这段时间看了四种人的处理方式，谈到不尽本分上网看邪情私欲的东西的这类人，自己对照自己的表现就是这类人，不知现在开始悔改，保证永不再犯，是否可以再给一次机会？

这段时间看了四种人的处理方式，谈到不尽本分上网看邪情私欲的东西的这类人，自己对照自己的表现就是这类人，不知现在开始悔改，保证永不再犯，是否可以再给一次机会？

你好！

我的领受是：不管神给不给机会，人该做到的人要努力去实行，如果你有心志能真实的悔改这是合神心意的实行法，人信神的目标最起码是活出一个真正的人的样式，不是老按撒但本性活出撒但的形象。所以，你应到神面前象尼尼微人那样恳切的祷告，然后用真实的悔改来获得神的怜悯与宽容。原来我上大学时，甚至工作后很长一段时间也有过与你类似的表现。其实，每一个人都有过和你类似的表现与情形，每一个真实悔改的人也都是这样走过来的。神的性情、神对人类的怜悯宽容与审判刑罚都是神对人真实的爱，你经历经历就知道了。说到底，就是不管神给不给机会，我也要重新做人，再也不能任由撒但本性与性情来控制我们，来当我们的主，我们就是要凭神话真理重新做人，活出一个真正人的样式，神怎么对待我们本来就不是我们受造之物该考虑的事，若我们只是为了能蒙拯救得神的恩典剩存下来，我认为这样活着的意义也不大，背叛老撒但肉体，按神话做人，把自己交给神任由神安排，不管真理明白深浅，我认为那是最有意义的事！

倘若重新做人：

　　“不知现在开始悔改，保证永不再犯，是否可以再给一次机会？”你能提出这样的问题，不知道你说的“再给一次机会”具体指什么说的？是被开除了还想回到教会吗？还是没被开除留在神家因着邪情私欲和四种人对号觉得是被淘汰的人了？想探个实底之后再发力吗？不管是哪一种也是一种奢侈的要求，你知道其中的性质是什么吗？是赤裸裸地在与神搞交易。作为受造之物今天追求真理，是为了脱去撒但的败坏性情，最终得着洁净，达到敬畏神认识神。不是首先考虑自己的结局是什么，能不能得福得着好的归宿，本着这样的存心去追求只能是与神背道而施，最终只能两手空空一无所获。

　　给你粘贴一段弟兄的交通：“有的人为神花费里面还总有个人的存心，有的人还有点交易。什么交易呢？总想探个实底：“我到底能不能蒙拯救呢？如果我能蒙拯救，我就全心、全意地尽好本分；如果不能蒙拯救，顶多就是个效力的，我就半心半意地尽本分；如果连效力者也做不成，那我就跟着走走过程，找个机会回家就完事了；如果我这个素质能明白真理，能为神作工，做带领，那我就好好追求，把全人、所有的时间都奉献给神，为神花费一生。”你们说，跟神有这样交易的人能不能达到蒙拯救？他老想让神给他交个底：“我到底是属于效力者还是神子民呢？还是被成全的呢？把这个实底得着之后我再决定怎样为神花费，到底该不该把全时间、全人都献给神。如果连效力者都做不成，那干脆找一个时间就不信了，退去吧。”你们说具有这种心态的人多不多？真有这种心态的人能不能获得圣灵作工啊？有这种心态，神知不知道？这样的人不能获得圣灵作工。”

你好：

你是在问弟兄姊妹么？现在你最好问问神吧，你是祈求弟兄姊妹原谅你，还是神原谅你呢？你的言谈中似乎是没有做出淫乱的事来，一个人一生中会犯不少的错误，浪子回头金不换，神话中是这样说的：258　神是最大限度拯救人

1　神这次来不是为击杀人，而是最大限度拯救人，人孰能无过？若都击杀了那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上认识完能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？神能这样拯救人吗？啊……不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟！赶紧追求，往上够。

2　不管出现什么情况，你只管追求变化，神作的是拯救人的工作是拯救人的工作，神不会随意击杀他要拯救的人。不管能变化到什么程度，你只管往上够，即使最后神把你击杀了，那神保证作的是公义的公义的，啊……到时还得让你认识。现在你的任务就是只管往上够就是只管往上够，啊，只管追求变化，只管追求满足神，只管按神的心意尽本分，最后不管神怎么处理，神保证是公义的，这个你们不应怀疑，也不必担心。

摘自《座谈纪要?神的心意是最大限度地拯救人》

弟兄姊妹，给你个建议：好好对照神话来悔改，人说你有机会不算数，神原谅你了才是最宝贵的。

感谢神！也感谢弟兄姊妹的帮助，其实自己说的“是否可以再给一次机会”是因为看到这种人是要被打发回教会的，没法尽本分了，所以才提出来的问题。自己之前一直想背叛，不想一直堕落，但是又不知怎么解决，也没有胜罪摆罪的能力，可以说自己就是一个邪恶之子。但是现在看到这份安排，给我达到的直接果效就是让我看到自己继续沉迷的严重性，原来这是在偷吃祭物！这是我从未认识到的，自己知道后很害怕，更害怕自己因着这个问题而被打发回教会，失去现在的本分。我感受到这是神对我的怒气，也是对我的警醒，所以想悔改，重新做人。但是自己现在就很纠结，没有勇气向大家敞开自己，深怕敞开后就会被打发走，没有机会尽现在的本分了……

倘若重新做人：

　　你好！看到你的想法，我不知道四种人的处理方式是怎么回事，我没有这方面的交通。但看到你说的“谈到不尽本分上网看邪情私欲的东西的这类人，自己对照自己的表现就是这类人，不知现在开始悔改，保证永不再犯，是否可以再给一次机会？”你对照自己就是这类人了，但有没有明白神允许这类人跟你对上号，神的心意是什么，如果只说现在开始悔改，保证永不再犯，是否可以再给一次机会。第一，你怎么能保证你永不再犯，你说的话管用吗？你相信你自己能做到吗？神要不保守你，凭自己能做到永不再犯吗？第二，是否再给机会，这是人与神之间的关系，谁也给不了人机会，只有神给人机会，像弟兄交通的136A“你像有的人被大红龙抓去了，一审问一受酷刑就受不住了，就出卖就否认神这都受亏损。虽然有些人人性挺好的神家没开除，再给他机会，但是如果再给他机会，再给是神给人机会还行，这是神家给的，我就不敢说这是不是神给他的机会，到底这个事在神那块定规没有我不知道，这个事我就不敢说到底是不是出于神的？”

　　人怎么给人机会呢，因为是神拯救我们，只有建立与神之间的正常关系才有机会，否则你自己保证的再好，别人都给你机会都没有用，因为人救不了人，只有像神话说的“得赶紧向神祷告啊，得悔改。你得有态度，你得赶紧祷告、悔改，要不人总是在一种神完全离弃、摸不着神的情形里，这个很危险！那这个危险你们意没意识到结果会是什么呀？会导致哪些后果，不良后果？知不知道？那就不是人受亏损不受亏损的事了，是吧？还有什么？（会让邪灵侵占。）这是一方面，还有呢，多种可能。（就被神显明了，作了大恶了，被神淘汰了。）也有这种可能，还有呢？（就会导致人与神之间的关系越来越远，觉得自己心里面那个消极的情形会越来越下沉，就是不想再去跟神亲近。）你们说这种光景持续下去，会不会让人有不信的念头啊？（会。）这个可不可怕？（可怕。）那人要是不信了，那是不是就彻底与神没有关系了？（是。）这个可就最可怕了，这就麻烦了，是吧？（是。）这就太麻烦了！你们有没有过这样的情形啊？这样的意念有没有过？（有过。）有这样的念头，那你们当时怎么想的啊？（赶快来到神面前认错，祷告，悔改。）”摘自《基督与教会带领工人座谈纪要·第六十五篇　寻求真理顺服神才能解决败坏性情》

我自己也是被开除在教会之外的，当遇到一些难处胜不过去的时候，经常会想起神话诗歌“237　神对人的心意永不会变

　　1 　神在世多少年，有谁对神认识呢？这也难怪神刑罚人，这也难怪神刑罚人，似乎人就是神施展权柄的用武之地，似乎人就是神枪中的子弹，当神发射之时，人都随之而“逃走”，这都是人的想象。神一直在尊重人，神一直在尊重人，并不把人当奴隶一样任意宰割，任意买卖，因神离不开人，而人又不能离开神，所以人与神成了“生死之交”，人与神成了“生死之交”。

　　2　神一直在宝爱人，人虽不曾宝爱神，但人一 直在仰望神，所以神一直在人身上下功夫。神爱人如爱如爱心爱之物，因人本是神在地经营的“本钱”，所以神绝不会将人淘汰，在任何时候神对人的心意都不会 变，作为人的真相信神的起誓吗？在神身上怎么满足神呢？这是所有人的功课，是神为人留下的“家庭作业”，希望人都认真完成。”摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第三十五篇说话》

　　因为我们不认识神，我们悖逆抵挡所做的恶都不明白后果有多严重，所以神的审判刑罚不断地临到我们，是为了让我们享受神的公义性情，明白神的良苦用心，知道神在我们身上做的是什么工作不要误解神。神显明我们是为了洁净变化我们成为真正的人，如果我们只注重外表的做法还给不给机会了而不寻求揣摩神的心意，就会活在误解惶惶不可终日里，因为自己做的恶自己心里清楚。神是圣洁的独一无二的神自己，我们有这些过犯就要临到审判刑罚诅咒定罪，这是神的公义性情决定的，也是我们悖逆抵挡神该受的苦，如果不受这些苦我们没有机会认识造物的主。神说“这败坏性情有根啊！什么叫“根”？有根，那就是人就是凭这东西活着，人的一切思想、行为、想象、观念，人生目标方向的出发点都是从这儿来的，你不斥责能行吗？不斥责他能认识到这个问题的严重性吗？能刨去这根吗？（不能。）这根不能刨去，人能不能顺服神？（不能。）那怎么能顺服神呢？（把根拔起来。）怎么刨根啊？（审判刑罚，定罪，揭露。）所以说现在看清楚了，神定罪人是好事啊，还不是好事啊？（好事。）那给人的咒诅是好事还是孬事？（好事。）那显明人好不好？（好。）哪个事是显明人的？什么事显明人？彼得三次不认主是不是显明人？明显的就是被显明了，自己还不承认呢，还觉着“我能吗？不能吧！我那么无知呢？我那么可怜呢？我那么没生命呢？我那么软弱幼小吗？我爱主啊！我身量大，我有信心哪”，结果怎么样？事实上怎么样？（彼得就是三次不认主。）显明了人的什么？（人的软弱，人的身量，人对神的信。）哎，把人彻彻底底地显明了。你的口头禅，你的信念，你外表的热心、好心，都不是神所称许的，神要的不是这些。你再好，你再能跑，当啥呀？有真理吗？对神有真实的信吗？神称许的不是这些。你真实的流泪有用吗？没用。人为的好，人为的想象都没用，必须得经过多种方式，揭露，还有什么？（审判，定罪，咒诅。）咒诅，有时还得管教呢，还得来点小惩罚呢。这事可不可怕？（不可怕。）这事值得呀！现在一看，这些事不可怕，这里有神的心意，有神的良苦用心，有神的爱在其中。神在作这些事，用这些方式在人身上作，代表神对人有期望，是吧？（是。）有期望，还有一个，神在人身上要有所得。那都不是瞎作的，不是胡乱作的，不是抱蒙作的，不是凭想象作的，这完全有神的心意。神的心意是什么？要让人蒙拯救，对神有真实的信。”摘自《基督与教会带领工人座谈纪要·第六十四篇具备真实的顺服才是真正的信》

　　其实我们能现在活着还能有机会吃喝享受神的话语已是神破例的高抬了，如果不是神道成肉身我们早已经死的很惨了。所以我们能临到审判刑罚诅咒定罪之苦是神赐给的极大的祝福。再说即使神不给我们机会了，作为一个受造之物也应该尽最大力量不遗余力地追求做真正的受造之物还报造物主的爱。这是天经地义，义不容辞的！这是我的认识也不是我的实际，我正在向着这个方向去努力配合呢！我们先从神说的做诚实人开始做起吧！神说“追求真理最重要其实也最简单，先从哪儿入手啊？（尽好本分。）哎，先从尽好本分入手。然后呢，怎么做人哪？（做诚实人。）先从做诚实人、说诚实话开始，把自己的心打开。说不好意思跟弟兄姊妹说，先面对墙说，说对墙也有点儿渺茫看不着，那就祷告，闭着眼睛跪下来祷告跟神说。跟神说说什么呢？说你的心里话，别说官话，别骗神，先做诚实人。你软弱你就说软弱，你邪恶你就说邪恶，你诡诈你就说诡诈，你心里恶毒、阴险你都跟神说，你总想争地位你跟神说，让神管教你，让神给你摆设环境，让神来帮助你，渡过这一切难关，解决这一切的问题，把心打开别封着。你封着神也能鉴察到，你打开你还能得着真理，你说你应该选择什么道路？人千万别伪装，别装，先从做诚实人开始。”摘自《基督与教会带领工人座谈纪要·第六十六篇生命有长进的六个指标》

　　把心向神打开把自己心里所想的都说给神听，相信神是我们随时的依靠。我这样实行的时候也经历到了一点神的奇妙作为。相信神对每个人都是公平公义的！在神对我们的要求上下功夫付代价才是明智之举。

　　一点个人的认识。

你好：

　　不管说什么时候，神都是最大限度地拯救人，只要我们还有一点良心，一点知觉神都会拯救，神话说：“恶道”不是指一两件恶事，而是人行事的源头是邪恶的。“离开了恶道”就是不再那样做事了，就是不再以恶的方式行事了，就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了，心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。“丢弃手中的强暴”中的“丢弃”就是放下、弃掉，与过去彻底决裂，不再走回头路的意思。尼尼微人丢弃手中的强暴这一现象证实了也代表了他们真实地悔改了。神观看人的外表，也察看人的内心，当神确实察看到了尼尼微人内心真实悔改的同时，也观看到了尼尼微人离开了所行的恶道、丢弃了手中强暴的时候，神才回心转意。就是说，人的行为、人的表现、人的各种作法与人内心真实认罪悔改的态度，让神回心转意，让神改变了神的意思，收回了神的决定，不再惩罚毁灭他们，从而尼尼微人的结局得到了改变，他们自己挽回了自己的性命，同时再次赢得神的怜悯与宽容，神的怒气也随之收回。”《独一无二的神自己　二》尼尼微人就是有了真正的悔改，丢弃了手中的强暴，重新获得了神的怜悯，希望我们对神不要误解，因为神不管以什么样的方式做都是为了拯救人。但我们也应该明白这样的环境对我们来说都是个审判刑罚，因为现在福音工作达到了顶峰，灵界的争战也达到了顶峰，神家的工作安排也是圣灵现实的一个流，很多不信派，恶人都被显明出来了，因为神是圣洁的，不容许有半点的污秽存在，任何打岔搅扰神做工的人都要被显明，淘汰，最后被惩罚，看到了神的公义性情不容人触犯！我们能对号上是好事，没知觉那才可怕呢，我们今天不是说弟兄姊妹给不给你机会，而是你自己愿不愿意真正离开所行的恶道，如果人真愿意了悔改，保证不犯了，神是鉴察人心肺腑的。分享段神话：“有些恶你要是没有敬畏神的心，或者是你的心不在神面前，那个恶你就能作出来，因为你有败坏性情，你掌控不了自己的败坏性情，你就能作出来；你一旦作出来，形成打岔搅扰，那这个后果是不是很严重啊？轻了是对付修理，严重了呢？严重了就被神厌弃了，在形式上有可能就被开除了。但是你有顺服神的心，你的心能常常安静在神面前，让你的心对神有敬畏，有惧怕，你是不是就能远离挺多恶事了呢？你对神有敬畏，说“哎呀，这事我惧怕神，我怕得罪神，我怕打岔神的工作让神厌憎”，这是不是一种态度啊？这是不是一种情形啊？你这个惧怕是因为什么产生的？（敬畏神。）哎，因为敬畏神的心而产生了惧怕。产生了惧怕，你是不是看着恶事你就远离了？你就躲开了，是吧？这样你是不是就蒙了保守了？（是。）这样就蒙了保守了。那人如果是没有这个心呢？没有惧怕神的心，人能不能敬畏神？（不能。）人不能敬畏神，人不怕神，人是不是就胆大了？（是。）人胆大了还能受约束吗？（不能。）人不能受约束，那脑袋一热，想干什么是不是就干什么了？（是。）人想干那个事有没有好事啊？（没有。）人凭着己意，凭着热心，凭着天然、败坏性情做出那个事都是什么事啊？（恶事。）那都是恶事，在神眼中看都是恶事。所以说，现在看清楚没有，人有一颗惧怕神的心就能达到敬畏神。人能敬畏神，就是心里有神。”《第六十七篇　时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》