弟兄姊妹你们好！

　　我记得有一辑交通好像谈到聚会交通怕弟兄姊妹说自己狂妄，在这方面受辖制不敢交通，所以就采取不说话不交通的方式，交通里谈到你这是更诡诈的表现，当时我也有这个情形后来就是听到也不知道是在哪看到的，就解决了我的这个情形，好像是哪一辑的问题解答，有带领工人有这方面的情形，上面给交通的，现在想急用一方面是为了解决情形，另一方面想写自己的经历都要用这段交通，就是找不到在哪了，望知道的弟兄姊妹帮忙找下，谢谢了！

小马：你好！

以下内容不知是不是你要找的上面交通。

问题（3） 说话总怕挨对付，所以就不那么单纯敞开了，变得小心翼翼，说话看火候。这个难处该怎么解决？

答复如下：

　　上面对付人不是不让人说话，更不是对付说话的人，是因为你里面存在问题，你的说话藏着诡诈、虚假、伪装，所以才对付你。上面的人喜欢说话直爽的人、单纯的人，厌烦的就是说话虚假的人、弯曲诡诈的人，你跟上面的人说话，你越伪装、虚假，人家越生气，因为人家完全能够看出你在受人的左右与辖制，看人的眼色行事，在欺骗神，所以才产生怒气、厌烦心理，当然，有时也能忍耐。若上面的人对带领教会的不这样修理对付，会影响教会工作的，所以，上面对做带领的工人常常修理对付是可以理解的。如果你是一个普通的信徒，上面的人就不那样对待了，他会采取不同的方式跟你交通。如果上面严厉对付哪个带领或工人，那说明他的问题严重，如果他不能接受这样的对付与修理，他就不配作这项工作了，要知道上面对付人是很有原则的，与人相处也是有原则的，可惜你们现在的身量还认识不透。如果有人怕挨对付就不单纯敞开，这是一个严重的问题。神喜欢单纯敞开的人，你说话怕挨对付就不单纯敞开，难道你是因为单纯敞开才挨了对付吗？难道上面就专门对付单纯敞开的人吗？你要明白上面对付的是你里面存在的问题，是对付你的放荡不受约束，是对付你的败坏性情。你如果真是对神单纯敞开，不受人的辖制，对神诚实，对神忠心，神会喜欢与你接近的，不会厌烦你的。上面对付你以后，你现在变得小心翼翼，说话看火候，其实这是你原来就有的东西，是你的本性，并不是对付以后才产生的，上面不能把人对付成弯曲诡诈、看风使舵的人，所以这是你的误解，说明你的领受能力太差了。对待上面的修理对付不能顺服，更感觉不到神的爱，还产生埋怨、消极，甚至采用更圆滑的手段对待，这个问题你只有靠读神话追求真理来解决吧！

　　摘自《基督与教会工人的座谈纪要· 人的交通· 三　对各地教会问题的答复：6　对辽宁教会问题的答复》

小马：你好！

　　以下内容不知是不是你要找的上面交通。

问题（3） 说话总怕挨对付，所以就不那么单纯敞开了，变得小心翼翼，说话看火候。这个难处该怎么解决？

　　……

莘苼：

　　你好！不是这个，应该是100辑左右的讲道交通，不过这个也很好，要找不到就算了。谢谢了！

小马：

你好！

　　是不是神的最新交通：『当受控告的时候，一般正常的人、有理性的人他会怎么选择以后的道路、以后的做人原则？一般从人性的主观上，就是本能上他先从这个控告、责备里解脱出来，因为他的主观意愿是想做诚实人，但是做不到，费劲。在积极方面没有出路的时候，他在消极方面就想摆脱这样的控告，怎么做呢？就是少说话，但愿别再说出假话来，但是他很难积极主动地就说诚实话、做诚实事。当摆脱了这样的控告的时候，他心里又有了新的责备：“总不说话这也不对呀，存心不对，这不还是想欺骗吗？总想欺骗这还是诡诈人，这不是好东西呀！我怎么这样呢？我也不是诚实人哪！”又有这样的控告了，生命是不是又长了？』摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·第五十七篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》

弟兄姊妹你们好！

　　我记得有一辑交通好像谈到聚会交通怕弟兄姊妹说自己狂妄，在这方面受辖制不敢交通，所以就采取不说话不交通的方式，交通里谈到你这是更诡诈的表现，当时我也有这个情形后来就是听到也不知道是在哪看到的，就解决了我的这个情形，好像是哪一辑的问题解答，有带领工人有这方面的情形，上面给交通的，现在想急用一方面是为了解决情形，另一方面想写自己的经历都要用这段交通，就是找不到在哪了，望知道的弟兄姊妹帮忙找下，谢谢了！

 

小马：

你看是不是这个

“来海外一尽本分，人一求真，他一看，这没真理不行啊！一不小心就挨对付，说话说错了挨对付，做事做错了也挨对付，做什么事不明白原则乱做也挨对付。处处都得小心翼翼，别乱说话，别乱做事，手别伸那么长，脑袋别伸那么长，别当出头鸟。然后把脖子缩起来当乌龟，一做事、一有事就赶紧把头缩回去，并且处处小心，但是他就忽略了一点——追求真理、追求个人的生命进入。他只是满足于把本分尽好，把事做好，把工作完成，晚上晚睡，早上早起，有时候一忙不吃饭也行，能熬能靠，就是没有生命进入。这个情形对不对？这是不是追求真理的人呢？你们说这样的人靠到最后是不是也能明白不少真理，也能进入真理实际呢？是不是也能得着真理啊？你们中间这样的人多不多？你们是不是常常处于这样的情形中？那你们自己心里有没有警觉，说这不好，这是消极情形？总折中，总当老好人，总当缩头乌龟，手也不伸那么长，看外表好像也没越权，也站住自己的本位了，也守住自己的本职工作了，工作完成得也不错，让干什么就干什么，好像大毛病没有，没做什么坏事，要定罪的话也拿不出哪条能定罪。你们说，这样时间长了能不能尽好本分？你们有没有发觉这种情形挺危险，随时随地能触犯神？这样的想法，这样的情形，人常常流露的老好人思想，这里面没有敬畏神的心！只是无缘无故的惊悚与害怕，这是不是敬畏神的心哪？虽然全人都投入到本分当中了，工作辞了，家庭不要了，但心没有给神，心是在防备神，这是不是进入真理实际的正常情形？这样的情形如果持续下去，人能不能得着真理，能不能得着生命，能不能进入真理实际？你们有没有意识到，有时候心里“咯噔”一下，就觉得“我怎么总这么想呢？这挺可怕呀！这是在抵触神，这是在拒绝真理、防备神哪”？……在实行的时候还有不少情形、细节，是吧！你看不涉及实行真理的时候，人觉得自己可好了，一涉及到实行真理，人的败坏性情就出来拦阻了，处处都有难处。比如，不管你多大岁数，你想说句实话，这是不是在实行真理呀？当你说实话的时候，你有哪些难处？你有哪些拦阻？哪些东西能控制你、捆绑你，不让你说实话？脸面、地位还有虚荣；另外，你还要看看对方是谁，“他如果攻击我，我不跟他敞开，我找一个不能攻击我的、老实巴交对我没什么损害的人说”，你有选择，这就挺麻烦。人里面简单吗？脑袋虽然不大，但是“产量”可不小，出来的东西有时候有道理，有时候没什么道理，这就是败坏性情。败坏性情处处捆绑你，处处辖制你、摆布你、控制你、拦阻你，让你实行真理特别费劲，太不容易了，所以说人活得就特别累。看着手脚都是自由的，其实人被撒但败坏性情捆绑得结结实实，一点儿都动弹不了，寸步难行，活着也费劲，喘气也费劲，想东西也费劲，说话也费劲，尽本分有点好心、有点忠心也费劲，说句实话也费劲，揭露个实事也费劲，分辨个人也费劲，想跟谁交交心也费劲，想跟谁唠唠嗑、唠唠实情也费劲，反正都麻烦、都难，这就是活在撒但败坏性情的牢笼之下，活在撒但权下，活在黑暗权势之下。那怎么摆脱呢？除了实行真理、有生命进入还有没有第二条路途？有没有人说多学点三字经、道德经就能改变，有好行为就能改变，多学点“儿童心理学”就能改变？有没有人说，做好人其实也容易，就是少说话，多办事，多有热心肠，别有坏心眼，保证到哪儿都亨通，谁都不嫌，谁也不烦，到哪儿都能讨人喜欢，做这样的人就行了，没必要追求那么多真理，这事那事的，太复杂了？不少人就这么想，他觉得追求真理太费劲，自己就找了这么个道。这出路怎么样？这是损招，那就是伪装着做好人，做个烂好人、假好人，其实一肚子坏水，笑面虎，谁也看不漏。外表看总是热心肠，见谁都帮忙，好像总也没有败坏性情流露，其实实情都裹在里面，谁也不知道，谁也测不透。他在背后尽骂人，对这个有想法，对那个有想法，想挤对这个，想挤对那个，尽是极其阴险的想法，尽是见不得人的想法，从来不跟人说实话，笑里藏刀，就这样的人最阴险！就中庸之道的人是最阴险的，谁都不得罪，八面见光，八面玲珑，逢场作戏，谁都看不漏，那就是个活撒但！——摘自《座谈既要 第五十五篇　只有追求生命进入才能达到性情变化》