大家好！我尽文字本分有一点时间了，在教会里面对很多项文字方面的工作，有诗歌、文章、剧本，还要最快的时间给弟兄姊妹写的文章回复……，每一样都要去做，每一样的原则都有些区别，现在是每一样都搞不好，感觉很吃力，而且没什么果效，就是在教弟兄姊妹语句啊、用电脑啊、打字啊……事情很多，心安静不下来。很想找一个地方安安静静地写剧本，或者写文章，只写一样。有时候想到自己这样人都变傻了，每天和年纪大的叔叔阿姨打交道，重复在教他们主谓宾的语法或者错别字、或者教怎么用电脑……觉得自己没有长进，是在浪费时间。而且随着时间长了，自己流露狂妄的本性，有时候会说话重点伤到别人，还落得个不是，大家说起我来没好话。我心里很不舒服，想做得多说的多！临到这样的环境不是一年、两年，我不知道该怎么经历。我本性里还是想干点大事，这该怎么变化？该怎么追求这方面的生命进入？

摩西在旷野生活了40年，他整天只和旷野打交道，你说这里面有没有功课，有没有必要呀，另外，我们想干大事，小事都不能处理好，大事我们干什么呀。以往我们常说人是无能的，这话我们只有道理的认识，只有我们经历出来才能知道自己的半斤八两。其实我们认真的对待每一件事，每一件事情都能让我们达到敬畏神远离恶，我们认真的处理每一件事，其实都是一种享受。神说：“你们享受的福气不小啊！虽然不知不觉地，有时候也受点苦，也挨点对付修理，受点审判刑罚，肉体受点苦，有时候有点磕磕碰碰，也有软弱消极，磕磕绊绊的，但是走到今天是不是越寻思越有福啊？这福是挣来的吗？（不是。）这福是怎么来的？（神赐给的。）是神白白赐给的。过去有那么一句话，宗教里的人总好说那么一句话，一感觉自己有福的时候就来这么一句话：“神愿意恩待谁就恩待谁！”言外之意就是：“神现在恩待我了，怎么样？羡慕吧？嫉妒吧？这是神的祝福，从神来的。”仗义吧！不能得意忘形，但是人得知道感谢神，这一切都是从神来的，人没有什么可夸的，是吧！其实，人这个生命在神那儿基本上就是个小木偶，神怎么摆布，怎么安排，人不知不觉都在神的手中，或者有意或者无意的，你都是在神的摆布主宰安排之下的，只不过人有时候悖逆，有败坏性情，人总有私欲，总想这样做，总想那样做，总想这么计划，又那样打算，不知道顺服神的主宰安排，不知道怎么寻求真理，常常不能做到神的心意上，常常流露败坏性情，有时候争个地位，有时候因为一句话消极软弱了，有时候因为脸面过不去影响尽本分了，有时候因为谁被高看、被重用了，自己面子上有点过不去，不平衡，常常因为这些鸡毛蒜皮的小事受辖制，软弱消极，受影响。这是不是常有的事？（是。）你们如果能体会到这些，证明你们在生命进入上还真有点路途，还真有进入。如果在这些事上还没什么体验，人家说：“你怎么不软弱呢？”你说：“软弱啥呀？消极啥呀？爱神呗！好好信神呗！都什么年月了，神话说到什么地步了，你还软弱呢！”这叫什么话？没什么经历人就好说空话，好喊口号，是吧？有点经历的人软弱消极了，或者挨了对付之后有点难过，或者对什么事有点自己的想法，经过对付修理放下了，然后经历一些事，自己明确知道神在主宰以后，说：我得顺服神，人不能硬着颈项，人得知道满足神哪，不能悖逆神伤神心。有人的正常思维，有正常人性的成长过程，这就有生命进入了。如果这些都没有，没有软弱，永远都是刚强的，那他肯定平时总喊口号，没什么生命进入。”摘自《顺服神、敬畏神人活得才有尊严》你再看看整篇，希望能帮到你一点。

ZXX：

　　你好！从你网站帖子看到你说：你尽文字本分有一点时间了，在教会里面对很多项文字方面的工作，有诗歌、文章、剧本，还要最快的时间给弟兄姊妹写的文章回复……每一样都要去做，每一样的原则都有些区别，现在是每一样都搞不好，感觉很吃力，而且没什么果效，那我们虽然尽这几样本分但是都没有什么果效，我们是不是该挖挖自己里面是受什么存心支配的，该不该来到神面前来寻求神去摸神心意呢？检查在这段时间尽这几样本分的心思意念都是什么，自己受那些心思意念所支配的。神说：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。”从你的帖子中还看到你说：有时候想到自己这样人都变傻了，每天和年纪大的叔叔阿姨打交道，重复在教他们主谓宾的语法或者错别字、或者教怎么用电脑……觉得自己没有长进，是在浪费时间。而且随着时间长了，自己流露狂妄的本性，有时候会说话重点伤到别人，还落得个不是，大家说起我来没好话。我心里很不舒服，想做得多说的多！临到这样的环境不是一年、两年，我不知道该怎么经历。我本性里还是想干点大事，从你这些话中看到我们和这些老弟兄老姊妹在一起打交道，是心不甘情不愿的，并且还对有嫌弃之心，感觉自己与这些老弟兄老姊妹在一起有点儿屈才似的，好像是大材小用了，和这些老弟兄老姊妹在一起好像太委屈自己了呢？所以神掀起这些老弟兄老姊妹没有人说你好话的。再看看我们心里面总想干点大事这是一个什么性质的问题，我们能有这样的想法想干点儿大事这又是走的什么道路呢？是不是走上敌基督的道路上去了呢？真实这样话是不是就危险了呀！

　　我们来一起看看神对这方面是怎么说的，神说：“人事奉神最大的忌讳是什么？你知道吗？你们这些做带领的人总想别出心裁高人一等，搞个新花样让神看看他的本领到底有多大，却不注重明白真理进入神话实际，总想来露一手，这不正是人狂妄本性的流露吗？有的人还说：“我做这事保证神特别高兴、特别喜欢，这回我得让神看看，给他个惊喜。”这一惊喜不要紧，结果你被淘汰了！不要脑袋一热怎么想就怎么做，不考虑后果能行吗？到那时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了，你就没话可讲了。不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情，特别严重的，在神那就不看你是有意无意的，这事你得看清楚，这事你看不透保证你得出问题。人事奉神还想迈大步、干大事、说大话、干大工作、印大本书，还想聚大会、做大带领，你老有大野心就触犯大行政，这样的人就死得快了。事奉神不老实、不敬虔、不谨慎，早晚有一天会触犯神行政。你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神，那他就不看你什么理由，不看你的存心，那你们说神是不是不讲理？是不是不近人意？不是。为什么说不是呢？因为人不是聋子，不是傻子，也不是瞎子，都看得见、听得见，你还触犯，你还讲啥理呢？你再没有存心，只要触犯到时候就得灭亡，就得受惩罚，这事还用看你什么情况？没有一个人触犯神的行政、触犯神的性情是别人拿刀硬逼着的，没有这样的事。如果有一个人拿刀逼着你，放在你脖子上说：“你骂你们的神一句，骂完之后我就给你多少钱，我就不杀你了。”也可能那种情况下你怕死才说出一句亵渎的话，有这种情况吗？不至于吧？神的性情不容人触犯有他的内涵之意，但神惩罚人也根据人的情形及背景，人不知道神而触犯了，这是一种情形，若明知故犯又是一种情形，有人明知是神还能触犯就要遭惩罚了。神每步作工都发表一些神的性情，人是不是都认识到一些？他作工这么多年有哪些性情，人做哪些事、说哪些话容易触犯神，人是不是知道一些？还有行政规定的，人该做哪些事，哪些事不该做，人是不是也知道？真理方面的事、原则的事，人有些事认识不透，那是因为人没经历到那儿没法明白，但行政的事这是在规定范围之内的，属于规条，不需人怎么认识，只需人按着字面意思去作即可，这不就是人的事吗？你大大乎乎什么都不在意，你不怕神，那你就该受惩罚！”

　　“在人的败坏性情里有个实际问题你们不知道，有个最严重的问题，人性里每一个人都有的共性的问题，这是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘也最难改变的东西。人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通，凡事都明白，凡事都能做到呢？能不能达到凡事没有不明白的事呢？不能，是吧？但是人里面有个弱处，一学一样技术，学一样业务，人就觉得能耐了，“我是有身份的人，我是有身价的人，我是某某专业人士。”不管有多大点能耐，还没等亮就想把自己包装起来，伪装成高大的人物，变得完美无瑕，没有任何缺陷，没有任何不能的。就想把自己武装起来，在别人眼中成为一个高大的人，变得高大，强悍，什么都能，没有不能的事，没有做不到的事。如果有事有求于别人，那显得自己无能，显得自己弱势，不如别人，让别人看不起，就总想装。说：“这事你知不知道怎么做啊？”“知道！”“那你做吧！”他两三天都做不出来，做不出来也不吱声，偷摸背后找资料，查呀，看哪，学呀，学了好几天也不明白。人家又问了，“你知不知道怎么做啊？做得怎么样了？”“快了！快了！”心里琢磨：“这也没头绪，不知道怎么做呀！快了？这还早着呢！这个怎么做啊？不行，不能放弃，还得继续装，不能让别人看不起，不能让别人看出我的漏洞与弱势。”这是什么问题呀？这是什么性情啊？狂得没边儿了，是吧！他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，总想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着，裹着，不让别人看见，一个劲地装，伪装。你看有的人如果这事不明白，人问：“你明不明白？”琢磨琢磨，“不明白！”你问那个人：“明不明白？”“明白！”“明白那你说说吧！”三说两说说不上来，等人家一说，他说：“我也是这个意思，只不过还没来得及说呢！”一个劲地伪装，一个劲地包装自己。你说这类人是不是始终在云里雾里呆着呢，做梦呢？自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信你也不会明白真理，怎么信你也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你的起步源头是不对的。你得学会在地上走路，而且脚踏实地一步一个脚窝地走。你能走你就走，你别学着跑；你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步。脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。人里面啊，有一种欲望，受撒但性情支配有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。那半空中是人呆的地方吗？是谁呆的地方？（撒但。）哎，那是撒但呆的地方，那不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上，让你吃喝拉撒一切正常，生活规律，学习做人的常识，学习怎么做人，怎么生活，怎么敬拜神，没给你安翅膀，没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，那是邪灵污鬼，那不是人！人如果总有这样的野心，总想把自己变得超凡，不俗，脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先你这个思想的源头就不对。“脱俗超群”这是什么思想？金鸡独立，鹤立鸡群，无与伦比，这些词好不好啊？用在正常人性里，正常人性的追求目标里，好不好？完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这类词好不好？杰出，优秀，特殊人才，这些词都好不好？（不好。）气场强大，人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些词都好不好？这是不是正常人性应该追求的做人的目标呢？（不是。）那是什么？（撒但的道路，追求做天使长。）你们看看，所有的真理当中有没有一句话说让你做这样的人呢？（没有。）”

zxx：

　　你好！我谈一点认识吧！以前，我刚到二线传福音时，那时自己没有可炫耀的资本，就夹着尾巴装绵羊，当有了一点果效，到了一线后，老实了一段时间，当自己各方面的“业务”熟悉了，传福音有了一些果效，便开始显露自己、卖弄自己，经过自己“精心的经营”，骗取了一些弟兄姊妹的好感和崇拜，这时我的狐狸尾巴渐渐露了出来。看见指挥没有圣灵作工，安排活没有路途，我便窃取神的荣耀，把圣灵的作工当成自己的身量，感觉自己谈见证，做个小组长，是“屈才”了，为此心里很不痛快。后来，在外地我“如愿以偿”做了指挥，却为名利地位把弟兄姊妹拉到大街传福音，严重打岔搅扰了福音工作，作了大恶；在文字组尽本分时也是这样，一开始老实，当辅导一个弟兄写了一篇文章被牧区选上后，看见区文字组还来信要我的简历，我一下从平地升到了半空中，心里甭提多高兴了，此时和小区带领说话气也高了，就是走路都趾高气扬的，然后对待本分就开始为所欲为了。正当我沉寂在自我欣赏、陶醉之中时，一个姊妹了解出我辅导那个弟兄的文章是造假文章，之后的淘汰、显明，才把我从睡梦中惊醒……但经历这样的惨败，我只是简单反省知道了自己是对本分掉以轻心，是在走敌基督道路，但并没有从中认识自己抵挡神的本性，找到正确的实行路，达到真正离开恶道，真实向神悔改。就是后来被开除了，心里还巴望能有机会回教会继续“尽功用”，去发挥自己的“才干”呢？我麻木痴呆到了一个地步，根本认识不到自己有撒但的本性只能作恶的事实，反而认为自己所作的恶都是一时不小心作出来的，若给自己本分照样能尽，我对自己一点没有认识，真是死到临头都不知醒悟啊！

　　现在看到神的最新交通说：“要想尽好本分不容易，要想信神满足神达到敬畏神远离恶不容易，这都不容易……”摘自《座谈纪要·第七十篇　常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》虽然我口头上承认神说的这话是真理，但我心里并没有真正接受这些话。在我的灵魂深处认为尽本分没什么难的？所以，根本不能领会这些神话的实际所指，没有受到神的一点审判刑罚。后来，再揣摩这段神话时，在神的带领下结合神话的揭示：“人的生命里就这些东西——交易，自私，狂妄，卑鄙，贪婪，奸诈，就这些东西，你尽本分的时候如果不常常来到神面前，也不寻求真理，不常常与人交通，那你只能凭这些东西活着，你控制不了。”摘自《座谈纪要·第七十篇　常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》这时我才明白，神为什么说人要想尽好本分不容易了。原来自己没有进入真理实际，支配自己活着的全是撒但的毒素、法则，活出来的全是败坏性情，因自己的本性是撒但，没有一点正面的，全是抵挡神的东西，所以神才说：“要想尽好本分不容易，要想信神满足神达到敬畏神远离恶不容易，这都不容易……”可在我的观念里认为：尽本分不难，比如：带弟兄姊妹，去了就唱歌、祷告、吃喝神话，有新工作安排、新说话、新讲道下来就赶紧跟上，碰到弟兄姊妹有问题就找神话或交通解决呗，这有什么难的……我把聚会当成了宗教仪式，认为聚会没有和弟兄姊妹吵闹，自己就没有流露败坏性情。我对自己所做所行没有一点认识，就是看到弟兄姊妹做的不合自己的意思或不爱听自己交通，心里瞧不起人，还应付糊弄讲字句道理教训人等等都不知道是活在了败坏性情中，反而认为没和人吵、闹，没作明显的恶，尽本分就“合格”了。所以，我无论尽本分都当成了一个事去做，只走过程，从不求果效，更不反省自己尽本分时流露了哪些败坏性情，自己有哪些缺少，该怎么解决自己的败坏进入真理实际？这些实际的问题我都不想，就是凭着自己的素质、恩赐作工，有点果效就自满自足吃老本，不追求上进，这怎能不作恶抵挡神，最后被淘汰呢？

　　神话说：“……刚才告诉你们一个诀窍，就是你在临到的事上能存着寻求、顺服的态度，这个就能让你蒙保守。让你蒙保守这不是最终目的，而是要让你能明白真理，能进入真理实际。这是不是诀窍？（是。）你凡事都存着这样的态度，你经历去吧，你就觉得尽本分达到满足神心意不再是一句空话，不再是口号，不再是那么费力了，而且不知不觉还明白了不少真理。你这么经历经历，你看看有没有收获。肯定有收获，不管什么人，只要这么经历，无论你多大岁数，无论你信神多久，无论你文化高低，无论你尽什么本分，你只要有这样的态度，你最终肯定能明白真理，能进入真理实际。”《座谈纪要·第七十篇　常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》可见，不管我们尽什么本分，只要在临到的事上存着寻求、顺服的态度，就能明白真理、进入实际。所以，我们应顺服神的摆布安排，在现有的环境中、本分上学功课，别好高骛远，强出头，否则我们不但什么真理也得不着，还会因着狂妄自大，让神厌憎，最后尝尽苦头！我的失败就是一个惨痛的教训，现在我就是把眼珠哭出来也无法挽回自己的罪行，更无法弥补自己凭刚硬本性给神带来的伤与痛，真是失去了才知道珍惜！若我现在仍不悔改，不听信神的忠告之言：“人并不宝贝我的到来，也并不珍惜我的荣耀之日，人也并不甘心接受我的刑罚，更不愿将我的荣耀还给我，也不愿将那恶者的毒素抛弃，人仍是这样欺骗我，仍是这样笑逐颜开，不知道我的荣耀离开人类时人类将是多么的黑暗，更不明白我的日子临到整个人类之时，人类的日子比挪亚的日子还难过。因为人并不知道我的荣耀离开以色列时，以色列是多么黑暗，因为人在天明之时就忘记了漆黑的夜是多么难熬，当日头再次隐秘、黑暗临到人时，人便又在黑暗中哀哭切齿了。你们忘了我的荣耀离开以色列时，以色列人的苦难之日是多么难熬吗？现在是你们看见我荣耀的日子，也是你们与我同度荣耀之日的时候，当我的荣耀离开污秽之地时，人便在黑暗中哀哭了。”摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》真到神回锡安降下灾难之时，那就不是后悔不后悔的问题了，而是要为自己的恶行遭受被毁灭的报应，这是很可怕的事啊！所以，我们还是面对现实守住本分，在临到的事上寻求真理、认识自己、进入实际吧！正如神话说的：“尽本分哪，别强出头，别有个人选择，别有个人欲望，就本着一个能把自己的责任，能把自己做的做到，做好，做到达到满足神的心意，良心无愧。良心无愧这就行了，至于个人露不露脸啊，出不出头啊，你说那个重要吗？需要你的时候你出头，不需要你的时候你说你非得要争着出头，这事好吗？因为这点事打破脑袋，掉着人格，丢了尊严，怎么说起来也有点丢人的意思，是吧？外邦人不管那个，外邦人一说出名，一说露脸，那都打破头啊，不惜一切代价，这机会不好得啊。咱们有的是机会，你要是求名，求利，求个人荣誉，这还是尽本分吗？这合真理吗？（不合。）不合真理的事别干，也别想。要是那么想怎么办哪？（祷告神，背叛肉体。）那么想啊，就得解剖……”摘自《座谈纪要·第六十五篇　寻求真理顺服神才能解决败坏性情》（个人一点认识供参考！）

　　一切荣耀归给全能神！

Zxx：

你好！看到你的两个帖子，自己的败坏都想出来了，想到你以往的帖子中流露的现在还是变本加厉地流露，而且情形更差了，证明你最近没有进入，还越来越狂妄了，你已经处在危险的边缘了，你还以为自己很好，尽这个本分太委屈你了，真看到人没有自知之明太可怕！也是说我自己。你不知道神兴起这些人事物是在拯救你，你把神良苦用心、花费心血代价摆设的人事物当成累赘，你不是太狂妄自大了吗？你现实的本分都配合不上去还想安静下来写剧本，你以为不管干什么是人想做就能做到的吗？如果没有圣灵的作工即使是人亲身经历的也写不出来，圣灵作工决定一切！你说“有时候想到自己这样人都变傻了，每天和年纪大的叔叔阿姨打交道，重复在教他们主谓宾的语法或者错别字、或者教怎么用电脑……觉得自己没有长进，是在浪费时间。而且随着时间长了，自己流露狂妄的本性，有时候会说话重点伤到别人，还落得个不是，大家说起我来没好话。”看到你对基督安排的环境非常不满，而且还是以貌取人对待弟兄姊妹，看事观点像外邦人，不是我们聪明才会的电脑，如果神给挪走立时啥都没有还是个傻蛋，神赐给我们这方面的长处我们用在还报神爱上帮助弟兄姊妹这是善行，如果用在看不起、贬低弟兄姊妹上就是相反的结果了。如果弟兄姊妹会电脑还用麻烦你吗？你没有认识到能帮助弟兄姊妹这是神的爱临到你了，还贬低弟兄姊妹，嫌弃弟兄姊妹，自己没有理智还埋怨神安排的不合适，岂不是太不讲理了吗？就是因为我们太悖逆了！神为了拯救变化我们才安排了各种不合人观念的环境来唤醒我们的心唤醒我们的灵，达到进入真理实际与基督相合，我们流露的抵触反感都是与基督不合的证据，139辑A4弟兄讲道“与基督不合的人定规是抵挡神的人”那定规是抵挡神的人什么结局呀？都被毁灭，记住了啊！一说与基督不合的人定规是抵挡神的人，那这些人是什么结局啊？被毁灭。那与基督相合的人可以说就是顺服神的人，这些人什么结局？蒙拯救剩存下来带进神的国度，这是肯定了。所以我们追求真理要达到什么标准哪？（与基督相合。）哎与基督相合，什么叫相合呀？就是基督无论怎么说怎么做再没有观念再没有悖逆再没有抵挡都能顺服，这就是与基督相合了。如果基督怎么做你还能有观念还能有论断还能有抵挡你就是与基督不合的人。”

这些不是光针对你说的，我也是这样流露过，以为自己还好还行神话怎么说，神话说“ 人不在真理上下功夫，早晚得跌倒，不好站立，因为事实临到的时候，试炼临到的时候，那可不是一句两句字句道理就能解决的。字句道理解决不了实际难处啊！那你得在各项真理上明白透亮了，平时这些事你都揣摩透了，心里都明白了，有底了，在临到事的时候你才知道自己应该怎么做。但是你要是不揣摩呢，这些真理你能得着吗？你要是不揣摩，你不管听多少，你不管会说多少，永远都是在字面上，停留在字面上。这些字面上的东西往往给你一个错觉，就觉得你信神已经有成果了，你的身量很大了，因为你有热心，你有劲儿，给你一个错觉，但是一旦事实临到的时候，你就知道了，这些东西不能保障你顺利通过每一次试炼，不能保证你顺利通过每一次考验。你看人往往临到事的时候都是：“哎呀，临到事了这咋办哪？赶紧找啊，找神话呀，对号啊，找找各项原则呀，这在哪个事上能对号啊？”那时候就知道自己真理装备太少了，明白的真理实际太少，是吧？到用的时候才知道少，到不用的时候就总觉着多，都满溢了。那满溢出来的东西是什么呀？就是点儿字皮子。这个感觉是不对的，你觉着自己满溢的时候那你就要危险了；你觉得自己啥也不是，很多事都不明白，你就知道怎么进入了。你总觉着自己有，自己可满了，自己行了，也认识自己了，也对神有爱了，也能为神做一切了，这是一个危险的信号。你越这样想，越证明你什么也不明白，什么真理实际都没有。你们揣摩这话去吧！学会揣摩，这是信神的人很重要的生活当中的一项，明白了吧！”摘自《基督与教会带领工人座谈纪要·第六十八篇常常揣摩真理才能有路行》

如果感到自己还行，还想干大事还有大野心，证明咱的追求观点还是错的，不是为了活出有意义的人生而是想出人头地，走的是敌基督道路。

 

神话说“人事奉神还想迈大步、干大事、说大话、干大工作、印大本书，还想聚大会、做大带领，你老有大野心就触犯大行政，这样的人就死得快了。事奉神不老实、不敬虔、不谨慎，早晚有一天会触犯神行政。你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神，那他就不看你什么理由，不看你的存心，那你们说神是不是不讲理？是不是不近人意？不是。……”摘自《第十六篇　没有真理容易触犯神》

真的是追求真理的人无论神把我们放在哪里都能学到自己当学的功课为神做出美好响亮的见证，不是追求真理的人把我们放在自己喜欢的位置上只能死的更快，这是真实的。愿你在自己的本分上能寻求神的心意，宝爱神的赐给，而不是一味地给神提出无理智的要求，因为只有神能拯救人，人自己也不知道自己在什么环境里才能得洁净变化。为什么实行没有路活得那么苦那么累，因为自己追求的路不对圣灵不会做的，唯一的路先放下自己的东西来寻求神的心意才能获得圣灵的引导，否则就会守着规条倒闭在自己的观念想象里，我早上灵修的一段神话共同进入吧“若人的实行陷在规条之中，那就证明这些人已失去了神的作工，失去了神的带领；若人的实行总没有改变也不能进深，那证明这些人的实行是人意的实行，是非真理的实行；若人根本无路可行，那这些人早已落在撒但的手中被撒但控制，也就是被邪灵控制。人的实行不能进深神的工作也就没有发展，神的作工不变人的进入也就停止不动，这是必然的。”摘自《神的作工与人的实行》

 

我个人看到因着你的狂妄自是、固步自封好言好语已经达不到果效了，这样的揭露对付对你或许是有益处的帮助。说话直接的地方请从神领受吧！相信一切事从神领受才能得着神的带领与引导！

zxx* 你好！

　　我谈一下自己的一点经历认识。前段时间我才认识到，神让我们尽本分的目的是让我们借着尽本分明白真理、进入神话的实际，并不是我们有能力会为神做什么，如果不尽本分我们就活在肉体安逸之中，不尽本分身边就没有那么多的人、事、物，这样我们经历神话的机会就有限，认识神、认识自己、明白神话的机会就有限；没有这个过程我们脱去败坏性情蒙拯救就不容易。这是神实际的一面，也是神让我们尽本分的目的意义。所以，神要求我们无论尽什么本分都得有生命进入，如果尽本分的同时不注重生命进入，那就没有任何的果效和意义了。因为神是借着人尽本分的途径来拯救人的。神说：“无论你尽的本分是规律性的也好，或者是不规律性的也好，或者是枯燥也好，或者是热闹也好，你都得有生命进入。好比说，你天天把着照相机，总得调焦距，就这一个机器，没别的活儿，太单调，枯燥，有点没意思！虽然你摆弄的是相机，是机器，但是你尽本分的情形可不那么单一。有时人心情好，“好好拍，今天心情不错，拍清晰点，焦距多对对，多调调”，心情不错；有时候心情不好，也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人就观点不正了，情形不好、心情不好就糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管什么心情，人得知道来到神面前，得调整，得有生命进入。不管你把的是相机，你把的是电脑，还是你在舞台上唱歌、跳舞，你得有生命进入；不管你那个活儿多枯燥，多没味儿，多无趣，你得有生命进入。你没有生命进入，你里面的情形你自己总也掌握不了，是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些都不管，这是不是在真实地尽本分呢？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事那就不是在尽本分，纯属就是干活儿，就像外邦人挣钱似的，干活儿，耗时间，走过程，这就不是在尽本分，这就叫出苦力，出力，走过程。尽本分，不管是尽什么本分、把什么关，你这活儿有没有意思，都涉及到生命进入。”

　　不管人尽什么本分，都会流露不同的败坏性情和发现自己的缺少与不足之处，好比说咱看见自己应付糊弄了，就注重在应付糊弄这方面变化，背叛肉体体贴神，慢慢的应付糊弄就会少一些；看见自己狂妄自大不服人或者追求名利地位时，就祷告神注重在狂妄自大和追求名利地位上变化自己......这就是生命进入。一注重正事别的就都顾不上去想了。我以前就是无论尽什么本分都把它当成事去干，当成任务去完成，并且还总看不上别人，总觉自己是大材小用，不认识自己半斤八两，好像自己能干多大事似的。当不合自己观念的时候，内心嫌弃人、排斥、论断人，性情急躁、心烦意乱、灵里受搅扰，流露的全是狂妄性情，没有一点正常人性。后来看了基督与教会工人的座谈纪要的最新说话和在事实中经历神的审判刑罚之后，才看透了自己的一些情形，反省自己尽本分时都是在做事、干活、出力，不认真祷告神寻求真理，只是随心所欲的干，凭着观念想象干，按照自己的喜好干，这与尽本分根本就没有关系，连保罗的效力都比不上。看到这些以后很害怕，觉得自己这样下去一定是下地狱的下场，就赶快祷告神求神拯救我，让神责打管教我、修理对付我。当我从中寻求真理、注重生命进入时，明显感觉心灵深处踏实享受得安慰，看到了蒙拯救的希望，什么烦恼都没有了。因着我的素质差，败坏又深，现在仍是反反复复，失败的时候多成功的时候少，没有什么真理实际，但在神话里我已经明白了借着尽本分往生命进入上够的这条路，相信自己只要这样经历、配合下去，最终一定会有希望成功的！所以我不愿在家闲着，虽然没有在教会里，但我自己想办法也要尽点本分，因为只有在尽本分这个过程当中才能看透自己的情形，才能明白真理认识神，才能有生命进入；只有在尽本分的过程当中才能有得着真理蒙拯救的机会，有生命性情变化的机会。

　　你尽这个本分时自己觉得很吃力、烦躁、心安静不下来，果效不好、心里不舒服。对照神上面的这段说话，也可能就是在尽本分的同时不追求生命进入导致的，如果你在尽本分的同时能结合神话认识自己不对的存心和各种败坏性情，能主动调整情形顺服神，注重满足神，不由着自己的性子，能放下自己的奢侈欲望，把心用在生命进入上，多祷告仰望神，那心灵深处就会踏实享受，就不会是你现在这样的感受了。我说的不一定准确，你只能作为参考。