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悔过自新：你好! 　　结合最近圣灵使用之人的交通来看，最近几个月上面一直都在交通《成功与否在于人所走的路》。无论什么事情临到我们，对我们来说都是一次考核，就看我们自己选择走什么样的道路。成功的道路是靠自己主动追求真理，获得圣灵的作工带领才走上去的。失败的道路也是因为自己不会寻求真理，不会在神话里面经历进入，被自身的本性及撒但的作工搅扰最后导致失败的。在灵界，撒但及各种邪灵对于神作工要拯救的人，它们是想尽一切办法控制、搅扰、攻击，这里面有神的许可，同时也是利用它们为成全神的选民而效力的。我们身上的软弱点、致命处、败坏性情就成了撒但常常攻击、搅扰的对象，我们的心思意念也成了撒但想控制我们全人的突破口。撒但就好像是一块磁铁，我们身上的败坏性情、不对的存心就好像是各种属铁物质，常常被吸附贴在一起，只要一靠近就被吸上。环境一合适就会随时被它控制、搅扰，这是撒但及各种邪灵的作工，这方面我们必须看清楚，不要中了它的诡计，当然，也是我们有这方面的缺少，我们这在方面没有得着真理，才导致经常困惑受搅扰。直白的理解就是：追求真理就是在实际生活当中，借着实际的经历体会神的话语，最后是正面的、积极的思想观点指引我们的行路方向，用真理、原则作为我们的生活指南，错误的存心、思想观点、性情控制不了我们。这也是我们实际的与撒但争战的过程。靠真理才能战胜这些心思意念，这样才算是摆脱撒但的控制搅扰，神话说：“每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉“敬畏神，远离恶事”之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”摘自《神的作工、神的性情与神自己（二）》可以说，撒但就是希望我们在遇到事情的时候，钻在事里面不要出来，不要根据真理来对待，这样它就有了控制与搅扰我们的机会。我们一旦钻在事里面，本身走的就不是追求真理的道路，这样很难获得圣灵的作工带领，最后我们就开始误解、埋怨、远离神，这正是撒但要看到但结果。 　　至于别人怎么对待我们，自有公义的神，跟我们没有关系。神只看我们在临到事情的时候，我们对待真理与对待神是什么的态度。因为真理、神话是神赐给每一个跟随之人的新生命，是每一个活着的人必须遵循的道。别人怎么对待我们，显明他对真理的态度，神会根据其态度给予合适的处理，用不着我们操心，我们只管寻求真理，根据真理对待一切的事物才是我们应该追求的目标。如果她真是打压你，你应该根据真理原则对待她。最主要的是，这些事情发生在你身上，你进入多少真理，对那些神话有了真实的体会。 　　神说：“真有心志被神成全，对一切临到的事都要多方面去看，不偏左也不能偏右。对于神的作工，你若没认识就不知道怎样与神配合，你不知道神作工的原则，不知道撒但在人身上怎么作，你就没有实行的路，光热心追求达不到神要求的果效。……人若没有许多异象作为根基，作为经历的根基，那根本谈不到什么生命，更谈不到什么经历，只是愚昧地一味顺服、一味忍耐，这样的人都是难以成全的人。”摘自《话在肉身显现　关乎经历》“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”摘自《话在肉身显现　对被成全之人的应许》“有些人聚到一块儿把神的话放在一边，总是谈这个人如何、那个人如何，当然有点分辨也好，走到哪不容易受迷惑，不容易上当受骗，这也是人该有的一方面，但你不能只注重这方面，这属于消极东西，你的眼睛不能总盯在人身上。现在你对圣灵如何作工那方面认识得太少，你信神信得太肤浅，积极方面的东西太少。你信的是神，认识的是神不是撒但，你如果只明白撒但怎么作工，邪灵各式各样的作工你也都认识了，对神却没有一点认识，这有什么意义呢？你今天信的不是神吗？为什么你的认识中没有这些积极方面的东西呢？对于积极方面的进入你根本不注重，也不掌握，你到底要得什么呢？你当怎样追求，你不知道吗？”摘自《话在肉身显现　实行（一）》

风雨中： 　　你好！我个人觉得身边有这样的人的确挺好的，这样对人追求进入真理实际很有帮助，这属于在实际的环境里面操练进入，如果真是愿意追求真理的话，临到这样的环境，对人生命进入有益处，生命长进就会很快。反之，如果不能寻求进入真理实际，钻在事里面，论事情的对错是非，不会根据真理来看人、看事，这样得不着真理，达不到性情变化，容易失败，最后被淘汰。 　　神说：“顺服的功课不那么容易，因为每一个人都不是活在真空里。从生活上来看，人都有吃喝拉撒睡，都有七情六欲，都有个人的意愿，都有个人主观的想法、欲望、愿望，从客观生活条件上来看，哪个人说话、做事不能都完全合乎你的意思，这样，最必要的一个功课就是让每一个人学习能够顺服这样的环境。每个人都能顺服这样的环境去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、这样的目标去实行的话，这样的生活环境怎么样？……说：“他不实行真理，那我也不实行。”这是什么态度？“他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？”这是什么态度？这态度怎么样？“他们总不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？为什么别人都不做呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。你说人顺服神有亏吃吗？（没有。）没亏吃。这事如果你们看不透的话那就太傻了！”摘自《基督的座谈纪要 　进入信神正轨具备的五方面情形》 　　“人做事常常钻人钻事，钻人钻事这就是大毛病。他总认为什么呢？是人跟他过不去，或者人有意刁难他，或者是这个人怎么怎么不好。这个看法对不对？（不对。）为什么说不对呢？总钻事、总钻人这肯定不对，他不在真理上下功夫，总在人面前或者人中间要找回面子、讨回说法，总想用人的办法摆平这些事，这是生命进入当中最大的拦阻。你这样做，你这么实行、这么信神你永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总也不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来解决这一切，而总想用人的办法去解决这一切，这样在神看，说你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个的心思、你的意念，你整个的情形从来就不在神面前，钻事钻人的人在神看就是这样。”《基督的座谈纪要 不能常常活在神面前就是不信派》 　　神的话说得很清楚，我们如果真是愿意走追求真理的道路，那临到事情就应该学会站在真理一边来寻求看待，不要站在人的角度上来分析、研究。先注重进入解决自己在这样的环境里面所流露的败坏性情与该实行的真理，这才是最重要的，不要把眼光放在别人身上而忽略了自身的进入，这样最终生命受亏损的是自己而不是别人。当然，并不是说不可以分辨别人的流露，对真正追求真理的人来说，自己的生命进入、性情变化永远都是第一重要的，分辨别人也只是为了保护自己，更是为了使自己不走别人失败的道路，如果会分辨别人，但是自己却没有变化，最后还是被淘汰的对象，神所赐予的新生命——真理或者临到事情神所要加给人的实际，就与我们无关无份了。我自己以往就是这样的愚昧，现在才看到生命进入的路途，但是还没有完全走上去，现在正往这方面努力。我接触的全都是不信神的外帮人，有时候我也容易把眼光盯在别人身上，甚至反感一些人、一些做法，有时候也会钻在事里面，纠结对错，感觉对方就是看不起自己，明明就是对方的问题……但是现在我会从几个方面去看待一个人、一件事，多换几个角度看看。有时候反省一下自己是否还有这方面的败坏性情流露；有时候看看对方流露的属于哪方面的性情；有时候站在第三方（旁观者）一边来寻求真理；有时候看看撒但的诡计是什么……当这样来寻求看待事情的时候，我才发现自己缺少的真理太多了，需要寻求明白的真理太多了，这样才能逐步达到正确的对待临到的人、事、物。换一句话说，如果那个姊妹真的不是一个追求真理的人，你也没有走上真正追求真理的道路，那么最终你们借着这样的环境都被显明淘汰了；如果双方都是追求真理的人那岂不是更好吗？正如圣经里面说过的一句话：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”。只有真正走上追求真理的道路，那么无论临到什么样的事情，都是对我们的生命进入有益处的，都是神最好的主宰与安排，真是感谢赞美神！ 　　这只是我个人的经历与认识，不知道能否帮助到你。

JP： 　　你好！借着你的帖子，我谈一点自己的领受认识，不足之处我也希望得到弟兄姊妹的帮助，谢谢。 　　这几年在外打工，我换的工作更多，我暂时抛开我个人存在的问题（败坏本性的流露那一面）。我谈一点我个人的看见与认识。从大的方面来说，整个人类都已经被撒但败坏了，每一个‘人’身上都装满了各种撒但本性，整个‘人类’所活出的都是撒但性情，在神眼中看：如果不经过神末世作工的拯救，不追求真理达到性情变化，那么全部都是‘非人类’，都属于披着人皮的畜类，是衣冠禽兽，即便‘活着’也是行尸走肉。别说是不相信有神存在的外邦人，就是承认神存在的人，也因为没有正真追求真理，达到性情变化，所活出的也是悖逆、抵挡，也满了撒但性情，虽然表现的方式与流露的程度有所区别，但本性实质是一样的。如果是从本性实质上来说，我们也不是什么好东西，所以就没有什么可以对别人夸口的。平时我就是这样反省认识自己的，虽然有时候我会‘忍耐’，有时候会直接暴露天然，有时候会用‘其人之道还至其人之身’，但是过后冷静时想想自己，揣摩一下神话所揭示的人类的败坏性情，对照一下自己又开始恨恶自己的流露，类似这样的流露在我身上反反复复的存在。有时候甚至我都对自己失去了信心，认为性情变化太难了，反反复复依然存在，但是不管怎么难，我还是要往上去努力，正如神话语诗歌里面唱的《神喜欢有心志的人 》，不管如何我不能对追求性情变化失去信心，只要往上努力，变化多少是有一点的，流露的频率也会逐步的减少。 　　和外邦不信神的人相处，就好像是人与动物相处一样（并不是我们就比它们好，而是生命不一样，没法和睦相处，在加上又有败坏性情的存在与撒但的搅扰，所以根本不可能和睦相处，动物世界里面的动物也不可能和睦相处，都有其生存的环境与方式）。总之，只要败坏性情还在存在，地上的邪恶势力还在存在，撒但没有被毁灭，地上就依然还有痛苦存在，我们如果生活在这样的环境里面，难免也会有痛苦伴随着。所以生活在这样的环境里面，我们只有多学会根据神话看人、看事，痛苦才会减少一些，学会运用神话、实行真理，操练包容、忍耐、理解、用智慧、认识自己在各种环境里面所流露出来的败坏性情，追求真理达到性情变化，这是我们该有的态度。 　　神末世作工发表了大量的真理，就是为了拯救我们，同时也是为了供应人类新的生命，我们只有追求活出一些真理实际才配称为是人类，否则，仍然是畜类，是属撒但的种类。我们每一天做事、说话都应该接受神的鉴查，面向神做，不是为了做给别人看，只要我们是在实行真理，属于按原则办事，就不要受人、事、物的影响。

zxx：你好！ 　　结合你的问题，我谈点自己的看见与认识。我个人对尽本分方面的认识，仅供参考。 　　作为一个受造之物尽自己的本分，其实，就是力所能及的做自己该做的事情，根据自己所处的环境、根据自己身边所发生的人事物，能够以一颗实行真理的心态来对待自己所临到的人、事、物。只要自己认为自己是在实行真理，是按着一方面真理的原则标准来做事就可以。权衡利弊，分清主次与轻重缓急，不可能只做一种事情（这需要根据自己的情况与背景），就像一个真正独立生活的人，生活当中许多事情都需要自己去做，不可能只做一样事。实行真理满足神也是这样，在我们的经历当中都会遇到许多的人事物，所以，需要我们实行真理的地方就很多，我们只有寻求、按照真理原则去做好临到我们的事情，那就已经满足神了。神也正是借着临到许多人、事、物来操练我们进入真理实际的。我们临到的难处多了、我们寻求真理的地方也就多了，同样，我们实行真理进入实际的机会就多了，这样我们长的也就快了。 　　就像你临到这样的事，你应学会分清主次与轻重缓急，如果教会里面确实需要咱们配合，那咱们就应该竭尽全力，平时再来发挥你的特长。既然你在教会里面，你就应该多做对教会里面追求真理的弟兄姊妹有益处的事情，只要多数追求真理的弟兄姊妹认为合适就可以，平时你再抽空写作。 　　分享一段神话：“尽本分得用点心，咱们尽本分的机会难得，神给人的机会人要抓不住，那就流失了。流失之后，以后再想找个尽本分的机会，不容易了，也可能就没有这样的机会了。神的作工不等人哪，尽本分的机会也不等人，有人说：“以前我尽本分没尽好，现在还想尽这个本分，这次用点心，下点功夫，我现在有力气了，我现在下定决心了，能把握好了，能好好尽本分了！”可是，有的时候这机会就没了。这机会多吗？（不多。）哎，机会不多，得把握好。在临到自己本分的时候，需要你出力，花费，奉献你自己的身心、你自己的时间的时候，你别保留，别藏着，别留余地；你留余地，耍心眼，偷奸耍滑，这工作肯定作不好。 　　……做什么事多一份心，多一份好心，多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点功夫；你能多下功夫，你尽本分的效果就会提高，就会好，就会让人满意，让神满意。你得会用心哪！”摘自《基督的座谈纪要 生命进入最关键得从尽本分入手》 　　经历到现在我的确感受到神说的错过机会人会后悔的，要好好的珍惜每一次能实行真理、尽本分的机会，需要我们付代价、努力的地方我们就只管往上去配合，千万不能有应付糊弄的态度，否则，自己会后悔的。现在我没有一个固定的本分，我都是看情况，能配合什么就配合什么（我没有在教会，我是一个人），我把每一次的配合当做一方面的寻求真理、实行真理这个功课来进入，有福音对象我就接触一下看看，是否可传；进入网站论坛里面，看到别人的问题我能分享的我就分享一下。总之，我能配合什么我就配合什么，这样我感觉自己得到的收获就比较多。（仅供个人参考）

渴望自由： 　　你好！浏览了你的帖子，结合你说出的困惑，我谈点自己的经历与认识，我的经历也有限，不一定正确，我自己也是在寻求经历当中，我交流出来仅供参考。 　　从你所临到的事情里面，你说到顺服神这方面的真理，既然说顺服神，那我们就应该在这方面寻求、攻克，达到有一些活出与进入，不能只是停留在认识上，而是要有实际的活出，这样我们才能逐步靠近神的要求标准。神要的是人的实际活出，而不是口头的认识。所以在实际生活当中，神会以不同的方式，不同的环境人、事、物来检验人的领受认识，看看人明白、持守的是真理实际还是理论认识，同时也让我们对自己的真实身量有一个准确的认识。我们最该解决的问题就是：到底是哪些东西在我们里面拦阻我们实行顺服神？是哪方面的性情？有哪些具体观点？把这些问题弄清楚，然后在经历当中一个一个的针对性的解决、背叛，达到有顺服。只要我们真有这方面的心志与愿望，在实际环境当中神会让我们看到自己的长进与悖逆的，同时也会体会到性情变化的确离不开神的作工成全，性情变化也不是一朝一夕的，的确需要人有心志与毅力，也感受到了神作工拯救人所付出的心血代价与神对人类的期盼。神的确是实实际际的作工在每一个人身上，摆布环境人、事、物来拯救、变化每一个真心想要脱离撒但权势的人。虽然临到每一个人的方式、环境可能不一样，但是果效是一样的。 　　在我个人的经历当中体会到，神就是这样的带领着我走上人生的正道。比如：刚开始接受那几年，神也给了我操练的机会，但是那个时候我没有感受、体会到，所以只是凭着热心、带着存心在撇切、花费，教会当中好多本分我都配合过，后面因为没有真实的生命进入，所以就再也没有人安排我尽本分，一直流浪在外到现在。但是这一两年，我又感受到了神并没有放弃对我的拯救，只是因为我凭自己的观念、想像定规了神的作工方式，认为神应该向以往一样刚开始信神的时候那样来带领我，有人安排、有人追问、做什么都很专一，不像现在这样，没有人安排、没有人追求、根据现实环境条件，没有固定专一的本分，每一个阶段、甚至每一天都有许多需要自己去学习的功课，去寻求进入的真理实际。借着反复的经历体会，现在感受到了顺服神的确不容易，性情不变化、观念不放下、经验积累不放下、不能纯正领受神说的每一句话，这些因素的存在都将成为人悖逆、抵挡神的根源。所以在每一天的经历当中，在每一个现实的环境里面，开始留心这些东西出来的频率与次数，同时也注重从积极方面去进入，在顺服神与认识神这些真理上多揣摩、多寻求、多经历体会、多反省自己……目前我就是这样经历体会的。 　　建议你有时间也可以的吃喝、揣摩一下这两方面的经典话语《如何顺服神方面的经典话语》、《如何达到认识神方面的经典话语》。

尽力： 　　你好！看了你的帖子，你说到自己近段时间因为本分调整，情形处于消极当中，感觉自己缺少真理实际，误认为是神要显明你，弟兄姊妹遇到难处，借着交通情形也没看到好转，最后认为是自己没有圣灵作工，想引咎辞职。有这些消极东西的出现，根源是我们的追求目标本身就存在问题，我们是在追求走保罗的道路，并没有走上彼得的追求真理之路。外表上看，好像是因为没有真理实际，尽不好本分，满足不了神的心意，解决不了弟兄姊妹的实际问题……其实，里面隐藏着不正确的追求，是为了满足肉体的名与利，别人好的夸耀和自己无理智的要求神。因为我们本性里面梗深蒂固的东西，需要经历神的审判、对付、熬炼才会发生变化，所以在神作工期间，神为了要洁净、变化我们，摆设了很多的环境人、事、物来显明拯救我们，而我们却常常误解、埋怨神，不明白神的良苦用心，反而怀疑神要淘汰我们，这都是我们的悖逆性情。我自己很多的时候也流露这样的情形，只要一临到不顺心、不符合自己想像的事情时，就会有消极的情绪出来，但是借着慢慢的反省、经历、吃喝神话、祷告与神交心，这样的情形也就越来越少了，频率也少了。当临到类似你这样的处境时，我会多问自己几个问题，在这样的环境里面我究竟缺少什么？我需要补足哪方面？什么叫做尽本分？尽本分当中遇到难处该怎么对待？怎样才能获得圣灵作工？……我信神就是为了明白真理，那神又是怎么把真理作在我里面的呢？通过什么方式？我该什么认识神的作工？有了这些问题以后我就开始揣摩、思想，借着圣灵不知不觉的开启光照，我慢慢的在心里面对这些问题有了清晰的认识。 　　我们应该主动认识神的作工，我们就是因为缺少真理做根基，所以才导致遇事总是没有方向。神也正是借着我们配合尽本分或者遇到难处，才把真理作在我们里面成为我们的生命，让我们会运用、实行的，如果没有难处我们就不知道自己缺少哪方面的真理，神就是借着实际环境来操练我们进入真理实际的。神说：“尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是在尽本分期间，借着这样的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到脱去败坏性情，达到摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理的人，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。人能成为一个有正常人性的人，这样你尽本分哪，说话做事啊，才让人看着得造就，才让神满意，这才是标准的受造之物，才是标准的、合格的受造人类。 　　…… 　　……神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。一有变化，在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形发生变化了；一有变化，人有这样的真理实际，这就有身量了，有身量就有生命了。”摘自《基督的座谈纪要 　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》 　　不知这样的认识能否帮助到你，果效归于神的作工，感谢神！

一粒灰: 　　你好！浏览了你的帖子，我谈点自己的领受认识，仅作为参考，不一定是准确的，只是希望我们都能从积极方面进入，仅此而已。 　　虽然我不是被教会公认开除、清除的人，但是我也是属于那种过犯累累的人，每当回想起自己的往事时，我总是叹息不止，内心有时是想奋起直追，重新做人安慰神心，不考虑以后的归宿、结局如何，只管现在能活出真理实际，追求性情变化，能从实际经历当中追求认识神，能脱离撒但权势的控制、捆绑，能力所能及的做点自己该做的事情；有时内心也会满了忧伤、消极、想退缩，自己给自己判死刑，认为‘神是不会拯救撒但的’‘本性实质是不会变化的’。这是两种不同的心里状态，也会产生两种不同的情形，反复这样，使我对神话《圣灵的作工与撒但的作工》有点经历体会，现在我分享一下，看看能否帮助到你。 　　神说：“怎么摸灵里的细节？圣灵在人身上怎么作？撒但在人身上怎么作？邪灵在人身上怎么作？有哪些表现？遇到一件事，这事是否是出于圣灵的，你该顺服还是该背叛？在人的实际实行当中有许多人意的东西出来了还总认为是出于圣灵，有些是出于邪灵的，还总认为是出于圣灵，有时圣灵在里面引导又怕是出于撒但的，不敢顺服，实际还是圣灵的开启。所以不讲分辨，在实际经历当中就没法经历，在经历当中不讲分辨，就没法得着生命。圣灵怎么作工？邪灵怎么作工？什么是出于人意的？什么是出于圣灵的引导开启？你摸着圣灵在人身上的作工规律，使你在日常生活当中、实际经历中能够长见识、有分辨，对神有认识，对撒但也能掌握，不糊涂顺服，不糊涂追求，做心思清明的人，做顺服圣灵工作的人。 　　圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，能够追求被神成全。圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不是被动的，也不是强迫性的，乃是主动的。当圣灵作工的时候，人心甘情愿，而且愿意甘心顺服，甘愿降卑下来，即使里面有痛苦、有软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思，不掺有人的想法，更不掺有人的盼望或存心。……在日常生活之中，人在积极情形里，有正常的灵生活就有圣灵作工，在这种情形里面，人吃喝神话有信心，祷告神受激励，遇到什么事不消极，在事当中能看见神需要你学的功课，你不消极、不软弱，虽然也有实际难处，但是愿意顺服神的一切安排。 　　……临到一件事也不清楚到底是出于神的，还是出于撒但的，但是你能等待，不消极也不懈怠，这属于圣灵正常的作工。圣灵作工人也有些实际的难处，有时流泪，有时也有些事胜不过去，这都属于圣灵平时作工阶段，虽然没胜过去，当时也软弱了，也发怨言了，但过后还能信心百倍爱神，你的消极不能拦阻你的正常经历，不管别人怎么说、怎么打击你，你还能爱神。祷告中总觉得以前太亏欠神，立志以后再临到这事得满足神，得背叛肉体，就这股劲说明他身上还有圣灵工作，这是圣灵作工的正常情形。 　　什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知干什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，给人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。 　　…… 　　知道了什么是圣灵作工、什么是撒但作工之后，你在经历当中就对照自己的情形、对照自己的经历，这样在你的经历之中就多了不少关乎原则的真理。你明白了这些就能掌握自己的实在情形了，明白了这些就能分辨人、分辨事了，不需你怎么费劲就可得到圣灵的作工，当然，只要你的存心对，只要你肯寻求、肯实行。这些关乎原则一类的语言都是你经历当中该有的，你若不具备这些，那你的经历中就满了撒但的搅扰，满了愚昧的认识。你不明白圣灵如何作工就不明白你如何进入，你不知道撒但如何作工，你就不明白你当如何谨慎你自己的脚步。圣灵如何作工，撒但如何作工，这些都是人应该明白的，这些都是人的经历中必不可少的。” 　　根据神话的揭示，结合自己的经历体验，会分辨圣灵的作工与撒但的作工真的很重要，能决定人信神的成败。圣灵的作工虽是多种多样的，这是神的智慧，但是达到的果效却是让人性情有变化，能渴慕活出真理实际，最终达到认识神能与神相合，遇事灵里得释放。撒但的作工则是叫人远离神、背叛神、不实行真理，做事受搅扰、灵里不得释放。所以，只有会分辨、掌握、顺服圣灵的作工才能走上信神的正轨，活在对的情形里面；能识破撒但的作工搅扰才能蒙保守，灵里情形不受搅扰，能正常追求真理。 　　我现在就是注重从积极方面进入，有些能使我消极软弱的我不太注重，暂时不管，一段时间后在回头看看能否解决。每天就注重从自己看到的、心里面流露的、生活当中发生的事情里面来学习功课，学会运用真理去看人、看事、反省自己、从神摆布安排的身边人事物来认识神作工、认识神的性情与实质。同时也学会注重分辨撒但是怎么作工搅扰人的，都有哪些方式与表现。 　　另外，我们只是一个受造之物，无论是被惩罚的，还是最终能剩存下来的，今天（活着在世时）基督已经把真理带给我们，所以，追求真理、追求性情变化、追求活出真理实际绝对不会错，神无论怎么做都是公义的，我们应该绝对顺服，不能埋怨反抗。不能用归宿做为实行真理、顺服神摆布的交换条件，这样我们就已经失去了做人的意义。

你好！ 　　我谈点自己对这句神话的领受认识，我也缺乏，经历肤浅认识的不一定准确，如有偏差、解释的地方，希望弟兄姊妹交通扭转。 　　我们经常说‘神话就是真理、道路、生命’‘神说的每一句话都是真理’‘我们要接受真理’……太多类似这样的属灵术语，但是我们会说不代表我们真明白其中的内涵之意，只有真明白、体会、经历一点了，说出这些话才实际，不然即使会说，对我们没有经历而言就属于字句道理了。你的问题涉及到揣摩神话的问题了，会正确揣摩神话对我们明白、认识神说话的用意（话语在人身上要达到的果效）很关键，如果我们揣摩错了，联系错了，方向错了，那我们就会误解、埋怨神。在揣摩神话的时候我们可以前后多联系一下；有时候可以单独揣摩一句话、一种情形、一个词组，这样才能领受纯正。比如你问的“……给你路途的原则是什么你掌握不了……這句話的意思是什麼，我看不懂”。我们可以前后读一读，从整体上来结合揣摩，这样就容易理解、认识了。神说：“实行真理的时候最重要的一点是什么，知不知道？咱们常说的，是不是得先掌握原则啊？先掌握原则，原则是什么？是不是真理的实际那一面啊？原则就是真理的实际的那一面。这句话字面上看你觉得是真理，但是你掌握不了这里的原则，你觉着这话对，你不知道这里的实际一面是什么，是针对什么，针对什么情形的，他的原则是什么，给你路途的原则是什么你掌握不了，这个真理对你来说那就是道理，但是你一旦掌握了他的原则，这个真理你就得着了。再加上你肯付代价，能实行出来，肯追求真理，能实行真理，那真理你就得着了。”这里神说的是：实行真理首先要掌握原则，原则是真理实际的一方面，实际那一面就需要我们自己会掌握了，这就需要我们结合自己的实际问题了，根据实际问题来确定实际的实行原则。比如：背景、条件、自身情况、所尽的本分……多方面来联系，这样才能确定一条适合自己实行这方面真理的原则。另外，领受神话或者领受神在聚会交通中所举的例子，一定要从真理的角度来接受，不要在外面对照，虽然是举例交通，但是发表出来的是真理的实质，如果对照外表也不容易明白、得着真理。就像这次交通这篇《凡事掌握原则就有实行路》，因为基督接触的是配合尽舞蹈方面本分的弟兄姊妹（我这话里面带有推理、分析的性质，不一定是实情），所以话题就以编排舞蹈方面为题材，从而发表了一些真理来供我们经历认识。在吃喝、揣摩这篇交通的时候就要从真理实质上来接受了，如果对号外皮就得不着这方面的真理。 　　不知这样认识能否帮助到你。

miaoxiao77： 　　你好！借着你的帖子，结合神的最新交通，我谈点自己的领受认识。 　　神说：“原则是什么？……原则就是真理的实际的那一面。这句话字面上看你觉得是真理，但是你掌握不了这里的原则，你觉着这话对，你不知道这里的实际一面是什么，是针对什么，针对什么情形的，他的原则是什么，给你路途的原则是什么你掌握不了，这个真理对你来说那就是道理，但是你一旦掌握了他的原则，这个真理你就得着了。再加上你肯付代价，能实行出来，肯追求真理，能实行真理，那真理你就得着了。” 　　从神话里面看到，原则并不是规条，明白原则、守住原则才是真正的实行真理。做事守住原则是实行真理活出实际的一方面表现，真正明白真理做事才有原则，才能真正的释放自由。不明白真理就守不住原则，有时候在不明白真理的情况下持守原则，虽然对自己而言是不属于实行真理的、属于是在守规条，但是这种做法对自己也是一种保守。最关键的还是自己要真正的寻求明白真理，这样才能真正的满足神，站住见证。 　　神为你摆布安排的环境就是为了让你寻求真理的，别人的建议只能作为一种参考，即使别人的建议是合适的，你也应该学会自己去经历、体验、印证，这样才能变成你自己的实际东西。重新换一个环境、找一份工作，还是继续留在那里上班，这是你自己的选择。如果你觉得在这样的环境与这样的人接触，不会对你自己的生命进入造成影响，而且还让你长了分辨，那你就不需要换工作，因为它对你没有什么影响，你只是做自己该做的事情来维持自己的正常生活；如果你认为会影响到自己，怕自己被撒但搅扰或感染邪灵作工，那你就重新找工作吧。在这些环境里面要学会因人而异，不要套话，也不要守规条，要看自己的实际情况与身量，要根据自己所明白的神话真理来实行。 　　另外，分享一段神话供你参考揣摩：“败坏性情让你产生了思想，让你产生了意念，让你产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，神那儿纪念你。你经常这样做，你里面的情形就会越来越好，越来越好到什么程度了，到什么程度人算是彻底战胜这方面了，这方面性情算是有变化了呢？算是得着真理实际了呢？知不知道？就是这些思想啊，有，有意念，有这么一点想法，但是不是难处了，你不痛苦了，它一出来的时候，你对它就有分辨，就是一露头，你就把它分辨出来了，你不费劲地就把它战胜了，妥了，你有身量了。那试探用不用远离啊？你说，不用，不用远离，在我跟前没有试探，不用人为地克制了，不用人为地背叛了。妥了，你有身量，这就达到性情变化了。”

vivi： 　　你好！看了你的帖子，感觉你现在的情形很危险，被许多的‘事情’缠累着，这属于是活在黑暗权势的笼罩之下，没有光（神话、真理）的照耀。你现在的处境让我看到我一年以前的光景。当时，因为我的心远离神，一方面是因为试炼临到（神摆布安排的人、事、物完全不符合我的想象），没有正面的神话真理做根基，所以没有站立住，消极软弱了一年多的时间；另一方面，主要也是我的背叛本性完全暴露，在那多种不符合我想象，也是我预料之外的事情临到，我失去了寻求真理的心志，心远离神、背叛了神，彻底活在了撒但的权势之下。同时也体尝了没有神话做根基、没有得着真理的可怜相（说这话并不是我现在就得着真理了，现在我只是有积极往上配合的心志），被各种事情困扰、缠累得唉声叹气，甚至也想一死了之，但是又不甘心、又害怕死了之后给家人带来更多的痛苦与麻烦。在走投无路之时，也是我无力挣扎的时候，我的心才想到了神与神话，也是因着神的怜悯，我的情形才在神话语的引领之下逐步扭转的。 　　神说：“把真心交给神就能得着真理”“放下自己的存心、欲望才能得着自由释放”“现在我告诉你们一个简单的实行法，就是先放下自己的存心，放下自己的利益，放下自己的私欲，这么实行一段时间，你里面不知不觉情形就发生变化了。这情形一发生变化，你从模里模糊、朦朦胧胧对信神不太感兴趣但是也不太厌烦这样一个模棱两可的情形转到另一种情形，感觉信神好，做好人好，做好人有动力，对做好人感兴趣，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安，有享受，变成这样一种情形，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面。你看人里面有一种不好的情形，低沉，消极，软弱，或者脆弱，或者窝囊，或者总有一些卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为个人素质差，有一些消极情形，总被这些困扰。你活在这些困扰的情形里，你很难获得圣灵作工；人很难获得圣灵作工，人里面积极的东西就很少；积极的东西很少，你就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极的东西、反面的东西那个情形摆脱不了。摆脱不了一方面有人的原因，人找不着适合自己实行的路途。另一方面，也是一个主要方面，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，圣灵不作工，就是偶尔给你一个开启，但是不大作工；所以人做什么事就很吃力，看什么事就很不容易看明白，就是很难得着开启光照，很难有亮光，因为你里面消极的东西、反面的东西、下沉的东西太多了，把你占满了。所以说，另外一方面原因就是人得不着圣灵的开启，得不着圣灵作工，人就从这些情形里走不出来，你这个消极情形没法转变，圣灵不作工，你找不着路途。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要　第五十八篇　把真心交给神就能得着真理》我的情形扭转一方面是因着神的话语，另一方面也是真心的向神做寻求真理、顺服的祷告。我说：“全能神啊！我今天能临到这些事情，一方面是因为我的悖逆性情，所我应该临到这些环境，这是您的公义；另一方面这也是您对我的拯救与爱，只有在这样的环境当中，才能显明我的真实信心，我才能看到自己的真正缺少与不足之处；还有就是，因为我有败坏性情，您来洁净变化我，我必须实际的受苦来与您配合，这是我该受的苦、该付的代价。”借着不断的吃喝神话，常常来到神面前祷告依靠神，我的心开始不受这些东西的困扰，现在虽然这些实际难处依然存在，但是我能明显的感觉到，我的心不向以往一样太注重这些东西，也不再受这些‘难处’的影响，这些难处是我该付的代价。 　　所以，建议你多多安静在神面前吃喝、揣摩神话，揣摩神为什么要让我们临到这些难处，真心的祷告依靠神，不要要求神，要心存顺服，无论祸福我都愿意往上配合，继续追求真理。神说：“先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。不管在什么环境里只要吃喝神的话，灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。先从祷告这方面开始着手，安静在神面前祷告最有果效，然后就是吃喝神的话，在神的话上能揣摩出亮光来，能找着实行的路，知道神说话的目的是什么，领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。……你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。” 　　神话已经把路途指明了，只差我们自己实际去付代价了。来到神面前寻求真理、祷告与神相交，获得圣灵作工带领，才能走出困境。希望我的失败能给你带来启发，希望你能从难处里面走出来，机会是我们自己努力得到的，总之，积极往上配合不会错。感谢全能神！

布丁： 　　你好！我赞同楼上弟兄姊妹的交通。另外，关于在所临到的环境里面，怎么确定神的心意，这方面只有原则，没有规条。神道成肉身作工，发表了许多的真理来供应我们的生命，要想进入这些真理实际达到得着生命，就需要我们自己主动来到神面前祷告依靠神，寻求明白真理才能准确的摸到神的心意。学会根据神话去看待临到的人、事、物，把真理运用到我们的实际生活当中，这方面是你的却少，也是我的需要，我们共同寻求依靠神吧！ 　　我分享几段相关神话供你参考揣摩：“要想实行真理，要想明白真理，首先你得明白自己身上临到的难处、自己身边发生的事情，这个实质是什么，是什么问题，涉及哪方面真理，得寻求这个。然后按着你这个实际的难处去寻求真理，这样逐步地经历，你就会在你身边发生的每一样事上看到神的手，看到神所要作的、在你身上要达到的果效。” 　　“无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，追求神的工作在你身上开展，追求真理，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没失去希望。” 　　“现在需要你们装备什么，你们知道吗？一方面关乎工作异象，一方面是你的实行，这两方面得掌握。你追求生命长进如果没有异象，那你就没有根基，只有实行路没有一点异象，对整个经营计划的工作一点不认识，那你这个人是一个废人。异象方面的真理必须得认识到，实行方面的真理需要你在认识之后，再找着合适的实行的路，是让你按着话去实行，针对你的光景进入。异象是根基，对这一点不注重，那你就不能跟随到底，你经历来经历去，不是经历偏差就是经历跌倒、失败，成功不了！没有大的异象作根基的人就只有失败没有成功，你站不住脚！你懂得什么叫信神吗？你懂得什么叫跟随神吗？你没有异象，你走的是什么路？在今天的作工中，你没有异象就根本不能被作成。……对今天作工的异象你们不搭理，这些你们都不挂在心上，你们考虑到有一天你们的神会将你们放在一个你们最陌生的地方吗？你们想到我会将你们的全部都夺走的一天，你们将会如何吗？今天的劲头还会照旧吗？你们的信心还会重现吗？你们跟随神得认识“神”这个最大的异象，这是最重要的问题。…… 　　人有了异象就有根基了，在有根基的基础上再有实行，你就好进入多了，这样你在进入的基础上就没有顾虑了，你进入就相当容易了。” 　　“圣灵作工一天一个样，一步比一步拔高，明天的启示比今天更高，一步一个台阶总往上走，神就是借着这样的作工来成全人，人若跟不上就可能随时被淘汰，人若不能存顺服的心就不能跟随到底。……神不守规条，也不把任何一步工作当作永远不变的工作，而是始终如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步实际，越作越符合人的实际要求，人只有经历这样的作工才能达到最终的性情变化。人对生命的认识越来越高，所以神作的工作也就越来越高，这样人才能达到被成全，达到合神使用。神这样的作工一方面是为了回击人的观念，扭转人的观念，另一方面是为了带领人进入更高更实际的境界，进入人信神的最高领域来达到最终成就他的旨意。” 　　结合以上这些神话来寻求、揣摩、认识神的作工：神作工摆布安排各种环境人事物，目的就是为了成全我们进入真理得着生命达到性情有变化，最终才能活出一个真正人的样式，才能达到荣耀神、见证神。所以，能在各种环境当中实行真理、认识神作工、满足神的心意是我们的追求目标。我们可以扩大范围来经历、体验、认识神话。不能只局限在一个方面，可以多方面操练进入，比如：传福音；根据神话分辨、看透身边人事物的实质；做有智慧的诚实人；抓住现实流露来寻求真理，反省认识自己，对一方面败坏本性的流露表现有认识……这些我们都可以操练进入。只有我们明白、进入了更多真理才能准确的知道神的心意，明白真理太少是达不到这样的果效的。就像小孩子是永远不知道大人的心思的，只有等他长大成人，经历许多事情以后才能掌握一些。愿我们共同努力吧！感谢全能神！

辞旧迎新： 　　你好！看了你的帖子，我与你有类似的体验，现在我谈点自己的领受认识，我的认识也代表我的经历与身量，仅供参考，不足之处我也希望得到弟兄姊妹的帮助扶持。 　　有心思意念的流露，一方面是我们心灵深处（败坏本性里面）有撒但的败坏性情，这方面要想变化，如果不经历神的作工（神的拯救、成全、接受真理做行事的原则、长时间的对付、熬炼），是绝对不会有变化的，所以，我们该有的态度就是只管往上够、往上去努力配合，当流露出来的时候能反省认识，在能意识到的情况下不受其捆绑、搅扰，像神祷告敞开，做事能接受神的鉴查与管教甚至惩罚，然后寻求真理原则。就如神话说的：“性情是人的本性出来的东西，性情变化是指你原来败坏的东西不再出来了，而且用真理取代了。本性根源的东西没有变，流露出来的败坏东西变了，本性流露出来的属于性情方面的东西变化了。……最后作成的人，里面加添了很多认识神的东西、合乎神心意的东西。以往人有败坏性情一做事就是错，做事就有抵挡，现在人有了真理，能做出很多合神心意的事情，但是不等于说人不背叛神了，人还能背叛神。人本性里面流露出来的能变化一部分，变化那一部分就是能按真理实行的那一部分，你现在能实行真理不能说你的本性就变了。……那么变化那方面指什么呢？当你明白神心意的时候你能顺服。你如果不明白神的心意，你还能按着你的意思去做，你还认为这是合神心意的，这就是背叛，这就是本性里的东西。当然性情变化也是无止境的，得着的真理越多，也就是认识神越深，抵挡神越少，背叛神越少。追求性情变化主要靠追求真理来解决。认识人的本性的实质也是借明白真理达到的，当人真得着真理了，一切的问题也都解决了。”“你真明白了人生的真理，对于要做什么样的人，怎样做光明正大的人、做诚实的人，怎样成为见证神、事奉神的人，你把这些真理明白了之后，你就不会再做抵挡神的恶事，充当敌基督、假牧人的角色，即使有人怂恿你也不会做的，再逼迫你也做不出来了，因为人里面有真理了，能恨恶邪恶了，对反面事物内心反感了，不容易做出来了，因为人的性情变化了。你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。……要解决人的作恶必须先解决人的本性问题，没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了，你看见人的败坏了，认识了狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻，心里难受，你就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实，有意识地来见证见证神，感觉心里享受，有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。所以说，要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理，明白真理了才有分辨，有分辨以后才能看透事，看透以后才能背叛肉体，一步一步就走上信神的正轨了，这就在乎人追求真理的心志怎么样了。”“道理代替不了真理，而性情变化的人就不同了，他里面有真理，他对一切的事会分辨，他知道怎么做能合神心意，怎么做合乎真理原则，怎么做能满足神，并且知道自己所流露的败坏是什么性质，当人的己意、人的观念流露出来，他能分辨出来，就能背叛肉体，这是性情变化的表现。性情变化最主要就是里面有真理，里面透亮，做事的时候实行真理比较准确，流露败坏的时候比较少。一般性情变化的人都表现得特别有理智，特别地有分辨，因着明白真理狂妄自是的流露就少了，因为他对什么事都看透了，看透了以后就狂不起来了，人该站什么地位，该做哪些事有理智，怎么做是守本分，哪些话该说，哪些话不该说，对什么人该说什么、该做什么，这些事都掌握得比较有分寸，所以说他这人比较有理智了。性情变化的人才是真正活出人的模样了，他有真理了，他不受人的左右；性情变化的人比较稳定，他不是一阵冷一阵热，无论在什么环境里他知道该怎样尽好本分，怎样做能满足神；性情变化的人不注重外表怎么做让人看好，他里面清楚该怎么做能满足神，所以，外表好像显得没多大热心，外表好像没做多少大事，但是他所做的事都有意义、有价值、有实际果效；性情变化的人肯定具备许多真理，从他的看事观点及办事原则上就可以得到证实。” 　　这些神话是我从《末世基督全能神发表的经典话语》如何追求真理达到性情变化被神成全的经典话语这里面摘选的一部分神话。 　　我知道我本性里面的撒但毒素根深蒂固，需要经历神长时间的对付、熬炼、管教，接受真理做生命以后才会发生变化，所以，我愿与神实际的配合，顺服神的摆布安排，寻求真理、学习功课，按照神话所指明的道路去实行“常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际”“现在不要注重消极方面东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。”所以，当自己做事的时候有心思意念出来的时候能正确对待，不受其控制、捆绑、搅扰。另外，也认识了撒但的诡计与作工，撒但就是想借着一些我们本性里面的东西来控制、搅扰我们的心思，也是借着一些我们看不透、不明白的事情，借此来扰乱我们的心思，使我们不能来到神面前，达到实行真理满足神。就如你说的“自己也知道这意念不对，这个事是我应该做的，应该写出自己的认识来见证神，不应该受显露自己的反面思想的辖制，该把这个事做好来满足神，但又好像有为自己的名利地位做事的掺杂在里面，总觉得没有一颗纯洁的心，单单纯纯地为满足神做事的那股热劲一样，”本身我们就已经被撒但败坏了，心已经活在了撒但的权势之下，已经没有了一颗纯洁的心，我们所认为的‘纯洁的心’只是想像而已，根本不成立。在我们没有达到性情变化之前，这种说法是不成立的。我们能做到的就是接受真理、积极往上配合。生命进入、性情变化也是有过程有时间的，我们既不能太急于求成，也不能从容不迫，应该掌握正常规律，否则会使我们生命受亏损的。

蛆虫： 　　你好！浏览了你的帖子，从你叙述自己受邪恶本性支配流露出来的一些情形表现来看，你已经迈出了寻求真理的第一步：撕下撒但本性的丑恶嘴脸，操练往诚实人方面进入，神说：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。”我们能把自己的隐私在大庭广众之下说出来（网站论坛，或者现实生活当中向弟兄敞开，或者看背景、情况向追求真理的有多人场合的弟兄姊妹敞开寻求），已经让撒但本性蒙羞了，当然，要想让撒但彻底蒙羞，只有我们性情彻底变化，让撒但搅扰不了我们，也就是即便环境合适，我们也不会再流露这些情形，或者不受其控制摆布，这样撒但才会彻底失败。 　　我之所以这样说，是因为我也有过你说的这些情形与流露，我现在不敢说我已经彻底变化了，但是我看见了希望：只有借着追求真理顺服神的摆布安排、建立与神的正常关系、获得圣灵作工、实际的受苦付点代价、识破撒但的作工搅扰，慢慢就能扭转变化。曾经，我也流露过手淫、看过录像、交过女友犯过淫乱，在神面前过犯累累。一段时间被过犯控制，定罪自己就是一个污鬼、邪灵，再追求也不会变了，所以放弃了追求真理、追求性情变化，无颜祷告、没脸在吃喝神话，就在那里面干熬，在思想里面不断的思考、认识、总结、发现（现在我知道了，那是圣灵的另外一种作工，隐藏带领），最后愿意放下一切重新来过，从零开始，只想做一次真正的人。在以往的失败当中寻求真理，认识自己失败的根源，当时是什么存心？什么观点？受什么思想支配？也是因为经历了太多的失败，让我看到自己身上的撒但本性有多顽固，同时也感受到了一点神拯救一个人的心意，所付出的代价与所受的痛苦和流露出来的性情都是神的可爱之处。同时对圣灵的作工与撒但的作工有了一些经历体会，撒但作工的实质就是为了吞吃人，让人远离神、背叛神，离开神话活在它的控制摆布之下。撒但也正是借着我们有这方面的败坏本性来控制、搅扰我们的，例如：环境合适就有了思想，借着思想产生了行为；有时会借着梦来搅扰人；借着自己曾经做过的事情来搅扰。 　　所以，我们要即使掌握自己的心思意念，不要随从肉体去思想反面的（邪恶的）东西，要揣摩正面的真理，学会安静在神面前揣摩神话。彻底放弃看黄色视频，也不要去浏览能引发自己邪恶本性的东西或者网站，平时多安静在神面前揣摩神话，唱诗歌，建立与神有正常关系，祷告求神帮助自己脱离撒但权势，有心思意念出来的时候能背叛咒诅，什么环境人、事、物能产生这些心思意念要尽量远离。目前我自己是这样实行经历的。 　　分享几段神话：“你是一个实行真理很认真的人，那你的过犯一定有机会饶恕，而且你悖逆的次数一定会越来越少。你是一个很不愿意实行真理的人，那你在神面前的过犯一定会越来越多，你悖逆的次数会越来越多，到了极限的时候也就是你彻底灭亡的时候，那时也是你得福的美梦破灭的时候。你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。如果你很善于原谅自己，很善于宽待自己，那我说你永远是一个得不到真理的懦夫，而且你的过犯会永远不止休地缠着你，使你永远做不到真理的要求，永远都是撒但的忠实伴侣。” 　　“我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。……就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒，就像人小时候学走路，你这个人从小体格再好、再硬实，你在学走路的时候也有摔跤的时候，也有跌倒的时候，也有磕着的时候，也有绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。” 　　“现在不要注重消极方面东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。” 　　建议你可以把一些相关的神话诗歌学一学，平时多唱一唱诗歌。愿我们一起努力能彻底脱离、变化这方面的本性实质。荣耀归于全能神！

一粒微尘： 　　你好！借着看你的帖子，我谈一点自己的领受认识。 　　我们今天信神就是为了寻求真理、经历神话，最终达到能认识神，能接受神话作自己的生命，会根据神话看事，才能算是一个合格的人，才是一个真正的人该有的样式。而神末世作工，发表大量的话语——真理，就是为了供应人的生命需求与成全人，所以，要想正真明白真理、认识真理、进入真理实际，就必须学会从身边发生的一切事情里面去运用真理，能学到功课。像神说的：“凡事都得用真理的眼光来看待” 　　“周围环境兴起，是让我们赶紧退到灵里，不要硬着心行，不顾圣灵担不担忧，不要自作聪明，你不要自满自足自报辛苦，要心灵诚实敬拜神才行。神话不能过而不留当作耳旁风，要细心揣摩反复祷读，摸着神话内在的生命，不要囫囵吞枣白搭工程。在凡事上是否凭神话去行？不要小孩说大话遇事就发蒙。要天天时时操练灵，一时一刻别放松，灵里敏锐那才行。不管任何人、事、物，来到神面前有路行。需要天天有吃喝，揣摩神话别疏忽，多多下功夫，一个细节别错过，真理装备要齐全，免得误解神的心意。经历范围要扩大，注重经历神的话，经历之中能更定真神，不经历说定真那是空话。” 　　“要想实行真理，要想明白真理，首先你得明白自己身上临到的难处、自己身边发生的事情，这个实质是什么，是什么问题，涉及哪方面真理，得寻求这个。然后按着你这个实际的难处去寻求真理，这样逐步地经历，你就会在你身边发生的每一样事上看到神的手，看到神所要作的、在你身上要达到的果效。” 　　“你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后，能够实际实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。” 　　从这些神话里面看到，只有真正明白真理了，人才能长见识、长分辨、有智慧，实行出来才能达到与神相合，人才不会背叛神。 　　反省自己是否真正明白真理，也是看自己在日常生活当中会运用实行多少真理？在哪些事情上会实行，在哪些事情上还不会实行？在什么环境里面都怎么细节实行的，有没有路途？这也是神作工检验人有无真理作生命的标准。就像我们性情没有变化之前，无论身处何境，总是很自然的就流露败坏一样（这是从反面举例说明）。如果人真能“遵行神的道，敬畏神远离恶”，自然也就不会放过枝节小事，还会从这些事情里面看到神的可爱之处。就像彼得，他就注重在所有临到自己的事情里面寻求满足神的心意，他能从自己看到的、听到的、心里面流露的东西里面寻求真理学习功课，达到能认识神、认识自己，最终性情有变化，到达满足神的心意。这是我们的缺少，我自己目前也不会在凡事上运用真理，做一个凡事真正接受真理的人，有许多只是感性的认识，还没有达到进入。只是感觉到：有些真理是需要我们实行出来才算达到果效的，有些真理是需要我们纯正认识就到达果效了，有些真理我们明白了才会有分辨。所以日常生活当中临到事情，就需要我们从多方面去看事情，换不同的角度去看问题，这样才会有不同的收获与进入，目前我是这样经历、体会的。 　　不足之处也希望能够得到弟兄姊妹的帮助，感谢神！

一意： 　　你好！看了你的帖子，我谈一点我个人的领受认识，不一定准确，只是参考，不足之处也希望对这方面领受纯正的弟兄姊妹交通扭转。 　　在这里神说的：“每一个人顺利地完成其使命”，在这里使命的范围是比较广的，这里面有神的智慧与权柄流露隐藏在其中。这里的使命不单是只在这道流里面的人，也包括所有活在这个世界上的每一个喘着气息的人，有外邦人、有信仰的人、完全属于撒但掌控的人、接受神末世作工的人。这些不同类别的人都在扮演着自己的角色，都在神的摆布与安排之下做着自己该做的事情，这些事情有正面的、有反面的，所以就有了正面人物与反面人物还有衬托物。总之，神摆布安排这些人的使命的目的就是为了最终成就神的经营计划——成全、作成一班能够与神同心合意的人，能够见证神的人，能够完全顺服神的人，能够脱离撒但权势、对撒但有分辨的一班人。为了达到更好的作工果效，所以每一个活在这个世界上的人，都有其存在的价值与意义。就如一个完整的人的身体的各部分一样，眼睛、鼻子、嘴、耳朵、手……都有其的功用，这么多的零件（各种器官）组合在一起形成了一个完整的人形。所以，在这里神所说的使命，不单只在这道流里面能尽上自己的功用说的，也包括其它活在这个世界上的人能扮演自己的角色说的。本分是一个追求真理的人或者真正的受造之物该做的事情，使命则是每一个活在这个世界上的人该扮演的角色与自己该履行义务。 　　分享几段神话：“自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，也无论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。从起始有了人类，神就一直这样作着他的工作，经营着这个宇宙，指挥着万物的变化规律与运行轨迹。人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，与万物一样，人都不自觉地在神手的摆布之中存活。” 　　“什么是我的经营计划呢？我造了人类，并不是打算把所有的每一个人都得着，只是为了得着一小部分人。那我为啥要造这么多人呢？我说过，在我是一切自由、释放，我想作啥就作啥，在我造人类的时候，只是让人类能够有一个正常的生活，从而产生一小部分我的长子和众子、子民，也可以说，除了长子、子民、众子之外的所有的人、事、物都是效力者，都得灭亡，这样我的整个经营计划就结束了，这就是我的经营计划，这也是我的工作，是我的步骤。” 　　“在我创造世界的时候，我就把人按着我的要求分为四等，就是指众子、子民、效力者、灭亡的这四等。为啥不把众长子列在其中呢？因为众长子不是受造之物，是从我来的，不是属于人类的。当我道成肉身之前，我就把众长子也安排好，谁在什么样的家庭出生，周围安排什么样的人效力，我都安排好了，我也安排好了谁在什么时候被我收回到身边，最后一起回到锡安，这是在创世以前就计划好的，所以无人知晓，而且没有一本书记载过此事，因这些事都是在锡安的事，而且在我道成肉身时，没有给人加添这个器官，所以谁也不知道。当回到锡安的时候，你们就知道你们在以前是什么样，在今天是什么样，知道在今世都做了些什么，现在只是我明明地、一点一点地告诉你们，否则，你们怎么费劲也不知道，而且会打岔我的经营。” 　　“你的心总安静在神面前，不管神怎么作，不管神在你身上的心意是什么，你总顺服神的安排，走到路终你就一切都明白了。” 　　现在我们只管追求真理，追求性情变化，在临到的现实环境里面寻求真理满足神，能配合上自己力所能及的本分就可以了。只有明白更多的真理才能准确的明白神的心意。

true 信靠 ： 你好！看了你的帖子，从你叙述的事情看到神太爱我们了，只是我们的心还没有苏醒，所还不能看到神太多的爱与拯救。我之所以这样说，是因为我现在才逐步感受到神对我的爱与拯救，虽然我们经历的人、事、物不一样，但是能临到这样的环境，神的心意是一样的，都是为了使我们生命长大。神说：“你们必须得有独立生活的能力，能单独地吃喝神话，自己能独立经历神话，不需别人带领就能有正常的灵生活，能依靠今天神的话来活着，进入真实的经历，有真实的看见，才能站立住。……你今天所经历的、所做的、所表现的是给以后经历试炼打基础，最起码你得有独立生活的能力。”“在以往那一段路当中，都是我亲自带领你走完你那段幸福的历程，都是手把手地教、口对口地喂，虽然几经刑罚与审判，但对你来说只是一次一次的小小的击打，当然使你信神的观点改变了不少，也使你的性情稳定了不少，使你对我略有认识。但我这样说，在走这一段路当中，人的代价或心血几乎是很少的，都是我带着你走到今天的，因为我也不要求你做什么，对你要求也并不高，只让你吃现成的。在这一段时间，我一直在不停地供应着你们的需求，从不对你们提出过分的要求。你们屡经刑罚并没有达到我原有的要求，你们后退，你们气馁，但我并不计较这些，因现在是我亲自作工期间，我对你的奉献并不求真。但在这以后的路途之中，我再不作工也不说话，那时我就不再让你们这样无聊下去，我会让你们有足够的功课学习的，我不会让你们再吃现成的，你们今天的真实身量都得显露出来，你们多年的功夫到底有无成效，就在乎你们走这末了的一段路了。以往，你们以为信神很简单，那是因为“神”并未与你求过真的缘故。如今怎么样？你们觉得信神简单吗？你们还觉得信神就像玩童在大街玩耍一样开心、快乐吗？你们是羊这不假，但你们得会走自己当走的路来报答神的恩，来把自己所要信的神完全得着，不要自己捉弄自己，不要自我愚弄！”神是希望我们能早日长大成人，末世神道成肉身成为人——基督作工发表了许多真理来供应我们的生命成长。要想得到生命、达到长大成人，就必须要学会独立过生活，学会自己寻求真理解决自己的问题，因为神不会偏待任何一个真心信他的人，圣灵作工不会偏待人，只要人有一颗渴慕寻求真理的心，神在监察人心，同时也在摆布环境成全人，我们必须对神有真实的信心。再说了，现在我们不也能享受到丰富的宴席吗？神家丰富的网站内容，各种书籍、视频、讲道交通、论坛教会生活，这些我们不也没少吗？就差我们自己平时多看、多听、多寻求交流、多揣摩、多安静在神面前……自己多下点功夫，多用点心。只要我们把路走对了，与神建立正常的关系，获得圣灵作工，慢慢就能走上信神的正轨了。是圣灵作工在成全人，神话成为人的生存根基，我们才能长大成人。 以往我也误解神，不认识神摆布环境的良苦用心，也临到了和你相似的环境，接触不到带领工人，身边没有能帮助扶持我的弟兄姊妹，刚开始的时候我也消极软弱，当时不会上网，后面长期这样的摆设环境，感谢神，使我学会了依靠神、仰望神，逐渐与神建立了正常关系，在圣灵引导下学会了上网，参加了网上教会生活，借着浏览、分享、交通，使我的情形越来越正常。现在我越来越能感觉到，临到我的这些环境，都是神为了使我能明白真理、性情变化而摆上的，现在我身量还小，还不能用自己经历的语言来更多的见证神的作为。但是我已经看到了希望、看到了方向。 现在关键就是建立与神的正常关系，摆对存心，不抵触这样的环境，多向神祷告说心里话，把自己的实际情形与难处跟神说，学会顺服神、顺服神摆布的环境，就向神说的：“顺服这是第一功课，临到每一个人的第一功课。你顺服不下来，你就没法去寻求真理，没法从神领受，没法安静在神面前；你没法安静在神面前，你就不能祷告神，不能有顺服的态度，不能寻求神的心意；你不能寻求神的心意，你就不明白真理，不明白神为什么要摆设这样的环境、这样的人事物给你。你不明白，你就稀里糊涂的；你稀里糊涂的，你胜不过去，你就容易消极，容易受捆绑，受辖制，原地打转，走不出来。”

一心寻求： 　　你好！分享一篇神话《神的作工与人的实行》希望能帮助到你，有时间可以整篇吃喝一下，我只是摘选其中的一部分： 　　神说：“神作的工作都是为了全人类的，他的意念总是善的，这样对人来说，神作的工作与神的意念（即神的心意）就都是人所该认识的“异象”，这些异象也都是神的经营，是人所作不了的工作，神在作工中对人的要求则称为人的“实行”。“异象”是神自己的工作，或他对人的心意与他作工的目的或意义；“异象”又可称为“经营”中的一部分，因为“经营”是神作的工作，是针对人作的，也就是神作在人中间的工作。这些工作都是人认识神的凭据与途径，而且这些工作对人来说都是至关重要的。人若只讲一些信神的道理或一些鸡毛蒜皮的枝节小事，却不讲对神作工的认识，那人就根本不会认识神，更不会做到合神心意。这些对人认识神极有帮助的神的作工就叫做“异象”，这些“异象”都是对人有益的神的作工、神的心意与神作工的目的、意义。……随着“异象”的拔高对人的要求也就越来越高，而且对人的要求越来越明确、实际，同样，“异象”也越来越实际，这么多实际的“异象”不仅有利于人更能顺服神，更有利于人对神的认识。 　　……神的作工已到了前所未有的境地，人所认识的“异象”也就成了最高的“异象”了，随之而来的人的实行也同样比以往任何一个时代都拔高了，因为人的实行是随着“异象”而变的，“异象”的完善也就标志着对人要求的完善。……没有新的“异象”人就没有新的“实行”；没有完全的“异象”人就没有完美的“实行”；没有拔高的“异象”人更没有拔高的“实行”。人的实行是随着神的脚踪而变化的，同样，人的认识与经历也是随着神的作工而变化的，人无论多么有才干都离不开神，神若一时不作工人就立即死于神的忿怒之中。……在每一次的作工中都有人所该认识的异象，然后对人提出合适的要求，如果没有这些异象作根基，人就根本不会实行，而且人也不能死心塌地地跟随。人对神没有认识或不明白神的心意，那人所做的都是枉然，都是不能蒙神称许的，人的恩赐再多也离不开神的作工、离不开神的带领，人做得再好、再多也都不能代替神作的工作，所以无论如何人的“实行”离不开“异象”。而那些根本不接受这些新异象的人就没有新的实行，他们的实行之所以与真理无关，是因为他们都是在守规条、守死的律法，他们根本没有新的异象，随之也就没有了新时代的实行。他们失去了异象也就失去了圣灵的作工、失去了真理。没有真理的人都是谬妄的子孙，都是撒但的化身。无论什么样的人物都不能没有神作工的“异象”，不能失去圣灵的同在，人一旦失去了“异象”就立即坠入阴间活在黑暗之中。没有“异象”的人是糊涂跟随的人，是没有圣灵作工的人，是活在地狱之中的人，这样的人都是不追求真理、挂着神名当招牌的人。对圣灵的作工不认识、对道成肉身的神不认识、对全部经营中的三步作工不认识就是对“异象”不认识，这样的人都是没有真理的人。没有真理的人不都是作恶的人吗？而那些肯实行真理、肯追求认识神而且与神有真实配合的人都是有“异象”作根基的人，他们之所以获得神的称许是因着他们与神的配合，这配合就是人所该实行的。” 　　在经历当中也证实了，没有异象做根基是无法站立住的，只有失败，没有成功。今天在这步作工里面所说的异象：是指涉及神作工方面需要人认识的真理实际，统称为异象。不是像恩典时代人说的看见超然现象，称做‘异象’，能看见一般人看不见的东西，不是指这个说的。凡是神作的工作、摆布安排的环境人事物，我们都必须有异象做根基才能站住见证，也就是必须学会正确对待，能正确对待是建立在明白神心意的基础上。比如：从大范围来说，执政掌权的迫害，宗教界的定罪逼迫，各种灾难的降临，教会当中出现的各种人（敌基督、恶人、邪灵、假带领工人、不信派……）这些我们都必须明白神的心意，神为什么会许可这些事情的发生，如果我们不明白这方面的真理实际（也就是异象方面的真理），我们就会跌倒失败，轻则消极软弱一段时间，个人生命受损失，重则背叛神，和撒但一样抵挡神，触怒神，最终彻底失去蒙拯救的机会；从小范围来说，我们每天身边发生的人、事、物，如果我们没有异象伴随着，我们也不好经历，不知道该怎么对待处理这些人、事、物才和神心意，也容易落在试探当中失去见证，最后‘遵行神的道：敬畏神远离恶’这句话在我们身上就落空了。无论我们做什么事情、对待什么人，都要建立在合乎真理原则的基础上才合适，否则都不合神的心意。

‘吃喝神话也是在尽本分’这话合乎真理原则吗？ 　　这段时间我与弟兄姊妹（开除、清除、隔离的人）在一起聚会，都是信了好几年的人，最短的有四年，长的有十年。聚会交通时说到：“我们要寻求真理、寻求在现实环境当中，该如何尽自己的本分”。有人说：“吃喝神话也属于尽本分”。当时我听到这话觉得也没有什么不对的，因为大家现在都没有在教会生活这样的大环境里面。但是借着一段时间的经历发现，这话根本不对，属于谬论。借此我交通一下自己的领受认识，不足之处也希望弟兄姊妹交通帮助。 　　对于尽本分的定义及意义，神说：“六、当做人该做的事，当尽你的义务，当履行你的职责，当守住你的本分，你既信神就当为神的工作献出你该献的一份，否则，你不配吃喝神的话，不配寄存在神的家中。”“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，败絮其中的腐朽之物吗？……人在神的面前不尽自己的本分已是罪恶滔天、死有余辜了，而人却厚着脸皮来与神讲理，与神较量，这样的人有什么成全价值呢？人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受神的成全。……虽然人的本分中掺有许多人的头脑与人的观念，但你不能不尽本分，不能不尽忠心，人的作工中有掺杂那是素质的问题，而人不尽本分那就是人的悖逆了。人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”“人追求实行真理就是尽自己的本分，也就是追求满足神的要求，这“要求”的实质就是最现实的真理，而不是空洞的无人能达到的道理。你的追求中若是充满道理而没有一点现实，那你不就是悖逆真理的人吗？这不就是反攻真理的人吗？这样的人怎么能是追求爱神的人呢？这些没有实际的人都是背叛真理的人，都是天性悖逆的人！” 　　结合神话来揣摩，受造之物尽本分那是天经地义的事情，与得福受祸没有关系，也不能因为得福受祸而影响自己做人本该做的事情。就好像人长大后，成家立业、养家糊口、承担家庭义务一样，没有任何的条件与借口，无论家庭条件如何，外界环境怎么样，这些事情是你活着必须面对与承担的，除非你不活在这个世界上。神话说得很透亮，作为一个受造之物，必须履行自己的职责。无论做什么事情，都必须建立在：寻求真理、实行真理、按原则办事的基础上，没有个人的存心、欲望，不以此作为与神搞交易的条件，换取神的祝福、应许。 　　现实环境当中我们该注重进入真理实际，操练接受真理作为自己的行事原则，结合自己临到的实际环境学习寻求真理、实行真理、认识自己的败坏性情、认识圣灵的作工、明白一方面真理的实行原则。借着事情来亲近神，最后达到实行真理满足神心意。 　　吃喝神话的目的是为了能明白真理，做事情、有负担是为了能发现自己的缺少、不足之处，然后，赶快来到神面前、来到神话里面寻求。吃喝神话、读神话是每个信神之人最基本该具备的条件，根本称不上尽本分。刚开始信神的时候，因为人不明白神话、不明白真理，所以应该注重多吃喝、多装备，明白之后就应该注重实行，越经历、越实行，属灵生命长进就越快。如果信神几年以后，还能说出这样的话、存在这样的观点，就属于自己迷惑自己、自我愚弄、自我安慰，散步这样的观点就属于抵挡神，是在打岔搅扰神的作工，是在迷惑人，属于撒但的差役，是在作恶，属于弱智、低能儿，没有长大成熟的人。 　　存在这样的观点，人的生命是不会长进的。神说：“你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。……你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。”我自己就有着方面的经历体会，比如：我在论坛里面，浏览神家网站论坛的时候，发现了自己缺少、不足，交通真理不实际；表达事情不清晰；发现了自己的本性实质；交流回复时流露名利，想让别人完全接受、认可自己的观点，这样一种狂妄没有理智的敌基督性情；身量太少，还达不到合格的尽本分。这些就是借着交流、回复、浏览时发现的，虽然还算不上尽本分，没有达到尽本分的标准，但是我愿意操练进入，往上配合，积极进入。感谢全能神！

想做正常人： 你好！借着你提的问题我谈点个人的领受认识。你们认识的是一个点，借着揣摩我看到另外一方面，人的领受素质太差了、不会寻求真理、身量太小了（也包括我在内）。很容易被一些似是而非的说法搅扰，甚至左右自己的思想行为。不明白真理的确看不透问题的根源、实质，参考上面的交通：42 什么叫能看透事43 领受纯正与谬妄的区别 交通里面已经把问题的根源说清楚了，素质差、不明白真理就容易走错路甚至被迷惑。无论是吃喝神话还是听、看上面的交通，都很显明人，人有无身量、是否会寻求真理，听话是听外表还是听实质，全都显明了。上面这样交通是为了让我们能认识神，认识基督的实质，而不是叫我们看外表、守规条。当然，关于神名的意义神话早已经说明白了：“你要知道，神原本没有名，只是因着要作工作，要经营人类，他才就此取一个名，或两个名，或更多的名……”“神能叫许多名，但在这许多名中，没有一个名能将神的一切都概括出来，没有一个名能将神完全代表出来，所以说，神的名有许多，但就这许多的名也不能将神的性情全都说透，因神的性情太丰富了，简直让人认识不过来。人没法用人类的语言把神尽都概括，人类也只能用一些有限的词汇来概括人所认识到的神的性情：伟大、尊贵、奇妙、难测、至高无上、圣洁、公义、智慧等等。太多了！就这几个有限的词也不能将人所看见的有限的神的性情都描述出来。后来，又有许多人加添了一些更能表达人内心激情的词：神太伟大了！神太圣洁了！神太可爱了！到现在，类似这些人类的语言也达到顶峰了，人仍然无法表达清楚。所以，在人看，神有许多名，但神又没有一个名，这是因为神的所是太多了，但人的语言又太贫乏了。就一个特定的词、一个特定的名根本不能将神的全部代表出来……” 国度时代神的名就叫‘全能神’，我们在祷告全能神的同时，必须要认识神道成肉身的实质，这样我们才不至于像宗教人士，只是祷告神的名，却不认识神道成肉身的实质，最后将神重定十字架，犯下滔天大罪。从根源上来说，如果今天人对全能神这个名定真了，但是人不认识基督的实质，人依然会走渺茫的道路。

321： 　　你好！感谢神，你提出的这个问题，刚好这段时间我也遇到类似这样的情况，结合你提的问题与看了弟兄姊妹的回复，我也谈点自己的认识与流露。前面弟兄姊妹说到的地方我就不重复了。这段时间因为工作，我接触了几个以往认识，几年前被教会清除、开除的人，现在他们仍在一起聚会，所以我也参加了一起聚会。刚开始聚会时，有一两个人都不怎么开口交通，只是随便交通几句，对神的误解还没有消除，情形不是很乐观（只是保持聚会，看神话，没有积极主动寻求），看到这些情形与表现我自己会更加恨恶活在这样的情形里面，因为我想到自己以往也是这样的流露，所以就想多交通帮助一下，相互取长补短。这样说话就明显很多，我自己也感觉有说不完的话。聚会过后我也常常反省自己，回想聚会时自己流露了那些不对的心思意念。但是一反省、解剖看到自己还是有追求名利、想被人任可的心思意念在流露。比如：有时候交通经历认识，我怕一带而过，不说细节达不到好的果效，就会说点细节；有时候应围绕主题交通，但是一说话就会说出几方面的细节（我就是担心只说大框果效会不好）所以时间就会长点。我虽然一直都问弟兄姊妹，你们看到我身上有不合适的地方你们要提出来，但是没有人说。我就只能自己向神祷告，接受神鉴察，多反省自己。这次结合2月16日的工作安排聚会交通，他们多数人都开口交通了，最后还说：“这次聚会的确比以往收获都大，确实感受到神与我们同在，圣灵作工在我们中间”。而我自己呢！在这次聚会当中话更多，同时也有不好的心思意念在流露。比如：当交通到“每个聚会小组必须得安排一两个明白真理、能交通真理、有些经历认识的人，每次聚会有这一两个人交通真理，神选民听着就会有享受，就能得些益处造就。”摘自《全能神教会历年工作安排精要选编揭露撤换假带领、开除敌基督恶人的工作永不停止》就会在心里面觉得自己就是这其中一个（在这里面的人都是自愿成组聚会的，没有宣布谁是负责人），无规矩不成方言，要不我们几个人也来这样实行（只是流露出来，还没有和他们敞开），虽然没有说出来，在我心里面也在揣摩寻求到底应该怎么对待才合适。也担心是不是自己里面隐藏着撒但本性，想在人群里面为首，这事只是在我心里面，还没有实际的在他们中间敞开交通呢，刚好几天晚上在论坛里面说出来大家参考一下。 　　以上就是我的一点认识，欢迎大家监督，不足之处也愿意接受大家的解剖帮助，感谢神。

我生命的唯一： 　　你好！借着你提出的问题我谈一点自己的认识，关于疾病我到是临到过几次，但是没有什么美好的回忆，也显明了我对这个事的态度是稀里糊涂的，没有刻意的去注重自己该进入的真理有那些。现在，借着你提的问题我又一次来反省自己，也是借着你提的问题，提醒了我，不能错过寻求、进入真理的机会。就如神说：“每天临到的事，或大事或小事，能使你心志动摇的，能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待，都应该仔细省察，该寻求真理，这都是经历当中的东西。……同样的事临到你十次，你在十次当中得不着一点东西你就是庸人、废人。精明的人、真正有素质通灵的人是寻求真理的人，临到十次事也可能在八次事当中得着一些启示，得着一些教训，得着一些开启，有些长进。庸人有十次事临到没有一次事能使他获得生命益处的，没有一次事能使他有变化的，没有一次事使他能看透自己本性的，这就完了，每临到一次事都得跌倒，每临到一次事都需要别人去拽他、去拉他一把，别人还得哄着他，不哄不拉不打不拽就完了，就起不来了，每临到一次事都有跌倒的危险，每临到一次事都有堕落的危险，这不就完了吗？还有啥拯救余地？”看到神话，不寻求真理稀里糊涂只有被淘汰的份。因为现在我自己也临到了不疼不痒的牙痛病，因为小时候的一场车祸使我牙齿全部脱落，虽然后面长出了新牙，但是一直有缺陷。也是因为牙痛才使我逐步归向主的——这也是我起初信主的‘根基’。信主后我的牙痛病几乎消失了，自从2016年下半年到现在，只要一吃东西就会有反应，以往是牙龈发炎（之前的症状），现在是两边大牙逐渐腐蚀溃烂脱落，只要一吃东西，被塞满时就会疼痛，有时为了减轻疼痛，吃东西干脆就是‘狼吞虎咽’‘囫囵吞枣’。我一直没有来到神面前正视这个问题——学习功课、寻求真理。借着你这样一提醒，我才意识到自己不注重进入‘凡事寻求真理进入原则’，才能满足神。有时候我也想去医院里面重新‘补牙’，但一听周围的人说：“某某，补牙花了几千块钱”“某某，补牙花了几百块钱”“某某，钱花出去了，但还是不起作用”“某某，牙治好了”……各种说词都有。我自己也有那种‘花钱少，见效快’的思想在里面，一直没有‘找到合适的机会’去治疗。主要是因为环境不许可，没有多余的钱财去补牙，所以一直‘持续’到现在。 　　现在，借着吃喝顺服神方面的神话，能正确对待此事：“疾病痛苦临到该怎么经历？应该来到神面前祷告，寻求摸着神的心意，还要省察自己有何过犯，还有哪些败坏没有解决。肉体不受痛苦就是不行，非得借着痛苦磨练，人才没有放荡，时时活在神面前。……人有病或无病都有神的心意在其中，人得病时不明白神心意，就不知怎么实行了，还以为是自己愚昧造成的，岂不知有神的美意在其中？……在神拯救人期间，圣灵伴随人的生活光开启人、光照人吗？……神还要试炼人、熬炼人，人要受许多痛苦才能得洁净，生命性情才会有变化。……受试炼就是受痛苦，有试炼临到就有痛苦随着，没有试炼上哪受痛苦？人不受苦又怎能有变化！受试炼就应该受痛苦，就会有圣灵作工。人类败坏太深，不受苦就不知天高地厚，不受苦心就没有神心就没有神。解决败坏性情光靠交通真理不行，就得借着试炼熬炼人，就得借着痛苦熬炼人。”摘自《跟随羔羊唱新歌·596　疾病临到得摸神的心意》不受痛苦人的心不会来到神面前，这也是我自己在实际经历当中看到的，受痛苦了我才会在思想里面揣摩一些事情，借着揣摩思想，心才容易靠近神。 　　神说：“人的败坏性情藏在每一个心思意念里、每一件事的存心上，隐藏在人对每一个事的观点上，也隐藏在人对待神所作的每一件事的看法、领受、观点、存心、意愿，隐藏在这些里面。神怎么作呢？神怎么对待人的这些东西呢？就借着摆设环境。摆设环境显明你，让你生在神所摆设的环境当中，然后神显明你；不但要显明你，显明你的同时，神还要审判你。当你流露败坏性情的时候，你有抵挡神的心思意念的时候，你有跟神较劲的情形与观点的时候，你有误解神，要抵触神、跟神对抗这样的情形的时候，神要惩罚你，神要斥责你，审判你，刑罚你，甚至有时候要管教你。管教你的目的是什么呀？（让人悔改，变化。）这是一方面，达到的果效是让你悔改。一开始管教之后，给你管教，给你斥责，让你明白，“哎呀，我错了，我不对，我想的是人的观念，是错的。我的存心是出于撒但，出于人意，不代表神，跟神是不合的，不能满足神的心意呀，让神厌憎，让神恨恶，让神发怒，以至于让神咒诅。我得改变我的存心。”怎么改变哪？首先得顺服神在你身上对待你的方式，给你摆设的环境，人、事、物。你得顺服，别挑毛拣刺，别讲客观理由，也别推脱责任。再一个呢，就寻求神作这个事，人应该实行的真理是什么，应该进入的真理是什么，神让你明白这个呢！让你认识败坏性情，让你认识撒但实质，然后你能达到顺服神所给你摆布的环境，最后用神所对你要求的，按着神的心意，你在这个环境当中实行出来神所对你的要求，满足神的意思。这样你是不是就过关了？你这就过关了。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第六十四篇　具备真实的顺服才是真正的信》先注重认识自己在这个事情上所流露的思想观点，认识自己的败坏性情（对神的要求、信里面的参杂），最后安神的要求实行“顺服神在你身上对待你的方式，给你摆设的环境，人、事、物。你得顺服，别挑毛拣刺，别讲客观理由，也别推脱责任。再一个呢，就寻求神作这个事，人应该实行的真理是什么，应该进入的真理是什么”。“顺服环境，这个环境许多时候不是这么简单……你做事处理事，或者临到什么事别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，这是顺服的态度，是人首先该具备的一个心理素质，神如果不作，不给开辟出路，咱就一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》 　　目前，我自己就是这样这样想的：如果有条件、有机会，我就去补一下，如果没有机会，我应该顺服，这个疼痛是我该受的，我不应该受它影响，不能因为这个事就做了撒但的出口，成了撒但的帮凶——抵挡神。约伯能说出：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”咱也应该有这样的态度。 　　以上是我的领受认识，不足之处请大家给予帮助交通，谢谢！

弟兄姊妹，大家好！ 　　我想听大家分享一下自己是怎么合理规划运用时间的。这段时间在经历当中我感觉自己不会合理运用时间，寻求真理达到正确使用时间，也就是更多的活在神话里面。比如：我现在因为负债（因为追求钱财，反而负债累累），导致必须挣钱来偿还，正常工作之外，有时候一天最多只有2—3小时的灵修时间。我感觉自己不会在时间上来实行真理，掌握合理使用时间方面的原则。借着经历跌倒失败之后，看到自己缺少的真理实际太多了，但是又没有方向目标的锁定吃喝、寻求经历体验。今天临到这事，感觉自己对方面真理不明白，就找相关神话吃喝一下。明天临到那事，觉自己对方面真理也不明白，又找相关神话吃喝一下……每天吃喝的神话都不一样，有时看看答题的相关神话，有时又看看弟兄姊妹发的帖子或回复一下。一段时间下来，总结反省时，觉得自己还是稀里糊涂的，哪方面都不是很清楚。如果抽出时间回答弟兄姊妹写的帖子，就没有时间吃喝神话；如果写文章、回答考题、写交流信……总之，让我感觉时间不够用（尤其现在每天只有2—3小时的灵修时间）。虽然也想到神话：“《谈谈教会生活与现实生活》信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则、做人的常识规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。神作人的目的并不是让人在一天几个小时之内有正常人的生活，而其余时间都活在肉体之中，也并不是改变人在道理上的认识，而是为了改变人的旧性情，改变人的一切旧生活，改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到你的性情变化。”我感觉自己不会合理的运用时间，在时间上掌握实行原则。想听听弟兄姊妹是怎么合理运用自己的时间的，大家是怎么劳逸结合——运用神话，实行真理的。

弟兄姊妹，大家好！ 　　今天早上我在灵修进入‘在经历中你在哪些事上实行了真理，在哪些事上是在守规条？’这道答题的相关神话时，看到神话说：“你对你自己的实质、对你自己能达到什么程度不了解，你就没法掌握神对人的要求标准到底是什么，你就没法做到实行得恰如其分。”摘自《话在肉身显现　实行（一）》我就结合我自己的实际经历揣摩这这句神话，抓住几个关键字‘自己的实质’‘自己能达到什么程度’‘神对人的要求标准’‘实行得恰如其分’来揣摩，不知道我这样领受是否纯正，我把自己领受的交通出来，大家共同交通寻求。 　　认识自己的实质，人的实质就是一个受造之物，既然是受造之物就不可能完美无瑕。各有所长，也有所短，大家在一起就是为了互相取长补短，就如人身上的各种器官一样，在人身上都发挥着不一样的功能，互相代替不了，就这样形成了一个完整的人。想到神话：“人本身就是受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到？不能。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要第五十篇　进入信神正轨具备的五方面情形》在神的家中，有的人素质好、领受纯正，可以培养做带领工人，有的人素质一般，可以配合尽事务方面的本分，有的能成为忠心的效力者……功用虽然不一样，但都是为了满足神，为了通行神的旨意。这样，就不应按着个人的喜好来选择尽什么本分，无论配合尽什么本分都应该竭尽全力，顺服神的摆布安排。能交通真理帮助扶持别人就尽自己所能；有合适的福音对象，就给其见证神的作工；能写就写……总之，尽其所能，根据环境、背景。对于这方面，我现在就是这样领受和实行的。 　　自己能达到什么程度，根据自己的实际身量与情况，尽自己所能配合，没有任何交易掺杂，接受神鉴察。就如神话所说：“神的工作神自己去完成，人的实行人自己去达到，该神自己作的不需人去作，该人实行的那就与神无关了。神作的工作那是他自己的职分与人没有关系，这个工作不需人去作，而且人也作不了神要作的工作，需要人去实行的那人务必得达到，哪怕是献身，哪怕是交给撒但去站住见证，这都是人该达到的。”摘自《话在肉身显现神的作工与人的实行》“赐人类生命的是我，接受我生命为我作见证的是你们，这是你们的本分，是我临到你们而且是你们当为我做的。我将我的一切荣耀都赐给了你们，我将以色列选民未曾得着的生命赐给了你们，你们理当为我作见证，理当为我献青春、舍性命。我将我的荣耀赐给谁，谁就得为我作见证，为我舍命，这是我早命定好的。”摘自《话在肉身显现论到“信”，你怎么认识？》属于神自己的工作人无法插手，属于人该配合的实行人必须付代价。人根据自己的实际身量与情况，尽自己所能配合，没有任何交易掺杂，这样才能满足神。 　　神的要求标准，实际的环境临到就寻求学习实际的功课，不要‘这山望着那山高’，总有自己的要求在里面，总想摆脱现实环境。应该‘到哪山，打那柴’顺其自然。 　　明白了之后才能真正做到实行真理满足神。 　　（以上是我结合自己这几年经历到的、看到的领受认识，不知这样实行是否有偏差之处）

弟兄姊妹大家好！ 　　我想寻求一下大家对神话：“怎么摸灵里的细节？圣灵在人身上怎么作？撒但在人身上怎么作？邪灵在人身上怎么作？有哪些表现？遇到一件事，这事是否是出于圣灵的，你该顺服还是该背叛？在人的实际实行当中有许多人意的东西出来了还总认为是出于圣灵，有些是出于邪灵的，还总认为是出于圣灵，有时圣灵在里面引导又怕是出于撒但的，不敢顺服，实际还是圣灵的开启。所以不讲分辨，在实际经历当中就没法经历，在经历当中不讲分辨，就没法得着生命。圣灵怎么作工？邪灵怎么作工？什么是出于人意的？什么是出于圣灵的引导开启？你摸着圣灵在人身上的作工规律，使你在日常生活当中、实际经历中能够长见识、有分辨，对神有认识，对撒但也能掌握，不糊涂顺服，不糊涂追求，做心思清明的人，做顺服圣灵工作的人。”摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》这方面的真理是怎么经历进入的。尤其是“圣灵怎么作工？邪灵怎么作工？什么是出于人意的？什么是出于圣灵的引导开启？”大家在实际经历当中是怎么经历印证的。我自己这半年以来对这方面的真理一直在经历体会，可以说方面的真理实际是我目前急需进入的，因为很多事情临到，我的确感觉自己不会分辨，所以达不到真正的顺服神。虽然常常跟神祷告说，在所临到的事情上愿意接受神鉴察，不充当撒但的差役，被撒但利用，成为撒但的工具。但是还是掌握不了具体情形。

lizi你好！ 感谢神！你交通的这个点我赞成，我当时也想过这些问题，只是没有你这么具体。另外，我当时在想到这些神话的时候也揣摩了一下，不敢确定这样领受是否合适，所以寻求交通一下，还有就是通过文字表达交流，这方面是我最缺乏的，如果是当面口语表达，我可能啰啰嗦嗦的也可以说清楚自己要表达的意思，通过文字交流，这方面我缺乏，现在也往这方面操练配合。我当时想到这些神话的时候，又想到其他问题：比如，这些话说出来会不会使人误解神的心意，会不会产生负面影响，但是又一想，如果人真是追求真理的人，他就会寻求交通或者从正面领受。所以，我还是以寻求交流的方式来与大家交流。同时，我也希望大家正确对待。我也不想抵挡神、触犯神的性情，愿意凡事寻求神心意、凡事学会正确对待、凡事根据神话看事。