弟兄姊妹：你们好！

我现在活在一种情形中很严重，不知道怎么解决，请弟兄姊妹帮我交通一下，我每次只要一想到自己被打压的事，心里就感觉特别痛苦，痛苦之余也对打压我的人产生了恨意，我觉得恨人不好，是我有恶毒本性，也想背叛肉体，放下心里的恨，但因为痛苦太大我总胜不过去，我就用人为的办法让自己忙碌工作，不要再去想这些事就不会活在痛苦之中了，这种回避的方式并没有使我的问题得到解决，有时还是会想起这些事，还是会很痛苦，没有办法我只有向神祷告，我到底该怎样对待打压我的人，我心里琢磨我被打压了心里是很痛苦，但庆幸的不是我打压了别人，这样想的时候心里又好过点了，然后劝自己都过去了就算了，过去了就过去了，可这还是不能使我从根本上得到解决，因为被清除了，没有本分没有教会生活，一个人生活，我一直活在煎熬中感觉生不如死，有时就想一死了之，痛苦之余再想到被她打压，心里对她的愤恨就油然而生，前天我心里竟还流露了骂她的意念，就是骂她不得好死，这个意念出来之后，我就感觉自己太恶毒了，本性太坏了，我也不是好东西，我也不比别人好，是该被清除，我心里更痛苦，我不想去恨人，我要怎样才能摆脱这些仇恨的东西，怎样才能解决我这恶毒本性，怎样才能摆脱这罪性的捆绑，请弟兄姊妹交通一下。谢谢！

悔过自新 你好！

 

看看这篇神话的第五反面败坏性情。性情变化必须得认识六方面败坏性情

悔过自新：你好!

　　结合最近圣灵使用之人的交通来看，最近几个月上面一直都在交通《成功与否在于人所走的路》。无论什么事情临到我们，对我们来说都是一次考核，就看我们自己选择走什么样的道路。成功的道路是靠自己主动追求真理，获得圣灵的作工带领才走上去的。失败的道路也是因为自己不会寻求真理，不会在神话里面经历进入，被自身的本性及撒但的作工搅扰最后导致失败的。在灵界，撒但及各种邪灵对于神作工要拯救的人，它们是想尽一切办法控制、搅扰、攻击，这里面有神的许可，同时也是利用它们为成全神的选民而效力的。我们身上的软弱点、致命处、败坏性情就成了撒但常常攻击、搅扰的对象，我们的心思意念也成了撒但想控制我们全人的突破口。撒但就好像是一块磁铁，我们身上的败坏性情、不对的存心就好像是各种属铁物质，常常被吸附贴在一起，只要一靠近就被吸上。环境一合适就会随时被它控制、搅扰，这是撒但及各种邪灵的作工，这方面我们必须看清楚，不要中了它的诡计，当然，也是我们有这方面的缺少，我们这在方面没有得着真理，才导致经常困惑受搅扰。直白的理解就是：追求真理就是在实际生活当中，借着实际的经历体会神的话语，最后是正面的、积极的思想观点指引我们的行路方向，用真理、原则作为我们的生活指南，错误的存心、思想观点、性情控制不了我们。这也是我们实际的与撒但争战的过程。靠真理才能战胜这些心思意念，这样才算是摆脱撒但的控制搅扰，神话说：“每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉“敬畏神，远离恶事”之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”摘自《神的作工、神的性情与神自己（二）》可以说，撒但就是希望我们在遇到事情的时候，钻在事里面不要出来，不要根据真理来对待，这样它就有了控制与搅扰我们的机会。我们一旦钻在事里面，本身走的就不是追求真理的道路，这样很难获得圣灵的作工带领，最后我们就开始误解、埋怨、远离神，这正是撒但要看到但结果。

　　至于别人怎么对待我们，自有公义的神，跟我们没有关系。神只看我们在临到事情的时候，我们对待真理与对待神是什么的态度。因为真理、神话是神赐给每一个跟随之人的新生命，是每一个活着的人必须遵循的道。别人怎么对待我们，显明他对真理的态度，神会根据其态度给予合适的处理，用不着我们操心，我们只管寻求真理，根据真理对待一切的事物才是我们应该追求的目标。如果她真是打压你，你应该根据真理原则对待她。最主要的是，这些事情发生在你身上，你进入多少真理，对那些神话有了真实的体会。

　　神说：“真有心志被神成全，对一切临到的事都要多方面去看，不偏左也不能偏右。对于神的作工，你若没认识就不知道怎样与神配合，你不知道神作工的原则，不知道撒但在人身上怎么作，你就没有实行的路，光热心追求达不到神要求的果效。……人若没有许多异象作为根基，作为经历的根基，那根本谈不到什么生命，更谈不到什么经历，只是愚昧地一味顺服、一味忍耐，这样的人都是难以成全的人。”摘自《话在肉身显现　关乎经历》“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”摘自《话在肉身显现　对被成全之人的应许》“有些人聚到一块儿把神的话放在一边，总是谈这个人如何、那个人如何，当然有点分辨也好，走到哪不容易受迷惑，不容易上当受骗，这也是人该有的一方面，但你不能只注重这方面，这属于消极东西，你的眼睛不能总盯在人身上。现在你对圣灵如何作工那方面认识得太少，你信神信得太肤浅，积极方面的东西太少。你信的是神，认识的是神不是撒但，你如果只明白撒但怎么作工，邪灵各式各样的作工你也都认识了，对神却没有一点认识，这有什么意义呢？你今天信的不是神吗？为什么你的认识中没有这些积极方面的东西呢？对于积极方面的进入你根本不注重，也不掌握，你到底要得什么呢？你当怎样追求，你不知道吗？”摘自《话在肉身显现　实行（一）》

悔过自新你好:

怎样对待打压你的人，一方面如果你觉的真是被打压的，并且有真理依据证明带领工人是违背工作安排，违背原则另搞一套，凭着手中的权利，实行整人治人打压神选民，那么这个带领工人就是敌基督，就应实行检举揭露他们的恶行，这是在实行真理，为民除害。是合神心意的义举善行，相反如果是因我们不认识自己的所作所为，总认为自己对，总认为是被打压误开的，但又找不到敌基督作恶的事实根据。违背真理原则的事实根据。这就要好好的反省自己，反省自己都做了哪些恶，自己是什么样的人走的是什么路？如果真认识到自己的恶行，就不会恨人了，就能认识到清除是神的公义性情临到了。是自己该有的报应，然后就得像尼尼微人一样，向神认罪悔改，丢弃手中的强暴离开所行的恶道，重新做人安慰神心，不要自暴自弃，更不要破罐子破摔，应该明白神拯救人类的良苦用心。神喜欢有心志的人，只要我们不放弃追求真理的心志，总有一天会得到真理，我们得着真理了就能剩存下来蒙神拯救。我们一起看一段神话，明白神拯救人的良苦用心，从消极软弱中走出来，走上追求认识神爱神追求性情变化的路。“1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好，或者是抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。 2　做母亲的怎么样了解了解自己的孩子，神也是怎么样了解了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。 摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

我在2009年的时候，被教会当作敌基督开除，2011年重新被接纳回教会。回教会后，通过交通真理，我对神家工作安排要求开除的敌基督具备哪些实际表现和自己的行为对号时，觉得自己被教会开除是教会带领错开，我只是一个带组聚会普通的姊妹，虽违背患难十二条，把自己真实姓名和地址告诉了在一起聚会的姊妹，但没有其他作恶行为，就把我当敌基督开除了。在开除的两年间，我没有神话吃喝，弟兄姊妹见了像躲瘟疫一样躲开，我活在生不如死的情景中痛苦挣扎的滋味无以言表。一想起自己开除之后的痛苦情景，我就对开除我的带领心生恨意。有意识地打听开除我的那个带领现在的境况，真希望她是因着作恶多端被开除了，那才大快人心呢。打听之后，得知她在别的地方还尽本分。我心里就不是滋味，又嫉妒又希望她尽本分出差被神家打发回家，让她也体尝体尝没有教会生活，没有弟兄姊妹接触的生活。当时，我也意识到这是恶毒撒旦败坏性情支配着流露出来这样的心思意念。那段时间上面弟兄也交通怎么正确对待带领工人。特别是被错开，打压，重新接纳回教会的人该怎么对待带领工人的问题。具体在那一集讲道说的，我记不清楚了。上面弟兄说的大概意思是：被打压错开的人，这次重新被接纳回来，只要带领工人能认识到自己的过犯，能在神面前真实悔改，也能给弟兄姊妹道歉，就不要追着过去的事不放了。还有一段交通使我深受感动，说如果带领工人虽然曾经做过伤害你的事，但这个人现在悔改了，能真实爱神了。你看在神的面上，也得放下对这个人的恨。后来，我无意间听到开除我的带领姊妹，被不信的丈夫殴打昏迷九天都没有屈服，仍旧坚持出外尽本分。回想上面弟兄的交通，这个人即使错开我了，但是她是真心信神的弟兄姊妹，我不能恨她，嫉妒她。想起她心里有恨意的时候，我就祷告给神。有一次偶尔的机会，我们见面了，虽然有些尴尬不知说啥，但是心里对她没有恨意了。

悔过自新：我们再看一段神话，希望你回到神面前从神领受，反省自己，顺服神的主宰，你恨人的情形就扭转了。

你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。一有变化，在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形发生变化了；一有变化，人有这样的真理实际，这就有身量了，有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。拯救你之前就是要变化你，变化你那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的那就多了，兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理，揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。每次的修理对付、每次兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，人就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神就会说：“哎呀，这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这可麻烦了，不好作了！”如果说给你摆设一些环境、人事物，或者对你有修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获，有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，妥了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？那这样的人是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）是神赐给的。神怎么赐给的呢？（就是借着周边的人事物、环境。）（刑罚审判，失败跌倒。）是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看。你这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，不假，有些人对你是有看法，或者是有些人对你是有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着；你站在这个角度上看，妥了，你观点摆正了，你心态摆正了，你就得着真理了。那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你说你不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是亲口喂到你嘴边的一碗饭推开了，你不要，你说：“我不吃，我不饿，我不需要！”再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子；你以为自己饱足了，其实你自己什么也没有。就是这么回事。摘自《基督的座谈纪要 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

悔过自新：你好！

大约两年多前，我一个不信的亲人用卑劣的手段夺去了本该是我的东西，我就陷入“恨他”的情形里，脑袋总不受控制地一幕一幕地回想这事的前后经过，他是怎么说的，他是怎么做的，他的表情是如何的……满脑子都是他，心都被他占有了，然后自己总是幻想以后见到他该用什么态度面对，如果谈起这件事，我该怎么说？怎么让他知道他做得太卑劣太过分了……我陷在撒旦的网罗里不得释放，这个情形持续了好几个月，怎么也放不下。我常常祷告神让自己不要陷在这样的情形，也用约伯的例子安慰自己，也常常克制自己不要想这件事，但还是走不出来。

 

有一天，我又陷在这样的情形中。突然想到主耶稣说的要饶恕人七十个七次的事，我就反省自己有没有真正饶恕对方。一反省，才发现自己自己在内心深处一直不愿意饶恕对方，因我觉得对方做得太过分了。我想到如果我真心肯饶恕对方的话，神肯定知道，也许只有真心饶恕对方了，神才会帮助我走恨的情形，神是全能的，肯定可以帮助我，但因为我不是真心饶恕对方，可能神才不作。认识到这一点，我马上在心里问自己：我愿不愿真正饶恕对方？当我决定真愿意后，我跟神作了一个祷告：神啊，我愿意真心饶恕对方，不再记恨这件事。我想把思想精力放在揣摩神话上，不想恨他了。我真的愿意饶恕对方，求你帮助摆脱恨他的情形。”祷告之后，心里轻松了一点。以后一旦又恨，就这样祷告神，并且真是从心里愿意饶恕对方。大约一个月之后，我发现自己恨对方的程度小了很多，后来逐渐减少，到如今已经基本不受这件事影响了。从我的经历中我认识到，神帮助人走出恨的捆绑的前提是当事人必须真正愿意饶恕对方。

悔过自新：

　　你好！看看这个贴子弟兄姊妹的交通，希望对你有所帮助：当被人陷害的时候你是怎么经历的？

你好！被打压活在恨人的情形里，主要是两方面原因导致的，一、就是人心里没神。如果心里有神，即使认识不到是出于神的，神在对付你什么，起码能认识到神是全能的，神看到这事了，神也能阻止这事的发生，但神没有阻止，为什么神不阻止呢？神的心意是什么呢？这事临到神要显明我什么，成全我什么，你一把这事与神的作工、神的心意，神的拯救与成全联系起来，就不会把这事当成是坏事了，也不会认为这完全是出于人的，而是认为是神的摆布安排，你一从神领受，看到自己的缺少太多，神的心意是要变化你，成全你，还能恨人吗？恨人就是因为人没有看到自己的败坏，认为自己很好，也不认识神的主宰，不明白神的心意，如果真看到自己有很多败坏、缺少，该被开除，开除对自己生命更有利，真明白神的心意了，恨人的心肯定就不那么强烈了。二、自己心里没有正气，不喜爱真理，没有追求真理的心志。真喜爱真理有心志的人，人越打压你，你会越往上够，越要好好追求，要比以前更追求，以此羞辱撒但，满足神。如果自己本身没有这个心志，那人把你开除了，你不能蒙拯救，就会把自己不能蒙拯救的责任都归到别人身上，好像自己没有责任，其它自己有更大的责任。所以，要把这两个问题看透了，解决了，恨人的问题起码能解决一半了。约伯临到那样的试炼为什么不恨强盗？他朋友不理解他，还论断他，为什么他不恨？一、约伯认识到这是出于神的，二、约伯心里有正气，人一有正气就不怕别人说什么，别人怎么论断是别人的事，关健自己是什么人，神知道，神称许就行了。如果真行的正，做的正，神就称许你，还在乎别人不称许你吗？这个在人面前的心就不强烈了。

悔过自新：

你好！

我是2010年接受神的作工的，那时就认为自己绝对是个“好人”不然神怎么会拣选我？直至今日对自己的评价是：与大红龙唯一的区别就是我接受神的作工有机会蒙拯救再没有任何地方不一样，只要环境合适大红龙能做多少恶我就会做出多少恶，其实这句话圣灵使用人经常交通，那时听就是当道理听，即使承认也是做给人看，嘴上承认心里还是认为那是说人性不好的人。能够达到心里承认这就感谢神的显明，一次次的出丑、一次次的做恶、一次次的埋怨、一次次的流露背叛终于能把没有人性这四个字说出口了。2013年年底定性敌基督开除出教会后，讲理、否认神的公义、论断、释放消极死亡、被仇恨充满、内心流露出伺机报复，痛苦的经常想到死来解脱，经过一年多的煎熬通过吃喝神话，揣摩神的作工、神的带领最后承认自己就是敌基督，即使不存在的事有合适环境就能干出来，有了这个认识之后，在神摆设的各类人再说定罪我的话，起初还是不好接受，借着祷告神慢慢的就不太在乎谁说什么了。我记得圣灵使用人讲道交通中说过：一个被撒但败坏的人叫你恶人、邪灵、敌基督都不为过（不是原话）。其实，真从仇恨中经历出来时，再见到开除我的人、给我造谣的人就会说：谢谢你！幸亏把我开除了，不然怎么会认识自己、认识神的作工、拉近了我与神的关系、真实得到神的拯救！

看到自己都恶心时，别人怎么对待自己都应该就有点进入了，再一个也看到自己对待人不公平，同样一件事发生在别人身上就不可饶恕，发生在自己身上就会瞬间饶恕自己，其实人没被成全之前不可能在处理教会清理工作上达到完全准确，把自己放在带领的位置上也会出现冤假错案，很容易原谅自己为什么不能公平对待人像原谅自己一样去原谅别人。 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。（马太福音7：12）

先注重生命进入，自己的问题解决了，心能安静神前了在凭着维护神家利益的原则检举假带领、敌基督。

　　我刚被开除的时候也是你这种想法，认为是他们断送了我的前途，我都冤屈死了，有时候甚至想：神不是都看见了吗，怎么不解救我呢？后来我看到神话说：“……你们不是为真理而寻求，也不是为真理而站立，更不是为真理而存活。你们不为今天的进入而追求，而是总想着“有朝一日”，双眼望着蓝蓝的天，流下酸涩的泪水，期待着有一天能归到天上。你们不知道你们这样的想法早已脱离现实了吗？你们总想着救主大慈大悲，有朝一日定会将你这在世上受苦受难的人接走的，定会为你这受欺、受压的人伸冤报仇的，你的罪还少吗？天下受苦的人何止你一个呢？你自己落在了撒但权下受了苦，难道还得需要神为你伸冤吗？不能满足神的要求的人不都是神的仇敌吗？不相信神道成肉身的人不都是敌基督吗？你的好行为算什么？还能代替你敬拜神的心吗？不是你做点好事就能接受神的赐福的，也不是你受欺、受压就足可让神为你伸冤报仇的。那些信神却不认识神而又行善的人不也都遭受刑罚了吗？你只是信神，只是让神为你伸冤、为你报仇，让神给你个出头之日，而你却不搭理真理，也不渴慕活出真理，更不能脱离这苦难、虚空的人生，而是活在肉体之中、活在罪中来盼望神为你伸冤，为你拨开迷雾，可能吗？你有真理可以跟随神，你有活出可以作神的话语的彰显，你有生命可以享受神的祝福，有真理的人可以享受神的祝福。神为那些专心爱他而又受苦、受难的人伸冤，不是为那些专爱自己而遭受撒但蒙蔽的人伸冤。不爱真理的人哪有善？专爱肉体的人哪有义？义、善不都是为着真理而说的吗？不都是为那些专心爱神的人而预备的吗？不爱真理、尸体腐烂的人不都存着恶吗？不能活出真理的人不都是真理的仇敌吗？你们这些人又如何呢？” （摘自《话在肉神显现·当为你的归宿预备足够的善行》）“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”（摘自《话在肉神显现·当为你的归宿预备足够的善行》）被开除以后我整天陷在是非对错里，就想弄明白到底我是不是被冤枉的，那些人是不是给我造假掺水份了，他们是不是打压我。可是我就是弄出个结论了，的确是他们打压我了，那又能怎么样呢？能证明我是追求真理走彼得道路的人吗？能证明我是爱神的人吗？能成为我进国度的证据吗？到有一天我跟神理论说：“是那些人把我打压坑害了，我才没机会进国度的。”神如果问我：“他们是打压你了，把你开除是错的，他们得下地狱受惩罚。那你被开除之前是怎么追求真理的？怎么接受审判刑罚的？解决了哪些败坏性情？有哪些经历见证？对神有哪些认识？对神的主宰信到什么程度？对神能顺服到什么程度？”我怎么回答？哑口无言！因为在被开除之前我也不是追求真理的人哪！不接受修理对付、常有理、不相信神主宰、尽钻人钻事、追求地位、狂妄自大、弯曲诡诈、自私卑鄙、跟神搞交易换取……没被开除之前我的表现不就是与真理为敌的敌基督嘛！信这么多年除了讲字句道理就是在外面瞎跑瞎做，那不是实行真理，那都是带着存心跟神搞交易的恶行，正面的经历见证没有，考核题一道也答不上来，信神多年交不上答卷，即使不开除我，我也不能蒙拯救啊！自己赤身露体、满身污秽，还出去嗷嗷直喊乱咬别人，指责别人的不是，太丢人了！从那时开始我才转过来一点，不跟人争竞对错，那没有用，还是在接受神话审判刑罚上多下点功夫吧，有真实的经历认识比啥都宝贵。

　　等放下这些恩恩怨怨、是非对错，开始在神话里认识自己的时候，我发现这么多年神话我是没少看，没少给别人讲，可自己从来没接受神话的审判刑罚，神审判揭示人本性实质的话没有几句能跟我自己对上号的。神揭示人的实质是与神为敌的，我口头承认，但是等人家说我是敌基督的时候，我“嗷”一下就炸了；神揭示人的本性厌烦真理、仇恨真理，我口头承认，但是等把我开除的时候我又觉得自己被开除冤屈，神怎么不解救我呢？我根本就不承认自己是败类，心里认为神话揭示的都是别人，不是我的实际情况，我不是神说的那样人，在我身上这种否认神话的表现太多太多了，这不是敌基督是啥？！在教会里的时候我也不承认神话是真理，对神没有真实的信，什么事都讲自己的理，都是我对，我信的就是自己。既然不接受真理，那把我开除了不合情合理吗，既然就相信自己，那就回家信自己去呗，在教会的时候不追求真理，把我开除了还不干，这不是胡搅蛮缠不讲理的泼妇吗？实在是不可理喻！神话说：“在走今天的道路中你当怎样追求才是最合适的？你当把自己看为一个什么样的人物来追求？你当知道，你该怎么对待今天这所临到你的一切，或试炼或苦难，或无情的刑罚或咒诅，临到这一切，你都应当作慎重的考虑。我为什么这样说呢？因为今天临到你的毕竟是一次一次的短短的试炼，或许对你来说并不是很大的精神压力，所以你就听之任之，并不将其当作追求上进的宝贵的财富，你，太大意了！竟然将这宝贵的财富当作你眼前浮过的云彩，你并不宝贝这短短的似乎对你来说并非很重的一次一次的严厉的击打，而是将其冷冷地观望，并不将其挂在心上，只是当作一次偶尔的碰壁，你，太傲气了！对这一次又一次的犹如狂风暴雨的猛烈的侵袭，仅是采取轻慢的态度，有时甚至冷冷地一笑，露出你那满不在乎的神情，因为你从来没想过，为什么屡遭这样的‘不幸’，难道是我对人太不公平了吗？是我专挑你的毛刺吗？虽然你的想法并未像我说得这么严重，但你那‘神态自若’的神态早将你那心海世界刻画得维妙维肖，不用我说，你内心深处隐藏的仅仅是不近人意的谩骂与人几乎看不见的缕缕忧伤之感。因着遭受这样的试炼而感觉太不公平，因此而谩骂；因着试炼而感觉世界的荒凉，因此而充满惆怅。你并不把这一次一次的击打、管教视为最好的保护，而是将其看作苍天的无理取闹或是对你的合适的报应，你，太无知了！大好的时光都让你无情地封在了黑暗之所，一次一次的美好的试炼与管教都让你视为仇敌的攻击。你不会适应环境，更不愿适应环境，因你并不愿意从这一次又一次的、被你看为残酷的刑罚中得着什么，你也不寻求也不摸索，只是听天由命——走到哪儿算哪儿，那些在你看为残酷的责打并没有将你的心改变，也并没有将你的心占有，而是将你的心刺伤。你只是将这‘残酷的刑罚’视为今生的仇敌，却并没有得着什么，你，太自是了！你很少认为自己太卑鄙因而遭受这样的试炼，而是认为自己太不幸了，而且说我总是对你挑毛拣刺。事到如今，你对我说的、对我作的到底有几分认识？别以为你是天生的才子比天矮一分、比地高万丈，你并不比别人聪明，甚至可以说，你比任何一个在地球上的有理智的人都傻得可爱，因为你把自己看得太高了，从没有自卑感，似乎你对我作的都明察秋毫。其实，你根本不是什么有理智之人，因为你根本不知道我要作什么，更不知道我正在作什么，所以我说你甚至比不上一个对人生毫不觉察但却仰赖上天的赐福而种地的老农。你对你的人生太不屑一顾，竟然不晓得有知名度，更没有自知之明，你，太‘高大’了！”（摘自《话在肉神显现·不学无术的人不就是畜生吗？》）我把自己看的很好、很高，认为自己就是蒙拯救进天国的材料，应该被提拔、被赏识、被重用，当被揭露定罪的时候我就接受不了，顺服不下来，认为是受到了不公平的待遇，心里苦的不行。被开除以后我没地方讲道作工了，也没地方假冒为善装高尚了，若不是神摆设环境把我憋到四面楚歌的程度我都不会把神话往自己身上对号的，我没有那个自知之明啊。

　　神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形发生变化了；一有变化，有这样的真理实际，就有身量了，有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人事物，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神会说：“这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这可麻烦了，不好作了！”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你有修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就行了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？你是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）神怎么赐给的呢？是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看，这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，有些人对你是有看法或者有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着，你站在这个角度上看，你观点摆正了，心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是亲口喂到你嘴边的一碗饭推开了，你不要，你说：“我不吃，我不饿，我不需要！”再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你自己什么也没有。就是这么回事。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）人的交通中说：“……那你就多吃喝神话，蒙拯救该具备的一切真理哪些还不透亮、不明白就多多地揣摩、琢磨，交通交通，让自己的看事观点都转变，让自己对神有一个真实认识。另外，对自己的本性、这么多年的所作所为重新作一个反思，让自己有一个真实的反省，有一个真实的认识，有一个明确的态度。做这些事都需要时间，没有时间不行啊！这次神作工结束以后，你如果一点真理没有，好事没办，尽办坏事了，那你就等着受惩罚就完事了；等着受惩罚也得顺服，得老老实实的，不老老实实的你受惩罚更重。尤其对敌基督、那些被开除的，如果说你觉得开除得对，看见神的公义性情了你就悔改；如果你觉得开除得冤枉，那你就学会顺服神的审判刑罚，寻求真理。或许你对神有敬畏的心，能不埋怨，能重新追求真理，重新做人，那也许还能得到神的怜悯，不在乎教会开不开除。”（摘自《生命进入的交通讲道 第十三集·神定规人结局的原则》）当自己静下心来用神话重新解剖自己以往信神所走的路、所做的事时，神开启我逐步认识到自己身上一些不信派、无神论、仇恨真理、与神为敌的表现，慢慢的就认识到自己被开除不是天大的冤屈，而是看到被开除已经是神对我的怜悯宽容了，按照我的表现早就应该被击杀了。以前我认为打假组把我开除是断送了我的前途，是扼杀了我的生命，现在我才认识到，在神工作结束之前，神给了我几年被开除的时间，这是我信神的一次转机，是神对我最大限度地拯救！是神的恩典！如果不被开除，我还在教会里按照我原来的路“信神”，最后注定是灭亡下地狱的结局，是我自己走的错误道路把我自己断送了。

　　神话说：“当神的审判刑罚临到你的时候，你能不能说神说的话有掺杂？能不能说神的怒气背后也有故事，也有掺杂？还能不能诋毁神，说神的性情也不见得都公义？在对待神所作的每一件事上，你首先得确定神的公义性情里没有任何的掺杂，是圣洁的，是没有瑕疵的，包括神对人类的击杀、惩罚与毁灭。神所作的每一样事都是按着神原有的性情，按着神的计划原原本本地发表出来，在这其中不包含人类的知识、人类的传统、人类的哲学，完全都是神性情与神实质的发表，与败坏人类的任何东西都无瓜葛。……神的公义性情是神自己真实的实质，他不是人塑造出来的，不是人编写出来的，他的公义性情就是他的公义性情，与受造之物没有任何关系，也没有任何瓜葛；神自己就是神自己，他永远不会变成受造之物，即使他成为受造之物中的一员，他原有的性情、他的实质也不会改变。所以，认识神不是认识一个事物，不是解剖一样东西，也不是了解一个人。人如果以认识一个事物或了解一个人的观点或方式去认识神，那你永远都不可能达到认识神。认识神不能靠经验，也不能靠想象，所以，你千万不要把自己的经验与想象加添在神的身上。你的经验与想象再丰富也都是有限的，更何况你的想象不符合事实，更不符合真理，与神真实的性情与实质是格格不入的。凭你的想象你永远达不到认识神的实质，唯一的途径就是接受从神来的一切，然后去慢慢地体验，慢慢地认识。总有一天，因着你的配合，因着你对真理的饥渴慕义，神会开启让你真正地了解神、认识神。这些话就说到这吧！”（摘自《话在肉神显现·独一无二的神自己　二》）既然信神，那就追求凡事从神话中经历认识，别这边信着神，那边又用自己的观点分析研究，那就不信派被显明了。扭转自己的看事观点吧，顺服神话的审判揭示，在神话上反省对照自己，对照不上来的也别以为自己就没有这方面的败坏，别否认神话，败坏性情肯定咱都有，一样都不少，认识不到是咱们无知瞎眼，也许在某件事上咱们没流露，但是在别的事上、在败坏性情里肯定有，咱就多祷告神，求神开启，直到能跟自己的表现对上号为止。到最后会认识到开出咱们时对咱们的揭露定罪一点不差，一点不过分，完全符合事实，不是哪个人打压咱们，临到咱们的事都是神公义性情的发表。

　　这是我自己的一点认识，不足之处请指点帮助。

Revere：

你好！我想问一下你这样的连结（当被人陷害的时候你是怎么经历的？ ）是怎么设置的？谢谢！

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