弟兄姊妹，我想寻求一下什么是凭恩赐作工，凭恩赐作工有哪些表现，怎么实行才不是凭恩赐作工。

寻求：

　　你好，你说：“我想寻求一下什么是凭恩赐作工，凭恩赐作工有哪些表现，怎么实行才不是凭恩赐作工。”浅谈一点自己片面的认识，仅供参考！

　　在我的内心深处对凭恩赐作工方面，一直都没有给自己对照过，因看到神话说，恩赐是来自于撒但的。所以这方面的神话我只是拿来给教会那些不追求但还特别会讲道的弟兄姊妹对号，要不就与宗教界的牧师长老对号，期间有几个弟兄姊妹曾经当我面说：“xx啊，你交通神话时，谈的也有些亮光，感觉比我们明白有实际，可看到你在临到事的时候，所活出的好像和我们也一样没有啥区别啊？”当时我听了之后，并没有意识到，是神借着人事物来提醒，反而不知羞耻给弟兄姊妹说：“那是你们吃喝神话时，不会祷告揣摩，因此获得不了圣灵的作工，你这样揣摩……”曾经有一个姊妹听后，就照着我说的那样的实行，可是随后这个姊妹说：“xx,不行啊，你说早上背叛肉体，安静到神面前揣摩神话，哪一点不明白不要放弃，一直给神祷告，我一连几天了，早上4点多都起来安静下来吃喝，可是怎么看神话还是字面意思，没有办法我到院子中间祷告让神开启，可是还是不行的。”当时听了姊妹这样说后，我也不知道咋回事？因着我是这样祷告实行的，可能她的存心不对吧！而我因着有这方面神的恩待，就不去追求自己究竟进入神话实际了没有？有没有把神话的开启光照实行出来，而是越来越觉得自己是神喜爱的对象，是神要成全的对象，狂妄的性情也越来越明显，对那些交通不如我的人就从心里小瞧，甚至衡量人也是根据是否能交通来衡量人，正当我沿着错误的道路走下去时，在一次选举带领工人被弟兄姊妹揭露，说我是凭着恩赐素质作工，没有实际，走的正是保罗的敌基督道路，那一刻我一下被打晕了，怎么也不能接受这样的显明，曾一度时期消极，还认为是被打压了。

　　当后来感觉情形越来越黑暗时，才向神回头反省认识自己，后来想到神话：“历代以来被神使用的人都有正常的思维，都有正常的理智，懂得为人处事的原则，有正常人的观念，具备了所有正常人该具备的东西，多数都是才华出众，天生聪明，神的灵在这些人身上作，就是以他们的才华来作，都属于恩赐，是神的灵在这些人身上借题发挥，利用他们的长处为神效力。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别》）“……而保罗开始所走的路就是抵挡基督的路，只是因为圣灵要使用他，借用他的恩赐、借用他所有的长处来作工作，他才为基督作工几十年。他只是一个被圣灵使用的人，但他被使用并不是因为耶稣看中了他的人性，而是因为他的恩赐。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）从神话中我才稍稍明白了一点，原来历代所使用的人，他们都是有恩赐的人，正是因着他们的恩赐才能更好的为神效力，借着他们的恩赐让更多的人明白了神的心意，可如果作工的人把圣灵的作工当成自己的身量，自己丝毫没有进入，这样的人就是为神效力的，也就是他们是凭着素质恩赐作工，我呢？为啥在交通真理时，能比弟兄姊妹交通的亮光多，那是因着我的素质恩赐，可是想想自己说的，又有多少是自己实行出来的？再回想自己以往给弟兄姊妹交通时，感觉到挺结合他们的情形，自己在说时也感觉特别的亮堂，可是没多久神给我摆设上环境时，我就和弟兄姊妹一样了，甚至还不如弟兄姊妹的实行。实际上神一直在借着周围的环境来提醒我，只是我没有当作一回事，依然不认识什么是实际，什么是理论，什么是感性的认识，什么是实际经历，所以导致我把圣灵的开启光照当成了自己的身量，才越发狂妄无知，也正如神话说的：“许多人天天捧着神的话阅读，甚至将神话语中的经典部分都铭记在心，当成至宝，而且到处传讲神的话，以神的话来供应他人、帮助他人。他们认为这样做就是在见证神、见证神的话，这样做就是在遵行神的道，他们认为这样做就是在凭神的话活着，这样做就是将神的话带入了现实的生活中，这样做就能蒙神的称许，就能蒙拯救、得成全。他们在传讲神话语的同时却从来不遵照神的话去实行，也从来不按照神话语的揭示与自己对号入座，而是利用神的话骗取他人的崇拜与信任，利用神的话搞个人的经营，利用神的话骗取、偷窃神的荣耀，他们妄想利用传扬神话语的机会获得神的作工与神的称许。多少年过去了，这些人不但没能在“传讲神话语”的过程中得到神的称许，不但没能在“见证神说话”的过程中找到自己该遵守的道，不但没有在“以神的话供应帮助他人”的过程中帮助、供应了自己，不但没能在这些过程中认识神，对神产生真正的敬畏，反而对神的误解越来越深，对神的猜忌越来越严重，对神的想象越来越夸张。他们在神话语理论的供应与带领之下似乎如鱼得水，似乎游刃有余，似乎找到了他们的人生目标，似乎找到了他们的使命，似乎获得了新生，似乎蒙了拯救，他们似乎在对神话语朗朗上口的背诵中得到了真理，明白了神的心意，找到了认识神的途径，似乎在对神话语传讲的过程中常常与神面对面，他们也常常被“感动”得痛哭流涕，常常被神话语中的“神”带领似乎不断地在明白神的良苦用心，同时也明白了神对人的拯救，明白了神的经营，认识了神的实质，了解了神的公义性情。在此基础上，他们似乎更加确信神的存在，似乎更加认识神的尊贵，似乎更加感觉神的伟大、超凡。他们沉浸在对神话语表面的认识中，似乎他们的信心加增了，受苦的心志加强了，对神的认识加深了，岂不知他们在未实际经历神话语以先对神的一切认识与想法都来自于他们一厢情愿的想象与猜测。他们的信心经不住神的任何考验，他们所谓的属灵与身量根本经不住神的试炼、神的检验，他们的心志只不过是一座在沙土上建造起来的空中楼阁，他们所谓的对神的认识也只不过是他们头脑想象出来的成果罢了。事实上，这些在神的话语上“颇下功夫”的人从来就不知道什么是真实的信心，什么是真实的顺服，什么是真正的体贴，什么是对神真实的认识。他们将理论、想象、知识、恩赐、传统与迷信，甚至人的道德观都拿来作为信神、跟随神的本钱与武器，甚至作为信神、跟随神的根基，同时他们也将这些本钱与武器作为认识神的法宝，作为他们迎接、应付神的检验、神的试炼、神的刑罚审判的法宝。最终，他们收获的依然是充满宗教意味的、充满封建迷信的、充满传奇的、怪异的、诡秘的对神的定论，他们对神的认识和定义与只相信上苍、相信老天爷的人如出一辙，而神的实际、神的实质、神的性情、神的所有所是等等与真实的神自己有关的一切都与他们的认识失之交臂，无关无份，甚至南辕北辙。这样，他们虽在神话语的“供应与滋养”之下，但却不能真正地走上敬畏神、远离恶的道，真正的原因就在于他们从来就没有与神相识过，也从来没有与神有过真正的“接触”与交往，所以，他们不可能与神相知，也不能产生对神真正的相信、跟随与敬拜。他们如此对待神话语、对待神的观点与态度注定他们一无所获，注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道，他们追求的目标与方向意味着他们永远是神的仇敌，意味着他们永远都不能蒙拯救。”（摘自《话在肉身显现续编·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》）当安静下来反省时，才对神话揭示的情形与自己对上了一些，同时也知道了为啥自己感觉有实际了，咋就临到环境就消极，甚至还想着背叛；还有当真实神的性情临到时，我就放不下自己观念中神的形象而不去接受神的公义性情，最近再听基督交通时，看到神解剖人信神的存心及神怎么看待人时，心里才多少有了那么一点知觉，知道自己离神的距离差很远很远，这么多年自己的信神就是一个外表的好行为，根本就没有丝毫的实际，这就是我凭着恩赐素质信神给我带来的空鸡蛋壳，只有人在明白了神的心意，得到神的开启后，真实的进入了，才能对神有真实的信，也才能知道什么是信神。

　　一， 凭恩赐作工，就是凭天然的喜好，所是作工。

　　二，凭恩赐作工有哪些表现呢？

　　神的话说：“事奉神不是一件简单的事，败坏性情没有变化的不可事奉神，若你的性情没有经过神话的审判刑罚，那么你的性情仍代表撒但，从而足以证明你的事奉是在献好心，是借着撒但的本性来事奉的。你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这叫事奉神？到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性情根深蒂固，这样，在你的里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员，这样的人若再不醒悟、不悔改，到末了必然成为末世出来的假基督，是迷惑人的。所说的假基督、迷惑人的就从这一类人身上产生。事奉神的人若是随从个性，按着己意来，随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心，来教训人、辖制人、站高位，从不悔改、不认罪、不放下地位之福，这样的人在神面前必会倒下，这属于保罗一类的人，是倚老卖老、摆老资格，神不会成全这样的人，这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西、持守以往的观念、持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生，即使你为“事奉”神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒说你是作恶的人。”摘自《当取缔宗教的事奉》

　　“不经成全的人作工所发表的天然太多，对圣灵的作工是极大的拦阻，就是天生具备作工条件的人也得经过修理与审判才能作神的工作。若不经这样的审判，人作得再好也不能符合真理的原则，而且尽是天然与人为的好。经过修理与审判的人再作神的工作就比不经审判的人的作工准确多了。那些不经审判的人所发表的尽是人的肉体与人的思维，掺杂许多人的聪明与人先天的才干，并不是人对神工作的准确的发表，而跟随他的人也都被他先天的素质而带到他的面前。因他发表人的看见与人的经历太多，几乎与神原有的意思脱节，误差太大，这样的人作工并不能把人带到神的面前，而是带到人的面前，所以不经审判、刑罚的人没有资格作神的工作。

　　不经成全的人作的工作天然太多，人意掺杂太多，他的所是就是天然，就是他先天所有的，并不是经对付以后所有的生命，也不是变化以后的实际，这样的人怎么能扶持那些追求生命的人呢？人原有的生命是人先天的聪明或才干，这些聪明或才干与神对人的准确要求相差好远。人若不经过成全，人的败坏性情不经对付修理，那人发表出来的与真理就相差好多，掺有人的想象与人片面的经历等等这些渺茫的东西，而且无论怎么做人都感觉没有总的目标，没有适合所有人进入的真理，对人的要求多数都是强人所难、赶鸭子上架，这就是人意的作工。人的败坏性情、人的思维、人的观念遍及人的全身各部分，人天生就没有实行真理的本能，而且也没有直接明白真理的本能，加上人的败坏性情，这样的一个天然的人来作工不都是打岔吗？而经过成全的人对人该明白的真理有了经历，对人的败坏性情有了认识，所作工作中渺茫不实际的东西逐渐减少，也就是他所发表出来的真理精确度高了，而且也现实了。人的大脑思维特别拦阻圣灵工作，人有丰富的想象，也有合理的逻辑，还有处事的老经验，这些若不经修理、矫正，都是作工中的拦阻。所以说人的作工不能达到最准确的程度，尤其是那些不经成全的人的作工。

　　在人头脑里的作工人太容易达到了，像宗教界的牧师与首领，他们是靠恩赐与职称作工，长久跟随他们的人也都会被他们的恩赐所传染，而且被他们的一些所是熏陶。他们注重人的恩赐，注重人的才干与知识，他们也注重一些超然的东西与许多高深不现实的道理（当然这些高深的道理都是人达不到的），他们并不注重人的性情变化，而是注重培训人的讲道与作工能力，提高人的知识与丰富的宗教道理，并不注重人的性情变化如何与人所明白的真理如何，对人的实质他们丝毫不过问，更不掌握人的正常情形与不正常情形。他们不回击人的观念也不揭示人的观念，更不修理人的不足、败坏之处，跟随他们的人多数都是在天生的恩赐中事奉，发表出来的是知识与宗教的渺茫真理，与现实脱节，根本不能让人得着生命。他们作工的实质其实就是培养人才，将一个一无所有的人培养成一个神学院毕业的高才生，之后再去作工去带领。神作工六千年你能摸着规律吗？人作的工作规条多、框框多，人的大脑太教条，所以人所发表出来的也是人所有经历范围中的一些认识与体会，人并不能发表出这些东西以外的东西。人有经历或认识并不是出于先天的恩赐或出于人的本能，而是因着神的带领与神直接的牧养。人只有接受这些牧养的器官，并没有直接发表神性所是的器官。人并不能做源头，只能做接受源头之水的器皿，这是人的本能，是作为人所该有的器官。人若失去了接受神话的器官，失去了人的本能，那人也就失去了最宝贵的东西，失去了一个受造的人的本分。人若在神的话上、作工上没有认识，没有经历，那人就没有了自己的本分，失去了一个受造之物该尽的本分，也失去了一个受造之物的尊严。神发表神性的所是这是神的本能，无论是在肉身发表还是灵直接发表，这是神的职分；人在神的作工中或作工后发表人自己的经历或认识（即发表人的所是），这乃是人的本能，是人的本分，是人应该达到的。尽管人的发表远远不及神的发表，而且人的发表又有诸多的规条，但人该有的本分人务必得尽到，人该做的人务必得做到，对于尽本分人应该做到仁至义尽，不应有丝毫的保守。”摘自《神的作工与人的作工》

　　从神话中结合实际看到，凡是没有经历过神审判刑罚，试炼熬炼，生命性情没有丝毫变化的人，所作的工作都是凭恩赐作工。主要表现有：1，凭喜好来作工，例如，有些人喜欢人奉承，拍马溜须，讨好他。他就认为神也喜欢这样的人，就提拔培养这样的人做带领工人；2，凭经验教训作工，例如，有时候，在一个福音对象身上采用了一种方式把人得着了，就在其他福音对象身上也采用同样的方式；3，凭人的聪明与人先天的才干来作工 ；4，凭口才与大脑思维，观念想象来作工。凭恩赐作工的人外表敬虔，满口属灵道理，好像什么真理都明白。明白真理的人一听，都是字句道理，高深的知识理论，没有实际！宗教牧师都是凭恩赐作工，在全能神教会，敌基督，假带领和各种讲道呱呱叫，却解决不了人实际问题的人的作工基本都是凭恩赐作工。

　　上面的交通说：“凭恩赐作工的实质与危险后果是什么呢？上面弟兄交通说：凭恩赐作工都是抵挡神的，最终走的都是敌基督的道路，是不是这么回事啊？那真喜爱真理的人他听完了道，明白真理了，明白一点他就能实行，就能运用，就能把这个真理放在心上，把他实行出来。人过后做了什么错事，就能根据真理反省自己，如果发现自己错了，那就向神悔改，这是喜爱真理的人。这喜爱真理的人他所作所为的表现、心态都是敬虔的，都是合神心意的，这是活在神面前的人。越是在自己所做的一切事上能常常反省自己，检查自己的缺少、不足，还能装备真理、寻求真理，这样的人最终才能得着真理。临到什么事尽凭自己的恩赐做，凭自己的头脑做，凭撒但哲学做，虽然外表没作什么恶，但是自己也没有进入，对别人也没有益处，神对这样的事怎么说的？在神眼中，这样的表现、这样的作法是什么问题？这就是做了大量与真理无关的事。凭恩赐作工与真理无关，凭自己头脑做事与真理无关，凭撒但哲学做事更与真理无关，即使有些事在人看没犯罪，也没违背真理，但是神说这是与真理无关的事，不代表你有真理实际。”摘自上面弟兄的交通《信神不能顺服神的人都得被淘汰 》

　　三， 怎么实行才不是凭恩赐作工 ？

　　神的话说：“那些经历修理的人、经过审判的人作工的误差小多了，作工时的发表准确多了，而那些凭着天然去作工的人的误差就相当大了。不经成全的人作工所发表的天然太多，对圣灵的作工是极大的拦阻，就是天生具备作工条件的人也得经过修理与审判才能作神的工作。若不经这样的审判，人作得再好也不能符合真理的原则，而且尽是天然与人为的好。”摘自《 神的作工与人的作工》

　　上面弟兄的交通：神在《告诫三则》中开门见山就说到“作为一个信神的人应该凡事都对神忠心无二，凡事都能合神心意”，这正是神选民追求真理达到蒙拯救、被成全应该走的路，也是神选民追求真理应该达到的果效与标准。如果让守规条、不通灵的人实行这句神话他就感觉难上加难，好像永远也做不到，其实，神的话对追求真理的人来说都是完全能够达到的，圣灵在追求真理的人身上作的就是这个成全工作，只要是追求真理的人都具备这个信心，当人经历神作工达到对神有真实认识时就完全能够达到“凡事都对神忠心无二，凡事都能合神心意”，这正是神成全人要达到的标准与果效。神选民必须明白，凡是神的要求都是人能够达到的，神从来不强人所难，关键是人得获得圣灵作工，是圣灵在作工成全人，在神没有难成的事。在这里我们就要找到进入真理实际的途径，就是神话指明的“办事有原则而且合乎真理”，只要人具备了“办事有原则而且合乎真理”自然就能达到“凡事都对神忠心无二，凡事都能合神心意”的标准与果效。这里的“凡事”是指凡涉及神话真理的事，凡涉及活出正常人性方面的事，而不是指无意义的琐碎事。只要我们能明白真理，能根据神话看透问题的实质，能以祷告的心活在神面前坚守实行真理的原则，就必然能做到“凡事都对神忠心无二，凡事都能合神心意”，这是绝对的。只要人真明白真理就有信心了，一切都变得简单容易，真理绝对能改变人，神话绝对能成全人，这是事实。接下来神又说了一句很重要的话：“在你们生活当中我看见了你们做了大量的与真理无关的事，所以我特别要求你们都要做真理的奴仆，不要做邪恶与丑陋的奴役，不要践踏真理、玷污神家的每一个角落。这就是我要告诫你们的。”神在这里说的“你们做了大量的与真理无关的事”神选民必须看清楚，对于败坏人类来说，因着心中没有神的地位，就不可能对神存有敬畏之心与顺服之心，更不可能有爱神之心，正因为人的心没有真正归向神，对神也不会产生真实的认识，所以，人所做的很多事自然都成了与真理无关的事，因为败坏人类都受撒但本性辖制，绝对不会为爱神、满足神做事，绝对不会为真实顺服神而实行真理，绝对不会甘心做真理的奴仆而顺服真理，更不会为通行神旨意而奉献全人为神做一切。因此，败坏人类在没有认识神之前所做的一切几乎都与真理无关，即使有些事在人看是好事，从外表上看是信神之人该做的，但也不一定就是实行真理，因为败坏人类说话行事肯定都有人的存心目的掺杂，若人觉得没有什么掺杂也是为守规条不犯罪而做的，根本够不上实行真理的标准。因为不是准确地根据真理、根据神话而实行的，也不是顺服圣灵的开启光照，更不是为爱神、满足神而做的，这就暴露出人做事的实质并没有真理原则，根本不能达到满足神、合神心意的标准，这样在神看来，人所做的都是与真理无关的事。神的这句话彻底揭示了败坏人类受撒但本性辖制，信神不能真实顺服神、爱神的真实情形，同时神话还阐明了一项重要真理：信神之人如果不能凭敬畏神、顺服神与爱神之心来实行神话都够不上实行真理的标准，这样，人所做的一切都属于与真理无关的事，这是事实真相，人无法否认。要达到办事被神认可、蒙神悦纳，必须得具备实行真理的原则，这样才能达到“办事有原则而且合乎真理”。神的话给神选民指明了进入真理实际的路，只要人真心信神就应该注重吃喝神话，达到明白真理凭神话活着，如果人真正明白神话中的一切真理就能达到准确地实行真理，做到“办事有原则而且合乎真理”，这样，人就能成为实行真理顺服神的诚实人了，只有这样信神才能得到神的认可，成为蒙拯救、被成全的人。

　　神话说：“从现在开始，神正式成全那些没有宗教观念、愿意放下老己、单纯顺服神的人，成全那些渴慕神话的人，这样的人应该站起来事奉神。在神有无穷无尽的丰富、无限无量的智慧，他的奇妙作工、宝贝话语等着更多的人去享受。从现在来看，有宗教观念的、摆老资格的、难放下自己的都难接受这些新东西，圣灵在这些人身上也没有成全的机会。人若没有顺服的心志，没有渴慕神话的劲，就没法领受这些新东西，只能是越来越悖逆、越来越狡诈，从而走向歧途。神现在作工，要兴起更多的真实爱他的人、能够接受新亮光的人，彻底砍倒那些倚老卖老的宗教官员，这样顽固不化的人一个不要。你愿意做这样的人吗？你的事奉是凭己的喜好作工，还是根据神的要求作的？这事你自己应该清楚，你是属于宗教官员，还是属于被神成全的新生儿？在你的事奉之中，有多少是得着圣灵称许的？有多少是神根本不纪念的？你多年的事奉使你的生命有多大变化？这些你都清楚吗？你若真有信心的话，你就会放下自己以前的老旧宗教观念，而以新的样式来更好地事奉神，现在站起来还不算晚。老旧的宗教观念能断送人的一生，人总结的经验能使人远离神而凭自己作，若你不放下这些东西，它就成了你生命长进的绊脚石。神对所有事奉他的人一直是成全，而不是轻易淘汰。若你真实接受神话的审判、刑罚，能够放下以往的宗教作法、宗教规条，不用以往宗教观念来衡量神今天的说话，这样才有前途可言。如果你持守以往老旧的东西，还是当宝贝，那你就无法挽救了，神对这样的人不搭理。若你真愿意被成全，你就得立下心志，彻底放下以前所有的东西，即使以前作的是对的，是神作的，你也能放下，而不持守；即使以前明显的是圣灵工作，是圣灵直接作的，但今天也得放下，绝对不能持守。这是神的要求，一切都要更新。神作工、说话，对以往老旧的东西一概不提，不翻老黄历，神是常新不旧的神，就对他自己以往所说的他都不持守，足见神并不守规条。那么作为一个人，你总是持守以往的东西抓住不放，而且硬套公式，神却不按以前那种方式作，那么你的说、你的作不就是打岔吗？不是与神敌对吗？你愿意自己的一生断送在这些老旧的东西之上吗？因着这些老旧的东西而使你成了打岔神作工的人，你愿意做这样的人吗？你若真不愿意，那就赶紧勒马回头，重新开始，以前的事奉神并不记念。”摘自《当取缔宗教的事奉》

　　要达到脱去凭恩赐作工，必是放下自己，单纯顺服神，接受神的审判刑罚，顺服真理，追求一切进入真理原则，按照真理原则作工的人，才能获得圣灵的作工。有圣灵作工之人的作工，才能摆脱恩赐辖制，

寻求：

　　你好！我们先来看一段弟兄的交通：“外邦人常说‘这个人有天赋，这个人有恩赐，这个人天资高啊！’‘天资高’是什么意思？就是与生俱来的，神预定赐给他的，让他来承担这样一个使命，他生下来的时候就是带着神的托付、带着神的安排来的，所以神就给他这么一个恩赐、给他这么一个天资来尽这个本分。这个天资如果一大、一突出，外邦人怎么称呼啊？叫‘天才’，意思就是‘天生我才’。所以在神家里你看到有些人就有一些恩赐，有一些天资：有的人天生唱歌好；有的人天生就会写文章，明白写文章的路途；有的人天生有口才；有的人天生就懂艺术；有的人就能做导演，一看导演这工作就通路，一看就明白；有的人天生就能做演员，怎么演都正常，就不受辖制，没有一点拘谨。这是不是神给的恩赐啊？这是神给的。先天你就有神给你的恩赐、天资，目的是什么呀？让你有一天为神花费，让你在神家尽上你该尽的本分；不是让你在世界做事，在世界是给你打基础，给你那个环境操练操练，让你成长；成长到一个地步，当你成熟的时候，神就把你带到神家了，到神家你就尽这个本分。但是如果只有原有的天资、恩赐却没有圣灵作工够不够啊？这还有限，在神家尽本分还得加上一条，就是有圣灵作工。原有的恩赐再加上圣灵的作工那就厉害了，作工作、尽本分果效就明显了，那就不一般了。”摘自《生命进入的交通讲道（第十一集）· 24　再谈追求真理的意义与重要性 》从弟兄的交通中认识到“恩赐”是与生俱来的，是神赐给人的特长，比如：唱歌、跳舞、写文章、做导演、有口才、记性好等等，恩赐是多方面的！

　　凭恩赐作工，就是靠神赐给的这些特长去做，而不依靠圣灵作工。比如：我有点口才、记性好，就靠这些恩赐，背诵一些神话或圣经章节，记住国度福音见证问答的一些内容，去传福音，一开始还祷告神与神配合达到了一些果效，但做了一段时间认为自己“有了”，就凭自己的素质恩赐去做了，即使祷告也是走走形式，只凭自己的三寸不烂之舌去讲，话没少说，因圣灵不作工，还是达不到果效。这样尽本分几年只是做事，没有实际地去经历实行神话，只是明白了一些字句道理，去给别人讲，不是用自己的实际经历去供应人，结果不但生命性情没有变化，反而因着有一点配合得到了圣灵作工有一些果效越来越狂妄，不知不觉走上了敌基督的道路，最后被淘汰了！这就是凭恩赐作工、不追求真理造成的后果！一点认识供参考！

微光；你这样结合实际的经历交通来说明什么是恩赐，我看了之后有帮助，我虽然对此事说不清楚，但你所交通的也正是我要说的心里话。望我们在以后这方面的真理实际经历更多更实际。感谢赞美全能神.