当看到基督第六十一篇达到敬畏神起码得具备良知与人性的交通，最后提出问题说：“人达到敬畏神，人首先得具备什么呀？最起码得具备什么？”……“人要有敬畏神的心跟什么有关系”“一个没有良知的人，一个没有人性品质的人，就是人性品质很恶劣的人，一个根本就没有人格的人，能不能产生敬畏神的心？”这些问题时，我突然想到自己以往吃喝的神话：“人有类别，是按灵划分。有的人是人的灵，是预定拣选的，人的灵里有预定拣选的成份；有的人没有灵，他是混进来的魔鬼，他不是神预定拣选的，进来也不能蒙拯救，最后还得被鬼拉走。”摘自《第二十一篇　怎样认识神的公义性情》“在人当中分为两类：一类为我所拣选预定；一类是具备撒但的素质，这一类是我创世以前所造的，但叫撒但已彻底败坏，所以我已弃绝。我重新又造了一类为我所拣选预定的，都各所不同地具备我的素质，所以在今天我所拣选的，也各所不同地具备我的素质，虽叫撒但败坏过，但仍然属我，每一步都是我经营计划的一部分。”摘自《第八十三篇说话》“我造了人类，并不是打算把所有的每一个人都得着，只是为了得着一小部分人。那我为啥要造这么多人呢？我说过，在我是一切自由、释放，我想作啥就作啥，在我造人类的时候，只是让人类能够有一个正常的生活，从而产生一小部分我的长子和众子、子民，也可以说，除了长子、子民、众子之外的所有的人、事、物都是效力者，都得灭亡，这样我的整个经营计划就结束了，这就是我的经营计划，这也是我的工作，是我的步骤。当一切都结束的时候，我就彻底安息了，那时一切都好了，一切都是安安稳稳。”摘自《第九十五篇说话》结合神话认识到，如果是一个根本就不具备人的灵的人，它根本不具备做人该有的良心、人性、理智等这些实质的东西。如果是一个有人的灵的人，虽然经过了撒但的败坏，但是还稍微具备一点做人该有的良心、人性、理智，就因为还有那么一点点的良心与人性，所以借着经历神的作工、经历神的审判刑罚，原有的良心、人性、理智彻底恢复了，蒙了神的拯救，彻底脱离了撒但权势的捆绑。所以，只有有良心、人性、理智的人才能达到真正的敬畏神远离恶，根本就不具备良心、人性、理智的畜类或者是撒但的种类对神没有敬畏，只有抵挡与惧怕。

 

以上是我的一点认识，不知道是否正确，寻求交通一下。

你好！

你这样的认识我觉得好像是道理，道理外表看来对是对，挑不出什么错误，但是不能给人带来实行的路，也不能给人带来什么益处。而且道理不是对神话的纯正领受与认识。神的这篇话是审判刑罚我们的。神说：“不过我要提醒每一位看这话的人，神自己的说话都是针对每一个承认神的人说的，是针对每一个跟随神的人说的，并不是针对所有包括承认与不承认神的人说的。若你认为神是向大众说话，是向世人说话，那神的话对你就没有效力了，这样你就应该把所有的言语都记在自己的心上，不要总是将自己置身于这些言语以外。”（摘自《话在肉身显现·你 真 是 信 神 的 人 吗？》）所以，你这样对神话的领受我觉得是不合神心意的，也不符合吃喝神话的七条实行原则。后面神的话说：“该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。能不能达到这个？这就叫人格。多数人具不具备这个人格与这个良知呢？（不具备。）（摘自《座谈纪要·第六十一篇　达到敬畏神起码得具备良知与人性》）如果按照你的观点，那多数人不具备，那多数人就都不是神拯救的对象了，那我们是否具备呢？如果我们具备的话，那神审判的话又是对谁说的呢？那我们如果不具备的话（不是神拯救的对象），那神对我们说这话又有什么意义呢？这不是矛盾的事吗？所以，我觉得你这种对神话的领受不合适。这是我今天早上吃喝神这篇说话的灵修笔记：我在吃喝神这段话的时候是这样的领受的，神的话是审判我的，我接受，我就是一个没有良知，没有人性的人。后来，我边揣摩神话，边心里跟神祷告，求神开启我让我在神话上认识自己。后来我就想到我没有良知、没有人性的几条表现：1.信神就是为了得福，尽追求名誉地位，追求出人头地，却不追求真理，不追求认识神，爱神满足神，一旦失去地位名誉，连本分也不尽了，这是没有良知、没有人性的第一条表现；2.尽本分应付糊弄，不求真，混日子过，对神的托付与自己该尽的本分没有责任心与负担，做到哪算哪，不揣摩怎么把本分尽好，达到合格，达到让神满意，而是满足于做了，至于做好做坏，与我无关，这是没有良知与人性的第二条表现，不可信赖，失去信用，应付糊弄搞欺骗，没有人格；3.不体贴神的心意，不追求真理，不琢磨怎么把本分尽好，传福音多得人，只顾满足自己肉体情欲，满足自己肉体喜好，满足自己肉体享受，至于别人能不能来到神面前蒙拯救，别人死活，神的心会怎么样，与我无关，自私卑鄙到了极点，这是自己没有良知与人性的第三条表现，只顾自己，只考虑自己利益，对传福音，对追求生命没有负担。借着在神话中反省认识自己，结合自己信神的现状，事实证明，我自己的确就是一个没有良知与人性的人，想到自己如果在神面前没有真实的悔改，是绝对没有蒙拯救的机会的，没有良知与人性的人不可能产生敬畏神之心，没有敬畏神之心的人又怎么可能蒙拯救呢？

自己想到这里，自然就想到了该怎么办？只有一条路，按神的话去实行，神说：“对于这些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神怎么作呢？神不搭理。这些人有没有出路？他就得有真实的悔改。首先心得向神敞开，把自己的每一天、每一分、每一秒都交给神，让神来掌管。你先试着放下自己的脸面、虚荣、利益，然后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中，看看神怎么带领你，看看你里面有没有平安、喜乐这些印证。”（摘自《座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》）然后又想到神的话说：“作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人盼望，这是最正确的追求法。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）从神的话中我知道了，我该尽的本分是什么，“就是没有一点选择地来追求爱神，”这时我才明白一点，我原来以为我操练写经历见证文章，操练写剧本，操练在网上交通真理，操练答真理考核题就是在尽本分，现在知道，如果我做这一切不是为了爱神满足神，那我所做的这一切就不是在尽本分。现在我明白了追求爱神才是真正尽受造之物的本分，借着神这样的开启，我几天来一直不明白的关于怎么认识走保罗的路和怎么进入走彼得的路，一下子通了，知道了走彼得的路的关键点是追求爱神，彼得是追求爱神的人，所以，他的作工事奉是在尽受造之物的本分，而保罗是追求冠冕，是为了与神搞交易，所以，他不是一个尽到受造之物本分的人。回想我自己的尽的本分，是不是为了爱神、满足神呢？这么一对照，就看到自己现在走的还是保罗的路，因为自己尽的本分中没有爱神的成分，不是为了爱神满足神，那就一定是为了满足自己的地位名誉，不是为了爱神满足神，那自己所做的一切都不是实行真理，而是守规条。做什么事，都要用自己这么做是不是在实行爱神满足神来衡量，这么一来，好像答10—12月份的所有的真理考核题都有路了。真是感谢神这样开启光照带领我。这是神话说的“然后全身心投入到你的本分当中，”的尽本分。还有一条就是“投入到见证神的工作当中，”揣摩自己现在能做的见证神的工作有哪些？就想到了：1.写经历诗歌歌词见证神；2.写剧本见证神；3.实际生活中传福音见证神；4.通过交通真理解决弟兄姊妹尽本分中遇到的问题、难处，让弟兄姊妹能更好地尽本分、传福音见证神；5.自己生活中的实际活出，活出神话的实际，这也是见证神，实行真理，背叛肉体，操练凭神话活着，这是为神作见证，羞辱撒但。感谢神的开启，借着这样吃喝揣摩神话，对自己的败坏情形有了一个实际的认识，对自己该怎么实行也有了一个具体的路途。感谢神的带领，这是我对神话所说的“一个没有良知的人，一个没有人性品质的人，就是人性品质很恶劣的人，一个根本就没有人格的人，能不能产生敬畏神的心？……以后这个问题好好揣摩揣摩啊，这很重要！”（摘自《座谈纪要·第六十一篇　达到敬畏神起码得具备良知与人性》）一点认识与领受。感谢神！

 

（不知我这样的领受与认识是否合适，仅供参考）

lizi你好！

 

感谢神！你交通的这个点我赞成，我当时也想过这些问题，只是没有你这么具体。另外，我当时在想到这些神话的时候也揣摩了一下，不敢确定这样领受是否合适，所以寻求交通一下，还有就是通过文字表达交流，这方面是我最缺乏的，如果是当面口语表达，我可能啰啰嗦嗦的也可以说清楚自己要表达的意思，通过文字交流，这方面我缺乏，现在也往这方面操练配合。我当时想到这些神话的时候，又想到其他问题：比如，这些话说出来会不会使人误解神的心意，会不会产生负面影响，但是又一想，如果人真是追求真理的人，他就会寻求交通或者从正面领受。所以，我还是以寻求交流的方式来与大家交流。同时，我也希望大家正确对待。我也不想抵挡神、触犯神的性情，愿意凡事寻求神心意、凡事学会正确对待、凡事根据神话看事。