神是我唯一 发表的所有内容
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和谐配搭的问题
你好! 自己之前也存在这种情形,主要还是人与人之间没有达到敞开心导致的。在平时,如果配搭之前能够常常敞开心交谈,那这种情形就很少会发生。 我觉的会有这种情形存在,一方面是圆滑诡诈,不愿意得罪人,发现配搭身上的缺少或者不足,也不愿意去帮助指点,而且咱们本身也不愿意和配搭敞开,解剖亮相自己的败坏流露。还有就是虚荣脸面,不愿放下自己的脸面。还有就是觉得弟兄姊妹之前相处,主要是灵里的相交和帮助,觉得你们也不喜欢在一起交通神话,连外帮人之间的“哥儿们”义气都没有。神话也说:“没事就谈神的话,别闲扯!让你的生活之中充满神的话。交通得浅也没事,没有浅就没有深,必须得有得有个过程,借着你操练,摸着圣灵在你身上的光照,怎么吃喝神的话有果效,摸索一段时间,就进入神话实际了,你有配合的心志,才能获得圣灵作工。” 摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》 我自己在省察的时候,还意识到一点,有的时候,当配搭之间出现问题的时候,自己特别狂妄自是,不愿意降卑下来找配搭敞开,有的时候甚至还认为自己是对的,怎么着也得配搭来找自己呀。 看到你说你和配搭接触有半年了,但是一直没有和谐的配搭,一直是你好我好大家好的情形,这样是不是也会耽误神家工作呢? 你可以进入一下:17 用真理解决问题的原则 28 做诚实人的原则 33 解决狂妄自大的原则 43 与人交心的原则
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寻求解决的路
你好弟兄! 我也存在这种情形,自己在上学的时候,有一次一个同学给自己看了一些黄色照片,自己便对这些事情产生了强烈的好奇心,而且也学会了浏览色情网站,之后竟然学会了手淫,基本上每天最少一次,多的时候两三次。后来自己退学,开始尽本分,对这方面也不认识,还以为手淫是正常,每次手淫的时候都是偷偷的跑进厕所。之后我来到了海外,当在聚会的时候,有一次听到一个弟兄谈他有一次情形不好,而且还手淫了,那时自己好像才开始知道手淫不对,手淫不好,后来通过吃喝神话,慢慢才知道这是出于人的邪情私欲。后来也有意识的祷告咒诅自己。自己有的时候看到漂亮的异性,就想靠近,也会有些邪恶意念。可能真的要和姊妹说话的时候,自己就不好意思说话也没有去多说多少话。自己到了海外对好多姊妹都产生过好感,但是过后好感又消失了,也不知道自己这种到底是什么情形。感觉自己真是特别的污秽不堪,我是摩押的后代,神的公义圣洁不容人触犯。邪恶是自己的致命处,虽然现在自己不手淫了,但是并没有去真实的恨恶自己。因为自己心底里还是在幻想着能够组建个家庭,过上美好的生活,其实存心目的还是为了满足自身的肉体情欲。像我们这种年轻人邪情私欲特别重,自己在聚会的时候基本上也不谈这块,总是感觉说出来弟兄姊妹笑话自己该怎么办呀,弟兄姊妹瞧不起自己怎么办呀。自己现在也不知道该怎样进入,现在就是想着能够先配合好本分,多把心思用到尽本分上,尤其是在配合本分的时候能够祷告神不受这方面的影响和辖制,感觉最近在邪恶上面流露的少多了,但是怎样才能彻底认识自己的邪恶本性达到认识自己。感觉到自己现在能够在神家,还能够配合上本分,真的是神的破例高抬。也是神的保守,没有把自己放到外邦魔鬼的世界中,是神保守了自己没有去犯淫乱,没有和外邦魔鬼鬼混在一起,但是感觉如果自己不在这方面下工夫,真的会跌到在自己的致命处上。因着自己里面的撒但本性,导致不能够去羞辱撒但,反而站在了撒但的一边。请弟兄姊妹帮助!
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寻求帮助
你好! 自己也经常存在这种情形,后来通过反省,认识到了以下情形: 一:自己有的时候不愿意发表观点,是因为手虚荣脸面捆绑辖制,怕自己说的不好,或者说的不对,弟兄姊妹笑话我怎么办。 二:没有真正的把自己当作神家中的一份子,不愿意去维护神家利益,为神家工作献上自己的一份,及时说的不对或者不好,那也能够去说出来,但是在发表观点的时候,也应该先揣摩揣摩,到底合不合适。 自己这些天也有这个经历,当弟兄姊妹讨论的热火朝天的时候,自己插不上话的时候,就不愿意发表观点了,但是后来一想这样不对,我也应该献上一份。而且当弟兄姊妹都愿意献上一份的时候,圣灵也作工,思路越来越清晰,当弟兄姊妹提出一个观点的时候,大家一起去揣摩,看看合不合适,或者有没有能更进深的地方,有劲往一处用。虽然也有些争执,但是都是为了达到更好的果效。有句话也说嘛,真理越辩越明! 分享段神话共同进入! 神说:“你们编排舞蹈的时候,大伙要在一起祷告、交通,这是大伙的本分,也是每一个人的本分,所以说,每一个人都有责任也都有义务把这个事做好。这不是哪一个人的责任,大家共同努力,在这事上多下点功夫,你学点儿,我学点儿,你提供一点儿,我提供一点儿,这样舞蹈动作就丰富了。那些外邦人为什么做一个事那么费劲儿?编排一个舞蹈得半年,整出一个新动作一两个月都定不下来,编一支曲子得一两年,为什么他们做事那么难?为什么阻力那么大?(没有和谐的配搭。)为什么没有和谐的配搭?(比较自是,也不愿放下自己。)这是什么性情?狂妄自是的性情,这是败坏性情。他们这问题好不好解决?有没有人能解决?中央领导能不能解决?市长、省长,当大官的能不能解决?那些大导演能不能解决这个问题?肯定解决不了。他们为什么都解决不了?他们都是凭着肉体、凭着败坏性情活着,凭着处世哲学、凭着手段、凭着阴谋诡计活着,凭着撒但的本性活着,他们不讲什么追求真理、实行真理,不讲放下自是、放下自己、顺服真理。所以他们做一个事就费劲儿。谁跟谁都不是一条心,互相勾心斗角,越是搞各种专业的、搞学术的、有文化的上层人斗得越厉害。拉关系,走后门,背后的小动作,桌下的交易,肮脏的各种勾当、交易太多了,所以你有本事不见得能上得了台面,你有真才实学不一定能被选上,那些有手段的、会玩阴谋诡计的、会拉关系的、会结党的人就能靠前,这些人往往还没有什么真才实学。你的专业过关,你是佼佼者,但是人就看不着你,你不会溜须,你说“我就凭真本事吃饭”,行不通!最起码你的嘴得甜;其次你得会送礼,你家里得有钱、有底、有靠山;再一个就是你得出卖自己。互相坑、互相害、互相挤对,这些事都太正常了。活在撒但的世界中你做事就这么困难,阻力就这么大,最后逼得你没办法,为了端好饭碗,为了争得你自己要争的东西,你就得放弃尊严,放弃人格,放弃自己的理想,放弃自己做人的原则来达到自己要达到的目的。有的人说“我什么也不争,我就为争口气!”结果就得出卖自己。你看这目标多小,就为争口气就得出卖自己!在神家大伙一起做事为什么效率比外邦人高?一方面,大伙来在神家尽本分,最起码心是往一处使劲儿的,有共同的目标,有共同的信仰,心灵是相通的。不管是南方的、北方的、中原的,虽然方言有所差异,但是大伙往这儿一坐,一交通,说说各人的经历,很快就熟了,好像多少年前就认识,就有亲如一家人的感觉。另一方面,在神家那些玩阴谋诡计的,那些不干实事的,总耍手段的,自是的,狂妄的,诡诈的,走世人道路的,能不能行得通?(不能。)这个证实了。不管你年龄多大、什么性别,不管你的专业怎么样,如果你说“我的专业好,我就自是,我就不听你们的”,有没有人买你的账呢?大伙会怎么看你?会不会高看你?这样的人能不能站立住?有的人嘴巧会说,短期内大伙对他有点好感,时间一长,大伙对他还会有好感吗?大伙会怎么说?“这个人嘴甜心苦,嘴好心不好啊!光是表面,嘴说得好听,不干实事,没有实际表现,也不喜爱真理,尽走世人的道路。看不出他有什么实际经历,对信神的事怎么总也不提呢?跟人相处、办事怎么尽跟世人的味道一样呢?这也没有信神的样啊!”人就烦了,觉得跟他在一起说话、办事不得造就,心里不痛快,灵里不得释放,也得不着帮助,得不着真理,进入不了真理实际,人慢慢就远离他了。时间长了,他自己一看,“这不追求真理不行啊,光走世人的道路、玩世人那一套不行啊,还得追求真理!”在这样的环境之下,人就不知不觉地意识到了,人凭着小聪明,凭着头脑,凭着自己原来总结出来的经验、教训、处世哲学、手段行不通!" 摘自《第五十三篇 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》 还有一点就是圣灵在每一个人身上都有作工的方式和时候,有的时候我们分辨不清自己的想法到底是出于人意的想象还是圣灵的开启,这样往往经常忽略自身的圣灵开启光照和弟兄姊妹身上的开启光照,建议在这方面也注重装备一下! (个人领受,有不合适的请指出!)
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我该怎样装备?
lizi你好! 通过反省,我省察到了一点,自己想装备这方面的异象,也是出于自己的前途命运和归宿,好像并不只是好奇以后的大灾难会怎么样,自己想装备这方面真理,也不是是为了能够在灾难中为站住见证,反而是在想灾难中该怎么生活呀,我会在哪里呀,能不能和家人团聚呀。现在再一揣摩,一方面对这方面的异象是得装备,去明白神降灾难的意义,能够不对神产生误解,另一方面赶紧装备真理尽好本分,预备足够的善行!
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如何达到忠心尽本分,能够忠于神为神作见证。
lizi你好! 感谢神,现在自己有些透亮了,回想自从刚开始尽本分到现在,也有很多收获,真的是本分保守人,因为自己一直是在尽本分,所以在尽本分的过程当中,会遇到一些难处,临到一些修理对付和显明,正是因着本分,才迫使自己能够去寻求真理。有的时候自己就感觉自己啥都不懂,有的时候觉得自己没有被浇灌过,别的弟兄姊妹最少都被浇灌过半年,异象方面多多少少都了解装备了一些,但是自己却什么都没有,但是现在觉得神拯救每个人的方式都不一样,就像神话说的“哪类人是神称许的,是神要的?真心为神花费的人。其实神跟你们要的不多,神要的就是人的一颗真心。不是要夺去你们个人的利益,要剥夺你们的一切,而是要成就你们的一切,给你们机会操练,让你们发挥各种才干。你无论在哪个地方尽本分,神都给你最大空间让你发挥个人的才能或者特长,最终神要让你在各种环境、各种本分当中得着真理,让你明白神的心意,让你活得像个人。有的人总是小心眼,总觉得:“我在世上学过声乐,这一尽本分我声乐的路不就断了吗?”事实上断了吗?就算断了那算什么损失呢?更何况现在它不但没断,而且得到更正常的发挥与运用了,这是不是好机会?你们个人的爱好、特长有地方发挥了。另外,人在这期间尽上受造之物的本分,能够得着真理,走上人生的正道,这是多大的喜事、多大的福气呀!人远离罪恶之地,远离败坏之地,远离邪恶的人群,最起码你的思想、精神、心灵不再继续受到践踏与败坏,你来到一块净土,来到神的面前,这是不是天大的福气?人一辈一辈轮回到现在,有几次这样的机会?不就降生在末世的这些人才有这机会吗?这是好事!偷着乐吧,这不是什么吃亏的事,也不是什么受亏损的事。作为一个受造之物,在这万物当中,在这个地球上的几十亿人口当中,谁能有这样的机会以一个受造之物的身份来为见证造物主的作为献上自己的一份责任?这样的人多不多?这个比例是多少?有几万分之一吗?没有,太少了!尤其用你们的歌喉、用你们所学的知识来尽本分,这都太有意义了!你见证的不是一个人,你搞的不是一项事业,而是事奉造物的主,这是美事!在这期间你们能有这么好的环境与机会得着浇灌,如果没得着点儿实惠东西,没得着真理,这是遗憾,也让人笑话,说起这事都丢人。所以说,你们得抓住这个机会,别错过,多少得得点儿,在尽本分期间好好表现,得着真理这是最有价值的事,是最有意义的人生!受造之物当中没有任何一群人比你们有福,他们那些人活着就是为了轮回,为了这个世界的热闹。你们活着是为什么?是为了尽到受造之物的本分,这活着的价值太高了!所以不能轻视你们所尽的本分。”今天自己能来到神家,到这块净土上,能够尽上本分,而且能够为神的国度福音扩展献上自己的一份,真是神的恩待和高抬!如果自己尽不上本分,可能就没有生命进入,因为自己不会主动去寻求真理,上面弟兄也交通过,生命进入和本分业务提高要双管齐下。当人想尽好本分时,就得追求真理,就得有生命进入,这样才能尽好本分满足神。
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如何达到忠心尽本分,能够忠于神为神作见证。
自己是12年接受的,接受后只聚过几次会,到14年退学后,便开始尽本分,现在本分很忙,有的时候感觉自己不认识神,好像只是能够去守住我要尽本分,但是爱神的心很小,在尽本分的时候,经常因着败坏性情应付糊弄,也经常被撒但败坏性情捆绑,感觉实行真理很难也不明白真理。不知道怎样才能在异象方面装备,包括对神有认识,只有对神有认识才能忠于神,才能为神作见证。 我想从新开始我信神的生涯,因为感觉自己虽然一直是在尽本分,但是处于一种糊涂信的状态,也不主动去追求性情变化,多数时候只是喜欢奔波,劳苦作工。
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我该怎样装备?
现在灾难越来越大,但是自己对于灾难中该怎样站住见证这方面不太透亮,包括灾难中会发生什么,自己对于为什么会有灾难只是有一点浅显的认识,但是有的时候因为不了解,偶尔会出于好奇心,去想象灾难会怎么样,有什么灾难,有的时候也很着急觉得身边的弟兄姊妹信神时间都长,对各方面异象都了解装备了一些,因为自己刚信神就去尽本分了,也没有被浇灌过,所以异象方面几乎是没有,但是前段时间上面交通谈到过以后灾难时间很长,不知道对于以后的灾难,该怎样装备能够正确的对待灾难,包括怎样才能对这方面有认识而且有实行的路途,而不是为了满足好奇心。包括其他异象方面我该怎样装备,怎样实行。
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摩西为什么没进迦南
因为摩西没有遵行神的旨意。参考《国度福音见证问答》。 我们都知道,摩西是神所使用的一个人,他蒙耶和华呼召,带领以色列众百姓出埃及、过红海、穿越旷野……耶和华还向他显现,借着他颁布律法带领以色列众百姓等等。可以说,摩西在他的一生中为神作了很多、很大的工作,受了许多的苦,在以色列人的心中,摩西是了不起的人物。但当耶和华让摩西吩咐盘石出水时,摩西并没有听从耶和华的话,却击打盘石出水,因此耶和华对摩西说:「……你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」(民20:12)我们看到,耶和华并没有因着摩西的功劳和摩西所受的苦而饶恕他对神的抵挡,最终并没让他进迦南。再看施洗约翰,他是为耶稣铺路的,并且他还亲自为耶稣施洗、作见证,可见约翰作的工作更大。但在主耶稣开始作工后,他并没有跟随耶稣,还是照样带着他的门徒传道,给人施洗,而且当他被下到监里后,他还派门徒去问主耶稣是不是要来的那一位,如圣经记载的:「约翰在监里听见基督所作的事,就打发两个门徒去,问他说:『那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?』」(太11:2、3)约翰当时为主耶稣施洗的时候,亲眼看到天开了,圣灵彷佛鸽子一样降在耶稣身上,并听见天上有声音说「这是我的爱子,我所喜悦的」,他明知道耶稣是神的爱子,却不来跟随耶稣,还派门徒来试探耶稣。我们从中看到约翰虽然为主作了不少的工,但他对神并没有真实的敬畏,更没有甘心顺服,而是与耶稣分庭抗礼,甚至试探耶稣,因此神并不称许他,如耶稣告诉门徒说:「我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的,比他还大。」从以上的实例中我们看到,摩西、施洗约翰虽然都为神作了许多任务,受了许多苦,但最终因着他们对神没有真实的敬畏与绝对的顺服而没能得着神的称许。从中我们看到,人作工多少不是蒙神称许的资本,受苦多少不是得着神应许的凭据,神称许人并不是看人功劳多大、受苦多少或名望多高,而是看人在神面前有没有真实的敬畏与绝对的顺服。 --摘自《国度福音见证问答》