弟兄姊妹，我在尽本分上祷告依靠神没有抓住原则，不知怎么实行合适：现在知道尽本分依靠神真的很重要，但是有时心里会矛盾，不知怎么依靠神，觉得自己有时的祷告像是要求神帮助自己做事，把这个事做好似的，所以就没有这样向神这样祷告，而是跟神祷告说带领自己去经历。但是心里并不是这样想的，现在自己临到的切实难处就是尽本分中技术不过关感觉有难处的。但是又怕自己要求神带领自己把本分尽好，感觉有些没理智……不知弟兄姊妹你们是怎么对待这事的？在尽本分中怎么祷告依靠神才有理智，才合神的心意？

寻求：

　　你好！在尽本分上祷告依靠神时存心要摆对，不要为了自己的名誉地位、前途命运祷告神帮助我们尽好本分，这是在利用神，这不合神心意，不能获得圣灵作工。如果存心是为了满足神，为了见证神，为了神家工作，没有丝毫为自己利益，完全是在寻求神，依靠神，让神作主，我们只顺服、配合，就容易获得圣灵作工，有路可行。就如神话说：“神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心。人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工，所以祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。”摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》其实面对难处我们所流露的情形不一定都一样，得抓住自己的心思意念去寻求真理，用真理解决。比如你说在尽本分中遇到技术难处，面对这个技术难处时我们心里都会有哪些想法？外表看是技术问题，但往深处挖有的情形就涉及到自己的前途命运，怕尽不好本分不能蒙拯救；有的情形是追求名誉地位，与弟兄姊妹争名夺利等等，所以得抓住心里的想法向神祷告，寻求真理解决。这个情形解决了，尽本分就有路可行，就能行在神的心意上了。

　　我举几个简单的例子：有一次有一个弟兄姊妹看了我的交通后给我提出不同看法，我从他的交通中发现他不是真心帮助我，也不是真心寻求真理，而是有想让大家起来反对我的意思，但我明白真理浅对他的存心分辨不透，就想先根据他提的问题交通我的认识吧。但当我去回复时心思很乱，不知从哪里谈起，反省中认识到自己存心不对，交通真理是想反驳他的观点，证实自己是对的，不是为了见证神。为此我就将自己的情形向神敞开，并向神悔改，求神开启我该怎么高举神、见证神，不绕在事情里，不为自己说话。这么向神祷告后，我感觉自己的心干净了很多，当我心里只揣摩怎么高举神、见证神时，突然有思路了，就一口气把认识都写完了，既有对神的认识，也有对自己的败坏和缺少的认识。这些认识根本不是靠自己大脑想出来的，完全是神的恩待，使我既能高举神、见证神，做对弟兄姊妹有益处的事，又能使自己狂妄的性情、凶恶的性情得着了一次洁净，感谢神。

　　还有，前两周我也遇到了技术问题，是我给C盘恢复备份后电脑不能上网了，这可把我急得，这上不了网就等于要了我的命，我很害怕跟神家失去联系，很害怕自己一个人走不完信神的路。因我不懂电脑技术，就赶紧找我妹和表弟帮忙，但没一个人能帮上忙的，我意识到这是出于神的摆布，无路可走的我只好回到神面前，将自己的情形向神诉说，边祷告边认识到我怕上不了网，怕与神家失去联系，这个情形是不顺服神的主宰安排，不愿意一个人在矿野里信神，为此不能顺服神的试炼（现在才认识到是厌烦真理的性情）。接着又想到神话说：“你最难的时候，你最摸不着神的时候，在你最痛苦、在你最孤独的时候，在你觉得外表上好像远离神的时候，人最应该做的一件事是什么？呼求神。你呼求神就有力量；你呼求神，你就能感觉到神的存在；你呼求神，就能感觉到神的主宰；你呼求神，你祷告神，你把你的命交在神的手中，你就能感觉到神就在你身边，神没有离弃你。……通过这一磨炼，真实地感受到神的存在，在一个人根本生存不下来的环境，人靠着神就这样一天一天地熬，一年一年地盼，活下来了，真实地看见神了，那不是偶然，不是传说，是吧！因为不是一天两天，不是一年两年，这个不是偶然，没有任何的偶然性，没有任何的突发性，都是真实的，一天一天熬出来的，一年一年熬过来的，看见了神的真实存在，看见了神的真实主宰。”摘自《座谈纪要·第七十篇　具备真实的顺服才是真正的信》神的话使我明白了神是在成全我对神真实的信与真实的顺服，明白了如果我真与神家失去联系，那我就要像摩西一样祷告神、依靠神活来下。在祷告中获得了神话的开启，明白了神的心意后我的心就顺服了下来，愿意依靠神去经历这件事，顺服神的主宰安排，不管最后能不能再上神家网站，都是神命定安排的，我没有选择。于是我就把自己要做的事（随着事态的发展）向神祷告，不求神帮助我心想事成，只求神带领、引导我行在神的心意上。一开始不是被弟兄姊妹拒绝，就是自己学修复U盘的技术时把U盘破坏了，最后决定花钱找技术人员来修电脑，但当我打电话给我表弟帮忙联系人时，我表弟竟然不接陌生电话！感谢神，因着自己是存着顺服神主宰安排的心去处理电脑问题，为此面对一次次失败我心里一点不害怕，很平静，很踏实，知道是神在安排，在前面带领我，引导我往神的心意行。到最后当我无路可走时，神为我开辟了出路，终于把上网问题解决了，还附加着学会了给系统做备份。祷告神、依靠神使我收获满满，不仅仅在电脑技术上有了一点收获，最主要在真理上得着了收获，使我对神又有了一点认识，在顺服神的真理上有了一次进入，厌烦真理的性情得着了一次洁净，对神的信心又增加了一分，感谢神。

　　还有，自从去年上神家网站过教会生活后，我很在乎自己尽本分的果效（回答考核题，回复弟兄姊妹的帖子等），我注重果效不是为了满足神，还报神的爱，而是为了自己的前途命运，希望自己尽本分果效好能被神家发现，然后神家就会安排我回教会尽本分，甚至还可能安排我做大带领呢！因着自己是追求名誉地位，不能获得圣灵作工，再加上自己又没有真理实际，很长一段时间尽本分几乎都是失败的。当时我也跟你一样“依靠神”，每次答题、回帖时都祷告神，迫切依靠神，其实是在利用神达到自己的目的，希望祷告后神就帮助我尽本分成功，早点摆脱失败的处境，否则上面弟兄和管理员看到我这么长时间情形都没扭转，肯定会说我是不追求真理的人，那我就完蛋了。但我越这么“依靠神”越没果效，越临到挫折失败，越受到对付修理，那段子日子可把我熬得死去活来。我就一次次将自己失败的情形向神祷告，求神开启我在神话里认识神，认识自己，有实行的路途。后来在神话和上面交通的供应、开启下，我慢慢明白了神对人的心意和态度，神话说：“……当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　一》“做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己的本分，这里有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多。除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好；但是你已经尽力了，你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想。你的心摆正了，你在神面前就积攒下善行了，有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？（是。）这就有见证了。”摘自《座谈纪要?第五十八篇　把真心交给神就能得着真理》神的话使我明白了神衡量人尽本分是否合格，是否满足神的心意，主要不是看结果，而是看人在尽本分过种中人对神的态度，人心里对神有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。如果人的心真的只为满足神，真的在按着原则尽本分，真的尽上自己的全力去配合了，但因着没有真理果效还是不好，这在神那已经蒙神称许，已经是善行了。从中看到神注重的不是人外表的做事，神给人尽本分的机会是希望人能借着尽本分追求真理，追求性情变化，不是让人为神效力的。这让我感受到神太圣洁，太善良了，神对人的任何要求都不是为自己，而是为了人能得着真理，能蒙拯救，神的性情太美丽了。同时也认识到神鉴察人心肺腑，我尽本分能达到什么程度神最清楚，我有没有尽心尽力更在神的眼目中，我不要在乎弟兄姊妹怎么看我，怎么评价我，只要在乎自己所做的能不能让神满意。此后我就摆对自己的存心尽本分，有意识往实行真理上够，当遇到很难回复的帖子想应付糊弄快点结束，或想放弃找容易回的帖子回时，我就会想到神在鉴察我，就会背叛自己贪图安逸的心，坚持把这个帖子回复完。有时候遇到分辨人的帖子，因自己明白真理浅，怕分辨错冤枉了人，不但没预备善行，还让神厌憎，被神定罪，遭神惩罚，想半途而废时，就会想到以上两段神话，就否认自己对神的误解，并接受神的鉴察，不维护自己的利益，只为维护神家工作，然后就依靠神（依靠神不光是口头祷告神，还要在神话和上面的交通里寻求真理，实行真理），在原则上下功夫揣摩，继续分辨这个人。因着我明白真理浅，失败的局面没有马上得着转变，虽然这使我活在熬炼里，有时都软弱得爬不起来，但因着对神的性情，对神的心意有了一点认识，我没有消极到破罐子破摔的地步。就这样依靠着神边尽本分，边寻求真理，实行真理，慢慢不那么害怕失败了。尤其这次听了143辑上面交通说：“你如果要求太高，这里容易犯什么错误，狂妄自大，觉得自己清高，要求太高本身就没有自知之明，就不认识自己，就把自己想象的可好了，应该能做到啥，这个现实吗？这是有自知之明的人吗？这本身是问题。你像有的人有点恩赐，把自己看得可高了，这么要求自己，那么要求自己，那人没有真理要求的再高，或者不高，能不能达到？（不能）有的人长相不错，挺漂亮，他就要求自己必须是爱神的人，要不爱神的人就该死，这个心态对不对？（不对）有的人觉得自己“我能撇弃，就得顺服神，要不顺服神我就不配活着。”这心态对不对？不能这么要求，那不是说一定规，一要求，人一下子，一猛直劲就进入真理实际了，它不是这么回事？（是）这一猛直劲能不能解决问题？（不能）不能，得借着一步一步寻求真理，解决问题，最后达到有路可行，慢慢生命长大了。要求太高这属于啥？欲速则不达，追求真理是正确的，别把自己要求太高，马上就能做到啥，马上就能爱神，马上就能顺服神，马上就能敬拜神，这不现实，那真理生命是一点点长进的。”上面的交通使我明白了人在不明白真理时尽本分失败是必然的，不管对自己要求的高，还是要求不高，没真理都达不到果效，只有借着一步一步寻求真理，解决问题，慢慢生命长大了，尽本分就有果效了。同时也认识到自己以往因尽本分失败而消极软弱，是因为我太狂妄自大，没有自知之明，把自己看得太高，好象自己什么都会似的，为此面对失败就消极了。现在我正确面对自己没有真理的事实，做一个务实的人，在生活中临到的每件事上寻求真理，实行真理，努力早日进入真理实际。尽本分我会时时祷告神、依靠神，多省察自己的存心，接受神的鉴察，不为自己的名誉地位做事，只为明白真理，认识神，高举神、见证神尽本分。当我的存心、观点摆正后，再临到失败就不消极了，知道是自己没真理造成的，努力追求真理，实行真理，这是最现实的。所以你现在尽不好本分肯定是因为没真理造成的，唯一解决的办法就是注重在临到的每件事上寻求真理，实行真理，尤其要多省察自己做事的存心，抓住自己的心思意念，寻求真理解决自己的问题，这样等我们进入真理多了，生命长大了，尽本分就慢慢能达到果效了。神是实际的，神最知道我们的身量，知道我们尽本分能达到什么程度，神会给我们追求真理，生命长大的过程的。所以我们不要误解神，不要防备神，不要害怕失败，只管努力追求真理，等生命长大了就能尽好本分，见证神，还报神爱了！

寻求你好！你在贴子中说：“现在知道尽本分依靠神真的很重要，但是有时心里会矛盾，不知怎么依靠神，觉得自己有时的祷告像是要求神帮助自己做事，把这个事做好似的……现在自己临到的切实难处就是尽本分中技术不过关感觉有难处的。但是又怕自己要求神带领自己把本分尽好，感觉有些没理智……”首先我们来一起分享两段神话。全能神说：“那你们说，什么是最大智慧？就现在你们的身量、你们信神的时间，怎么实行是最大智慧，不是傻瓜？没想过这事，是吧！说这个人外表看没什么能耐，不会说、不会道的，沉默寡言，但是他心里有一个最大的智慧是谁都没有的，一般人都不这么做，一般人看他那么做觉得他傻，觉得他这么做多余，‘你怎么总这么做呢？你太规条了吧，信神信得也太傻了，有必要那么做吗？’那你们说，到底什么是最大智慧？（心总安静在神面前，多与神祷告，凡事多与神亲近。）哎，贴点边儿。你亲近神的目的是为了什么？（寻求神的心意。）寻求神的心意目的是为了什么？（就是达到实行有路途。）大体意思你们明白了。你寻求神的心意目的是不是为了依靠神呢？（是。）依靠神你自己是不是就省事了呢？神都作了，不用你做了，不用你费心了，这是不是智慧？不敢说了。我告诉你们：凡事仰望神，依靠神，这是最大智慧。这个一般人没摸着，他认为什么呢？‘我多学，多听，多读神的话，多聚会，多学本事，我多学诗歌，这可能是最大智慧吧！然后我就多多地祷告，多多地跟弟兄姊妹交通，多尽本分，多受苦，多付代价，多撇弃，这可能是智慧吧！’但是人做这一切的最终目的你们忽略了。

人无论明白多少真理，人无论尽多少本分，你在尽本分期间经历到多少事，无论你的身量大小，你身处什么样的环境，人离不开的一个事就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？人明白了很多真理，人不依靠神行不行？有些人说‘我岁数大，我信神时间长，真理我明白的多了，一条一条我都能说上，我也有点实际经历，我也能帮助别人’，但是他不依靠神，这样的人是有智慧吗？（不是。）没有智慧这是什么？智慧的反义词是什么？愚蠢。就说你明白真理了，信神年头多一点，对神有点忠心，也经历过几次试炼，有点经验，有点经历，在真理上有一些实际的认识，但是就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这个人是大傻瓜！为什么这么说？有些人说了：‘我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了。我对神也有忠心了，我也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！’‘依靠真理’，道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理是什么，真理原则是什么，有实际经历的人都有这个体验。就说你临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行，该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了：‘《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠那些神话就行了。’那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，是不是这样？你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说，这里有一个很重要的功课。这个功课是什么呢？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，人就是这件事做对了，合乎真理原则，他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理。就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。这话成不成立？（成立。）那你们是不是以后打算实行呢？（是。）”（摘自《座谈纪要·年轻人应看透世界邪恶潮流》）

“有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么，求神带领什么，或者求神保守，而是临到一件事人就有一种真心的呼求。那你说神在那儿作什么呢？当人的心一动，人一有这个意念，“神哪，这个事我自己不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极”，人一动这样的心思，你说神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的呢？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？你别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人那个祷告是什么样的？人那个心态是什么样的？是不是真心的？（是。）那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上的时候，希望神帮助你的时候，那时候你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，也没说什么，但是你的心已经动了，就是你把真心，把真诚的心交给神了，神垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会引导你，会开启你，会帮助你。”（摘自《座谈纪要·年轻人应看透世界邪恶潮流》）

 

“在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想，你的存心，你自己内心深处所想的、每天所考虑的。神会看到你的内心，他就会开启你。就一点小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用！这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。”（摘自《座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

　　

从神的话中使我认识到：不管是尽本分还是临到什么环境，或是日常生活中临到什么难处都离不开祷告神、依靠神、仰望神，因为人是灰尘，是个没用的东西，没有神的带领与帮助，人将一事无成，这是事实！至于你说：“觉得自己有时的祷告像是要求神帮助自己做事，把这个事做好似的……但是又怕自己要求神带领自己把本分尽好，感觉有些没理智……”这个事我是这样领受的：我们不管尽本分或做任何的事情都应该求神帮助我们做，因为人什么都不是，什么也做不了！我们只能依靠神，也只有神才能帮助我们，因为人是神造的，求神帮助我们是应该的。不过我们的存心首先得摆对，依靠神帮助我们把本分尽好，把事做好，是为尽受造之物的本分，不是为脸面、虚荣、地位让人高看（虽然里面有这个东西，但不凭这个活着，能背叛。），我们能将这些荣耀都归给神！我们凡事依靠神、仰望神，向神祷告呼求是最有理智的事！如果我们凡事自以为是，这事我会做，那事我也会做，心里不能尊神为大，不靠神，都凭自己的知识、技术、经验、经历或是规条来做任何一样事，这是狂妄自大，我们信着神心里却丝毫没有神的一点地位，这是最没有理智的人，这是狂妄性情。回想起我前些年传福音不管是抠线索、拉关系还是谈见证外表上都按着传福音的原则做了，也祷告神了，有些对象也传进来了，当时觉着有享受。现在根据神话一对号人才知道原来所做的、所尽的本分，不是在尽本分，是在做事，是在出力，不是在真实的依靠神仰望神去做的，而是凭着自己的经验、经历、素质去做的。这不是神要看到的，神要看到的是我们知道自己什么都没有，缺少太多，不再守规条、凭经验，而是在凡事上用心祷告神，用心去依靠神，神看到我们的心了，这样圣灵才作工在我们身上，带领引导我们，我们获得圣灵作工了，不管这个事做得成功或是不成功，我们都能学到功课，能看到神的作为，看到神全能智慧，也能看到自己的不足之处，看到自己流露了很多败坏，神注重的是我们与神的正常关系，注重的是我们的生命进入，而不是出卖自己的劳动力。所以神说：“你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了：“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠那些神话就行了。”那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，是不是这样？你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说，这里有一个很重要的功课。这个功课是什么呢？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，人就是这件事做对了，合乎真理原则，他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理。就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。”

另外我谈一点依靠神、仰望神的小经历：那是去年腊月二十几（具体时间忘了）的时候 ，我们传进来一个宗派的人（姊妹），当时浇灌的时候我就担心现在是年关了，而且新人还提过要打洋尘（做家里的卫生）、办年货，时间还真挺忙的，这是中国人传统习惯。心想：新人刚聚再次会，异象还没扎稳，这要是等把“年”过完，那不要等一二十天，那原来谈的一点异象全没了，要是过年宗派的人来往，新人一高兴把接受新工作的事一露那不全泡汤了，怎么办？在聚会（第三次）之前我心里默默地向神呼求：“神哪！现在是DHL过年的时候，新人的异象根基又没扎稳，这一二十天一过去，新人不信了怎么办？我有个想法，想交通关于过年节这方面的神话，让新人知道过年过节不是神命定的，而是撒但迷惑人、愚弄人的东西，是让人敬拜撒但而远离神的东西，是撒但败坏人的诡计！这个时候跟新人交通实行方面的神话我不知道合不合适，怕适得其反，我看不透这事，愿神引导我。”祷告后我心里踏实，就这样一起交通神话。交通过后才看到人在难处的时候来祷告神，真能看到神的作为，我意想不到的是新人不但没观念，还说神作的都好。然后新人说：“过年聚会就按你们的安排，家里的事叫我丈夫去做，我以聚会为主。”几天过去了，年初三那天聚会时新人说初五的那天丈夫说全家去叔叔家（新人的叔叔）拜年，她说怎么办？后来我们交通怎样用智慧来行完全的道，神是用智慧来打败撒但的，我们有事要时时刻刻安静在神面前，来依靠神仰望神，神会赐我们聪明智慧，在神没有难成的事！就如神话所说：“当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人那个祷告是什么样的？人那个心态是什么样的？是不是真心的？（是。）那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上的时候，希望神帮助你的时候，那时候你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，也没说什么，但是你的心已经动了，就是你把真心，把真诚的心交给神了，神垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会引导你，会开启你，会帮助你。”这之后新人的情形越来越好，后来她找工作，她说要找一个上半天班的工作，聚会不能耽误。从这件事让我看到人有难处真心依靠神，神会给人开辟出路，使人有路可行，也对神的全能主宰、神作工不守规条有了一点认识，看到神安排的人事物成全人的良苦用心，也看到神的可爱之处。荣耀都归于全能神！（领受有偏谬的地方请弟兄姊妹给我指正！）

寻求*:

　　你好！

　　“怎样在尽本分中真实的依靠神？”我在这方面经历、认识很浅，稍谈一下我的经历、领受。求神带领我们，使我们在这方面共同寻求、进入。

　　不久前我遇到了和你一样的问题，就是在本分上专业知识不够，正在学习的过程当中，但心里很想尽快地达到标准，于是就把心里所想向神诉说，愿在尽本分中依靠神，求神带领、加给。祷告后觉得：这是在向神要求啊，多没理智。之后就不再这样祷告了，但也没在祷告依靠神上寻求真理，只是认识到自己不愿下功夫，不能脚踏实地地做事。正如神话揭示的：“做什么事都得严谨哪，得一步一步的，脚踏实地地做事，踏踏实实地做人，总想使巧劲，干大活儿，干面子活儿，这恶心呀，让人恶心！学什么专业这么个学法都学不到位，都学不精，这么学成不了才。其实你们尽本分，做一些比较生手的东西，对你们来说不是很熟手、不是很过硬的东西，但是有一丁点儿的技术含量或者是有一丁点儿难度的，你们也不下功夫做，……

　　……中国人做事、搞工作或者搞企业，或者是做手工什么的，有一个特征，有一个特性，干什么都没长性，干什么也不钻研，就想混日子过。学点东西，知道点知识道理就吃老本，就不想往里钻了，……”（摘自《基督的座谈纪要·第六十八篇　达到敬畏神起码得具备良知与人性》）所以，之后就注重在专业知识上下功夫学习，但在学的过程中有时觉得是在凭自己做事，心里没有神的地位。看到你的提问，才意识到这正是我所存在的问题。

　　神话说：“你们很少有真实的祷告，有些人还不会祷告，其实祷告主要是说心里话，就像平时说话一样，但有些人一祷告地位就站错了，不管合不合神心意硬求神赐给，结果越祷告越干巴。祷告时你心里所求的是什么、渴慕什么、要求得什么，或者是想处理什么事看不透让神给智慧也好，加力量也好，或是让神开启你也好，但在这些话的说法当中还得有理智。如果你没有理智，跪下来就说：神你加给我力量，让我看见我的本性，求你作，或求你给我什么什么，求你让我如何如何。这个‘求’里面带着强迫性，是在给神施加压力，让神务必得这么作，并且你自己事先都定规了，虽然你这么去祷告，但这样的祷告在圣灵来看：既然你自己都已定规了，你要那么作了，这样的祷告能有什么果效？……

　　现在你们得掌握，你祷告时所说的话有没有理智，不管你这个人愚昧也好，或者是有意这么作也好，你的祷告没有理智圣灵是不会在你身上作工的，所以说，你祷告的时候说话得有理智，口气得合适：‘神哪！你知道我的软弱，你知道我的悖逆，只求你加给我力量，让我能经得住这样的环境，但是要按你的意思，我只这么求，我不知道你的意思是什么，就按你的意思成就，哪怕就是让我效力，哪怕是让我作衬托物，我都心甘情愿，但是求你加给我力量，求你加给我智慧，让我在这事上满足你，我只愿顺服你的安排……’你这样一祷告完之后感觉特别踏实，如果你光是一个劲儿地求啊求啊，求完之后也是一堆空话，因为你的意思已经定规了。”（摘自《基督的座谈纪要·第二十七篇　祷告的意义与实行》）从神话中认识到，我们来到神面前祷告，首先必须有理智，省察自己是存着寻求顺服的心态，还是已经定规了而要求神怎样做，应该把情形调整到顺服、敬虔的地位上。若祷告神没有理智就不蒙神垂听，不能获得圣灵作工。

　　在本分不达标的难处上，通过看前面弟兄姊妹的回复，认识到自己尽本分的存心不是单纯为了满足神，更多的是受名誉、地位心的驱使，这是导致心里面对神有要求的原因。认识到自己不对的存心之后，愿意依靠神、在神的带领下尽力配合，注重在尽本分的过程中认识自己的情形与缺少，看见神的作为。几天前，我尝到了在尽本分中祷告依靠神的甜头，就是在专业知识方面不知不觉摸着一些方法，感到好像一下子开窍了。

　　神话说：“咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒但，满足神，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神。这个能达到，是吧？你看你有这个心，你心里没有个人的小私心，没有个人的存心，说自己留个后手什么的，不耍小心眼，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想，你的存心，你自己内心深处所想的、每天所考虑的。神会看到你的内心，他就会开启你。就一点小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用！这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，……”（摘自《基督的座谈纪要·第六十九篇　信神最重要的是生命进入》）