险可恨的是，我口口声声让弟兄姊妹不要跟随人、崇拜人，要凡事仰望神、依靠神，而背地里却让弟兄姊妹崇拜我；我嘴上说让人尊神为大，而我却妄自称大，明目张胆地触犯神的行政，触犯神的性情！神啊，我就是假冒为善的法利赛人，更是龌龊卑鄙、阴险恶毒的诡诈之徒！神啊！这所有所有的恶行都是受名利地位的撒但本性支配、驱使的，是名利地位把我带上了抵挡神、悖逆神的不归路。全能神啊！名利地位真是太可恨了，苦害人太深了，我愿背叛它，不再为此而苦苦追求了，愿神帮助我、带领我脱离这撒但的枷锁，愿神的刑罚审判、修理对付永不离开我！”

　　后来我又看到神的话说：“你得解决问题，你别陷在里面，陷在里面永远解决不了问题。你得从里面走出来，走出来用另外一种方式解决。克制也不行，有时候得解剖，有时候得接受点审判刑罚，有时候就得接受点修理对付，有时候就得受管教。”（摘自《神的交通 第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）弟兄的交通中也说：“这到底怎么解决呢？你能欺骗人、说假话改不了，但是祷告的时候跟神说话能不能说心里话，不骗神，先在这方面突破了，跟神能交心，说真话，没有试探，说习惯了，成规律了，然后跟人的说话方式不也变了吗？你就跟神祷告说交心的话，不拐弯抹角，也不试探神，啥时候跟神说话交心了，说诚实话，吐心里话，一点谎话没有，那时候再跟人说话可能就好了……好比说，你要见一个人，你心里以前挺嫉妒他，有时还挺恨他，你就跟他说“我以前嫉妒你了，我看你那方面比我好，我还恨你”，你敢这么说吗？你就这么实行实行看看怎么样，做一回傻人能怎么地？”（《生命进入的交通讲道（第七集） 怎样在各种灾难试炼中站住见证》）神的话和弟兄的交通中给我指出了明确的实行路途。一方面是先来在神前祷告，认罪，对神说心里话，承认自己所作的恶，自己做事时心里真实的想法、心思意念、存心目的与野心欲望，解剖自己的本性实质，获得圣灵的作工，然后再给弟兄姊妹敞开亮相，让弟兄姊妹看到我真实面目，对我有分辨；另一方面找被我打击、论断的姊妹道歉，解剖自己，亮自己的丑相，和她们交心、谈心，互相帮助、扶持；还有就是接受神的刑罚审判、修理对付、责打管教。刚好下午我们聚会，我就当着弟兄姊妹的面解剖自己的所作所行及本性实质，心里感到踏实了很多，释放了不少。

 

　　愿把一切荣耀归给全能神！

　　脚踏实地地做人

　　2017年4月1日