现在灾难越来越大，但是自己对于灾难中该怎样站住见证这方面不太透亮，包括灾难中会发生什么，自己对于为什么会有灾难只是有一点浅显的认识，但是有的时候因为不了解，偶尔会出于好奇心，去想象灾难会怎么样，有什么灾难，有的时候也很着急觉得身边的弟兄姊妹信神时间都长，对各方面异象都了解装备了一些，因为自己刚信神就去尽本分了，也没有被浇灌过，所以异象方面几乎是没有，但是前段时间上面交通谈到过以后灾难时间很长，不知道对于以后的灾难，该怎样装备能够正确的对待灾难，包括怎样才能对这方面有认识而且有实行的路途，而不是为了满足好奇心。包括其他异象方面我该怎样装备，怎样实行。

求进你好：

建议你看一下（汇编一95在患难试炼中该牢记的七条原则）及（生命进入交通讲道(第七集39　在大灾难、大试炼中要想站住见证必须装备真理达到认识神 927）

求进：

　　你好！一说到灾难，我们就想到神的话说：“我的怜悯发表在爱我而舍己的人身上，而那些恶人所受的惩罚也正是我公义性情的证据，更是我烈怒的见证。当灾难降临之时，所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭，那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责，他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日。而那些跟随我忠心无二的人则拍手称快，称赞我的大能，舒畅的心情难以表达，活在我从未赐予人间的欢乐之中。因为我宝贝人的善行，痛恨人的恶行。……总之，我希望你们当为自己的归宿而预备足够的善行，这样我才满足，否则你们都不可能逃脱灾难的侵袭。灾难是由我而起，当然仍然由我摆布，你们若不能在我面前看为善，那你们都难逃灾难之苦。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）“他不受任何人、事、物的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好、更用心，这样的人就有生命进入，就进入真理实际了，这就是活出真理最实际、最真实的表现。你们说人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。”（摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）从神的话中我们知道，我们要想在灾难中站立得住，最关键地就是把我们自己的本分尽好，把我们自己手上的本分尽好，尽得合格了，能让神满意，那我们还用担心灾难吗？所以，我们好好在自己尽的本分上下功夫，专研业务，把我们的本分越尽越好，越尽越有果效，那就不用担心以后的事了，一切都在神的手里，是死是活，一切任神摆布。所以，我们在尽本分的过程中一定要追求真理，按照上面交通的，多吃喝神话，操练凡事寻求真理，凡事接受神鉴察，不能为了作工而作工，尽本分就像打工似的，一点真理也不实行，临到事完全凭撒但处世哲学，一点不寻求真理，那就本分也尽不好，恐怕连效力都效不到头。那就麻烦了。怎么装备真理，还是要跟上圣灵现实的作工，在神家出的真理考核题上寻求进入真理，听上面的交通，凡是自己明白的真理都去实行，每天有正常的灵修生活，注重吃喝神最新的说话与交通，发现自己的问题寻求真理用真理解决。追求真理就是这么一点一点进入。神说：“在这个时代神主要用话语来控制一切，人借着神的话语被审判、被成全，最终被神的话语带入国度之中。只有神的话语才能供应人的生命，只有神的话才能给人光明，给人实行的路，尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际，天天吃喝神的话，神就能成全你。

　　追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成了，更何况人的生命！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其在大红龙国家的人，素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后，能够实际实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）

　　（一点个人片面的领受与认识，仅供参考）

求进：

　　……

 

lizi你好！

通过反省，我省察到了一点，自己想装备这方面的异象，也是出于自己的前途命运和归宿，好像并不只是好奇以后的大灾难会怎么样，自己想装备这方面真理，也不是是为了能够在灾难中为站住见证，反而是在想灾难中该怎么生活呀，我会在哪里呀，能不能和家人团聚呀。现在再一揣摩，一方面对这方面的异象是得装备，去明白神降灾难的意义，能够不对神产生误解，另一方面赶紧装备真理尽好本分，预备足够的善行！

灾难方面也可以看一下《生命进入的交通讲道第三集》问题解答中的（问题（8）　在灾难之中怎样才能渡过大试炼？因我们只是明白点道理，我们知道没有真理不行，但更细节的进入还达不到，能不能给我们更细节地交通一下？。）

关于异象方面可以看一下上面交通：问题（6） 有些人觉得自己缺少太多太多，需要装备的真理太多太多，需要实行的太多太多……但没有理清头绪，不知从哪里开始，该怎样装备？

答复如下：

吃喝神话装备真理的事当然能理清头绪更好，但是初信的人不要注重理清头绪，你就只管按着聚会的要求吃喝、享受、装备，别着急琢磨怎样理清头绪。小孩就只管吃喝最好，等吃喝享受到比较明白一些真理了，那时心里亮堂了，他自然就感觉到该理清头绪很重要，这是生命长进的自然规律。等你会理清头绪了，你觉得理清头绪很重要了，你再开始理清头绪，这才合适。你不会理清头绪的时候，你就只管正常吃喝就行了，因为理清头绪这事是到了一个身量时才能做到的，你不会理清头绪，还按着别人的要求去做这事，那就实在是难为自己了。这就如同对小孩要求做大人事，这不难为孩子吗？所以，初信的人只管正常聚会吃喝，把眼前该明白的真理弄明白，也就是把你能够明白的真理弄明白，这是最好的实行之路。千万不要辖制自己：“那么多真理我什么时候装备完呢？那么多要求我什么时候达到呢？我的缺少太多，何时才能补足？”就像小孩老着急“我什么时候长成大人呢？”，这样着急是没有用的，丝毫不能帮助自己，这也是因为以往在宗教里饥渴得厉害，从来没有发现这么多好东西，所以，来到神家看见这么多真理感觉太好了才着急起来，这是很正常的，只有饥渴慕义的人才有这种感觉。但是，要稳住自己，要借着正常吃喝来达到果效，人总不能一口吃个胖子。你们现在是扎根基的时候，把道成肉身这方面的真理完全弄明白是必要的，免得有一天受了迷惑而怀疑神、背叛神，这是最根本的问题。然后，再追求认识撒但是怎样败坏人的，人被撒但败坏到什么程度，神是怎样拯救人的，是借着什么方式拯救人，神的作工发表了哪些真理使你认识了人生的奥秘、人生的意义。这几条就够人经历两三年才能达到，所以着急是不行的。现在山西有些人因为对道成肉身的真理明白得还不透亮，教会中突然出现个敌基督迷惑人的，他们有些人就受迷惑了，不知不觉地跟从了敌基督，对全能神产生了疑惑。从这件事上你们该吸取什么教训？到底明白哪些真理最重要？如果你明白了许多真理，最终还能受假基督的迷惑而背叛全能神，那你明白的这些“真理”对你就没有什么帮助了。你们该明白哪些真理能使你们永远地信靠全能神，哪些真理能使你们真实地爱全能神、顺服全能神，这些真理才是你们最需要的。扎根基的真理先装备好了最关键，其次才是装备实行方面的真理，扎根基的真理使你永远地有异象，保证使你永远地能活在神面前，绝对不会迷失方向。现在有些人见了个敌基督就不知道该信谁了，这等人信神他没有得着最根本的真理，他所得着的都是鸡毛蒜皮的东西，根本称不上明白神话，这种信法当然是糊涂信了。扎根基的真理对初信的人最关键，免得以后各种邪灵敌基督出现的时候你们受迷惑而离开真道，道成肉身的真理能救你的命，能保守你不离开神。有些人以为关于道成肉身的真理我读过几遍了，交通明白了。我告诉你，你现在所明白的都是简单的道理，并没有摸着真理的实质，如果真碰到敌基督迷惑你，你肯定对神还会怀疑的，明白真理不像你想象得那么简单，等你们真正明白了道成肉身的真理，这才是有根基了，那时你们再谈理清头绪也不晚。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要D部分3　对山西教会问题的答复》

求进：

　　你好!对你提的问题，我谈一点个人的领受，不知合不合适，不合适的地方请帮助我提出来。对真心信神追求真理的弟兄姊妹来说物质世界的灾难不可怕，最怕的就是我们在神赐给的试炼中能不能站住见证，能不能满足神，让撒但蒙羞，这需要我们临到事就学功课，明白神心意了才能站立得住。因为灾难在神的手中，神要降在哪里就降在哪里，这不是人防备的，也不是人想象出来的，神话说“灾难是由我而起，当然仍由我摆布，你们若不能在我面前看为善，那你们都难逃灾难之苦。”摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》只有追求尽好本分做合神心意的人才是神看顾保守的人，这就不用我们想灾难之中怎么样了，学会顺服圣灵的引导，活在神的面光之中，无论多大的灾难都有神的看顾保守的。因为神说“我的怜悯发表在爱我而舍己的人身上，而那些恶人所受的惩罚也正是我公义性情的证据，更是我烈怒的见证。当灾难降临之时，所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭，那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责，他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日。而那些跟随我忠心无二的人则拍手称快，称赞我的大能，舒畅的心情难以表达，活在我从未赐予人间的欢乐之中。因为我宝贝人的善行，痛恨人的恶行。”摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》

　　对于其他方面的异象想到神话《明白真理就当去实行》，神安排了合适的环境，我们就在神安排的环境里学功课，吃喝相应的真理，神的最新说话等都是我们要进入实行的，在配合的过程中不知不觉就明白神的心意了，弟兄128辑A8可以结合一下。

　　我自己临到了不少的审判刑罚，试炼熬炼，修理对付，因为自己不好好追求真理，老追求名誉地位想让人高看，功课学到的很少。在临到开除弃绝的试炼苦难熬炼才慢慢扭转了自己的追求观点，感到像刚开始一样也是重新开始追求做人。

　　关于你问的那些灾难方面的问题我摘了一些讲道交通，不知能否帮助你。

　　什么叫灾难，什么叫试炼？生命进入讲道摘选;

　　那有人说：“我看见有一些为神花费的、特别追求真理的人，他也临到各种灾难了。”你这样说就错了，那不叫灾难，叫试炼，懂不懂？灾难和试炼从外表上看是一样的，那你们说约伯临到的那是试炼还是灾难哪？都知道那是试炼吧，那在外表上看不就是灾难嘛，但是为啥我们把约伯临到的灾难就说成是试炼，而把那些恶人临到的灾难就说成是灾难呢？是试炼还是灾难，这你得看后果、看结局。神在灵界说是为了试炼约伯才让他临到灾祸，那是有神的话。人所临到的事有神的话、能得着神祝福的，那就属于试炼；在灵界神没有作事，人也没有神的祝福，那人所临到的就是灾难。那约伯临到的为啥叫试炼哪？外邦人不懂，他说约伯遭灾了，一天之内来了好几伙强盗，把约伯所有的都夺走了，在人看这就是灾难，因为人不能直通灵界，不知道在灵界神跟撒但是这么说的。约伯这个试炼是这么产生的，人不知道他这个灾难产生的背景是什么，所以从外表上看那就是灾难，是不是？在神家中有一些追求真理的各级带领和弟兄姊妹，从外表上看他是临到灾难了，但是在灾难以后，我们看见他有了好的见证，他得着了圣灵的启示，获得了神的同在，他信神越来越有劲儿，最后发现，临到这样的灾难他都没倒下，那他所临到的这个就不是灾难了，这里面有神的保守，所以说，他临到的这是试炼，这是神在成全他。你看看，你要光会从现象上来看问题这就麻烦了，那你就看不透问题的实质。我以前也临到不少在人看是灾难的事，那灾难大了，我就不愿意说那些灾难，临到了谁也承受不住啊，最后怎么样？我看见神在一步一步地引导我，让我事奉他，让我尽我的本分，是神在给我开拓出路，所以，我越来越看见神的祝福，看见神要使用我，我才临到了那些在人看是灾难、现在看是试炼的事。从事情的外表上看那就不准确，所以你看见哪一个弟兄姊妹临到什么灾难了，你别说：“完了，他受祸了，他背后说不定干什么坏事了，所以神才给他降灾了，让他受惩罚了。”这话言之过早，别随意论断，咱们看不透的事别论断，过几个月你再看他的情形怎么样，然后再作判断。如果他在灾难中真倒下了，没有一点儿见证，以后他不信了，或者遭祸了，这样才能确定他是受惩罚了；如果他临到几次灾难之后，他越来越刚强，越来信得越好，越来越有真理，越来越有见证，还能谈出圣灵的作工来，那就证明他经历的不是灾难而是试炼，这下他有福了。”

　　 讲道录音摘选：

　　“经历一次试炼，你的内心、你的生命更新鲜一次，进入一个新的境界，就站得高一点儿了，生命也成熟一些。如果经历多了，那你就把什么事都看透了。你看，经历试炼多了，经历灾难多了，人把钱财看得就淡了，把家庭看得就淡了，最后把生命、把是活是死也就看得淡了。他就琢磨：“受造之物怎么能满足造物的主，怎么能敬拜好造物的主？为造物的主活着这才是真正的人生意义，这是真正的人生价值，这么活着最有意义。我得换一个活法，以前那个活法是虚空，我不要以前那个活法，我追求有真正的人生价值观，活出一个真正的人生。” 每一次试炼之后你的价值观都更新一次、都变化一次，都离真理更近一点儿，这样到有一天你完全得着真理了，你的价值观也完全改变了。你的价值观变得更有价值、更合神的心意，这不是蒙了极大拯救嘛！

再一个，以后的各种大试炼要临到你，各种灾难要临到你，在生死存亡的关头，你到底能不能站立得住。以后是一关一关的考验，这些关口都过了之后，你才能得着神发给你的通行证，也就是进入国度的通行证。这是神作工到最后人达到蒙拯救必须得经历的各种试炼，这些试炼人都得经历，一样都不能少。现在世界各国灾难都开始起头了，各国的政治都很混乱，各种瘟疫、地震都要发生。尤其是中国大陆，什么灾难都有，地震也要出现，各种瘟疫都已经出现了，现在雪灾又临到了，旱灾也临到了，如果饥荒再随后一临到，那不就完了嘛，饥荒一临到那就完了，开始内乱了。现在整个大陆的人民怨声载道，民不聊生，灾难太多了，在数者难逃，该死的想逃脱也逃脱不掉。不好好信神、不追求真理的人，你把这个灾躲过去了，那个灾又临到你了，在数者难逃，谁也逃脱不掉神手的惩罚，神开始报应这个邪恶的人类了。我们追求真理就能蒙拯救，追求真理就能逃脱出灾难，从大患难里走出来，最后剩存下来，这都是命大福大造化大的人。”

　　“问题（51）　请上面给我们交通一下在试炼当中可能会出现的危险有哪些，我们该如何来面对这些危险，在这方面我们现在都很缺少。

　　答复如下：

　　临到各种灾难时，或者家里出事了、遭灾了，或者亲人死了，你千万先别盲目凭肉体乱处理，你赶紧来到神面前祷告，寻求寻求你怎么行合神心意。摸神心意要紧哪，别见死人就哭，那不行，得先祷告摸神心意，先别开口说话，盲目说话不行，因为此时你还看不透啊。你看约伯临到试炼了，他先不吱声，他好几天不说话，别人问他他啥也不说，最后把这个事祷告寻求清楚了，他才开口说话了：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”你看看，这句话说出来了。人怎么说，怎么做，那得经过祷告寻求。有的人一看见爹妈死了，哭得要死要活的，把神也忘了，最后一看，太羞辱神了，没有见证，后悔也晚了。你哭得太早了，你盲目哭啥呀？都是粪土，死了就死了呗，神不会作错事的，你得先感谢神，赶紧祷告摸神的心意：“他为什么死了呢？这灾为什么临到他了？这是怎么回事呢？”你得祷告神呀，祷告祷告你就明白了：“哦，原来这是神许可的，这是试炼临到我了呀，我得站到神一边，我得满足神，我不能发怨言哪。”所以，临到试炼得先稳住心，摸神心意这是第一，等你摸准神的心意了，有身量了，确定该怎么说有见证、怎么说能合神心意了再说话。如果撒但来迷惑你引诱你犯罪，引诱你背叛神，那绝对不能接受啊。你看约伯的妻子引诱他：你还持守你的纯正啊，干脆离弃神吧。约伯说：你这个愚顽的妇人。他拒绝了。所以在试炼临到的时候，摸神心意最关键，这是第一，满足神这才是见证，你不能满足神那就没有见证。无论什么事临到，当你看不透的时候，你别凭世人的眼光看问题，别凭肉体瞎做，别按着世人的作法做，你如果按世人的作法一做，那你就没有见证，你就失败了。如果说饥荒临到了，没有饭吃你怎么办？有的人说祷告神，但祷告神了饭也没来呀，假如你一天三顿没吃饭了，已经快走不动了，你该怎么办？一方面是祷告神，另一方面，可以自己想想办法，看看有什么出路没有，但是你得带着什么样的心呢？“倘若神给我预备，就让我能找见，神若不给我预备，饿死我也没有怨言。”你的心态得对，你的心态不对不行，你别祷告祷告也没见有人给你送饭来，祷告祷告看看米袋子里还没有米，看看油瓶子里还是没有油，看看土豆、地瓜一样也没有，你就说：“完了，神也不灵啊，到底有没有神哪？干脆凭自己吧。”这样你就完了，啥见证没有。你祷告一百次，神没给你预备，你也没有怨言，对神也没有疑惑，你得有这个心：“神让我死我就死，我顺服。”这叫顺服至死，知不知道？你要有顺服至死的心，那真死了也不错呀。宁可死也不背叛神，你得有这个信心，等你豁出死的时候，宁可死也不发怨言，宁可死也不离开神，宁可饿死也不埋怨神，你要不该死，神要是不让你死，奇迹就出现了。那奇迹怎么出现？你别盼着：“可能天上有馅饼掉下来，我得注意接呀，我要接不住不也完了？”你别考虑那个，你别老用眼睛看这看那，你就等候神，宁可死也没有怨言，也可能你啥也没得着，但是，你没吃饭却突然不饿了，而且还有精神，更有信心了，还能唱诗赞美神，这不是神迹奇事吗？神太恩待你了，你这是超脱肉体了。”

　　还有我们临到灾难的态度

　　“神为了刑罚大红龙已降下了一切灾难，所有的子民都要面临极大的考验。灾难虽然是针对大红龙的，但给神的子民也带来一场大的试炼，这是神作工的步骤，也是神成全子民的时候。在以后的大灾难中，我们都要活在各种试炼之中。约伯敬畏神远离恶事还遭受那么大的试炼，我们这些被撒但败坏至深的人做了那么多悖逆神、抵挡神的恶事，怎能免除灾难之苦呢？可以说这正是神对我们的事实临及的刑罚，我们都要经历九死一生的磨难之苦，这样我们才能真正认识神的公义性情——对任何一个悖逆他、抵挡他的人都不放过。凡是信神的人都要经历神的审判刑罚，不光是话语的审判刑罚，还有事实临及的审判刑罚，都得受许多苦，这是经历死里复活的途径。我们对待灾难的临到应该作好一切准备，要有受苦的心志，还要装备许多真理，免得灾难临到之时胡搅蛮缠，没有理智，发怨言埋怨神，当我们真明白真理的时候我们就能表现好一些，或者达到神的要求作出响亮的见证。在现在安逸的环境里多数人就常常灰心软弱，甚至发怨言，如果真临到灾难又怎能站立得住呢？现在有许多人对肉体的亲人还放弃不下、背叛不了，割不断情感，这是有真理的人吗？在大试炼中没有真理的人绝对站立不住，没有约伯的信心也站立不住，那么，我们该怎样预备自己呢？靠什么来走完灾难中经历各种试炼的路呢？这是十分严峻的问题在等待我们。到底该装备哪些真理最关键，每个人都要把握好自己。”