我对于施舍帮助弟兄姊妹这方面的真理不太透亮，希望和弟兄姊妹交通寻求一下。

我看原则奉献和施舍的原则里面有说：“3、施舍必须选准对象，要施舍给追求真理真心为神花费的生活贫困的弟兄姊妹；”“十五　应该施舍帮助真心为神花费、追求真理之人才合神心意

神选民应该重点施舍帮助真心为神花费、追求真理之人的困难家庭，这才合神心意，完全符合神的话：‘这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’施舍帮助人要选准对象，凡是真心信神、为神花费、追求真理、尽本分作工作蒙神悦纳的好人才是真正蒙神祝福的人。施舍给神喜悦的人、蒙神祝福的人、有圣灵作工的人才合神心意，如果施舍给没有圣灵作工、从来不实行真理的人，施舍给尽打岔搅扰神作工的假带领、假工人，施舍给尽搅扰教会生活的恶人，这就丝毫不蒙神纪念，反而让神厌憎。善行要做到合神心意才蒙神悦纳、蒙神纪念，这是神选民必须明白的真理原则。有些不明白真理的要施舍帮助人，应该寻求明白真理之人的指点、开导，这也是有必要的，能避免出差错、走偏路。蒙神悦纳的善行才是善行，违背神心意的善行神不承认，所以，预备善行要明白神的心意，关键要选准对象。”

摘自《汇编（二）·教会工作进入正轨之际必须 解决的二十个问题》

“预备善行必须要有分辨。如果人把钱捐给敌基督、假带领，那是助纣为虐，纯属作恶；如果真是奉献给神，直接交给教会才是真正蒙神纪念的善行；如果施舍给接待神选民的家庭或传福音的弟兄姊妹，或施舍给全家信神为神花费的家庭，或施舍给真正追求真理的弟兄姊妹，帮助真心信神、真正维护神作工的人，这都是最蒙神纪念的善行。预备善行要做到合乎神的心意，首先要分辨人是对的还是错的，如果做在假带领、敌基督身上或恶人身上，这就不是善行而是恶行了，因为你帮助了作恶多端抵挡神的罪魁祸首，这不成了助纣为虐了吗？在最后这段日子里预备善行与爱心施舍必须明白真理，摸着神的心意，掌握实行原则，这样才能蒙神祝福，这是神选民必须清楚的，千万别做糊涂人，受人迷惑利用。若存心行善但却作了恶，这就不值了，这是瞎眼行善的人。”

摘自《汇编（二）·神家设立教会生活十项原则的 意义与具体说明》“在恩典时代主耶稣曾这样说过：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’难道你忘了吗？神在大陆作工多年，受的逼迫患难太多，当时能接待神的地方太少了，人若真理解神的心，就该明白做在那些被追捕有家难归的弟兄姊妹身上，就是做在神身上，这样才能安慰神的心，是最蒙神纪念的善行。现在神家工作已经结束，因教会没有多少工作也不需要奉献了，现有的已足够用了。若有人要奉献钱财，就应该用在为神尽忠心的弟兄姊妹身上最合适，这样行最蒙神纪念。那些遭遇患难、处境危险的真心信神追求真理的弟兄姊妹，正是应该帮助的对象。保证他们的吃住、路费、花销，帮助他们度过难关，这是真实的爱心。在各种灾难、试炼中，弟兄姊妹若发现谁有困难、有危险、有难处，任何人都可以直接施舍、帮助，有钱出钱，有力出力。这事不必经过教会带领工人同意，更没必要经过他们的手去转交。在这类事上守规条太没意义，行善做好事不必守规条。如果做教会带领工人的专好干涉这些事，那就是干预太多，太没理智。现在是非常时期还守什么规条，赶紧救人、保护人要紧！教会带领应该作自己该作的工作，尽好自己当尽的本分，预备自己该具备的善行才是最重要的。在大红龙垮台之际，这才是好的见证，才能满足安慰神的心。”

摘自《汇编（一）·最后的日子里该预备哪些善行最重要》

 

我想问“真心为神花费、追求真理之人的困难家庭”，困难到什么地步算困难？我理解的困难就是比如全家信都尽本分，没时间打工挣钱全时间为神家花费，家里也没有什么积蓄，或者积蓄还要维持孩子上学，难以维持生活，这种情况下只要核实是真心信神追求真理的就可以施舍帮助；还有就是半家信，家人都逼迫不支持，弟兄姊妹因尽本分也没时间打工挣钱，家人也不支援，自己也没什么积蓄，难移维持生活，这种情况核实是真心信神追求真理的也可以施舍帮助；还有就是因被追捕有家难归，在外地尽本分，这种情况核实是真心信神追求真理的也可以施舍帮助；暂时自己能想到的就是这些情况符合上面的原则，但是我们教会出现这样几种情况自己就看不透了，第一：有一姊妹（以下称李某）自己家里有积蓄，比如说有个十来万，然后因为受钱财辖制严重，以前经历过贫穷苦难的日子害怕了所以深怕落入无人帮助的绝境，神曾为试炼她安排不信丈夫心脏病需要手术，那时候我们理解是神试炼她，觉得拿钱帮助她是不是打岔神的作工，但给她承诺过，你只管顺服神，你真的没有钱了神给你安排的我们弟兄姊妹有啊，不怕你生存不下去，你满足神了真落到那种境地神不会不管你，我们也不会袖手旁观的，后来姊妹在这事上看见神的手，并没有把人全剥夺了，而是报销了一大部分，神安排她丈夫不信的亲人也给拿了一部分，自己只是花了一少部分，后来听姊妹说她家丈夫控告说我们信神的弟兄姊妹没有爱心，你看我生病了都是我家亲戚帮忙，你们信神的人在哪呢？我理解的是一方面是神试炼姊妹所以不能帮，另一方面他是不信的外邦人所以不能帮，如果会姊妹生病了肯定会帮的，但我也不知道我理解的对不对，现在姊妹也控告我们那时没帮忙是没有爱心，我不知道到底那种情况该不该施舍帮助呢？还有姊妹李某想把女儿传来信神，女儿想买智能手机假期要自己出去打工挣钱，就没时间聚会，我们劝姊妹给女儿两千块让她能有时间来信神，哪怕这钱我们出 ，你以你的名义给，怕说我们（也是亲戚）给的新人给的不肯拿，她说她愿意出这个钱让女儿来信神，但是现在姊妹也在这事上控告说给女儿买手机我们没有出钱帮助是没有爱心，说另一姊妹出钱帮助她女儿买手机她虽拒绝了，但那个姊妹有爱心，我理解的是你家里有钱为什么弟兄姊妹要帮助？受钱财辖制正是在这些事上冲破黑暗权势的好机会，是神给人摆布的环境，最主要就是理解你自己有呢为什么要别人帮忙？我理解的需要帮助都是自己没有办法的时候才去求助别人，自己有还惦记别人的这是自私贪婪，也许这是我的观念，我也不太会分辨，就是自己难以理解。还有就是她女儿大三了要在神作工带领下决定放弃上大学了，也就还有一年，然后我怕姊妹受钱财辖制给李某交通不要把钱控制的太严，你家的钱是神赐给你们一家的不是你一个人的，每个人有权利支配，让她自己花钱就自己拿，不用每次问你要，何况你家不信的丈夫都随便拿着花你女儿还信神，后来姊妹又给我交通说我们为什么不在她女儿临到这么重大选择的时候拿钱帮助她，让她看见神的爱，我们没有爱心，我就不理解了，第一，其实问过她女儿人家说没有太受钱财辖制，不想放弃大学生活只是因为喜欢校园生活，第二，为什么她放弃学业选择信神我们要拿钱给她生活费，前提是她家又不是没钱没积蓄，虽然没有人挣钱，但神给预备着存款，又不是日子过不下去了我们还不帮，说我们没有爱心，我不知道这种情况是帮助还是不帮助，李某说她给女儿那钱是她的一份，我们拿钱是我们的一份，也就是人家有归人家有，我们给不给人拿是我们的事，两码事，我也不懂了。第三，她女儿属于新人，信神热情也不高，当初虽然承认相信有神，但面临考上大学选择学校之际，人家一心想走外地，为了让她信神就给交通，说外地灾难大，又说不信和家人以后两路人如何，后来第一年没走，复读了一年考到了本地一本院校，勉强留了下来。信神很被动，圣灵作工也不明显，很少有经历，实行真理都是没办法不得不才那么实行的（当然和作工的人也有一定的关系，不会带新人，真理交通不透亮让人总感觉是赶鸭子上架）姊妹处于不冷不热的中立状态，我不知道这种情况符不符合施舍帮助的对象，该不该帮，那时候领会的以为处在试炼就帮吧，就拿钱帮助，还给弟兄姊妹交通让大家自己看要不要帮，不勉强，大家也就拿钱纷纷施舍帮助。后来我又揣摩这个原则，最后借着祷告印证给她拿钱帮助不合适有管教，就没有再拿钱了，但真理还是不透亮。还有就是这个姊妹今年老家旧房拆迁换新房，神心意显明要姊妹买下新房子（旧房子顶掉一部分，添一部分，但她家旧房子平米小添得钱就多一些），这种情况之前也以为该帮助（姊妹也有能力承担起房子的费用），以为就是试炼了又真心信神追求真理还尽本分就该帮，就给拿了钱，结果房子一直没下来，姊妹把钱还了回来，后来房子又下来了给姊妹拿钱过程就有拦阻不顺利，后来祷告了神不许可帮助，怕自己弄不准，特意祷告印证了两次，虽然自己也看不透但先顺服神的引导吧。还有就是另一个姊妹（以下称赵某），家里丈夫逼迫不让姊妹搞接待尽本分，于是姊妹就租房子出来住搞接待，姊妹倒是没有什么积蓄，但是女儿曽也信过神，只是被神工作显明回家了，有工作有工资，说给姊妹租房子支持姊妹信神，生活费也给，缺啥少啥都给买，这种情况下弟兄姊妹该施舍帮助吗？反正不明白，都以为是预备善行，弟兄姊妹纷纷拿钱给姊妹租房子，还给生活费，姊妹倒是尽着本分，还算追求吧（我们理解的追求就是肯花费、肯撇弃、有热心、愿意交通神话、吃喝神话的）。还有就是一个姊妹（以下称王某），信神一年，刚开始因为神给医治了她的病，有热心能跑，肯花费，一年后教会混乱了，聚了两年会觉得没享受就跑到世界上打工，就自己回来又是看看神话听听歌，去年出礼去呢腿被车撞断了，原本是听别人说她不信了书不想要了去把书拿回来，后来她说还想信，就接纳了回来。王某姊妹家住农村，环境不好，路上老有人，姊妹也不好进去，怕外邦人给不信的丈夫说了丈夫逼迫，建议姊妹租房子到街上，有利于信神也有利于养病，家里丈夫也不反对，姊妹也是有积蓄，但是是给儿子攒着买房娶媳妇的钱，舍不得花，觉得在街上租房子等于给别人养房子白花钱，不愿意，甚至还想着就看看书心里信着，聚不了会就算了，然后我就提议不然咱们给她租房子让她来尽本分把会聚上，总想着神拯救一个人不容易，过程中神也摆布环境看见神的作为，就这么实行了，弟兄姊妹拿钱付了房租，教会拿出施舍款付了押金。但也不知道这样做合不合适也不明白。

李某姊妹说她不敢花是因为她把钱攒着为弟兄姊妹有难处预备，她女儿也是如此思想，我就不理解，啊你有钱不花，弟兄姊妹给你帮忙，你的钱再留着预备善行，图的啥？我理解的是你有钱就自己花，把自己的问题先解决了不给别人添麻烦，在此基础上还有条件就帮助弟兄姊妹，如果没有能力神也知道咱们啥情况，也不会为难人的，我不知道这是不是我的观念，我也不懂了。我就把我的想法一五一十的向神祷告了，不管我理解不理解，只要神让我拿钱我就放下观念顺服，神说不让拿钱那我也不怕得罪弟兄姊妹也顺服神，后来经过祷告印证给李某、赵某、还有李某女儿拿钱都不合适，都有管教，暂时就没有拿了。

还有就是教会施舍款是在什么情况下动用的？弟兄姊妹给施舍了教会还用出动施舍款吗？怎样算鼓动弟兄姊妹施舍奉献？比如李某姊妹买房子临到试炼了，给大家交通预备善行算不算鼓动？或者赵某要租房子呢，诶，就给你打个招呼，这算不算鼓动？或者李某女儿要放弃学业了啊，试炼了，交通下施舍奉献的原则，还强调不勉强自己领会啊，这算不算鼓动？

 

我知道以上所述有很多不祷告寻求神的心意方面的恶行，现在正在反省认识，但是对于施舍方面不透亮，希望有经历或者这方面透亮的弟兄姊妹给我交通交通。

你好！看了你说的问题，我谈点个人领受供你参考！

　　你说的问题一、李某某姊妹家里的情况，不符合施舍帮助的条件，其二，她家女儿，也不符合帮助施舍的条件，她女儿，一、性情还没有成熟，不确定是不是真实追求真理的人！二、她卖手机，本身这与真理无关的事，我们更不应该施舍帮助，三、关于她想因此出去打工挣钱，我们可以给耐心她交通真理，让她认识手机对人的危害，与世界邪恶的潮流，还可以给她交通，神拯救人的意义，与认识神做工方面的真理。另外，李某某姊妹，控告弟兄姊妹没有爱心，这是不合真理的，爱心是指爱神实行真理说的，比如,帮助弟兄姊妹中最小的一个，这句话，不能光从字面上理解实行，今天神家把这方面真理交通的更准确了，我个人领受的一点。一、帮助有圣灵做工，真心为神花费的弟兄姊妹。二、帮助长期尽本分无家可归，有圣灵做工的弟兄姊妹。若是这个人光讲几句道理，没有真理实际。也不应该一味的帮助，三、帮助施舍多年长期忠心尽接待本分，家里贫穷的弟兄姊妹。帮助施舍人钱财，不应该一次帮助过多。一般一次尽量不要超过500元，特殊情况例外。被帮助施舍的弟兄姊妹，最主要的就是你找的那两条原则“施舍必须选准对象，要施舍给追求真理真心为神花费的生活贫困的弟兄姊妹；应该施舍帮助真心为神花费、追求真理之人才合神心意神选民应该重点施舍帮助真心为神花费、追求真理之人的困难家庭，这才合神心意，完全符合神的话：‘这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”

　　另外！你说的某姊妹家里盖房，这个情况，在教会里交通让人帮助，这应该不合真理原则，若这样在教会里交通，也是有鼓动人捐献的意思。又如赵某要租房子，也要通知弟兄姊妹，蓄意诱导帮助施舍，这也是不合真理原则的。某女儿放弃学业啦！生活受钱财的熬炼啦！这种情况若是蓄意诱导弟兄姊妹帮助施舍，这也不合乎真理原则。若自从你说的这些话的外表上来看，这几种情况都不符合施舍帮助的原则。若有人蓄意诱导人施舍帮助，那就是鼓动人捐献了。

　　例如：赵某某弟兄，租房子是为了接待，长期尽本分，但他个人条件又非常穷，而且这个弟兄一直都在尽本分，在这样的情况下，弟兄姊妹又看见的话，可以帮助施舍，若是教会里没有接待家庭，影响教会工作的正常开展，而恰恰赵弟兄能租个房子，尽本分，但是这个弟兄确实因一直尽本分家里穷一下承担不起房租，教会里也可以出面帮助，或交通一下这个问题。若有看见的弟兄姊妹可以施舍帮助。这也不能守规条。你说的某某家里盖房子，这个也要根据原则看这个人是不是符合施舍的对象，若是这个弟兄全家信，家里人一直都尽本分，没有经济来源，房子有破烂了，不盖房不行了，又是比较追求真理的人，教会里若有弟兄姊妹想帮助他一些钱，这个教会不应该干预，若是这家人，并不是太追求，又是个半家信，平时又尽不了啥本分，这样的情况，就不应该帮助施舍他们。神说：“不爱真理的人哪有善？专爱肉体的人哪有义？义、善不都是为着真理而说的吗？不都是为那些专心爱神的人而预备的吗？不爱真理、尸体腐烂的人不都存着恶吗？不能活出真理的人不都是真理的仇敌吗？”生命讲道第五集2《尽本分与蒙拯救的关系》有这么一段话：“现在对我们来说，最关键的一点，就是追求真理；第二，就是具备善行。善行就指尽本分说的，你尽的本分越多，尽的本分越大、越有代价，这里面就是善行。一点本分不尽，指望做点好事积攒点善行，那样的善行不成立，在神那儿不算数，真正的善行那得合神心意。你们说人如果不明白真理，能具备善行吗？有的人施舍给什么人？给恶人。施舍本身是善行，但是他施舍给恶人了，你说在神那儿合神心意吗？肯定不合神心意。有的人看见真正的弟兄姊妹贫穷、有困难，不帮助，帮助那些魔鬼、魔王，溜须拍马，这是不是得罪神的事啊？这样的人有善行吗？所以不明白真理的人想尽点本分、想具备点善行都不容易，做不到神心意上；你得做到神的心意上，神才纪念，你瞎做不行，你闭着眼睛没有分辨、没有原则地做不行。宗教里的人讲爱有原则吗？没有！他那是瞎爱，无原则地爱，糊涂爱，所以他们那个爱神不纪念，也不称许。尽本分要达到合神心意、达到满足神，得明白点真理，得摸着神的心意，按着神的要求去做，这样才恰到好处，才蒙神纪念、蒙神祝福。”

　　另外，即便有的人符合施舍帮助的原则，而弟兄姊妹却没有人施舍帮助他，那他也不应该因此抱怨弟兄姊妹，更不应该颠倒黑白抱怨神家没爱心，环境摆上都有我们该学的功课，该反省的问题，解决我们的不对的存心与奢求，靠着神来洁净我们里面的败坏本性。而那些不符合施舍帮助的弟兄姊妹，遇到困难，更不应该奢求弟兄姊妹帮助施舍他们，来满足自己的私欲，也不应该因此抱怨弟兄姊妹，或抱怨神家没爱心。这样的弟兄姊妹，可以多给她们交通真理，原则。只要我们有负担神就必会带领我们的！

　　个人的一点领受，有偏谬的地方请弟兄姊妹帮助交通。

奋起：

　　第一个李某：家里存着十来万积蓄舍不得为神花费，还想留着以后以备不时之需，遇到事情就向弟兄姊妹伸手要钱，而且还理直气壮的，可见钱财是她的致命处，不信的丈夫做手术也想要钱帮助，女儿买手机也想要钱还帮助，换房子也同样伸手，这是什么人啊？太自私卑鄙，在她的眼里钱财高于一切，时时奉行的就是撒但的处事哲学：“有钱能使鬼推磨。”她信神尽本分一切离不开钱财，若没钱一切都是虚的假的，这样的本性自己认识不到，不痛下决心追求性情变化很难走上追求真理蒙神拯救的路。弟兄交通说：“像对待钱财，你怎么对待？你还把钱财看得高于一切吗？钱财万能吗？灾难临到的时候你用钱财能摆脱灾难哪？到死亡临到的时候你有多少钱财也没用啊，它也救不了你，你活着的时候有钱财，那还得在社会环境正常的情况下钱财能有点用处，解决你的物质享受，但是心灵里的事它解决不了，丝毫帮助不了；那东西多有多享受，少有少享受，没有不享受，无所谓，生不带来，死不带去，受点苦也没什么，受苦还是好事，钱财多了还是麻烦。”现在有钱不能为神花费，还想留个后路，这是多么愚蠢的傻瓜，这样的人对神的主宰对神的权柄没有一点认识，也可以说时时在防备着神，是带着自己的存心观念信着渺茫的神。神说：“你们的心里满了欲望、钱财，物质充满你们的头脑。你们天天都在计算如何从我获得什么，天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少，天天都在等待会有更多的祝福降在你们身上，让你们享受更多更高的可享受之物。”

　　“现在人对属肉体的东西还放不下，对肉体的享受、对世界、对钱财、对败坏的性情还是不能舍弃，多数人都是在应付着追求，其实这些人的心中根本没有神，更不惧怕神，他们心中没有神，对神所作的一切也就看不透，更不能相信从他口中所说出来的话，这样的人肉体太大，败坏太深，根本没有真理，更不相信神会道成肉身。”对照一下神家的原则：“预备善行必须要有分辨。如果人把钱捐给敌基督、假带领，那是助纣为虐，纯属作恶；如果真是奉献给神，直接交给教会才是真正蒙神纪念的善行；如果施舍给接待神选民的家庭或传福音的弟兄姊妹，或施舍给全家信神为神花费的家庭，或施舍给真正追求真理的弟兄姊妹，帮助真心信神、真正维护神作工的人，这都是最蒙神纪念的善行。预备善行要做到合乎神的心意，首先要分辨人是对的还是错的，如果做在假带领、敌基督身上或恶人身上，这就不是善行而是恶行了，因为你帮助了作恶多端抵挡神的罪魁祸首，这不成了助纣为虐了吗？在最后这段日子里预备善行与爱心施舍必须明白真理，摸着神的心意，掌握实行原则，这样才能蒙神祝福，这是神选民必须清楚的，千万别做糊涂人，受人迷惑利用。若存心行善但却作了恶，这就不值了，这是瞎眼行善的人。”她不符合帮助施舍的对象，不要对这样的人献好心献爱心，凡是不能忠心为神花费追求真理的人我们不能与其相合，这样就是与神背道而施的人！

　　第二个赵某：她女儿有工资支付她的一切开销何，就没有必要弟兄姊妹帮助施舍了，若自己有心平时拿点东西，吃的穿的用的这个我觉得无可厚非也是正常来往。

　　第三个王某：这个类似和第一个李某相似，都是钱财致命，而且也不是心甘情愿追求真理的人，这样的人帮助施舍没有什么意义。你也因为这方面祷告神，被神拦阻多次，还是顺服神内在的引导遵守神家的原则为好。

　　还有就是教会施舍款是在什么情况下动用的？弟兄姊妹给施舍了教会还用出动施舍款吗？怎样算鼓动弟兄姊妹施舍奉献？比如李某姊妹买房子临到试炼了，给大家交通预备善行算不算鼓动？或者赵某要租房子呢，诶，就给你打个招呼，这算不算鼓动？或者李某女儿要放弃学业了啊，试炼了，交通下施舍奉献的原则，还强调不勉强自己领会啊，这算不算鼓动？

　　“教会施舍款”我是第一次听说，教会还有施舍款这一项目吗？“鼓动”是带有煽动性质的，若没有何必在意别人说什么。施舍奉献的原则你在上面已经都粘贴出来了，只要仔细阅读对照实行就OK了！

你好！

问题一大堆，总的来说，还是我们不明白真理。也没有在临到的事上真正寻求真理，像姊妹李某的情况，她信神怎么老惦记着弟兄姊妹的施舍呢？她的存心是什么，她丈夫病了，她自己有钱，还要弟兄姊妹施舍帮助，这个人是不是有点想吃教呢？她说自己留着钱施舍帮助弟兄姊妹，那她施舍帮助哪个真正有困难的弟兄姊妹了？自己有钱还要弟兄姊妹施舍帮助，这个人心里怎么想的？这也算是真心信神追求真理的人？那我们也太不会分辨了。这样的人，不是弟兄姊妹施舍帮助的对象，她的女儿也不是，但我们可以给她交通真理，让她明白该怎么做才合神心意。神说：“你们碰到事不知道怎么做的时候得有一个最低标准，这是一根救命稻草，是一方面的实行原则，也是最该守的一个底线，这个底线就是做事得凭良心。在你不明白真理的时候，你的良心能起到多大作用就看你这个人的人性怎么样了。你不明白真理，也不凭良心，所以你做事就看不到有任何体贴神心意的地方，也看不到有任何敬畏神之心的地方，这是什么样的人？准确的定义就是这样的人没有人性，超出了人的底线，他没有良心，不凭着理智做事，不凭着良心做事。”（摘自《座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》）这个姊妹这么要求弟兄姊妹施舍帮助她，还控告弟兄姊妹不帮助她是没有爱心，那她这么说，她的良心就一点不受控告？弟兄姊妹为什么要施舍帮助你，你为神家作出了什么贡献？你来信神了，弟兄姊妹就应该施舍帮助你，否则就是没有爱心，这是什么逻辑？有点不可理喻！

第二个姊妹赵某，她儿女支持她信神，也愿意为她出钱租房子，那她为什么还要教会弟兄姊妹的施舍帮助呢？那她这样尽本分还有善行吗？弟兄姊妹这样没有原则地施舍，这样的善行能被神纪念吗？有点瞎献好心，这跟我们教会带领交通真理有关。我们应该给姊妹赵某交通真理，让她不要用弟兄姊妹的施舍来搞接待，因为我们自己有条件，为什么要弟兄姊妹施舍呢？我们的存心是什么？这样尽本分能在神面前算有忠心吗？忠心尽本分里面得有代价，那我们付出了什么代价呢？教会带领给弟兄姊妹交通真理太重要了，不能动不动就叫弟兄姊妹施舍帮助。而且，我们知道施舍帮助是自愿的，教会带领不应该有号召的性子，哪个真正追求真理的真心信神的弟兄姊妹有困难，弟兄姊妹都看到见，神也会兴起合适的人来帮助她。这些神都早有安排，用不着我们人献好心。我讲我自己身边的经历，我家姊妹总想施舍帮助弟兄姊妹，可因为我们是被教会清除的，也接触不到别的弟兄姊妹，所以，对于谁是追求真理真心信神的弟兄姊妹，我们根本不知道，但神就摆设我家弟媳妇在我们面前，我弟弟在外面尽本分，她自己把她仅有的积蓄也快用完了，之前，我们想帮助她，她怎么也不肯，因为她觉得自己有钱，就不能接受弟兄姊妹的施舍。后来，她的钱快用完了，我们就借给她钱用，让她能好好全身心尽本分，她只借我的钱是因为她本身有钱在我哥哥那里，因着我弟弟不在家，我哥哥不肯给她钱。她借我的钱，是到有一天我弟弟回来的时候，拿到了钱再还给我们。我们看这个姊妹是真心信神追求真理的，所以，神就安排我们有一点余钱还能帮助她，这都是神的预备安排。另外，我也有一个问题不明白，教会里怎么有施舍款呢，神家工作安排可从来没有这样的规定啊。那这样说来施舍要通过教会了，上面可没有这样的说法。弟兄姊妹奉献的钱财都是给神的祭物，怎么来了个施舍款的说法呢？施舍款该怎么使用，这里找不到原则，所以，我个人领受教会里存一笔施舍款是不合神心意的，也没有神话根据，没有工作安排根据，建议把教会的施舍款当作献给神的祭物奉献上去。教会弟兄姊妹有困难，教会带领可以交通真理，让弟兄姊妹掌握施舍奉献的原则，让弟兄姊妹自愿施舍帮助，这个不需要教会插手。你们这样搞好像有点像宗派里的人了，可能到有一天要拿弟兄姊妹的施舍款来吃饭聚餐了。宗派里的人就是这么搞的。因为施舍款不是祭物，也没有使用的原则，我们就可以自由使用了。那我们这么做合乎神话、合乎真理、合乎工作安排与讲道交通吗？教会里有一笔施舍款，那些不追求真理的人就总想在施舍款上打主意了，巴不得她有一点点难处，就希望教会拿施舍款来帮助她，还希望教会带领号召弟兄姊妹都能施舍帮助她，否则就是没有爱心。这是不是让撒但钻了孔子呢？个人觉得教会带领这么做有点糊涂热，弄不好要被撒但利用。出现的几个问题都跟这一作法有关，做事没有原则，不会交通真理，只会瞎献好心，动不动叫弟兄姊妹施舍帮助，终究不是解决问题的办法，只有交通真理才能解决一切的问题。

3、施舍必须选准对象，要施舍给追求真理真心为神花费的生活贫困的弟兄姊妹；“十五　应该施舍帮助真心为神花费、追求真理之人才合神心意

神选民应该重点施舍帮助真心为神花费、追求真理之人的困难家庭，这才合神心意，完全符合神的话：‘这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’施舍帮助人要选准对象，凡是真心信神、为神花费、追求真理、尽本分作工作蒙神悦纳的好人才是真正蒙神祝福的人。施舍给神喜悦的人、蒙神祝福的人、有圣灵作工的人才合神心意，如果施舍给没有圣灵作工、从来不实行真理的人，施舍给尽打岔搅扰神作工的假带领、假工人，施舍给尽搅扰教会生活的恶人，这就丝毫不蒙神纪念，反而让神厌憎。善行要做到合神心意才蒙神悦纳、蒙神纪念，这是神选民必须明白的真理原则。有些不明白真理的要施舍帮助人，应该寻求明白真理之人的指点、开导，这也是有必要的，能避免出差错、走偏路。蒙神悦纳的善行才是善行，违背神心意的善行神不承认，所以，预备善行要明白神的心意，关键要选准对象。”摘自《汇编（二）·教会工作进入正轨之际必须 解决的二十个问题》工作安排说得太清楚，施舍的对象真心为神花费，追求真理有圣灵作工的好人身上。但是由于我们不明白真理分辨不清楚谁是追求真理，真心为神花费有圣灵作工的好人我们得不合神的心意。举例子，我们教会有老弟兄家里穷的是尽事务本分的，平时弟兄姊妹给施舍钱财和衣服之类，但有一次出车祸，教会带领号照弟兄姊妹施舍，但最后这个弟兄被神惩罚。最后发现这个弟兄有存款在不信外帮女儿放着。还有一个姊妹(鬼诈人家里有钱)搞接待得病后，全教会里人施舍给看病，最后还是被神取缔性命，当时大家都是凭热心屏喜好做好事，根本没有祷告神寻求原则，听从假带领的号照奉献施舍，导致有人对神产生观点发怨言。还有一个老姊妹70多岁跟随神快20年了，弯曲诡诈(自己还给自己存有棺材板的钱寿衣钱都存着)传福音长期没有果效，没有圣灵作工还接受弟兄姊妹的施舍款。现实生活中我们做了多少想预备善行而成了恶行的事，没有真理就是睁眼瞎！神话说:"现在不明真理的人太多，不会分辨善恶的人太多，爱憎不分明的人太多，这样的人都不好站立。"从你写的这个几姊妹都家里有钱，还要接受弟兄姊妹的施舍，看她们所做所行就是不是追求真理之人。倒象是从神家捞油水的不信派，那是喜爱真理的人，也不知道信神多长时间？如果是4，5年以上话。不必施舍给这些人。就你说这个赵姊妹虽然自己没钱，但神安排女儿给钱给物，这也不付合施舍的条件。有良心的人宁可自己受穷，也不沾教会姊妹弟兄的钱，教会的便宜。看看神话对这类人的揭示"多数人事奉神还讲条件，他不管是神还是人，他只管讲自己的条件，只管追求达到自己的欲望。你们给我做饭要厨师费，给我跑路要跑路费，为我作工要作工费，给我洗衣要洗衣费，供应教会要补身体的营养费，说话的要说话费，发书的要发书费，写字的要写字费，甚至我对付过的人还冲我要补偿费，打发回家的人还要名誉费，不结婚的人还冲我要嫁妆费、年轻费，杀鸡的要杀鸡费，炒菜的要炒菜费，烧汤的要烧汤费……这些就是你们高尚而又伟大的人性，是你们那温暖的良心支配你们做的事，你们的理智在哪里？你们的人性在哪里？告诉你们！若你们这样下去我是不会再作工在你们中间的，我是不会对着一班衣冠禽兽作工作的，我是不会就这样为着你们这样一班人面兽心的人而受苦的，我是不会为着这样一班毫无拯救余地的畜生而忍耐的。"以上的认识只代表自己的看法，仅供参考。

弟兄姊妹们：

　　你们好，那时候我们弟兄姊妹愚昧不会分辨，比如租房子施舍都是在一个两千，三千，甚至五千这样子的，生活费也有一次给一年的给一千二，或者每月给一百二百的都有，我之前总困惑的问题就在为什么有钱还接受别人的帮助呢？这不是人的贪心太大吗？但是不会分辨，瞎套规条，已经做了这么多的恶事。那时候一说预备善行就涉及到拿钱的问题，还有就是说这个李某某诡诈不追求吧，我那时候出来尽本分租房子，我家完全有经济能力承担我的所有开支，全家信父母支持，但是李某某姊妹说不能剥夺别人预备善行的权利，然后大家纷纷给我拿钱，当时我不明白怕得罪神就接受了，始终心里疑惑，也不会寻求真理，后来他说我没爱心不帮助她女儿在学业上那时候，我仔细揣摩了原则，还是觉得我不符合被施舍的对象，就把弟兄姊妹给我拿的钱全部如数退还了， 李某某姊妹说的那个观点应该是谬论吧？大家都想预备善行，又因为没真理尽不上什么本分，就再拿钱的时候多多拿钱，觉得也就能尽这点心了，赵某姊妹（2009年信的）自己没钱别人租房子也是拿几千，还在神前向神许诺没月给李某姊妹女儿一百块，我当时也很费解，自己也没钱为什么还要这样子呢，感觉很混乱，后来有姊妹给她施舍，她原本不拿，我们想着既然施舍给你了你就拿着吧，你有你钱花你的，弟兄姊妹给你的钱放着，等你没有了再花，也合适，现在想想这样给姊妹交通也是在作恶吧？最后那个王某姊妹（2011年信的）也不应该帮助吗？应为觉得身量小算新人，所以就帮助了，也不符合神心意吗？还有就是难道教会没有施舍款这一项吗？我从2011年信神，奉献的时候教会带领就会问是施舍还是奉献？我问有什么区别吗？她说奉献是给神的，不能动用，施舍就是可以帮助教会有困难的弟兄姊妹，当时想着可能施舍还实用点，大家都奉献那我施舍好了，李某姊妹是2008年信神，那时候起就有施舍款这一项，今天才知道神家没有这一项规定。那现在教会的施舍款该怎么处理呢？还有就是，如果施舍的衣服呀，或者床单被罩之类的也是选准对象直接施舍吗？没有是施舍给教会，教会看着安排这一说法？我们之前不明白也把东西施舍给教会了。

奋起你好！

　　关于这方面我交通点自己的领受供你参考。第一个李某姊妹，我的领受是这个姊妹不是施舍帮助的对象，从几件事上当弟兄姊妹没有帮助到她时神也显明这个人信神里面带着交易，带着自己的卑鄙存心。但从我们自己的实行中看到有一点不足，就是当她丈夫动手术，女儿买手机，买房子这些事上看见我们在与她交通时是凭着自己的好心热心在交通，并没有把神给她摆的环境神的心意与神的作工给交通明白，甚至我们还给她承诺“……但给她承诺过，你只管顺服神，你真的没有钱了神给你安排的我们弟兄姊妹有啊，不怕你生存不下去，你满足神了真落到那种境地神不会不管你，我们也不会袖手旁观的，……”我们说的这些话就让对方感觉我们会拿出钱来帮她，所以为什么最后当她的这些存心没有满足时会埋怨，就是因为这方面我们没有把神的心意交通出来，没有把她带进神话里来看事从而活在事里，我们那样的交通是在搞处世哲学，不是在交通真理。这个事也有我们该学的功课。她女儿上大学的事，我们不能去干涉，我们能做的就是给交通真理与神的心意，但不能强人所难，建议你可以看看第九项，关于信神之人的子女考大学的问题。摘自《座谈纪要.弟兄的交通 信神的正确追求与实行原则》这个题。关于她自己怎么用钱的事我们不要去管，因为这是与真理无关的事，别人家的钱怎么用法那是人自己家的事，我们能做的就是交通真理，让人明白神的心意。从这个姊妹临到的这些钱财的环境看到她把钱财看的很重，神要拯救人从这个撒但权下出来肯定会给摆上很多环境来试炼的。那我们就该顺服圣灵作工，多跟她交通这方面的真理，使她明白神的作工与神在她身上作这些工作的神的心意，最终达到让她认识神，当她对神的作工有认识了，对神的心意明白了就慢慢会把这些东西放下了。神的第一篇新说话《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》这篇话里谈到神今天怎样来试炼人，变化人，最终神作工要达到什么果效。那这个姊妹不属于该帮助的对象，我们就不能再凭好心热心给弟兄姊妹交通帮助施舍了，这就属于号召奉献施舍，属于恶行了。

　　第二个赵姊妹，既然这个姊妹有她女儿给出钱租房子，拿生活费，有这个经济来源，如果这个姊妹真心愿意用自己的钱的来尽本分，没有交易，那这个姊妹所做的就是善行。因为弟兄交通说：“善行代表什么？代表人对神真实的信，如果你的善行是在体贴神的心意，完全是为了爱神、安慰神心，这个善行就代表人对神的真实的爱；如果人的善行是对神心意的满足，完全是为了达到神的要求，那这样的善行就代表人体贴神的心意，人愿意还报神的爱。这善行是有代表的，都是有意义的，哪一方面善行都代表人的心，代表人的顺服，代表人对神的爱，代表人还报神的爱。所以说，具备善行这很说明问题，这太关键了。如果人没有对神的爱，没有对神的顺服，人能有这方面的善行吗？不可能有，肯定没有。人不愿意满足神，不愿意达到神的要求，能有满足神、达到神要求的善行吗？肯定也不会有。所以，善行代表人的生命性情变化，代表人的心。”摘自《生命进入的交通讲道第二集·预备善行的重要意义》也从中看见神的作为，神祝福这样的人。如果她有这样的良心理智去还报神的爱，你们在号召弟兄姊妹施舍就属于人的热心好心，办事就没有原则了。如果这个姊妹临到困难了，没有这个条件来尽本分，还真心愿意尽本分那教会弟兄姊妹还得施舍帮助，在这个背景下这样做才合乎原则。

　　第三个王X，这个姊妹的情况看你写的意思这个人还算是个新人，虽然之前有过背叛神的历史，但根据弟兄交通神还是根据人的最后表现来定规人的结局，所以我们还不能定规这个人怎样。我的领受是如果你们教会没有合适的接待家需要一个看环境的人来维护，刚好这个姊妹也愿意那就可以叫她这样实行，这里没有规条。但还得给她交通真理97　接待神选民的原则 98　奉献施舍的原则 要让她明白今天弟兄姊妹施舍是为了让她能尽上本分，让她能知道感谢神的恩待从神来领受能把本分尽好来还报神的爱。这方面以前我在尽本分时也这样实行过。但是当时我们在实行时有个不足与偏差之处。就是还得看这个搞接待的人人性怎样，有没有责任心，是不是真心信神的。如果不具备这些条件即使搞接待也会带来打岔搅扰的。想到我在尽本分当时就是因为事务转条要家找了一个人性不好的人搞接待看环境（房子是弟兄姊妹拿钱租的，自己拿的生活费）从而对弟兄姊妹没有爱心，连饭都不给弟兄姊妹吃饱，在本分上没有忠心，打岔搅扰，一次还少送个条导致工作受亏损。还有一次，2014年8月份上面来的通知叫有环境的弟兄姊妹躲环境，当时一个教会有个老姊妹因为被她们大队的知道曾经警告过要告她信神，所以我们就凭着热心好心把她安排出去了，在外面租了一个房子叫她搞接待，走时给家留了个条说到XX地方去玩了。但过了好些天，家人到处找差点报警。最后又一次因为没有原则带来打岔搅扰，而且租房子的钱买东西的钱都这样没有原则的挥霍了。这就是我当时没有原则，愚昧带来的后果。这就成了恶行了。

　　像你问的这个施舍款在什么时候动用？我的领受是这方面没有规条什么时候用什么时候不能用。关键看我们帮助施舍的是不是对的人，是不是按原则来的，就是你自己找的那些原则。根据这方面来分辨谁是真心信神的人，才是我们该帮助的。像你们以上的很多作法，都属于号召人施舍奉献，这不合工作安排。前几个月我看到一个管理员回答的关于施舍奉献这方面的话，我贴过来，你看看吧。 　　

　　2016年3月4日上面指示管理员传达的信件也是关于奉献、施舍方面的，可参考：

“各牧区：

　　你们好！有弟兄姊妹来信反映教会设立“施舍款”的问题，信里写道：“弟兄姊妹奉献钱财时，带领工人会问这钱是奉献给神的还是施舍给教会、小区的。还给弟兄姊妹交通，如果是奉献给神的，那是祭物，谁也不能动；如果是施舍给教会、小区的，就可用来买一些教会用的东西，就像小区的打印机坏了，不能动用祭物，但可以用弟兄姊妹施舍的钱买。”还有人反映：弟兄姊妹奉献钱财时，带领会跟人交通把奉献款改成施舍款以用于教会开销。以上都是违背真理原则、违背工作安排的作法，必须杜绝、取缔。工作安排里从来就没有“施舍给教会”这一说法，只有弟兄姊妹个人之间的帮补才属于施舍，但有一些别有用心的假带领、敌基督总利用施舍款做文章。他们不敢贪占祭物，但敢贪占、挥霍施舍款，所以找各种理由让神选民将钱施舍给教会，以达到他们不可告人的目的。上面要求，“施舍给教会”的说法必须取缔。无论是神选民奉献给神的钱，还是奉献给教会用于教会正常开支的钱都属于祭物，都是神家的，不是属于哪个教会的，都得按照神家规定的原则管理、使用。神的祭物可以用于教会必要的开销，只要使用正当、合理，但出入必须都有账目，有严格的监管，比如，购买打印机是教会工作的需要，在祭物使用的范围之内，不应让人施舍钱财购买。若有人总以教会开销有需要为由让神选民将钱施舍给教会，这样的人就是对神的祭物图谋不轨的人，对这样的人神选民一定要分辨、揭露，识破他们的险恶用心与阴谋诡计，不要被他们蒙骗。如果弟兄姊妹自己有看见，愿意拿出财物交给教会指定用于某方面用途（比如租房、购买设备或其他用途）这也可以，但无论是弟兄姊妹奉献的钱财还是交给教会用于指定用途的钱财都属于神选民奉献给神的祭物，都应严格监管，出入必须都有账目，这一点是最重要的，以免给别有用心的人可乘之机。另外，若有人要施舍给哪个弟兄姊妹财物，应直接交给本人，或标上名字由教会转交，这样才稳妥合适。

　　上面弟兄指示管理员传达的话　　

　　2016年3月4日”

　　这方面你看明白了就知道了你们那样的实行合不合真理了。以前我在尽本分时也是像你们这样当教会没有家聚会了就叫弟兄姊妹预备善行施舍，最后看了这方面交通的话后明白了这方面的原则，才看到自己那样的作法不合真理是人的好行为，热心，神不称许。

奋起：

你好！看到你的问题，谈一点我的认识，不合适的地方请帮助指出来。

神说“工人作工作必须注意两点：一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作，不能违背原则，别有自己的想象，别凭己意去行，一切为神家工作着想，一切以神家利益为重；另外一条也是最关键的，就是在凡事上要留心随从圣灵的引导，严格地按照神话去行。如果对圣灵的引导你还能违背，还能顽固地按着自己的意思、按照个人的想象去作，这是最严重的抵挡神。常常违背圣灵的开启引导就走到绝路了，失去圣灵的作工就没法作工作了，即使作工作也没有什么果效。作工作主要就这两条原则，一条是准确地按照上面的安排作工，根据上面安排的原则做事，另外一条，随从里面的圣灵引导。这两条抓住了，作工就不易失误。像你们在这方面经历还少，作工时己意掺杂能多一些，有时里面有圣灵开启或者引导也不能明白，有时似乎明白还容易忽略过去，你里边总有人的想象推断，自己琢磨怎么合适就怎么作，一点不留心圣灵的意思，完全随从己意，把圣灵的开启放一边了，这样的情形都常出现。圣灵内在引导也不是超然的，是特别的正常，就是心灵深处觉着这么作合适，就这么作最好，这个意思还挺清楚，并不是琢磨出来的，有时自己还不太理解为什么要这样做，这往往就是出于圣灵的开启，这事在多数人身上是最常发生的。圣灵引导你这么做最合适，不是你考虑出来的，乃是心里面有个感觉，意识到这么做最好，这就可能是出于圣灵。己的意思往往都是通过思维考虑出来的，并且都带有己意掺杂，对我哪方面有利，对我有什么好处，凡是人定意做的里面都带这些东西，圣灵引导绝对没有这些掺杂。对圣灵的开启或引导必须细心，尤其在关键事上更得留心才能抓住，好动头脑、好随从己意的人最容易忽略，好的工人、比较有发展的工人都是留心圣灵作工的，顺服圣灵的人都有敬畏神的心，竭力追求真理。”

摘自《座谈纪要·工人作工的主要原则》

看到你临到了这么多关于施舍方面的环境都没有一点神的心意，都是你自己的好心、想象观念，不知道神安排这些环境对你的心意是什么。你找出那么多奉献施舍方面的话。可在实行的时候却都是人的好心，没有神的心意，还被抓把柄。我们信神要追求做诚实人，把神的心意介绍给别人，让人会依靠神仰望神，认识神的作工，这是我们的本分。不能把自己高高在上的认为自己能解决问题，不负责任地瞎许愿给别人，让撒但钻空子。你给你说的几个人不分什么人就先许愿教会弟兄姊妹要帮助他们钱财上的事。想到弟兄129辑A交通“有人说你临到啥难处都寻求真理，假如说你临到饥荒了你寻求啥真理啊？就一个真理，肚子不吃饭饿啊，几天不吃饭饿，就这个真理能明白，别的真理能明白吗？你说还寻求啥真理啊？明不明白啊？所以有很多人他不会寻求真理，他说临到事寻求真理，我咋不明白这话呀？寻求啥真理呀？哎有的人考不上大学他不努力，就这个事他要努力能考不上吗？他没努力所以就考不上这就是事实这就是真理，不吃饭饿，不吃饭干不动活，这就是真理，这话说的怎么样啊？这话说的好不好啊？（不好。）”神安排的环境都是让我们退到灵里得真理的，你不管什么人临到什么事就想靠着自己的力量发动弟兄姊妹施舍来解决，可见你平时临到事不是往灵里退的，就是在抵挡神，这是比较可怕的事，不光没有善行，还带着弟兄姊妹作恶抵挡神。临到事不寻求交通神的心意，而是认为自己行，自己可以发动解决，这不是极力在人心目中树立自己的形象吗？每个人临到事都是神安排摆布的，你都用人的办法帮别人解决了，导致神在人身上做的工不能达到应有的果效，这不是打岔神的经营吗？看到你还愚昧的想要弟兄姊妹出钱给外邦人治病，像李某的丈夫生病，他不是信神的，你早早的就许下了愿，有难处了要大家出钱帮助他，导致后来被控告，这不是羞辱神名的事吗？李某的女儿刚信神你就想让大家出钱帮她解决难关。神借着环境安排我们尽本分是为了荣耀神见证神的，不是这样的实行法，本来新人刚进来就是个外邦人，什么样的情况都有，可你没把神的心意介绍给她，让她看到神的可爱，愿意追求认识神，就想拿钱帮助她，还给了撒但抓把柄的机会，让她会误解信神像世界一样有油水可捞，如果她退去不信了，还乱说这些事，本来大红龙就造谣说我们用钱用色拉拢人，这样做不是羞辱神名吗？这样的实行法还容易让恶人钻空子在神家捞油水。

你说“第一：有一姊妹（以下称李某）自己家里有积蓄，比如说有个十来万，然后因为受钱财辖制严重，以前经历过贫穷苦难的日子害怕了所以深怕落入无人帮助的绝境，神曾为试炼她安排不信丈夫心脏病需要手术，那时候我们理解是神试炼她，觉得拿钱帮助她是不是打岔神的作工，但给她承诺过，你只管顺服神，你真的没有钱了神给你安排的我们弟兄姊妹有啊，不怕你生存不下去，你满足神了真落到那种境地神不会不管你，我们也不会袖手旁观的，”

你这样给别人承诺不知是站在什么位置上承诺的。这样交通让弟兄姊妹顺服神到底是顺服你还是顺服神呢？要先反省自己的看事观点很有问题。说话的观点就像外邦人的朋友有难了在说话。你下面接着又出来一个观点“后来听姊妹说她家丈夫控告说我们信神的弟兄姊妹没有爱心，你看我生病了都是我家亲戚帮忙，你们信神的人在哪呢？我理解的是一方面是神试炼姊妹所以不能帮，另一方面他是不信的外邦人所以不能帮，如果会姊妹生病了肯定会帮的，但我也不知道我理解的对不对，现在姊妹也控告我们那时没帮忙是没有爱心，”你用的词是肯定得帮，还是一点神的心意都没有，让人看了，心里难受，我们败坏人类有啥资格跑到神前面去说话呢？还没有问神的心意是啥就肯定要帮助她，要帮错了，或者是神要借环境成全她，或者显明她哪方面，你靠人的办法又解决了，不是又作恶了吗？为什么别人会一再地控告呢？你出尔反尔地许愿，怎么能不临到控告呢？

你说“还有就是教会施舍款是在什么情况下动用的？弟兄姊妹给施舍了教会还用出动施舍款吗？怎样算鼓动弟兄姊妹施舍奉献？比如李某姊妹买房子临到试炼了，给大家交通预备善行算不算鼓动？或者赵某要租房子呢，诶，就给你打个招呼，这算不算鼓动？或者李某女儿要放弃学业了啊，试炼了，交通下施舍奉献的原则，还强调不勉强自己领会啊，这算不算鼓动？”通过你的交通看到你所流露这些做出来的是在鼓动别人。

我也做过这样的事情，我住的接待家一家都信，信神不到两年，家里穷的吃饭都困难，两个孩子上学没有学费钱。通过了解知道这个弟兄以前不好好干活，好吃懒做，对家庭不负责任，家里有没有吃的都不管，信神了想好好悔改，家里的实际难处我们商量着也要实际解决呀。他已经上班了，但因为底子太差了，一家人还要接待我确实很难，教会里比较富裕的弟兄姊妹也愿意施舍帮助，就先施舍一些米油维持着，有点钱了就不施舍了。看到两个孩子上学没有学费，我们商量着是不是先祷告寻求一下这次帮助他们拿上。我与另外一处教会的带领交通了一下，想几个带领在一起商量一下（因为这个接待家是另外一处教会的，不属于我所在的教会。）怎么帮助。我第二天回家一看，另外一处教会带领听到这些事，还没有商量直接就送来了2000元。我心里很着急，又不能要回来，见到他们的教会带领就嫌他们没有商量没等神的时候就把钱送来了，怎么办？后来那两个教会带领也害怕了，又来要回去了。让接待家很有想法，我就给他们交通神让我们临到这件事要学的功课。后来那个教会的带领在小区控告我没有原则，让他们拿钱。我听了心里是感到冤枉，想到我是想商量交通的，他们没有一点商量的余地就把钱送过来了，怎么还这样怪我。后来的寻求中才明白神借着这个环境针对的是我里面流露的那个东西，想用人的办法帮助接待家，虽然我没有直接去做，我做这些事的存心源头就是为了自己有地方住的利益驱使的。神察看人心肺腑，神允许他们控告我是为了解决我里面的存心的，不是我外表有没有做出来的。

我们教会以前临到过这样的情况，一个姊妹因着家庭逼迫被软禁逃出来了身上没有钱走不了，她之前在我们这处教会过，后来转到外省去了，尽本分时她娘家人把她从外省抓来软禁了，她认识我们教会的一个家，在树林里呆了一晚上早上找到那个家了。那天正好我们要在那里聚执事会。为了安全起见，我们没有搞清楚她的情况之前，我们那个家暂时不用了。她从家里逃出来的时候就穿着随身的衣服，天已经冷了，我们先把她安置在一个地方，有的衣服是比较有钱的姊妹奉献了200元钱买的，余下的钱放到教会奉献款里了。外面的衣服是教会弟兄姊妹施舍的。想到神允许我们临到这件事就是要我们先明白神的心意，这个姊妹是神安排才跑到我们教会的，还正好是执事会，平时我们不会去那个家的。想到神的心意是什么，该怎么帮助有环境的真心信神追求真理尽本分的患难中的弟兄姊妹，一定要有原则，还有她的情况一年多不在这个教会了，我们根据患难时期十二条原则给她交通，让她起誓，然后把她的情况写好让小区转到她所在的外省教会，等反条回来我们才给她安排到别处去尽本分。期间给她神话吃喝，在一个接待家灵修写文章不出来。教会根据原则有弟兄姊妹施舍了200元零花钱给她，有回条报账的时候一起上交了。

总之不管临到什么事我们先要寻求神的心意，知道神作的是用真理拯救人的工作，我们最基本的是把神的心意介绍给对方，让弟兄姊妹会依靠神仰望神不误解神，而不是用人的办法解决弟兄姊妹的问题，即使我们明白的真理有限，能做到最大限度地高举神见证神也好啊，把我们的底限发挥出来。我们尽本分不能再光外面做了，我也做了很多没有原则外表的事情，这是一条错误的被淘汰的道路啊，神的最新说话说“那人怎么能避免被淘汰呢？你们想没想过这问题？那是神不公义吗？是神没情感不近人情吗？（不是。）你说神看着人这样消极、堕落，对神满了埋怨，爬不起来，守着筵席闹着饥荒，神是什么心情？（哀愁。）哀愁，还有什么？（惋惜。）神看着这些人惋惜啊！也痛恨，也惋惜，说想当年这些人撇家舍业的，跑路，花费，甚至有些人献青春，二十多年青春都过去了，代价没少付，但到头来为什么就没得着呢？归根结底是什么原因？（人不追求。）就是这些人不务正业，就在外面做，追求名利，与世人走一样追求名利的道路。这话听起来有点别扭，是吧？好像是不太合逻辑，怎么与世人走一样的道路呢？他们信神、跟随神，为什么就走了世人的道路了呢？你们理解理解这话，分析分析这话，“走了世人的道路了”这话什么意思？（就是人追求的观点，追求名利、地位，这些观点都是撒但的观点。）哎，差不多，这就是说你信神你仍然不追求真理，你还是追求外面做，出头，出人头地，为经营自己的利，追求得福，跟世人走的道路、出发点、观点是没什么区别的，不在乎你怎么跟随，不在乎你人在哪儿，在神那儿看就是这么回事。你们说这些人到底是可怜哪，还是可悲呀，还是可恨哪？（都有。）那你们愿不愿意走他们的道路啊？（不愿意。）不愿意，那你们有没有你们的标准与道路方向啊？你们的目标是什么？但是避免走这样的道路啊，它不是简单的一句话两句话那么简单的事，人都不想走那样的道路，谁都不想看到十年二十年之后自己处于这样的境地，谁都不愿意看到自己会是这样，是吧？（是。）但是人追求走的道路呢，不知不觉就会走那样的道路，这是怎么回事啊？本性是一方面，另外一个，你得琢磨人这个本性最容易走什么样的道路，应该采取哪些措施能够让他避免走那样的道路，这是人应该琢磨的，不应该用一句话概括“那是本性问题，什么人走什么路”就完事了，这句话能作交代吗？（不能。）这是不是有点不负责任的说法啊？（是。）既然有前车之鉴，那为什么现在的人就不琢磨琢磨，“那些人走那样的道路不对，那我应该走什么样的道路呢？不能步他们的后尘啊！”应该避免哪些事，在消极方面应该避免哪些事，更重要的是在积极方面应该主动地做哪些事，在积极方面能够主动进取，能够做到哪些事，走什么样的道路，这是最主要的。这个问题就留给你们自己，再往下说啊。

总的来说，现在尽本分对你们来说是生命进入与进入真理、能否得着真理的一个很重要的关键时候，也是极好的机会。如果这个机会错过了，那就很难说了，是吧？（是。）你看看时间往前一天一天地赶，从有了人类到现在，时间往后倒没倒过一天？这个很明显，没有一个人说“有”的，是吧？傻子都明白，时间是往前赶的。”

说话直接的地方请从神领受，灵里彼此相爱才是真正的爱。愿我们在追求真理的路上凡事根据神话根据原则求真求细，不给撒但钻空子。荣耀归給全能神！

弟兄姊妹们：

你们好！感谢神借着你们的交通指出我的问题，有一些的确是自己都还没有意识到的问题，有时候看待弟兄姊妹说话直接接受起来心里多少有些波折呢，感谢神保守使我能正确对待弟兄姊妹提出来的建议。

一开始李某姊妹丈夫做手术这事也的确给她交通了神试炼人，熬炼人钱财方面的心意，那时候能看到的就只有这些，也不会寻求真理，也不知道怎么随从圣灵引导行事，不仅是那时候，直到前段时间我才真实反省认识到自己信神存在的这样大的危险和隐患，看到人信神不寻求神的心意，临到的事就用自己的领受代替神的意思，套规条认为“只要存心对神就悦纳”这样的话，所以很多很多的事情就凭自己的意思好心做了，都不知道，还认为是对神忠心有爱心，还把自己划为追求真理的人的那一行列，甚至认为只要我们有圣灵作工，存心有时为了弟兄姊妹的生命着想，神就会称许就会悦纳，就这样堂而皇之的把神架空了，还满意为骄傲，为神做了这么多事，花费了这么多不管是钱财还是时间，现在也正在抓紧反省认识自己这些年所走的路，重新审视自己心神的生涯，才发现以前真是没有丝毫敬畏神的心，神话说：“今天说的这个话题有点沉重，但是不管怎么样，我还是希望你们在以下的经历当中、在以下的光阴中，能够做到我刚才与你们所说的，不要把神当成空气——用着的时候就觉得他是存在的，用不着的时候觉得他是不存在的。当你在潜意识里这样认识的时候，你已经触怒神了。或许有的人说：“我也没把神当成空气，我时时在祷告神哪，我时时在满足神哪，我做什么事都是在神要求的范围与原则标准上做的，我并没有按着自己的意思去做。”是，你实行的方式是对！但是在你临到事的时候，你是怎么想的？临到事的时候，你是怎么实行的？有些人祷告神向神祈求的时候觉得神是存在的，但临到事己意出来想凭己意行的时候就把神当成空气了，这个时候神在他那儿是不存在的。人认为人需要神的时候神就应该存在，人不需要神的时候神就不应该存在，人凭己意去实行就够了，想怎么做就怎么做，根本就用不着寻求神的道。人现在处于这样的光景、这样的情形，是不是在危险的边缘？”“在跟随神的同时人很少注重神的心意，很少留心神的心思以及神对人类的态度。人不了解神的心思，所以当问到涉及神心意的问题的时候、涉及到神性情的时候，你们就发蒙，你们就在心里打鼓，不是猜就是赌。这叫什么态度？这就证明了一个事实：多数人信神把神当成空气，似有似无。为什么这样说呢？因为你们每临到事的时候，你们总不知道神的心意。为什么不知道呢？不是现在不知道，而是从始到终都不知道神对这个事的态度是什么。你看不透、不知道神的态度，那你揣摩过吗？你寻求过吗？你交通过吗？没有！这就证实了一个事实：你信的神与真正的神没关系；你信神只揣摩自己的意思；只揣摩带领的意思；揣摩神话表面的道理的意思，根本没有真正地去了解、去寻求神的心意。是不是这样？这个事的实质很可怕！”“其实不管人是哪种信法，只要不是追求真理，在神那儿对人都是持否定的态度。因为你在信神期间，你把神话语的那本书也可能当成了至宝，天天读、天天看，但是把真正的神却置在一边，把神当成空气，把神当成一个人，有的人根本就是把神当成木偶。为什么我这样说呢？因为在我眼睛里看到的你们，无论临到事还是遇到什么环境，你潜意识里存在的东西、里面生出来的东西从来都是与神的话无关、与追求真理无关。你只知道自己在想什么，自己的观点是什么，然后把自己的想法、自己的观点强加在神的头上，当成神的观点，而且以这个观点为准则持守不放，这样久而久之你就离神越来越远了。”以前吃喝这些神话，从来没有认识到自己就是在走这样的路，就是这样的人，总是为别人对号，不会反省自己，临到事也不是独断专行，也和大家一起交通寻求，大家都觉得合适才做的，但却忽略了祷告神寻求神的心意，只注重与人交通，却忽略了和珅交通，导致做来做去还是不能按神的心意实行，常常得罪神抵挡神都不自知，一直一味的悖逆，一味的抵挡。

对于给李某姊妹承诺的事，当时是给她交通让她相信神不会让真心信神的人生活不下去饿死的，因为我们既是一家人这也是神主宰安排的，我家有条件也是神赐给的命定的，神现在要的是她能顺服，以后的事神早就给人预备好了，就是人信不过神信心小，但因为明白真理浅，交通的方式欠妥当，也没有寻求神的心意，那样承诺确实不合乎神的心意，也的确容易让撒但抓把柄，以后的事谁也看不透，只能淋到了及时寻求按着神的心意行，不应该给人瞎承诺，也不应该凭好心瞎帮助施舍，这样的确不能荣耀神反而会羞辱神，看到人没有真理还不会寻求真理实在太瞎眼可怜了。

借着交通我对施舍这方面的真理的确透亮了一些，感谢神的带领，安排弟兄姊妹能在网上以这样的方式互相补足供应，以后具体临到的事我再结合神话原则，借着多祷告寻求神的心意，我相信心神带领我们指引我们要走的路，最重要的是凡事存着敬畏神的心，多寻求神的心意，因为我们信的神是活灵活现的，对每件事情每个环境临到人，都有对人合适的要求和明确的态度，不能再评观念想象、字句道理来信神了。感谢神带领我们能有这样的交通，一切荣耀颂赞权柄归于全能神！阿们！