大家好！

前些天，我想创新开拓思路尽一项本分，这也是工作的一个要求。我就找外邦的好的素材借鉴，弄了一个出来。说是尝试的，可以开拓思路。结果通不过，我和抓工作的争，我说你也不是权威，神家说只要对人有造就，不要有反面导向就行，目的是传福音！但是他们就是层层卡住，给人一个解释的机会都没有。这也不行，那也不行，他们通不过的就不行，一定要墨守成规。特别是一次，我在业余时间写剧本，他们看都不看，就说一个人不能写，摘抄了一段弟兄对剧本的交通给我，说一定要4个人写剧本。我到现在都不服，如果你说我写的不好，那行，我接受，给我提建议我更接受，你拿一句一个人不能写我可不接受。依靠神什么都是有可能的！

所以这段时间，别人叫我顺服，说我争强好胜……。我觉得我没有争强好胜，是有的人守规条、不懂装懂。后来我想想有的人也不容易，也想尽好本分，但是他们一时想不到，人接触的毕竟有限，我还是得尊重他们，多包容忍耐。

但心里还是憋在这里通不过，顺服也是糊涂顺服，希望得到大家的帮助，临到这样的事该怎么办？你们有这样的经历吗？还是我特别狂？帮帮忙吧。

你好：

我交通一点个人的浅显认识，仅供参考。

咱们在尽本分当中，在信神的过程当中，首先一点就是得凡事寻求真理，追求真理，得到真理。除此之外其他都是次要。什么外表的对错，高低，好坏，都是次要。咱们尽本分最终也是为了得着真理，如果尽完本分，啥真理没有得到，那不也是效力吗。比如你这些事临到，那你怎么领受“万事都是神摆布”这方面真理呢？怎么领受“神摆布一切人事物，让追求真理的人得益处”呢？怎么领受“神不耽误他自己的工作”呢？

我原来操练写剧本。刚配合的时候，自以为有点素质，文化水平高，在世上就擅长写文章，所以就特别狂妄。尤其在尽本分过程中，接触都是素质一般，有点甚至用电脑打字都费劲的弟兄姊妹，那里面的狂劲儿，不用说你也能想象到了吧。所以我每写出一版剧本，人家一审核，这不行，那不行，甚至他也说不出什么合理的理由。有时候我就刁难人家，我问：你说不行，到底哪里不行，怎么不行，你觉得怎么改合适，你说说。人家就支支吾吾的，说我也说不好。我心里就特别看不起弟兄姊妹，心想，你懂不懂剧本到底？不懂你瞎指导啥啊？我当时心态和你的差不多，就是想你们说的也不一定符合原则，也不一定就对，凭啥说你们的就对，凭啥就否认我的？心里就特别不服，感觉没有一个人懂剧本的，瞎指导。后来怎么了呢？我被调本分了，原因是，配合不了剧本本分，根本写不了，而且凭想象观念的时候多，实际经历太少。这时候我明白一点，神家剧本看的是实际经历，看的是真理，你没有实际经历，没有真理，你素质好有啥用，有文化有啥用，一文不值。我当时只是有点浅显认识，里面的东西认识的不多。

后来参与拍电影。那也狂啊，前期大家讨论镜头的时候，自己总想显露一把，感觉我懂，自己就提一些建议。但是神工作很奇妙，处处显明咱们里面的撒旦本性。我提的建议，大家都不采纳，也不给你让你心服口服的理由。我心里老不服。有一次我印象很深，我们讨论一个二人议论的镜头拍摄，我提了一个建议，有一个弟兄很赞成（这个弟兄是比较懂电影的，而且很多好方案都是他提的，他基本上可以掌握一部分镜头，用世上话说就是比较权威），当时导演没说啥。后来还是没采纳，用了导演们决定的一个镜头。结果那个镜头拍的很不顺利，拍了一宿，最后勉强过了。结果，那个镜头被对付的特别厉害，直接就给拿掉了，根本没用上。我当时心里东西马上出来了，一部分特别不痛快：你们太自恃了，别人意见不听，这回好了，持守你们自己的，你们自己的对吗？怎么那么自恃呢？耽误工作。还有一部分就是看笑话：活该被对付，让你们不听我的，要是用我的办法也许就不会这样了。后来我找人交通这个事，人家就说：这事啊可能就是导演们狂妄自恃，人有点地位多少都狂，不愿意听别人的，愿意持守自己的。他这么一交通。我点头同意，符合我的意思。然后，人家话锋一转，问我：那这个事临到，你有啥收获和认识呢？神摆布环境不是给一个人摆的啊，那是互相效力，互相成全，最后是追求真理的人得益处。他这么一问，我就懵了，从始到终我都在埋怨别人，甚至鄙视笑话别人，就没有想过这个事临到神显明我什么。

后来一反省，神给摆布的这些环境挺好啊，对咱们太有益处了。咱这人太狂了，撒旦本性根深蒂固。天使长有权力与神争地位，那人呢？咱们别说有权力了，就是有点素质，就感觉自己就是权威，甚至感觉自己就是真理，说出来的话就一定对，对，别人就得顺服，别人不顺服就说别人狂，那咱们呢？比如临到这些尽本分上的事，就算咱们提出来的建议对，就算别人外行，别人不懂，咱们懂，那咱们就一定要求人顺服咱们吗？神话说让人顺服真理顺服神，没说谁对顺服谁，谁有理顺服谁。败坏人类哪有对的，都是属魔鬼撒旦的。我看见如果我自己提的建议别人都采纳了，都顺服了，那我就得上天，必定不把别人看在眼里，必定唯我独尊。所以神这么一显明，多好，神太智慧了。

我一时也想不到有什么合适的神话分享给你，说实话，我当时也不是凭着哪一段神话就扭转的里面的这些属撒旦的想法。而且借着神很多次的显明，借着很多次碰壁，然后反省，然后看神话，一点一点认识的。现在明白一点。但是认识的不彻底，转变的也很少。你就看看神主宰万物方面的神话吧。就像弟兄交通的，“比如神说把树倒过来栽，“我不管有没有道理，我就把树栽上，栽完了没活死了，也不埋怨，死了我做得也对”，对什么？顺服神这个原则你守住了。神说的话不合人观念，树死了，死了是有意识让它死，神不在乎这棵树死不死，就在乎你这么做，不合人观念的话你能不能顺服，就是要作成你这个果效。你跟神讲啥理呀？神是真理，神就是借着作这样的事，不合你那个道理、观念来看你有没有顺服，来成全你的顺服，你还讲啥理呀？你还讲：“神你要我们把树倒过来栽，栽不活，这棵树就死了，你太没知识了。”神让你研究神有没有知识了吗？神现在就是要这么作，训练你能不能顺服他，明不明白神心意呀。老谬解神的意思，你有真理吗？这是不是狂妄自是啊？没有真理还强调什么理啊？学会顺服，这是最根本的功课。神的心意就是让你顺服，不是让你研究神作得对不对，就这个功课最不好学。人最大的败坏就是好讲理，有道理顺服，没道理不服，这就完了，这是人的致命处，就人讲理这关才不好过呢。讲理的人有没有顺服？顺服的人讲不讲理？顺服的人讲啥？讲摸神心意，你没摸着神的心意，你不理解神的良苦用心，证明你不认识神，你还在误解神，还在抵挡神，是不是啊？一个不会摸神心意的人能不能被神作成啊？容不容易明白真理呀？肯定不容易。”（摘自《生命进入的交通讲道（第八集）》）

就像弟兄交通的，神摆布环境不看外表对错，是否合理，就看人有无顺服。神摆布环境就是要洁净人，对付人里面不义的东西，外表对错在神来看都是次要，不重要。有人说那我提的建议有益神家工作，别人不顺服那不是耽误工作了吗？这事你别操心，神家工作有神和圣灵使用人把关，神不会自己耽误自己的工作，另外咱们提的建议也不一定就对神家工作带来多大益处。因为咱们没有真理，看事看不透，看的是外表，用的是世界上的知识技术来处理事情。有些事，在外邦用这个技术就好使，能解决，但同样一件事在神家用同样方法，就不一定适用。这些事没有真理能看透吗？所以临到这些事，咱们应该注重得真理，别凭外表和想象看问题，不然的话，咱们会错失很多得真理的机会。有人说，那再临到这些事我也不发表观点了，也不提意见了。这也不对，神家工作有一些问题，难处，咱们看见了，应该提出来，这是尽到咱们自己的本分，那具体采纳不采纳，那在神的手中。

最后多说一句。在我尽本分的过程中，我看见从一次次试炼中一步步走过来的人，都有一个共同点，就是顺服。这样的弟兄姊妹有一些甚至没啥高素质，尽本分果效一般，但是人家就是顺服，无论上面怎么说，他接受，不讲理。相反的，那些被很快显明淘汰的，都是素质高但是没有顺服的，特别狂妄的。有些人素质很高，做工作甚至一个人顶三个人，但是特别狂妄，谁也不服，最后都淘汰了。无论有多高的技术，都被淘汰了。这里面就看出一个问题，神最后要得到什么样的人。神喜欢什么的人。

你好！

神说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少；你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲儿。如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲儿，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了；你一有变化，有这样的真理实际，这就有身量了；有身量就有生命了。人如果总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。”（摘自《座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）我们相信神的话是真理，我们今天顺服下来，不是顺服哪个人或哪个人的作法，我们是顺服神的摆布安排，这个环境是神摆布的，所以，我们在神摆设的环境中先顺服下来，否则我们陷到事情的是非对错里就不容易走出来了，只有我们先顺服下来，跟神祷告，神带领我们才能把这些事情理出一个头绪来，否则，我们就会在这里受困，有些事情不是像我们想象的那么简单。就像我被教会清除这个事，在我看来这个事太简单了，把工作安排中教会清除人的原则一读，再找几个认识、接触我的人一了解，看我是不是属于该被教会清除的一类人，问题就不解决了吗？怎么这么一个简单的问题她们都整不清楚呢？还要跟我说那么一大堆，当时有一个姊妹跟我说那么多，我听都不愿意听。神的作工不是我们人能想象到的。神摆设这样的环境，就是要对付我狂妄的性情，就是要训练我有没有顺服，能不能来到神面前寻求真理，能不能反省认识我们自己的败坏。就我们这么一种狂妄的性情，就该接受神摆设的人事物的对付修理。我记得上面的交通说过这样一件事，有一个人临到修理对付讲自己的理说，我没有做错什么事，你为什么要修理对付我？上面说（大概意思）：就是你没有什么错，才要修理对付你，显明你的狂妄性情，你有这种狂妄性情就应该接受修理对付。而且上面交通说过神就是要作一些“逆人意”、“反人意”的事来显明人，从而看人寻不寻求真理，有没有顺服。所以，我们陷到是非对错里，我们就不容易明白真理，接受真理。其实，我们真顺服下来，我们的里面的想法就会改变，对自己、对问题就会有一种新的认识与看见，这是神作工奇妙之处。如果我们不顺服下来，就永远也看不到我们的缺少与败坏之处，只会看到别人的不足，认为别人是守规条，认为别人没有真理。即使这些是事实，但我们自己却什么也得不着。神说：“你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看有些人对你是有看法，但是咱不站在那个角度看，你如果站在那个角度看，你什么也得不着；你站在另一个角度看，你的观点摆正了，你的心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？你为什么较劲儿呢？你如果不较劲儿，你就得着真理了；你要是较劲儿，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是神亲手喂到你嘴边的一碗饭给推开了，你不要，你说‘我不吃，我不饿，我不需要！’再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子；你以为自己饱足了，其实你什么也没有，就是这么回事。”（摘自《座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）经历神的作工的确不是像我们想象的那样的，神摆设环境要让我们学习功课，学习顺服，学会反省认识自己，没有这样的环境熬炼我们，我们永远都不会反省认识我们自己身上存在的问题，眼睛就只会盯着别人，而自己总认为自己不错，做什么事都有理。就像你说的“我到现在都不服，如果你说我写的不好，那行，我接受，给我提建议我更接受，你拿一句一个人不能写我可不接受。依靠神什么都是有可能的！”我们的理讲的很硬，但我们的理不管怎么硬，也不是真理，这应该是事实，我们不否认吧。但我们这么讲理，能得着什么呢？能得着真理吗？能得着神称许吗？得不到。我讲理这么多年，结果一点功课也没有学到，甚至对神还有了误解，认为神为什么不为我“申冤”呢？自己的情形始终也好不起来。我不知你现在的情形怎么样？能不能感受到圣灵作工呢？对自己的败坏真相与败坏实质有没有认识呢？对照“115　分辨人有无圣灵作工的原则

1．能否接受神话的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼，对神的作工是否有真实顺服；

2．吃喝神话有无新的亮光，能否谈出对真理的实际认识，对自己的败坏实质有无真实认识；

3．尽本分是否有果效，是否常常高举神、见证神，对神有无敬畏之心；

4．生命性情有无变化，一段时间有无长进，人际关系是否越来越正常，能否公平对待人。”摘自《达到办事有原则必须进入的真理实际（162条原则）》衡量一下我们就知道了，如果我们这么总顺服不下来，讲自己的理，是没有圣灵作工的，前面也说了，我们顺服下来，不是顺服带领这个人，也不是顺服带领工人说的这个事，而是顺服神摆设的这个环境，来到神面前反省认识我们自己，在临到的事上我们寻求真理，摸神的心意，不讲我们自己的理，学会顺服，这是我们信神要进入的一个功课；学会来到神面前寻求真理，反省认识自己，这也是我们要学的功课。至于我们的想法和写剧本，这又是另一回事，这个问题其实很好解决，如果你觉得你的想法很好，可以发到网上来，你有好的建议，神家会采纳的。神家是真理掌权，这是绝对的。你一个人能写出一个好的剧本，神家更欢迎，上面说过，神家喜欢默默无闻的那些能作实际工作的人（不是原话，大概意思）。我看到也有很多弟兄姊妹把他们写的剧本发到网站论坛上来。我们不求人高看，不管带领怎么看我们，不管他们怎么对待我们，我们是做在神前。把自己写好的剧本发到神家来，好的剧本，神家自然会采用。用俗话说：“是金子，到哪都会发光。”就怕我们是块土疙瘩，那就到哪都不会亮的。神家需要各方面的人才，只要我们是人才，神家一定会培养、重用的。神家看人那是最准的。更何况我们有一个这么好的平台——神家网站。神说：“你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。”（摘自《话在肉身显现·谈　归　宿》）我们把我们的才能尽可能地发挥出来吧，只要我们能为神的国度福音扩展献上我们的忠心，神一定会祝福我们的，用不着跟带领争执一些没有意义的事，从神的话里知道，神喜欢务实的人，神家喜欢有真才实学的人，这样的人狂一点都不要紧。（上面的交通说过这样的话。）（个人的认识与建议，仅供参考）感谢神！

讲道交通说：“与真理无关的第五件事，好辩论、争执一些无意义的事，争得面红耳赤，有时候甚至争得两个人要吵起来、打起来，争执那个有啥用？他说这个电线杆是正的，他说是歪的，他俩就争执没完，就要打赌，有什么用？它歪它正能怎么样？不照样能起作用吗？这个问题是不是多数人也存在啊？所以辩论、争执一些无意义的事没见识，争执那个没用，这个问题也得解决。”（摘自《生命进入的交通讲道（七）·追求真理达到果效的实行》）从弟兄的交通可以认识到，遇事不寻求真理，在事情的表面上争对错起争执，这是属于做与真理无关的事。我就是不知道怎么在神摆布的环境中学功课，所以总爱讲理，好争执对错，前面几年时间我是处处碰壁，碰得鼻青脸肿、头破血流。

 

借着去年的一次经历，我才开始意识到爱讲理、爱争执对错是不通灵的人、愚顽人干的事。去年下发《生命进入的经历见证》的电子版后，跟我一起聚会的姊妹说里面有一篇文章是本地某某带领写的，她看了感觉对自己很有造就，我提醒她说这个带领是刚刚被开除的敌基督，我认为她写的文章是字句道理欺骗迷惑人。这姊妹听了坚持说这篇文章对人有益处，说即使是敌基督写的也有圣灵开启的亮光，对人也有造就，就像保罗虽然自己没得着真理，但把圣灵开启的亮光供应给了别人，人随从保罗的亮光也能得到益处，还说这本书是圣灵使用的人审核、编辑的，肯定不会错。我听了觉得这姊妹太蠢了，跟她说敌基督的经历文章怎么可能对人有益处呢？圣灵使用的人哪有那么多时间编辑这书？这是某些相关的负责人编辑的好不好？就这样争执不下。因为这个姊妹她自己就是一个被撤换的假带领，在觉省者事件中站错立场被检举下台的，事后我就想这姊妹自己是假带领，她自己走的就是敌基督道路，自然对敌基督的文章没有分辨，还与敌基督惺惺相惜。过了几个礼拜，新的电子版《生命进入的经历见证》又发下来了，这个敌基督的文章已经被删除，这姊妹就无话可说了。虽然外表我没再谈这事，但我洋洋得意、自觉高明的心态还是掩饰不住流露出来，而这个姊妹对我的意见越来越来大，经常找我的喳针对我，让我很憋屈受了很多冤枉气，但最奇怪的是，教会里的人好像都站在她一边，没人同情我。过段时间这姊妹在一次聚会快结束的时候不停地翻旧帐，把我劈头盖脸臭骂了足有半个小时，还非要我给她道歉，最后我忍耐不住了，反唇相讥几句拂袖而去。因着那个时候我已经被分到B组，在教会中的情况已经很危险，我就想下次聚会如果不去这姊妹家聚会，估计就要被开除了，压力很大心里难受得不得了，就一直不停地祷告神。祷告后我看了162条原则《8 接受修理对付的原则》“2．临到修理对付不管合乎事实几分都应接受顺服再寻求圣灵的开启光照，达到真实认识自己；”“神就打发一个人，感动一个人，感动一个最不合你观念的、你最看不上的人去修理对付你，你说你怎么办吧，神就打发他去的，你说你顺不顺服？他最不合你观念，你最反感他，圣灵就感动他修理对付你，你怎么对待？这是事实。难道你还能挑吗？……真实的顺服没有自己的选择，无论谁对我读神话，无论他带着什么样的存心，我都接受，我接受神话的审判刑罚。这是真实的顺服。无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我，不管这个事是不是与事实完全相符，只要符合一部分我就接受、我就顺服，只要符合一部分我就全接受过来，我就不跟他讲理由，说我接受百分之多少，不接受百分之多少，我不讲理由，这就是顺服神作工的表现。如果对神的话、对神的作工没有这样的顺服，你就不容易得着真理，你就不容易进入神话的实际。”看了原则后我心里开始清楚地认识到，这是神借着这个姊妹修理对付我呢！是神故意摆设最不合我意的人来修理对付我，看我能不能顺服。我还想到圣经上的一句话：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴言书21：1）这时我开始意识到这个姊妹老“找我的碴”，而且教会中的人也都站在她一边，原来都是神摆布、支配的，那我得顺服啊，不讲自己的理了，这个姊妹非要纠缠着让我给她道歉，那我下次聚会就去给她道歉。到了聚会那天清晨，我心里还是忐忑不安，害怕见到这个姊妹的那张骂人时那张满脸凶相的脸，在祷告、灵修时我想象到了一个场景：一个鬼脸机器人面对着我，神躲在这个机器人背后训斥我。我恍然大悟：这姊妹的脸色难不难看是在神的手中摆布，是神要让我看到这样的脸色，她说的话不管难不难听也是神在掌管着，是神要让我听这样的话，上回失败了，就是因为我的眼里只看到这个姊妹，却没看到在这件事的背后灵界摆布的真相是神在测试我、在试炼我，今天过去不管姊妹怎么对待我，指责我什么，我一定要从神领受，老老实实恭恭敬敬地接受，当成是从神来的修理对付。于是我就一点都不害怕了，心情放松地过去聚会，给这个姊妹道歉，而这个姊妹当天却出乎意料地没再摆脸色给我看，看到一切都在神的手中摆布。几个月后我听了125辑B6段：“有时候神差来一个灵，让这个灵去引导哪个王做什么事，这个灵就去了，到那儿就支配这个王做这个事、做那个事，这事在历史上有没有？在圣经里面记载得清清楚楚，耶和华差派一个灵去成全什么事。所以说，人类所发生的一切事都是神命定好的，特殊事情都是神差派灵去完成的，任何属肉体的人都得受灵界支配，都得受灵的支配。受灵支配的时候他是身不由己，他也看不见那个灵怎么进入他的身体、怎么支配他，人就像一部被动的机器人完全受人的掌控一样。”听了讲道交通，我确认了那次的经历中“机器人”的想法不是我自己胡思乱想出来的，而是出于圣灵的开启。虽然这次的经历我只在《接受修理对付的原则》和《向人赔礼道歉的原则》有一点最浅的规条性的实行，也没有达到真实认识自己，但这次的经历让我好像第一次从无神论者变得开始有一点点“通灵”，开始对神掌管一切的方式有点认识，从那以后再遇到修理对付我就不敢再讲理了，开始操练从神领受，退回灵里求神开启。后来又经历了多次的失败挫折，特别是被清除那次就没敢再讲理，因为认识到了这一切都是神在掌管的，不是人的作为，害怕因讲理导致以口犯罪从而触怒神的公义性情，后来借着祷告寻求，神摆设一些环境引导、开启我认识自己的本性，使我慢慢省察到了自己走的是保罗失败的道路，也省察到了自己走错路的根源是“总想当神、掌控一切、与神平起平坐”的狂妄自大的撒但本性，这样的本性支配我显露自己让人高看，高举自己、见证自己、辖制别人、抬高自己贬低别人、讲字句道理迷惑人，造成一贯释放消极的后果，产生许多过犯触怒了神。在认识自己撒但本性后，我明白了以前爱讲理、好争执的一个原因就是认识自己太浅，不觉得自己是撒但，不觉得自己流露出来的性情是地狱之子的性情，所以就把自己流露出来狂妄自大的性情当成一时不小心的败坏流露，觉得自己本质还是个好人，所以把维护脸面看得比认识自己更重要，潜意识里有那种讳疾忌医的心态，现在才知道临到事讲理就是错过认识自己败坏性情的机会，就是错过蒙拯救的机会，才知道老讲理就是不走认识自己的路，就是走通往地狱的路，这才开始害怕了。

 

看到你说“但心里还是憋在这里通不过”，我觉得这是虚荣脸面受损才产生的憋屈的感觉吧，外表口头不讲理，心里在讲理呢，里面有一个逻辑：“你不懂装懂，还好意思对付我呢？”事后的这种认识“后来我想想有的人也不容易，也想尽好本分，但是他们一时想不到，人接触的毕竟有限，我还是得尊重他们，多包容忍耐。”我觉得只是一种外表的认识，并不一定是神摆设这个环境需要你认识的东西。我明白真理很浅，没多少正面的进入，我就结合自己的失败经历总结几条认识，希望对你有点参考作用：一，得明白环境是神摆布的，不是“自然”发生的，不是人为的。像我这种受过多年大红龙教育的人，无神论思想扎根太深了，思维模式都是以无神论的知识、哲学为基础的，容易犯“不通灵”的错误，遇到事因为看不透是出于神的，所以就会在外面找原因，在人身上找原因，以为是人跟我过不去，导致经历失败。得进入神话领会神的主宰安排：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。”二，得退回灵里祷告神摸神心意，因为我们人是肉体凡胎，光靠自己的头脑、知识、经验、哲学是不可能琢磨透出灵界真相的，只有仰望、依靠神，靠神开启才能明白神的心意。前段时间有个姊妹修理对付我：“你知道自己最大的问题在哪里吗？就是凡事靠自己想，太相信自己，不祷告神。你总说‘我想到了’、‘我明白了’，实际上你真明白了吗？只有神知道灵界的真相，祷告神靠神开启才能明白。”正如神话所说：“你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。”“如果每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，你也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，……”三，得认识自己没有真理实际，学会否认自己，即使确信自己在外面的事上完全正确也不一定合乎真理，得操练进入《47　否认自己背叛肉体的原则》“2．越是人认为不可能的事、越是不合人观念想象的事越应该寻求真理否认自己顺服神；3．追求真理应达到认识自己的败坏真相与本性实质，能否认自己、背叛肉体，不再相信自己；”临到事还是从自己的情形里认识自己，从自己不满、憋屈的情绪里、从脑子的思想观点里挖掘一下自己的败坏性情，神说：“你怎么想的，你那个想法那就是败坏性情，导致你出来这种想法的那就是你的本性。”另外有人说你“争强好胜”，而你不相信别人的看法，认为“我觉得我没有争强好胜”，或者别人对你的看法可能并不是单这一件事，而是从你一贯的表现认为你争强好胜。我以前的失败就是老在一时一事上争对错，不相信别人的看法起争执，然后别人说我狂妄自大、辖制人，我也不承认，还猜疑对方因为争不过我，丢了面子才攻击我狂妄自大的，当然现在反省知道那是别人对我的一贯印象和真实看法，即使在那件事中我把事说对了但流露的性情却是不对的，是狂妄自大、好辖制人的天使长本性的流露，现在我回想以前那一件件我自以为对的事，在事情发展的过程中流露的败坏性情在“撒但性情主要十二种表现”和“150条大红龙毒素”里找找都能找到很多条对号上自己。弟兄的讲道交通谈到：“咱们交通撒但性情主要十二种表现目的是什么？就是让人更深地认识自己的本性实质，当自己流露各种撒但败坏性情的时候能有分辨，能向神祷告，能真实认识，然后达到彻底背叛，用真理来洁净撒但性情，主要是为达到这样的果效。人对自己的败坏本性如果认识得不太透，对撒但性情这些主要表现没有认识，稀里糊涂，光知道‘这么做不对，这是败坏性情，这是败坏流露’，这样容不容易彻底背叛自己、否认自己呀？能不能真实地恨恶自己呢？我以前交通过这样的话，你经历神作工，认识自己到一个地步，你就会常常否认自己，不相信自己了。能常常否认自己，不相信自己，这得经历到什么程度呢？对自己得认识到什么程度，对这些败坏性情的实质得分辨、解剖到什么程度，才能达到不再相信自己了，真能否认自己呀？宁可相信别人，不相信自己了，这是性情变化的一种表现啊！凡是特别相信自己，甚至就相信自己，不相信任何一个人的，这是不是典型的撒但性情啊？（是。）那现在你是哪种人哪？是相信自己不相信别人，还是宁可相信别人也不相信自己？你心里清楚吗？人没经过什么审判刑罚、神的击打都是只相信自己，不相信别人。”（摘自117辑B5）四，一时省察不出来学会等候、顺服，不要论断，摆对心态继续祷告寻求，借着实际的寻求真理，或许哪天神就引导、开启你明白了。神说：“任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”

　　你好，以上弟兄姊妹们都交通这是神作我们的顺服，在你这事上我也是这么认为的，你说‘依靠神什么都是有可能的！’这话对，但是人如果活在刚硬、悖逆不对的情形里神会作工吗？从你发的这个帖子里能看出你想尽好本分，想配合神家的工作，可别忘了神说的“生命进入最关键得从尽本分入手”，得注重性情变化，不然走的可是保罗的路啊。我以前就如神说的【光顾做了，光顾忙活了，把生命进入的事给忽略了。最根本、最大的事一忽略，容易造成什么后果呢？（没得着真理。）这是不是最重要的？人没得着真理能活出真理吗？这是不是人信神多年最大的遗憾？是不是最大的损失？人没得着真理就等于白信。】摘自《座谈纪要·第五十七篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》所以到现在撒但性情还没多少变化，身量小得可怜，感谢神让我醒悟，认识到自己失败的原因，找到正确的实行的路途。神就是借着一切的人事物来变化我们的性情，不管是在教会里尽本分，还是在日常生活中，外表是在做事，其实都是借着做这些的过程中来变化我们的，在这事上我们该如何实行进入，一起看看神话吧，【顺服这个功课最难学。合你观念的你接受，当时感觉不错，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备，而且快乐高兴，生命长进一大步。不合你观念的事要顺服起来就像咽沙子，难以下咽，难受，扎心，痛苦，有理不能讲，心里憋屈，一肚子全是委屈没处诉说，“人家说的对，人家比我地位高，人家是神哪，我不听能行吗？认命吧，没招儿。下次得小心点儿，可别强出头了，强出头的鸟没好！谁往前谁挨对付，谁往前谁总挨治，我可不往前了，爱咋咋地。这顺服不容易，难哪！我愿意做一个最小的，不愿意做那个出头鸟”。这态度怎么样？还有的说：“我一颗火热的心被一盆凉水浇灭了，这不怨我，我起初的心不是这样的，我起初也单纯敞开，结果总挨对付，我可不这么做人了，这么做人太累。以后我就往后退，跟谁也不说知心话，谁问也不说，就在心里憋着。”怎么样？这就从一个极端走入另一个极端了，不管当时你受了多少委屈、受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这都是其次，要紧的是扭转你的一种情形。什么情形呢？人不管在什么情形之下，在自己犯错或者不犯错的情形之下，就是人在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，他说“只要我做对了，存心是对的，我没往歪了想，你就应该悦纳我，你不应该对付我，所以说我就可以不顺服”，这是人的理，这里没有顺服。他就不说他这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他把自己的理当成真理了，而把真理当成额外的了，合他的理的时候真理是理，不合他的理的时候真理就不是理了。这个顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服需不需要有一定的理性，说“这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的为准”？这是人该有的理智，第一条应该具备这个。别管咱受多少苦，咱的存心是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，那咱们就得听神的，神是真理，别跟神讲理，别辩。你如果具备了这样的理性，能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错、是好还是坏，这就解决了人的悖逆情形、刚硬情形、讲理的情形。人常出现这些情形，认为“只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以合情合理地不顺服你”，但是你如果具备了这样的理性，就能有效地解决一部分这样的情形。】摘自《座谈纪要·第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》这篇神话刚下发的时候我吃喝了一遍，当时对这段没什么感觉，可当我临到一个事时（事情以前说过，说来也比较长，这里就不再说了），就一个劲的讲自己的理，我觉得我没错，是你们的原因，为什么你们不反省一下自己呢，就知道说我怎么怎么的，问你们我哪里不合原则你们又说不出来……、直到一次灵修吃喝神话时看到这段神话，神说“人不管在什么情形之下，在自己犯错或者不犯错的情形之下，就是人在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，他说“只要我做对了，存心是对的，我没往歪了想，你就应该悦纳我，你不应该对付我，所以说我就可以不顺服”，这是人的理，这里没有顺服。他就不说他这事做得合不合真理，导致的后果是什么，他把自己的理当成真理了，而把真理当成额外的了，合他的理的时候真理是理，不合他的理的时候真理就不是理了。这个顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服需不需要有一定的理性，说“这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的为准”？这是人该有的理智，第一条应该具备这个。别管咱受多少苦，咱的存心是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，那咱们就得听神的，神是真理，别跟神讲理，别辩。”是啊，今天临到他们这样对待我，这有神的许可，是神允许的，“这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的为准”？这是人该有的理智，第一条应该具备这个。别管咱受多少苦，咱的存心是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，那咱们就得听神的，神是真理，别跟神讲理，别辩。”这次我真实的看到了自己的悖逆，太没理智了，看到自己的丑相，我既然如此没理智，我很自责，我一遍一遍的读着这几句神话，眼泪模糊了我的眼睛，我终于知道了神摆设这个环境临到我的良苦用心，不这样我怎能认识到自己深处的这个可恨的撒但性情呢，神不这样作我怎么看见自己的悖逆，何时能真实认识自己，又怎能达到性情变化呢。zxx弟兄姊妹，别活在论事情的对错，多祷告神，凡事寻求真理。

　　【神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意义，因为他在人身上所作的都涉及他的经营，涉及人类的蒙拯救……】摘自《神的作工、神的性情与神自己　二》

　　【神主宰万物、主宰整个宇宙手到擒来，所以对于他所拣选的每一个人身边每一天发生的每一件事，在神那儿掌管这一切太容易了，在这事上你别怕麻烦，得真理要紧！你越依靠神，越来到神面前，神越高兴，神越欣慰，神越得安慰，越得享受；你越远离神，不知道与神亲近，不知道依靠神，不知道寻求神，神越伤心。神伤心什么？少个伴没人说话？寂寞？神在每一个人身上都付出了心血代价，都有他的心意，神在每一个人身上都有期盼，都寄托了希望。他的心血代价白白地赐给这些人，他的生命、真理供应给每一个人，那是心甘情愿的，神这样作的目的是什么人如果能理解，神就感到欣慰了。你如果能接受，能顺服，一切从神领受，神就觉得这心血代价没有白付，就是你没有辜负神的良苦用心，你在每次的环境当中都有所收获，没有辜负神对你的期望，神在你身上要作的达到了预期的果效与目标，神的心就满足了。如果你总不接受，总拒绝，总对抗，神的心会担忧、着急，“这么给你摆设环境，付了这么多心血代价，在你那儿怎么收不到果效呢？怎么作不到你里面去呢？”神看不到结果，所以神会伤心。他伤心的原因是什么？是因为你麻木、愚昧、迟钝、顽固，他为你的生命负责，担忧，着急，上火，神伤的是这个心。】摘自《第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

　　zxx你好：我们浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　感谢神借着你提的这个问题让我们有了一个反省认识自己的机会，有了一个倒嚼自己还没有明白、得着的真理的机会。神话说：“被神成全不能只局限在吃喝神话被神成全，这个经历太片面，包括的面也小，只能把人限制在一个小小的范围内，这样，人就缺乏许多灵里需要的营养。你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》我们信神不是活在真空里，神作工洁净变化人太实际，我们每个阶段是什么情形、缺少哪些真理，鉴察人心肺腹的全能神对我们了如指掌，神为了把真理作到我们里面，让我们得着神所赐的永远的生命，神就会在每个时期精心智慧的摆布各种环境、人事物，显明、洁净、变化我们。如果我们不能在神所摆布的各种环境、人事物中来寻求神的心意、学功课，而总是把眼光盯在别人身上，活在自以为是的性情里，就会导致消极、误解、埋怨神，严重的会说一些、做一些抵挡神的话或事，这样我们的生命就会受亏损，神还会伤心。神话说：“ 你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少；你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲儿。如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲儿，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了；你一有变化，有这样的真理实际，这就有身量了；有身量就有生命了。人如果总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。在拯救你之前就是要变化你，那你不受点儿苦能行吗？你就得受点儿苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像人上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次神兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。如果每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，你也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神会说“这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这人可麻烦了，不好作了！”如果神给你摆设一些环境人、事、物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点儿理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，这就妥了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神怎么赐给的？是神亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看有些人对你是有看法，但是咱不站在那个角度看，你如果站在那个角度看，你什么也得不着；你站在另一个角度看，你的观点摆正了，你的心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？你为什么较劲儿呢？你如果不较劲儿，你就得着真理了；你要是较劲儿，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是神亲手喂到你嘴边的一碗饭给推开了，你不要，你说“我不吃，我不饿，我不需要！”再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子；你以为自己饱足了，其实你什么也没有，就是这么回事。

　　要想进入真理实际，首先得从生活的点点滴滴做起，从身边的人、事、物开始做起。你身边发生的每一件事，你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，如果你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由，有这个借口，“我有充足的理由能把这些事都解释清楚，不是那么回事，我不是那样的人”，这就太麻烦！你没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是这样的人身量太小了，不值得一提，他听不懂人话，没法跟成人沟通，人没法拿他当成人一样对待，所以这样的人长进就很慢。为什么长进慢？就是他不会寻求真理，他也不寻求真理，他凡事都在人身上找原因，找理由。不管大事小情，他不寻求真理，他宁愿在人面前买好，八面见光，也不愿意得什么真理，得到神满意。有些人甚至认为什么呢？“哪有那么多神给安排的人、事、物？神能忙得过来吗？”这是不是人的观念？这是不是人的悖逆？一方面嘴里相信、承认一切都在神手中，万事万物都在神手中，凡事都有神的主宰；另一方面心里还不相信也不承认这一事实。这是不是不信派？他说：“你们怎么凡事学功课呢？我怎么没那么多功课呢？你们是不是太愚昧了，是不是有点守规条啊？”这个说法怎么样？这就是不信派！不信派能不能得着真理？也可能最终能得点儿，但是这类人很难得着真理。甚至有些人说：“大事我求一求神，小事别麻烦神了，神挺忙的，掌管宇宙万物，掌管每一个人，神太累了！我不麻烦神了，我自己处理，自己解决吧，这事我自己搞定了让神满意也行啊，就不让神那么操心了。”这个说法怎么样？这都是不信派的观点。你看神掌管宇宙万物，神说累了吗？神说没说忙不过来了？神主宰万物、主宰整个宇宙手到擒来，所以对于他所拣选的每一个人身边每一天发生的每一件事，在神那儿掌管这一切太容易了，在这事上你别怕麻烦，得真理要紧！你越依靠神，越来到神面前，神越高兴，神越欣慰，神越得安慰，越得享受；你越远离神，不知道与神亲近，不知道依靠神，不知道寻求神，神越伤心。神伤心什么？少个伴没人说话？寂寞？神在每一个人身上都付出了心血代价，都有他的心意，神在每一个人身上都有期盼，都寄托了希望。他的心血代价白白地赐给这些人，他的生命、真理供应给每一个人，那是心甘情愿的，神这样作的目的是什么人如果能理解，神就感到欣慰了。你如果能接受，能顺服，一切从神领受，神就觉得这心血代价没有白付，就是你没有辜负神的良苦用心，你在每次的环境当中都有所收获，没有辜负神对你的期望，神在你身上要作的达到了预期的果效与目标，神的心就满足了。如果你总不接受，总拒绝，总对抗，神的心会担忧、着急，“这么给你摆设环境，付了这么多心血代价，在你那儿怎么收不到果效呢？怎么作不到你里面去呢？”神看不到结果，所以神会伤心。他伤心的原因是什么？是因为你麻木、愚昧、迟钝、顽固，他为你的生命负责，担忧，着急，上火，神伤的是这个心。”摘自《座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

面对带领给咱们说的话，如果符合真理、符合原则，咱们得绝对顺服；如果不符合真理原则，咱们就凭着爱心以交通真理的方式来解决；如果还达不到果效，咱们就把此事带到神面前，向神交托、仰望，不与带领争执，学会顺服神、等候神的时候。关于写剧本这事，咱们的观点与带领的观点发生分歧，神还兴起弟兄姊妹点咱的缺少，此时咱们需要冷静下来，多多来到神面前，存着敬畏神的心，学会放下自己，接受弟兄姊妹的修理对付，一切从神领受，学会否认自己，学会顺服神。神话说：“人若像约伯一样能顺服神的摆布与安排，能将全人交与神的手中，人的结局不都与约伯一样蒙了神的赐福了吗？人若能接受顺服神的主宰，人会有什么损失呢？所以，我劝你们要小心行事，谨慎对待临到你们身边的每一件事，不要唐突，不要冲动，也不要凭血气、凭天然、凭想象观念对待神与神为你安排的人、事、物，一定要小心行事，多多祷告、多多寻求，以免触怒了神使神发怒。记住了吧！”摘自《 话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　二》“针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。”摘自《 话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》

　　我们因着环境（我们接待的带领有环境）被隔离在家一年，之后带领又安排我们尽接待的本分，当时正赶上神家安排让人提供素材、操练写剧本，为了证实自己有圣灵作工，达到被带领认可，我们就积极地配合操练写剧本。在神的带领下，我们用了一个多月的时间写出了一个剧本，并高兴的交给了带领，然后我们就期盼着等待回应，但一直没有音信，我们不敢问带领是什么原因（之前我们为了追求地位、前途命运、得福，做了攻击、论断带领工人，搅扰教会的恶行。），心想：我们还是做个有理智的人吧，既然没有回应，那就是我们写的不合适，还是在认识自己上下功夫吧。虽然我们表面上认识自己，挺有理智，但狂妄的本性使我们顺服不下来，心里总讲自己的理，总是把眼光盯在别人身上，也不来到神面前寻求真理，自认为我们刚开始操练并能在短时间内写出一个剧本，而且当时我们也看到能写出剧本的人很少，有的带领工人写素材都不容易，还有的带领工人写剧本也很难，甚至不愿配合，这就更助长了我们狂妄自大的本性，心里不停地在讲理。在这种情况下，我们并没有反省认识自己，还依然继续配合操练写剧本。两个月的时间过去了，我们收到了文字组的来信，内容是：一方面提到因他们尽本分应付糊弄，把我们写的剧本撂在了一边，当看完我们写的剧本后，说我们写剧本有特长、恩赐，并给我们赔礼道歉。另一方面，还给我们交通，让我们丢弃手中的强暴，离开所行的恶道，向神真实回转，还会得到神的怜悯。过了几天，带领也来给我们交通，说我们写的剧本不错，但不是主流。听了之后，我们表面点头接受，但心里不服，心想：上面说过，如果写不出来上面要求的剧本，也可以操练写自己能达到的剧本。没过多久，上面安排写剧本要达到百花齐放，此时我们又狂了起来，心想：我们不用再受规条的辖制了，可以释放自由的写剧本了，这样别人就不会再说我们跟不上主流了。从表面上看，这件事从头到尾都没有自己的错，由于自己瞎眼，不寻求神的心意，总是把眼光盯在别人身上，始终没学到功课，直到现在对自己狂妄的本性才稍稍有点认识。想起弟兄交通过：你做的都对为什么还修理对付你，就对付你的性情，是你的性情不对了。（不是原话）神话说：“ 在人肉体的败坏性情里，有的东西比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，血液循环一正常几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待，……”摘自《 话在肉身显现（续编）·第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》“认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。咱们举一个例子，就拿保罗来说，保罗文化知识特别高，而且在人心中地位也特别高，所以他作了很多工作之后他就认为什么呢？已经有冠冕为他存留了。如果在这种情况下他能认识自己，他去解剖自己，他就不会说这个话，就是他外表的一些行为、一些好的作法，或者是一些自己想象中认为好的东西蒙蔽了他的心灵，掩盖了他真实的面目，但是人不认识，在神没有揭示出来的时候，人就一直以保罗为目标，以保罗为标杆，认为保罗就是他向往的对象，保罗就是他追求的对象，也是他模仿的对象。保罗这个事给我们现在信神的每一个人一个警戒，就是当我们认为自己做得特别好的时候，或者当我们觉得某一方面特别有恩赐的时候，或者在自己认为不需要变化、不需要接受对付的地方，我们就更应该在这方面认识自己，因为你本来以为好的地方你肯定就不去挖掘它，也不去注重它，也不去解剖它到底有没有抵挡神的东西。”摘自《座谈纪要·第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

　　感谢神的审判刑罚，我们现在才稍稍认识到，自己自认为在写剧本这方面有特长、有恩赐，并以此为资本，心中无神、目中无人，虽然外表顺服，表现的有理智，但内心里却是狂妄自是、自高自大、张牙舞爪，满了悖逆抵挡，满了不服，尽讲自己的理，对神摆布的环境、人事物不寻求神的心意，不从神领受，不从正面进入，不反省认识自己，认为都是别人的错，总是把眼光盯在别人身上，自认为自己有特长、有恩赐，处处在人前显露、卖弄自己，以此达到在人心里有地位的卑鄙目的，导致自己不接受修理对付，也接受不了修理对付。而且还自认为有特长、有恩赐，并且以此为资本来与神搞交易，达到自己追求得福的卑鄙目的。我们多年来走的就是敌基督的道路，不喜爱真理，喜爱得福，活的像畜生一样没有人格尊严，这样走下去不仅伤神的心，随时都会触犯神的性情，最终只会断送自己。我们的撒但狂妄本性太顽固，需要神更深更重的审判刑罚、修理对付陪伴。我们愿意悔改，愿意接受从神来的审判刑罚与修理对付，背叛得福的卑鄙存心，追求真理，重新做人。我们共同进入吧，在真理上下功夫，在认识神、认识自己上下功夫，接受顺服从神来的一切，得着神所赐的生命，不辜负神拯救我们的良苦用心。将一切荣耀都归给全能神！

2016年12月21日

感谢神！

　　谢谢大家的回复。我是太狂了，觉得自己有点小恩赐就谁也瞧不上，不认识这一切都是圣灵在作。我只不过是个跳梁小丑，什么用也没有。我真的需要神更多的审判刑罚保守我、洁净我身上的狂妄本性。感谢神！我最近生病了，如果不是病痛我还要狂，觉得本地我最好，我提的建议最好，我一个人把其他人的活全包了，其实我最狂，我最丑。我最近很少有机会上网，看到大家的回复很感谢。