*小草* 你好：

看了你给“寻求神”的回复，我想说一下我的看法，不对之处请弟兄姊妹指出。

针对你的三点【“1：在我情形不好被清开的时候，你说我只表面认识，对本性实质不认识，这只是你的看法，并不是实情，有没有认识并不是在这里说出多少认识就代表有无真实认识，你不了解我的内心，你不应该妄下这样的结论，这显出你的武断。】”在我印象里也没有看到你在哪个帖子谈认识自己本性实质，只看到你说带领怎样对你打压，还说带领是垃圾货之类的话，心里充满的都是仇恨，完全活在是非对错里。记得你说信了十几年了还没写过一篇文章，以后要写文章，我当时还想：按你的文化素质、表达能力、信神年头，也在教会尽过一些本分怎么会没有经历呢？很是纳闷。一段时间后看到你又询问管理员文章为什么没有放出来，管理员回复你文章没有通过审核。我不知道你写的哪方面，后来再没看到过你的文章。如果你对自己本性有了一些实质认识为什么不写出来，从中让别人也得造就。这些被开除的弟兄姊妹多数开始也是活在是非对错里，后来经历一段时间借着神话开启和别人的经历认识对自己也有了一些认识，不管别人怎样评价自己也能从实质去认识，不争执是非对错。这都是神作工达到的果效，也是人进入到开始。你应该也能看得到。你要想让别人了解你的内心，那你就要敞开心说点实在话、心里话，这样不就没有隔阂了吗？弟兄姊妹之间又没有什么私人恩怨，你说是不是？“【2：关于你揭示我工作方面的事，其实生活中与人相处流露的败坏无法数算，只是我觉得跟别人交通帮他人指出实行的路途还是举生活中成功的经历来谈比较对人有点帮助，因为在某些事上确实也是这样经历过来的，神是这样带领着走过来的我就这样来谈了。但我不知道谈真实的经历会让人产生这样的看法，那我就不知道该怎么谈了。】”神话说：【“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人，用哪些试炼来熬炼人、变化人性情，你们受多少苦，流露多少悖逆败坏，做了多少抵挡神的事，最后达到怎么被征服，该怎么还报神，把这方面的语言说得实实在在点，通俗点，别说空洞理论，说点实在话，说点心里话，就这么经历就行了，别预备高深的空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点实际的现实的经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。以往你们是抵挡神最严重的人，是最不容易顺服神的人，今天被征服了，这一点永远都不能忘记。这方面的事都要多揣摩、多想想，免得不知羞耻做些没理智的事。】”《基督的座谈纪要·第四十三篇　人起码该具备的理智》神话给我们指出了路途，怎样见证神有理智，我们都是失败多成功少，即使成功的那方面经历也是在多少次失败后有了一些教训和经验，最后才实行出的一点成果。看到我们没有一点可夸口的，都是神带领才实行出来的。这时能发自内心感谢神，归荣耀给神。别人看了你的经历为什么会有那样的评价，你应先放下自己反省自己，不要急着讲理，这是不接受别人建议的表现，也是狂妄自是的撒但本性。说心里话，我看到你所谈的那些也是显明你这个人有能耐、很会处理事，把你自己树立起来了，对神没有什么认识。这就证明你没有按神话要求的实行见证神，是按你天然性情在做。 “ 【3：你说我婚姻方面“其实从你自己撇弃婚姻上，你一直把这个当成资本，（以前帖子中也流露过）”我记得当时我在野百合的那个帖子里这样谈是在认识自己败坏流露方面，不妨你回头再去看我当时的那个回帖。当时我要说的点是：以往不认识自己还挺自视清高的，以为只要没有犯男女罪就认为自己挺“纯洁”的，看到那些犯淫乱的人，打从心里还看别人不起，以外表不犯罪为资本，以为自己了不起，直到后来神使我做了那个邪恶的梦后，我就不敢这么认为了。虽然我外表没有像她那样做出这样的事，但心思意念里流露的败坏一点也不比别人少，连做的梦都是邪恶的，还有什么好清高的？这是前后连贯的一句话，我是在谈认识到自己本性以及自己观念转变的一个过程。而你只裁剪一句话来说事，这不符合实情。如果这样，那带着有色眼镜看人的就是你了。还有你说的“（三十几岁连对象都没有谈过，心思意念都没看到流露过邪恶方面）”没有谈过恋爱这是事实，没有谈过恋爱这是神对我的保守而并不是我的真实身量，这话我在野百合的那个帖子里也是这样说的。至于你后面的这句“心思意念都没看到流露过邪恶方面”这话是我说的还是你现在带着对我的观念、成见、看法而说的呢？事实根本不是这样，而你却冒出这样的一个看法借此来贬低我，恶心我，你这是出于什么性情呢？你揭示我对的，合乎事实的我从神领受要去认识接受，你揭示的不合乎事实的添油加醋歪曲事实的，你也需要好好反省反省认识下自己的存心本性。如果像你现在说的“心思意念都没看到流露过邪恶方面”的话，我又何必一直在说我心思意念流露败坏困扰我，使我苦不堪言对付了这么多年终于得到解脱呢？你说的这话跟我的实情根本风马牛不相及。我现在谈这么多到底在谈什么呢？不是一直在说自己心思意念方面吗？你到底有没有看明白我在说什么呢？ ”】看到你这样的态度让我想起神话《基督的座谈纪要·第九十四篇　不能常常活在神面前就是不信派》中的几段：神说：“【你看，也可能你是有理，你做的是没什么毛病，这个地方没出错，业务方面你是比别人懂，但是你这么一表现，这么一实行，人看见了，说：“哎呀，这人性情不好啊！这家伙临到事不管别人说得对错一点儿不接受啊，全顶牛，一丁点儿都不接受。”人看见了吧？人说这人不接受真理。人都说你不接受真理了，那神会怎么看哪？神能不能看见你这些表现哪？神太能看见了。神不但鉴察人心肺腑，神还随时随地地观看你的一言一行，神也看见了。神看见了神会怎么作啊？神说：“你这个人刚硬啊，你在没错的情况下这样，在有错的情况下你还这样，不管什么情况下你所流露的、表现的全部就是顶撞、抵抗，丝毫不接受任何人的意见、建议，丝毫不接受，心里完全就是抵触、封闭、拒绝，你这人可难办哪！”难办在哪儿了呢？难办在你的表现不是一种作法的错误，不是一种行为的错误，而是一种性情的流露。什么性情的流露呢？你这人厌憎真理，仇视真理。一定义为“仇视”，好不好办哪？在神那儿就麻烦了。大伙顶多说“这人性情不好啊，死犟啊，狂妄啊！这人不好相处，不实行真理，也不喜爱真理，从来也不接受真理”，大伙顶多给你这么个评价，但是这个评价能不能决定你的命运哪？人看见了给你一个评价决定不了你的命运，但是有一点你别忘了，神鉴察人心，神也同时观看人的一言一行。神如果给人一个这样的定义，说“你仇视真理”这样的定义，不是光说“这人有点败坏性情啊，这人有点不听话”，不是仅仅这样的一个定义，而是说“你这个人仇视真理”，这事是大事还是小事啊？（大事。）这有没有麻烦呀？（有。）带来什么样的麻烦呢？这个麻烦不在于人怎么看你，人怎么评价你，而在乎神怎么看你仇视真理这个败坏性情。那神怎么看你仇视真理的事呢？在神那儿怎么看的呢？知不知道？神就说“他仇视真理，他不喜爱真理”，神就这么看吗？真理从哪儿来的？真理代表谁呀？（代表神。）所以说，你琢磨琢磨，在神那儿应该怎么看，神会怎么看。仇视真理这事在神那儿怎么看？（与神敌对，与神为敌。）这事是不是严重？一个仇视真理的人，他是仇视神哪！怎么说是仇视神呢？人骂神了吗？没骂。当面反抗了吗？没有。背后说什么了吗？没有。那流露这样的性情就是仇视神了？这是不是有点小题大作啊？这里有事，是吧？这是什么事知不知道？就说人有这个性情，人随时随地都能流露这样的性情，而且人凭它活着，从来也不会放弃这样的活法、作法，从来不背叛，那人凭着这样的东西活着，凭着这样的性情活着，没事的时候人往那儿一坐，说你仇视神，你能不能同意？（不能。）你不能同意。但是有事的时候，你有这样的性情，你是不是随时随地就流露出来这样的性情了？（是。）那这个性情是什么？是仇视神的性情，仇视真理。”】【“人做事常常钻人钻事，钻人钻事这就是大毛病。他总认为什么呢？是人跟他过不去，或者人有意刁难他，或者是这个人怎么怎么不好。这个看法对不对？（不对。）为什么说不对呢？总钻事、总钻人这肯定不对，他不在真理上下功夫，总在人面前或者人中间要找回面子、讨回说法，总想用人的办法摆平这些事，这是生命进入当中最大的拦阻。你这样做，你这么实行、这么信神你永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总也不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来解决这一切，而总想用人的办法去解决这一切，这样在神看，说你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个的心思、你的意念，你整个的情形从来就不在神面前，钻事钻人的人在神看就是这样。所以，有的人伶牙俐齿，思维敏捷，他觉着“我能说会道，我在人中间大伙都挺羡慕、佩服我的，也都挺高抬我的，一般人都服我”，这有用吗？你在人中间的威信是树立起来了，但是你在神面前神从来就不搭理你，说你这个人是个不信派，你是仇视真理的。你在人中间处得八面见光，什么人都能摆平，你很会处事，跟什么人都能处得来，最后在神那儿神给你一句评价你就完了，你没结局了，就把你定型了。神说：“这是不信派，打着信神的旗号得福来了，这个人仇视真理，从来不在真理上下功夫，也从来不接受真理。”这样的评价怎么样？是不是你们要的？（不是。）肯定不是你们要的。也可能有的人不在乎，“那无所谓，反正神我们也看不着，我们最现实的问题就是要跟身边这些人一起相处，这关系要是处不好的话，那在人群中怎么活呀？那就不好混了。最起码得把这些人都混熟了，摆平了，以后的事再说。”这是什么人哪？这还是不是信神的人了？（不是。）得时时常常活在神面前，时时事事都来到神面前寻求真理，最终得让神说：“你这人是喜爱真理的人，是神所喜悦的，是神所悦纳的，神看到了你的心，也看到了你的行为。”这评价怎么样？是不是就进了保险箱了？”】【“神看一个人的心的时候，他不是光用眼睛看，他是给你摆设环境，用手去触摸你的心。为什么这么说呢？就说神给你摆设一个环境的时候，他看你的心对这个事是反感、厌憎、喜欢还是顺服，还是安静地等待，还是寻求真理，你的心是怎么变化的，是朝什么方向走的。你心里的变化，对神给你摆设人事物你心里的一个心思意念、一个想法，你心情的每一个转变，神都会感觉得到。虽然你没跟任何人说，虽然你也没祷告，你只是自己在心里、在自己的世界里这么想着，但是在神那儿已经很清楚了，一目了然了。”】虽然神是在那个背景下说的，但我们在这个事上流露出来的性情跟神话揭示的是一样的，即使“寻求神”给你提的有些不合实情，但你看看你流露出来的性情怎样呢？他说你高高在上、盛气凌人、老虎屁股摸不得，不是你现在的真实流露吗？尤其你说：【“至于你后面的这句“心思意念都没看到流露过邪恶方面”这话是我说的还是你现在带着对我的观念、成见、看法而说的呢？事实根本不是这样，而你却冒出这样的一个看法借此来贬低我，恶心我，你这是出于什么性情呢？】“贬低我，恶心我”你使用这样的词，不是把你看得太高、太尊贵了吗？还有这句“【你揭示我对的，合乎事实的我从神领受要去认识接受，你揭示的不合乎事实的添油加醋歪曲事实的，你也需要好好反省反省认识下自己的存心本性。如果像你现在说的“心思意念都没看到流露过邪恶方面”的话，我又何必一直在说我心思意念流露败坏困扰我，使我苦不堪言对付了这么多年终于得到解脱呢？你说的这话跟我的实情根本风马牛不相及。我现在谈这么多到底在谈什么呢？不是一直在说自己心思意念方面吗？你到底有没有看明白我在说什么呢？】 ”他说的“心思意念都没看到流露过邪恶方面”这句是指你在男女方面，不是指你临到邪灵搅扰方面，稍有点领受的人都能看出来，可见你当时的心态已经不对了，不能安静下来心思已经不清明了。你又用“风马牛不相及”这词来形容，你已经带着血气在看事不理性了，带着争斗的架势。

记得前两年也有人对付过你，你流露出来的性情跟现在一样，你有伶牙俐齿、思维敏捷，在世上很多人羡慕、佩服你，有威信、很会处事，但你在神摆设的环境面前总是钻人钻事、找回面子、讨回说法，你能得着真理吗？人不能把你怎样，神对你的态度是什么呢？希望你在这些神话上好好跟自己对对号。

这环境是神兴起的，要对付我本性的东西。神兴起这环境是为了使我性情变化，神的心意总是好的。不再解释，无论好事坏事，从神领受总是好的。

一文不值：你好！

可否请你帮我交通一下“寻求神”在2017/07/29 22:36回复小草的帖子，以及他流露出来的性情？

看到回帖中，寻求神和*小草*的争执，其实都有我们该学的功课。在神的行政中神话说：“第一条，人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。

我解释解释这一条，“不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，当尊神为高。”这四句话其实说的是一个问题，就是说人在说话口气上得站人的角度，站在人的位置上说话，别自夸。”“我发现很多人光会教训人，光会给别人讲道，却不会跟人交通，不会跟人有正常的来往，就会教训人，就会居高临下给别人讲道，讲高道。”“这样的人他为什么能这样做呢？为什么能讲这样的道、说这样的话呢？这就证明什么呢？他不认识自己，认为自己比别人高，他能认识别人的败坏性情就证明他比别人高，他比别人有眼力，他比别人败坏浅。能解剖别人，能教训别人，能不敞开自己，不揭露自己的败坏性情，不解剖自己的败坏性情，不亮自己的相，不谈自己的存心，光教训别人做得不合适，这就是称自己为大，尊自己为高。”从全能神的话中看到，我们总喜欢把眼光盯在别人身上，能看到别人眼中的刺，却看不到自己眼里的梁木。争争吵吵我们能得到什么呢！是能得到真理，还是性情能够变化。都是弟兄姊妹为什么就不能在一起好好交通呢！弟兄也交通过对付修理这方面的真理，原话我忘记怎么说得了，就记得大概：“在你修理对付别人时，你给别人交通过几次真理，你帮助过别人几次。你这些都没做你为什么要对付修理别人。”其实有偏差或缺欠还有败坏我们要做的是帮助，而不是你教训我一顿，我在教训你一顿，这跟大红龙毒素以其人之道还至其人之身有什么区别。*小草*你好在你的回帖中我看到了还掺杂点应付糊弄，不知你有没有认识到。以上所谈只是自己一点看见与认识。如果有谈的不合适的地方。也希望弟兄姊妹一起交通，共同进入。