弟兄姊妹：你们好！有个关于祷告的问题想和大家一起寻求交通一下，我们这边教会一个姊妹说现在我们这处教会听了弟兄的讲道125-B-7“天天祷告渺茫的神”指哪些人说的，现在是不是清楚了？你说祷告渺茫的神如果祷告到大灾难降临的时候，能不能剩存下来进天国呀？（不能。）那能到哪儿去呀？（地狱。）必死无疑呀！你最终都没有认识神，你还祷告渺茫的神呢？你祷告到大灾难降临你就祷告“成功”了，祷告到地狱里去了。你要祷告实际的神，心里说：“神哪，道成肉身的全能神是末后基督全能神。”你这么祷告就妥了。你别说“全能神哪！你是灵啊，你虽然道成肉身我也知道是神的灵来了，我祷告的就是神的灵啊！”你这一句话就麻烦了，你否认末后基督，你不认识实际的神哪，这句话就把你解决了。”后弟兄姊妹就抓住弟兄说的：“你要祷告实际的神，心里说：“神哪，道成肉身的全能神是末后基督全能神。”带领工人与弟兄姊妹现在每次祷告时都呼求：“末后基督全能神……”有一个姊妹（组长）还说：“祷告“全能神”是信渺茫的神不能蒙拯救，一定要加上末后基督全能神”姊妹问她是谁这么交通的？她说是讲道员跟她们这么交通的。

请弟兄姊妹交通一下这样的祷告方式是否是在守规条？是否是属于邪说谬论？我跟这个姊妹的领受觉得他们这么祷告是在守规条，弟兄这么交通达到的果效是想让我们要追求认识神，认识这位末后的基督全能神是神灵的化身，当我们对地上的基督有认识了祷告时要祷告这位实际的神。如果我们对地上的神不认识，那再守住“末后的基督”这个名也是白搭不能蒙拯救，就像人信神但守住“耶和华”“耶稣”“全能神”这个名而不追求认识神、不实行真理、没达到神的要求一样不能蒙拯救。

另外：她们说：祷告全能神是祷告渺茫的神不能蒙拯救这话是不是属于邪说谬论？感谢神！我突然想起《基督与教会工人的座谈纪要.》里弟兄交通过：“第四条，到任何时候我们都要祷告全能神的名，因为没有第二个名我们可以靠着得救。谁若让我们祷告别的名，那他就是敌基督，就是迷惑人的，是邪灵，是撒但，我们就该弃绝他、远离他，也该咒诅他，因为他是全能神的仇敌，也是所有神选民的仇敌。”摘自《第65题　防止假基督迷惑人必须持守的几条原则》

请弟兄姊妹一起来交通。

想做正常人：

你好！借着你提的问题我谈点个人的领受认识。你们认识的是一个点，借着揣摩我看到另外一方面，人的领受素质太差了、不会寻求真理、身量太小了（也包括我在内）。很容易被一些似是而非的说法搅扰，甚至左右自己的思想行为。不明白真理的确看不透问题的根源、实质，参考上面的交通：42 什么叫能看透事43 领受纯正与谬妄的区别

交通里面已经把问题的根源说清楚了，素质差、不明白真理就容易走错路甚至被迷惑。无论是吃喝神话还是听、看上面的交通，都很显明人，人有无身量、是否会寻求真理，听话是听外表还是听实质，全都显明了。上面这样交通是为了让我们能认识神，认识基督的实质，而不是叫我们看外表、守规条。当然，关于神名的意义神话早已经说明白了：“你要知道，神原本没有名，只是因着要作工作，要经营人类，他才就此取一个名，或两个名，或更多的名……”“神能叫许多名，但在这许多名中，没有一个名能将神的一切都概括出来，没有一个名能将神完全代表出来，所以说，神的名有许多，但就这许多的名也不能将神的性情全都说透，因神的性情太丰富了，简直让人认识不过来。人没法用人类的语言把神尽都概括，人类也只能用一些有限的词汇来概括人所认识到的神的性情：伟大、尊贵、奇妙、难测、至高无上、圣洁、公义、智慧等等。太多了！就这几个有限的词也不能将人所看见的有限的神的性情都描述出来。后来，又有许多人加添了一些更能表达人内心激情的词：神太伟大了！神太圣洁了！神太可爱了！到现在，类似这些人类的语言也达到顶峰了，人仍然无法表达清楚。所以，在人看，神有许多名，但神又没有一个名，这是因为神的所是太多了，但人的语言又太贫乏了。就一个特定的词、一个特定的名根本不能将神的全部代表出来……”

国度时代神的名就叫‘全能神’，我们在祷告全能神的同时，必须要认识神道成肉身的实质，这样我们才不至于像宗教人士，只是祷告神的名，却不认识神道成肉身的实质，最后将神重定十字架，犯下滔天大罪。从根源上来说，如果今天人对全能神这个名定真了，但是人不认识基督的实质，人依然会走渺茫的道路。

我当时听了上面弟兄的交通，在祷告的时候特意加上“末后的基督”，“道成肉身的实际神”，反而感觉有些做作，好像守规条。琢磨上面弟兄说的：“你要祷告实际的神，心里说：“神哪，道成肉身的全能神是末后基督全能神。”你这么祷告就妥了。你别说“全能神哪！你是灵啊，你虽然道成肉身我也知道是神的灵来了，我祷告的就是神的灵啊！”你这一句话就麻烦了，你否认末后基督，你不认识实际的神哪，这句话就把你解决了。”这话的实际是啥呢？如果我们心里对全能神有认识了，对全能神就是末后的基督这个身份与地位确定了，的的确确认定他就是道成肉身的神无疑，就是圣灵的化身，那我们祷告的时候能摸着他的心意，能按照他的要求去祷告，这样的祷告就不是祷告渺茫的神。如果我们对全能神没有认识，把他发表的真理和他的神性实质分开，只承认这话就是圣灵的发表，却把这个人与神分开，否认基督的实质就是神性。心里有这样认识的人即使祷告全能神的名，也是祷告的渺茫神。上面的弟兄交通的意思并不是让我们注重守神名，而是注重认识神的实际，认识神的实质。人祷告的的确是这位生活在我们中间真实的神自己，建立在对神真实认识的基础上才是祷告实际神。祷告时，不管是加上“末后的基督”还是不加，只要心里对全能神有认识了，他是末后的基督这个事实铁证如山永不改变，在心里铭刻就行了。但是，如果人说：“祷告“全能神”是信渺茫的神不能蒙拯救，一定要加上末后基督全能神”这就是谬论。全能神是神在国度时代的名，是圣灵的见证。加上不加上“末后的基督”是次要，“末后的基督”是对全能神身份的补充，如果人对全能神的实质看透了，还用特意加上这个“末后基督”吗，用这个来说服自己信的是末后的基督吗？

感谢神，借着两个弟兄姊妹这样互相交通使我更明白了这方面的真理，看到我们人真是没有领受真理的器官，也看到弟兄姊妹多数还是崇尚地位权势、崇拜崇拜带领工人，带领工人怎么交通自己就怎么听，就认为他们讲的肯定是对的，所以也就不加分辨的盲目随从。也看到我们追求真理、追求认识神的重要性。