弟兄姊妹大家好，最近活在了争名夺利的情形中，看到配搭的姊妹做的比我好，我心里就难受，名利之心就在作怪，心想我做了好久了，人家刚学就做的比我好，这下子大家该怎么看我，肯定认为姊妹素质比我好，每当大家都夸姊妹的时候，我情形好受搅扰，真是心如刀绞般难受，脸上火辣辣的，也看到自己失败的原因，人家新来心单纯，学的时候就依靠神，作工就有果效，而我自认为自己会了就不依靠神，结果作工就没果效，知道这些我也要去依靠神，但是作工果效还是长进不大，还是不如姊妹，所以还是活在熬炼中，想寻求一下这方面真理，如何才能放弃自己脸面？

　　在这方面我也只是浅显的认识，给你分享一下。以往我并没有寻求真理解决自己的问题，其实这个情形一直都存在，当看到别人比自己强的时候就心生嫉妒，就看不得人好，当别人出头的时候自己心里就难受，就如这段时间配搭的弟兄也开始帮着做饭了，自己心里就难受，以往我总是维护人的肉体关系帮助做饭，当别人也帮着做饭的时候，好像感觉跟抢了自己的饭碗一样，其实想想为啥我心里难受，就因为我没法显露自己了，有别人就显不出我了，所以心里就很难受，也看到撒但把我苦害的没有一点人的模样，总为名誉地位患得患失，虽然有点认识但我也不知道该怎么去解决自己的问题，正揣摩着我想起了一句神话：“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。”是啊，今天神祝福的是甘愿降卑的人，神喜爱的也是这些人，从这里让我深深的感受到神的可爱，神是那么的圣洁，我愿意做一个这样的人，做一个卑者，做一个甘愿降卑的人，也看到这样活着太有意义，再看看现在自己没有都为争名夺利活着，活着太累了，每天思考的都是怎么显露自己，怎么让人高看，当别人不高看自己的时候心里还难受，被撒但作弄的死去活来，现在我才感觉这样做人太累了，也没有一点价值与意义，虽然有这点认识但我还是没有在神话的审判刑罚中认识自己，心里也没有注重去解决里面的掺杂，也看到神知道我的需要，我们聚会的时候我看到这样一段话：“你们各人都在众人中升为至高升为众人的祖宗。你们又甚是蛮横，在所有的蛆虫中横冲直撞寻找安乐的地方妄想吞吃那比自身小的蛆虫；你们的心地阴险毒辣，胜过那沧海中沉没水底的幽魂，居住在粪土中的最底层，将那从上到下的蛆虫搅扰得不得安宁，互相厮杀一阵，便安静下来了；你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？”神的话语就像利剑一样刺透了我的心，让我蒙羞惭愧，我今天争名夺利能得着什么呢？得着的不是痛苦吗？见了人就开始攀比，就在心里斗，就争名夺利，我这样做有什么意义呢？我的地位再高，我不还是一个受造之物吗？即使弟兄姊妹说我好，但在神那神不称许那不也是白搭吗？我的身份与地位不就是一个蛆虫吗，我也不是什么尊贵的东西，本来就是污秽不堪，我也没啥可夸的，我即使在人看做的再好，那又有什么意义，不还是虚空吗？我再得到弟兄姊妹的赞扬又有什么益处，也不能给我带来生命，只能给我带来高傲与狂妄，只能更助长我撒但的狂妄的本性，只能让我更抵挡神与神争夺地位。我又想到神话说：“其实，有许多事人稍稍用力就可实行出真理来，就可以满足神就因为人总是鬼迷心窍，不能为神而做而总是为肉体奔波忙碌，最终也没有什么收获，所以自己总有苦恼、总有困难，这不都是撒但的苦害吗？不是肉体的败坏吗？你不应只玩嘴皮糊弄神，得有点实际的实行，不要自己愚弄自己，这样有何意义呢？为自己的肉体活着，争名夺利能得着什么呢？"自己的所作所行都不是为了满足神，不是为了神而做，而是为了自己，为了自己的肉体，总为肉体的得失忙碌，最终啥也没得着，反而带来的都是痛苦与黑暗，这真是撒但的诡计啊，撒但利用这些东西控制人，利用名利捆绑人，让为了名利而奔走、忙碌，最终却什么也得不着，今天若看不透这些不就是自己把自己给坑了吗，我不愿在这样活着，我愿活出一个真正的人样，轻松的活着，活到神面前。后来想到神话说：“还好，现在你们多数人不被这些东西捆绑，已经从这里走出来了，但是你们满脑子的观念、想象、知识、个人的存心、个人的欲望还是原封未动；所以一听说神家要培养独唱、领唱人才，指挥人才，朗诵人才，还有作歌、作曲的人才，一涉及到地位、脸面、名誉，每一个人都蠢蠢欲动，总想出头，总想当大腕，总想当“星”，总想出名，总想露脸，不想让，总想争，不争不甘心，争还不好意思，因为在神家不时兴争。看谁出头他就嫉妒，就恨，就觉得不公平，“为什么我出不了头？为什么总没我？为什么总让他出面，总也轮不到我？”就有点怨气。有怨气时就克制，克制不了就祷告，祷告完了好一阵，过后一临到这类事还胜不过去，这是不是身量幼小？这些情形是不是网罗？这是撒但败坏本性对人的捆绑。你们想想，人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？人得着什么才能摆脱这些东西的困扰，摆脱这些东西的捆绑，真正地自由释放呢？一方面得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人让人堕落的工具和方式，在理论上先看透这方面；另外，放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的都有难度。你别看有的人不吱声，对他来说这个难度不亚于那些性格外向的人，每一个人在这事上都胜不过去，人里面的情形是一样的，撒但败坏人无非就是用这些东西，就是给人装进这些东西。所以说，人的败坏本性是一样的，只不过表现的方式不一样：有的人不吱声，但他在心里想；有的人说话就露出来了；有的人就争，就抢；有的人不争不抢，但背后使坏，背后捎话；有的人在背地里发怨言、发牢骚，摔东西、砸东西。形式不一样，但本性一点不差都一样，多数都是这些东西。这些东西怎么摆脱，你们有没有路途？你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满了，你总想抓着不放，你就被这些东西控制着、捆绑着，就成它的奴隶了，你就放不下了。你别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。你越舍、越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越黑暗，嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍！”名誉地位这就是撒但给人种下的毒，从小都教育这些东西，让人出人头地，让人做人上人，也看到这个撒但本性不是一个人存在，而是所有被撒但败坏的受造人类都有，这也是撒但败坏人类手段与工具，要想脱离这些神也给我们指出了路途，一方面是看透这些本性的实质，价值与意义，看透撒但的诡计，另一方面就是学会放，学会舍，也看到这一方面也是我最缺少的，因为自己喜爱名利，喜爱地位，所以自己追求的也都是这些东西，处处都在抓这些东西，这些东西就像一张网一样牢牢的网罗着我们，今天神把路途给我们指出来了，我们应该按着这个路途去实行，学会放、学会舍，放下自己里面的存心，放下自己里面的奢侈欲望，也看到只有这样我们才能脱离撒但的权势，才能摆脱撒但控制。

还有你谈到别人比自己做的好，其实咱活在这样的情形里怎么能把工作做好呢？因为咱的存心都不对，一直都为名利地位尽本分，那这个本分肯定也尽不好，因为人的存心不对神也不作工在人身上，所以，得先摆对存心，就如神话说的：“你看尽本分这事，你松松劲就尽得差点，分数就低点，你加把劲，分数就高点，效果就好一些，成果就好，成果就多，收获就大，最后咱们都有什么心理呢？“哎 呀，这活儿做好了不容易，但是能满足神，达到心里平安、踏实，这个很容易。”怎么说容易呢？人得把良心的功用发挥出来，得凭良心。咱们活这么多年，神给多 少恩典！咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒但，满足神，尽上咱们的全力，不 能保留，应该不遗余力地满足神。这个能达到，是吧？你看你有这个心，你心里没有个人的小私心，没有个人的存心，说自己留个后手什么的，不耍小心眼，在神那 儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想，你的存心，你自己内心深处所想的、每天所考虑的。神会看到你的内心，他就会开启你。就一点儿小事，如果神 不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什 么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用，这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会 为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。你是这种态度对待本分、对待神的，那神会以相应的方式对待你，那太容易了，是吧！”从这段神话中就看到，今天我们尽本分首先得摆对存心，不是为了名利作工，而是为了还抱神爱而尽本分，这样咱的心对了神也就会带领咱了，如果咱里面有各种卑鄙的存心那你说神会带领我们吗？神不住污秽的殿里，人里面是凭撒但的本性活着，不是凭神话真理活着，那神也不会作工带领人。这方面我有一点体验，就在前段时间在本分上也是有难处，也不知道神的心意是什么了，但是在这个过程中我的心没有向神打开，就是自己里面充满的都是自己的东西，都是来自撒但的东西，自己的打算了，自己不对的存心了，没有把本分上的难处完全的交给神，一直都在凭自己，所以也获得不了神的带领，也就是当我看到这段神话语的时候，我去放下自己里面的东西的时候，把本分上的难处交给神，然后再做到自己能做到的，自己的存心对了，是向着满足神尽好本分在做的，看到神也带领了，工作上的难处也不知不觉解决了，这就如神说的那样，神不赶鸭子上架，就怕咱们有口无心。所以咱得先解决自己的情形问题，摆对自己的存心再尽本分才会有好的果效。

此内容已被编辑, 1月 13, 20179 年 ,由 凡 尘

　　上面弟兄的讲道一百零三辑（A）中说：“现在你们愿不愿意追求地位了？（不愿意。）里面还有没有这样的野心哪？有野心怎么办哪？得背叛，得借着寻求真理把它铲除，咱们就追求真理，不在乎有没有地位，而在乎有没有真理实际。有的人看见自己狂妄自大，总有野心，感觉这是个羞耻的事，所以改名叫“小草”，“这样谁一叫我，对我就有警戒，让我低调做人，我就做小草，不做大树，咱没那个身量。”这样的人都是有理智的人。而有的人在给自己起名的事上就总琢磨：“叫啥名大呢？叫啥名最光彩呢？”你们说追求地位是不是好事啊？追求地位有祸了，走法利赛人的道路有祸了，总有野心，这是祸患，这是不定时炸弹，随时就能引爆身亡。总有野心的人那才叫狂妄之徒，没有自知之明，自私卑鄙。”

　　上面弟兄交通的这段话，虽然时常是我引以为戒。但是，本性里的骨子里的败坏毒素不是轻易就能变化的。以前，每当看到自己的帖子没有放出来，而别人的帖子放出来了，心里就难受。特别是看到有的弟兄姊妹交通的和自己的观点“差不多”，别人的放出来了而自己却没有，心里就很难受。管理员每一次给有些弟兄姊妹留言，就会引起我心里很大的波动，难受半天，甚至还有消极的情形出来搅扰。省察这些情形，就是人的地位名誉，狂妄自大，总想高居人上，被弟兄姊妹看在眼里。还有嫉妒心强，怕别人超过自己，比自己好，比自己追求真理，显不出自己来心里就难受。我看到剧本论坛上弟兄姊妹寻求写剧本的素材，我心里还有这样邪恶污秽的念头：我有好的素材我早就自己写了，还能提供给你们吗？潜意识里，我提供给你们你们写出好剧本了，不就显出我太无能了吗？临到这种情形，以前我也对付自己，解剖认识自己，但是收到的果效不大。后来看到上面弟兄的交通：

　　“问题（1）每次临到环境显明，如虚荣脸面、名誉地位、和谐配搭等，自己也会去找相应的神话吃喝进入，调整心态，解决自己的情形，但多数时候只是停留在认识自己的败坏性情上，还是没有实际的实行路途，常常不能达到真实地背叛撒但本性、实行真理。

　　答复如下：问题都明白了，差在哪儿呢？他临到什么事被显明，临到失败、流露败坏时，他的注重点只放在认识自己上，他就不会摸神的心意，他就不会认识神的性情，这是追求上的偏差。光认识自己能不能代替认识神哪？没法代替。你如果不认识神，你认识自己一辈子也进入不了真理实际；如果不认识神的性情，对神没有真实的信心，你认识自己的败坏实质再深也解决不了性情变化的问题，也达不到进入真理实际的果效。人生命性情的变化是靠什么达到的？是靠认识神达到的。人对神的性情有真实认识了，自然就能产生敬畏神的心，自然就能产生真实爱神的心，自然就能产生绝对顺服神的心，有了这三个心——敬畏神的心、爱神的心、顺服神的心，再实行真理就没有任何难处了。那人为什么不能实行出真理呀？他不是真明白真理，如果真明白真理的话，就有认识神的果效在里面。他如果光明白真理的道理方面，而不认识神的性情，不能看见真理的实质就是神的所有所是、代表的是神的性情，那他说他明白真理这不合适，这是夸张了，他只是明白真理的道理方面，他对神没有认识，那不是真实明白真理。所以说，真正认识神的人他的看事观点自然就发生变化了，他对自己的败坏实质，对撒但的各种毒素、各种谬论的实质就彻底看透了，他就能真正恨恶撒但，真正恨恶肉体，就能达到真实背叛撒但、背叛肉体，为满足神就能实行出真理了。实行真理得具备这几个条件才能达到果效，那不是光认识自己就能实行出真理的。如果你说光认识自己的败坏就能实行出真理，那你把实行真理看得也太简单了，那得靠着敬畏神才能达到远离恶，靠着爱神才能背叛肉体，靠着顺服神才能实行出真理。没有顺服神的心志，还想实行出真理，那就是妄想。”

　　弟兄说的“他如果光明白真理的道理方面，而不认识神的性情，不能看见真理的实质就是神的所有所是、代表的是神的性情，那他说他明白真理这不合适，这是夸张了，他只是明白真理的道理方面，他对神没有认识，那不是真实明白真理。”在认识自己本性里的东西的时候，认识不到神的与这些相对的一些所有所是，生命性情，人对自己里面的这些撒旦的东西还是感觉厌憎不起来。

　　就像弟兄说的“光认识自己能不能代替认识神哪？没法代替。你如果不认识神的性情，对神没有真实的信心，你认识自如果不认识神，你认识自己一辈子也进入不了真理实己的败坏实质再深也解决不了性情变化的问题，也达不到进入真理实际的果效。”这段交通指出了我以前临到这些环境，败坏的东西出来，光认识自己，不注重摸神心意，也不注重认识神的性情，自己的败坏解决不了的根源。

　　神的最新说话里有段神话：“所以说，这句话“那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。”意味着什么？意味着各样活物的名字神并不作任何修改，亚当说叫什么，神就说“是”，神就确定了那个东西叫什么了。神有没有意见？没有，这是肯定的！在这里你们看到了什么？神给了人智慧，人用神所给的智慧做事，如果在神看，人所做的是正面的事，那这事在神那儿是被肯定的，是被承认的，是被悦纳的，神并不作任何的评价或者批判。这是任何一个人类或是任何的邪灵、撒但都做不到的。在这里你们有没有看到神性情的流露？如果作为人，作为一个败坏的人或者撒但，会不会容许他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不会！会不会与另外的人或者另外的与他不同的势力去争夺这个地位呢？一定会！在这个时候，如果是败坏的人或撒但与亚当同在的话，他肯定会否认亚当所做的。为了要证实他有独立的思考能力、他有独到的见解，他会否定亚当所做的一切：你说要叫这个我偏不叫，我就要叫那个；你说叫张三，我偏叫李四，我就要显示我的高明。这是什么本性？是不是狂妄？而在神那儿呢，有没有这样的性情？神对于亚当做的这个事有没有任何的异常的反对的举动啊？肯定地说，没有！在神的性情流露里，没有丝毫的争执与狂妄自是，这一点在这里表现得很清楚。虽然是一件很小的事，但你如果认识不到神的实质，在你心里如果不去揣摩神是怎么作的，神的态度是什么，那你就不会认识到神的性情，看不到神性情的发表与流露。是不是这样？”摘自《神的作工、神的性情与神自己　一》

　　神是造物主至高无上，但是他与渺小的人在一起，却不以高大的身份自居，没有丝毫的争执与狂妄自是，透射出神性情的可爱，神实质的圣洁。神道成肉身卑微隐藏作工在人中间也是如此。我们一个被撒旦败坏至深的人，不但认识不到自己的低贱，丑陋不堪，还总想与人争夺地位，出头露面，被人高看，真是不知羞耻！扑到在神的面光之中，自己的狂妄本性驱使表演出来的种种丑态一幕幕浮过时，一个活生生的魔鬼像显明出来，自我良好的感觉被羞愧难当取代，看到自己丑陋的面目，肮脏的灵魂，邪恶的本性时深深感到人需要神的拯救，需要神的真理，道路，生命才能引导人走上真正的人生之路，恢复人的良知，达到敬畏神远离恶！

我想变化你好！

　　从神家网站平台上看到你所发的帖子看到你说：你最近活在了争名夺利的情形中，看到配搭姊妹做的比自己好，心里就难受，名利之心就在作怪，心想我做了好久，人家刚来就做的比我好，这下子大家该怎么看我，肯定认为姊妹素质好，每当大家都夸姊妹的时候，我情形好受搅扰，真是心如刀绞般的难受，脸上火辣辣的，贴看到自己失败的原因，人家新来心单纯，学的时候就依靠神，作工就有果效，而你自认为自己会了就不依靠神，结果作工就没果效，知道这些我也要去依靠神，但是作工果效还是长进不大还不如姊妹，所以还是活在熬炼中。从中我们可以看到，我们被撒但的这个名利、地位这个毒素捆绑的是不得释放自由，因着撒但的名利、地位这个毒素在我们里面作崇，所以一涉及到地位、名誉、脸面的事，我那里面这方面撒但的毒素就开始蠢蠢欲动，总想争，总想露脸，总想出头，纵向比别人高，如果不如别人的话那是痛苦万分呀。对于这方面的撒但毒素我也和你一样并不比你少呀！好吧，我拿来一起看段神话好吗？神说：“现在在你们身上就一条可取，就是你们受苦的心志还有你们的信心，就这点把你们救了。有的人没有受苦的心志，没有为神花费献身的精神和动力，尽本分就没劲儿。有的人尽一段时间本分，一看没有什么意思就走了，该找对象找对象，该结婚结婚，该上班上班，该发财发财，他觉得在这儿耗着没结果，没信心耗下去，觉得这是浪费青春，浪费大好时光，浪费生命。还好，现在你们多数人不被这些东西捆绑，已经从这里走出来了，但是你们满脑子的观念、想象、知识、个人的存心、个人的欲望还是原封未动；所以一听说神家要培养独唱、领唱人才，指挥人才，朗诵人才，还有作歌、作曲的人才，一涉及到地位、脸面、名誉，每一个人都蠢蠢欲动，总想出头，总想当大腕，总想当“星”，总想出名，总想露脸，不想让，总想争，不争不甘心，争还不好意思，因为在神家不时兴争。看谁出头他就嫉妒，就恨，就觉得不公平，“为什么我出不了头？为什么总没我？为什么总让他出面，总也轮不到我？”就有点怨气。有怨气时就克制，克制不了就祷告，祷告完了好一阵，过后一临到这类事还胜不过去，这是不是身量幼小？这些情形是不是网罗？这是撒但败坏本性对人的捆绑。你们想想，人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？人得着什么才能摆脱这些东西的困扰，摆脱这些东西的捆绑，真正地自由释放呢？一方面得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人让人堕落的工具和方式，在理论上先看透这方面；另外，放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的都有难度。你别看有的人不吱声，对他来说这个难度不亚于那些性格外向的人，每一个人在这事上都胜不过去，人里面的情形是一样的，撒但败坏人无非就是用这些东西，就是给人装进这些东西。所以说，人的败坏本性是一样的，只不过表现的方式不一样：有的人不吱声，但他在心里想；有的人说话就露出来了；有的人就争，就抢；有的人不争不抢，但背后使坏，背后捎话；有的人在背地里发怨言、发牢骚，摔东西、砸东西。形式不一样，但本性一点不差都一样，多数都是这些东西。这些东西怎么摆脱，你们有没有路途？你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满了，你总想抓着不放，你就被这些东西控制着、捆绑着，就成它的奴隶了，你就放不下了。你别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。你越舍、越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越黑暗，嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍！”

　　另一方面就是从你帖子中看到你说：也看到自己失败的原因，人家新来心单纯，学的时候就依靠神，作工就有果效，而我自认为自己会了就不依靠神，结果作工就没果效，知道这些我也要去依靠神，但是作工果效还是长进不大，还是不如姊妹，所以还是活在熬炼中，从你言语的表达中看到，我们的里面的存心不对，虽然说我们也依靠神了，但是我们在依靠神的同时里面掺杂自己存心在里面，是有交易的，是为了自己尽的本分要比新来姊妹强，比新来的姊妹要一好些才能说的过去，能让别人看到自己尽的本分能叫好，自己心里才满意。因着我们依靠神同时里面隐藏着这些掺杂，因着这些掺杂在里面神也没法在我们身上作工，所以我们在尽本分也是自己在做根本没有神的引导，因为不会在一个心不对的人身上作工的。根据我们的这些情形我们来一起唱两首神话诗歌好吗？《 102　神注重的是人的心》“当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿有没有满足神的意愿。”《243　信神之人的行事原则》“1　你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。

　　2　在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感，不随从个人意思行事，这是信神之人的行事原则。在一件小事上就能显明一个人就能显明一个人的存心，在一件小事上就能显明一个人显明一个人的身量，所以人要进入进入被神成全的路，首先解决人的存心，所以人要进入被神成全的路，首先解决人的存心、解决与神的关系。”