弟兄姊妹大家好：

近段时间通过神所给摆设的人事物，发现自己人性非常次，斤斤计较，想找相关的神话来解决自己这方面的情形吃喝，但找半天找不到！请弟兄姊妹给帮助一下。

小小好；我看到你的帖子想起了自己，我不知道怎么与人相处，哪怕是在外邦人中间，我们没有神，没有神的话，没有祷告和寻求，根本没法活，活的好累好累，我在国外打工，在这里只有店长，我，还有一个中国厨师，我来这里一个多月，基本上的活比刚来强一点，那个店长是外国人，她说什么我只能知道一点点，有时候她在厨师面前说我摆的饭盒不好看，那个厨师就会说我，我听到他们两个说我，我心想；店长你怎么不直接告诉我呢，为什么非要对那个厨师说，本来那个厨师脾气就坏，我也害怕厨师批评我，你非要对他说，真是没事儿找我的事儿。我心里就恼火那个店长，我一天忙到晚，累死了，我对你店长多好处处跑得快，想这大家都不容易，可是你老是跟我过不去。一会儿这不好，一会儿那不好，真是难伺候。我心里就开始和她较劲了，本来我可以顺手帮忙的，我也不帮，使劲在心里和她闹别扭，这一天下来身心疲惫，心里愁苦难受，看到网上有的弟兄姊妹有难处就询问，有的弟兄姊妹找的神话也很结合情形，我就像问问弟兄姊妹我怎样经历神的审判，可是电脑打的字老是出毛病，怎么也发不了，心想我怎么怎么这么愚蠢，神话那么多，自己为什么不寻求神呢，为什么老想依赖人呢，是因为我自己太懒惰，老想吃现神成的，这样的性情不好，神不喜欢我这样的败坏性情，后来我祷告寻求神的话，160条原则里143　人際交往的原則

 

 

看了神的话，结合自己的败坏，才看清自己没有正常人性，活在撒旦的败坏性情里，光想维护与人的关系，光想在人中间有地位，老想让人夸自己，不想让别人说自己不好，神说你和人的关系再好再用劲，也是邪恶的，是人的处世哲学，是想在人中间有地位，是属肉体的是放纵情欲的，临到事，得来在神面前寻求祷告神，学会顺服神的安排，有血气有败坏，得反省自己，祷告神，背叛自己的败坏，得赶紧实行真理了，现在神摆设这么多人事物，都是为了显明我们，显明之后，认识到了，得心安静在神面前认识自己了，看看我们的丑行，勾心斗角，小肚鸡肠，斤斤计较，多么的累和痛苦，让自己的撒旦本性捉弄的神经兮兮，苦不堪言，弟兄也交通说让我们心胸宽光一些，为人多讲些包容，忍耐，神话也告诉我们得和神建立正常的关系，与神的关系正常了与人的关系也就正常了，一切都建立在吃喝神话的基础上，还要多想想神说让我们活出圣徒体统，也不要求咱们搞外交，最起码让咱们活出正常人性，有包容，有忍耐，我就在这件事情上祷告神，愿意学会顺服神，愿意活在神面前。我们共同进入。

不知这几段神话能不能结合你的情形：

你们的名声败亡，你们的举止下贱，你们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下；为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己的名誉、地位争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。

--摘自《话在肉身显现·你 们 的 人 格 太 卑 贱！》

 

为人时多讲点“忍”、多行点“让”，胸怀宽大点，学习点“宰相精神”；

--摘自《话在肉身显现·多 讲 点 实 际》

 

有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重你了，伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。

--摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》

 

你说他磕我了，碰我了，他排挤我，我就想办法跟他对抗，跟他拧劲，跟他较劲，我跟他打，我跟他斗，最后我凭着手段，凭着厉害，我凭着我的才能，我把他打败，让他蒙羞，这行不行？这是什么？是不是在实行真理啊？这是血气，这是流露败坏性情。……先来到神面前，别凭血气，心得静下来。其实很多时候这种事是明摆着的，你琢磨琢磨，“神说了，万事万物都在神手中，这一切都在神的摆布之中，我相信这个事不是偶然的。虽然他有败坏性情，他现在欺负我，他整我，他想调理我或者想治我，但是我相信一切都在神手中，这事我从神领受，我正确对待，我祷告神，我不跟他对抗，我不搭理他，不拿他当作一回事，不跟他一般见识，我该怎么尽本分还怎么尽本分，我感谢神对我的对付修理，给我摆设这样的环境对付我的败坏、血气。”你这么一实行，很多时候撒但就蒙羞退去了。你要是凭血气呢，你要是凭拳头跟他对着干呢，小事就变成大事，大事变成坏事了。

最重要的是时时刻刻能来到神面前，谁碰一下，或者谁磕一下，或者谁一不小心说话伤到你，都能正确对待，别闹情绪，别耍小孩子脾气，别任性，这样本分就越尽越好。

--摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》

弟兄(姊妹)你好！感謝神！神的話、神的揭示、神的審判、刑罰，都是對人的愛，都是為了讓人得潔淨、蒙拯救的，能認識到自己的不足、缺少是神的愛臨到了啊！

 

這裡和你分享一篇神話，不知對你是否有幫助？

 

　　爱讲理这是怎么回事啊？就是任性。任性的人不容易接受真理，就是不听话，听到一点与自己的意见、观点、喜好、心情、情绪不相符的话就不接受，管他对错呢，管他是谁说的，管他是在什么背景下说的，管他跟自己的责任、本分有没有关系，先不管那个，先满足自己的心情要紧。这是不是任性啊？任性最终给人带来的亏损是什么？不容易得着真理。不接受真理这是当时人的败坏性情造成的，但是最终的结果就是你不容易得着真理。人的本性实质、人的本能让人活出、自然流露出来的东西，他做什么、想什么、什么态度、什么情形，天然暴露出来的东西就是与真理相违背的，就是不想接受真理，想什么事、做什么事与真理无关，总想按着自己的意思、意愿去做，按着自己的喜好去做，他不想接受真理，他不管真理对错，这是人的本能，这是败坏性情的自然流露。但是你要是不任性呢，你要是成熟一点，谦卑一点，临到事先别暴露天然，先冷静，祷告，让神对付，在心里跟神相交，能安静在神面前，先别任性，先接受过来，你有这么一个心态，做事啊，待人接物啊，尽本分啊，听交通啊，你总有这么个心态，你在神面前心总是对的，那就不在乎你有多少败坏性情，不在乎你败坏得多深。你心对，临到事你没暴露天然，没凭己意去做，先把这个对的接受过来，接受过来之后自己慢慢消化。当时也可能情绪上有点抵触，或者有点不舒服，但是你有这么个对的情形，能接受，接受过来之后，背后自己慢慢祷读，慢慢揣摩，慢慢交通，这些抵触或者很难接受的东西，在一段时间里就一点一点消化了，你就能把这里面的真理明白过来，接受过来，这个东西变成你的生命了。变成你生命，最终你活出的是什么啊？你活出的就是真理实际了。你都能活出真理实际了，在这个期间你对这个真理实际有了经历，有了体验，你还能交通不出真理实际吗？但是，你要是任性呢？“上面弟兄说得不对，神说得不对，某某人说得不对，我就可以不听，我就有理由不听。”这是不是任性？悖逆性情出来了，总讲理。你总讲理，当时别人说的是什么、是哪方面真理你不知道，然后你也不实行顺服的真理，你也不学习进入顺服真理这方面的功课，最后你总也得不着真理，你的情形总也不正常，你里面的那些东西总是那么肤浅，你的生命总是那么幼小，最终结果是什么啊？（生命长不大。）关键是什么呢？你这个任性的毛病总也改不了。你靠自己克制，也可能今天身体好，情形不错，各方面的条件对你来说都合适，你好像没任性，但是一旦有一点儿涉及到你这方面，你这个任性就又出来了，它改不了。凭人克制，说攻克己身，这是靠人的力量攻克，那攻克不掉啊，就这么一点毛病你都攻克不掉。但是人要是学会顺服，先安静在神面前呢，这些毛病啊，败坏性情啊，慢慢从根源上就一点一点解决了，你就不用自己克制了。你得先学会怎么实行，怎么进入实行解决这方面问题的路途，慢慢你就明白真理了，慢慢你就进入真理实际了。你看解决败坏性情是不是就像蚂蚁啃骨头似的？像蚂蚁啃骨头似的，从情形上一点一点解决，情形上解决了，其实你这个毛病也就一点一点解决了，毛病解决了其实就是败坏性情一点一点地改变了。

摘自《基督的座谈纪要 - 第九十二篇　解决任性的实行路途》

我找了几段神话和上面弟兄的一点交通，希望对你有帮助。

 

“未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情，对神的悖逆越来越多、越来越重，但人还不知道也不认识，只是在一味地抵挡、一味地悖逆。……正常的理智是指对神有顺服、有忠心，对神有渴慕，对神能绝对，对神有良心，是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了，人经撒但败坏之后就对神产生观念，对神无忠心、不渴慕，更谈不上良心，故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神，明知是神还背后论断，根本没有一点顺服的意思，只是一味地向神索取、向神要求。这样的理智不正常的人还不能认识自己的卑鄙行为，还不能懊悔自己的悖逆行为。若能认识自己的人还是理智稍稍恢复一点的人，越是悖逆神但还不能认识自己的人越是理智不健全的人。

……人活在神道成肉身的时代却不能感谢神赐给其这样好的机会，反而咒骂神的来到，或是对神道成肉身的事实一点不理会，似乎表示反对，似乎表示厌烦。不管人如何对待神的到来，总之，神一直在不厌其烦地作着他的工作，尽管人对他一点不欢迎，尽管人对他一味地提出要求。人的性情已恶毒到极处，人的理智已麻木到极处，人的良心已经全部被那恶者践踏，早已不是原来的良心了。人不仅不能感谢道成肉身的神赐给人类如此多的生命、如此多的恩典，反而因着神赐给人的真理而对神产生厌憎，因着人对真理并不感兴趣，所以人对神也产生了厌憎之感。人不仅不能为道成肉身的神舍命，反而从他身上“挤”油水，向神索取高于人自己给神几十倍的利息。如此的良心、如此的理智人还不以为然，还认为自己为神花费得太多，而神赐给他的太少。有的人给我一碗水便伸手索取两碗牛奶的金币，我在其室借宿一晚便索取超过这几倍的住宿费，就你们这样的人性、就你们这样的良心还想得生命？真是卑鄙的小人！人这样的人性、这样的良心才导致道成肉身的神各处飘零，无有寄居之处，若真是有良心、有人性的人，别说道成肉身的神作了如此多的工，就是他不作什么工作人也该敬拜他，也该一心一意地事奉他，这是理智健全的人该做的，是人的本分。多数人事奉神还讲条件，他不管是神还是人，他只管讲自己的条件，只管追求达到自己的欲望。你们给我做饭要厨师费，给我跑路要跑路费，为我作工要作工费，给我洗衣要洗衣费，供应教会要补身体的营养费，说话的要说话费，发书的要发书费，写字的要写字费，甚至我对付过的人还冲我要补偿费，打发回家的人还要名誉费，不结婚的人还冲我要嫁妆费、年轻费，杀鸡的要杀鸡费，炒菜的要炒菜费，烧汤的要烧汤费……这些就是你们高尚而又伟大的人性，是你们那温暖的良心支配你们做的事，你们的理智在哪里？你们的人性在哪里？”

摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》

“你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不同。你们这样的人性简直是不堪言语，难以入耳。你们的言行有什么可夸的？尽本分的、不尽本分的，带领的、跟随的，接待神的、不接待神的，捐献的、不捐献的，传道的、得道的，等等所有的人都在自夸，你们不觉着可笑吗？明明知道自己信神却不能与神相合，明明知道自己一无是处却仍然自己夸耀自己，你们不觉着你们的理智已达到了难以自制的地步了吗？”

摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》

“今天的人虽比以往强似百倍，但仍不能达到我的要求，仍不是我荣耀的见证。你们能比以往强似百倍，那都是我作工的果效，是我在地作工的果实，但我对你们的言行、对你们的人格仍感觉厌憎，对你们在我面前的作为感到极度地愤恨，因你们对我并没有认识，这怎能成为我荣耀的活出，又怎能为我今后的工作而尽忠呢？你们的信心甚是佳美，说什么为了我的工作甘愿花费自己的一生，肝脑涂地，但你们的性情却并没有多少变化，只是言语高傲，而你们的实际行动却是狼狈不堪，犹如人的舌唇虽然在天之上，而人的双腿却远远地落在了地上，因此人的言行与人的名声仍是破烂不堪。你们的名声败亡，你们的举止下贱，你们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下；为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己的名誉、地位争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。……你们的生活被我定为喝那污鬼之血、吃那污鬼之肉的生活，因你们天天都在我前学那污鬼的样子，在我之前的行径尤其低劣，怎能不叫我感觉厌憎呢？说话之中含有污鬼的杂质：欺哄、隐瞒、阿谀奉承，犹如那行邪术的，又犹如那行诡诈、喝不义之人血的。人的所有表现都甚是不义，怎能将人都列在那义人所在的圣洁之地呢？”

摘自《话在肉身显现·你们的人格太卑贱！》

 

“你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都带起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才叫真实的配搭，这才是真正进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧，过后再交通，弄明白透亮，不能忽略，这样交通完之后再给弟兄姊妹补足，作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！这种人性情太坏，没有一点人性，纯属撒但！是畜类！在你们中间直到现在还有这样的事，甚至在交通中互相攻击，故意找借口，因为一点小事就争得面红耳赤，谁也不肯放下自己，彼此各存心腹事，都在观察着对方，也在戒备着对方。这样的性情怎能事奉神呢？这样的作工弟兄姊妹怎么能得供应呢？你不仅不能把人带入生命的正道上，反而把败坏的性情注射给弟兄姊妹，你不是坑人吗？你的良心太坏了，简直是坏透了！”

摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》

 

上面弟兄交通：人格低下的种种表现

“现在就人格低下的几种主要表现简要列举如下：自私自利、私心太重，只考虑自己不管别人，好占别人便宜，随意使唤人，两人同行出门总爱让别人花钱，爱支配人干这干那，这是人格低下的表现；与人相处独断专行，凡事不与别人商量，即使别人说得对也不接受，尽要求人听他的，他从不听别人的，特别任性不讲道理，这是人格低下的表现；心胸狭窄小肚鸡肠，好斤斤计较个人得失，受一点损失吃点亏就恼羞成怒怨天怨地，这是人格低下的表现；特别喜爱异性交往，寻求男欢女爱，玩弄情欲，花天酒地，寻欢作乐，卿卿我我，语言污秽，动作肉麻，这是人格低下的表现；贪恋地位之福，注重吃穿打扮，心里总存着吃啥穿啥享受啥，不思尽好本分还报神爱，最喜爱肉体享受，这是人格低下的表现；与人生活相处好勾心斗角一口两舌，当面一套背后一套，说话吞吞吐吐拐弯抹角，尽试探人，不喜爱真理尽考虑 个人得失，搬弄是非，这是人格低下的表现。”

317 花花事多太坑害自己

山东省东营市　田英

 

神话说：“……你花花事多，心思重……注重的事多……那你受苦就多点、拦阻就大点，这样的人就不好进入。”每当看到这段话时，我就想：我虽有花花事，但也不至于严重到拦阻我的生命进入吧。可这段时间，在神的显明中我才看到，花花事多确实太坑害人了，它正是我生命进入中的拦阻。

 

因工作的需要，我从农村来到城市，住在接待家庭与一姊妹配搭尽本分。姊妹在人性活出、智慧、见识等各方面都比我强，接待家庭的老姊妹因年龄大又不识字，遇到一些事总爱问姊妹，姊妹也乐意帮助她，而姊妹的身体不太好，老姊妹也就自然对姊妹多了些关心。看到她俩相处得很融洽，渐渐地，我在心里与她俩之间产生了很大的隔阂，总觉得自己是个农村人，别人都看不上我。有时看到姊妹一声不吭地做着自己的事情，我便猜疑姊妹不说话也许是厌烦我，要不就是我做得不合她意了，心想：你有看法就说嘛，干嘛老憋着！误解、埋怨、猜测不断地从心里涌出来，我越想越难受，越想越委屈，总觉得自己是寄人篱下、低人一等。后来，她们不经意的一个眼色、一句话，我都感觉是在排斥我。一段时间下来，我被压得几乎喘不过气来，情形一落千丈，心中被这些事堵得满满的，尽本分心也安静不下来，为此我不知偷偷流了多少泪。

 

感谢神的爱没离开我。一天灵修时，我看到神的交通上说：“你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了……你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。”

 

神的话使我猛然清醒。我总觉得自己是农村人，见识少，认为姊妹会因此小看我，姊妹不说话我就认为是对我有成见，自己不敞开交通还埋怨姊妹老憋着，姊妹的一个眼色、一句话我都要猜测是什么意思，我这不是太诡诈、花花事太多了吗？在与姊妹的配搭相处中，我不但不从姊妹身上学习长处，还总想让她高看我，不得冷落我一点，当我自认为她冷落了我时，我就对她产生隔阂，甚至消极抵触，我真是太没理智、人格太低下了！教会安排我们在一起尽本分，是为了让我们互相取长补短，彼此扶持，在这个本分上好好满足神，也是为了让我们在尽本分中能得着更多的真理。可我却丝毫不理睬神的心意，整天被花花事占有，活在猜疑、误解、埋怨中，不仅耽误了工作，自己的生命也受到严重亏损。此时我才真正体会到，花花事多真是我生命进入中的极大拦阻。

 

感谢神的显明，使我认识到自己的本性太诡诈，花花事太多，人格太低下，也认识到了花花事太多，对自己的生命进入拦阻太大。今后，我愿多接受神话的审判刑罚，多在认识自己的真理上下功夫，追求做个单纯诚实的人。

　　还有这首神话诗歌：“282　人的理智太差了

1　人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，还得忍让、迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点他看为不好的，不能有一点刺激的，人的理智太差了！人应该站什么地位，应该做什么、达到什么，应存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没地位的人也把自己看得挺高。

 

2　人总也不认识自己不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才有点人模样了。现在你们的要求太多、太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点儿不多，那你这人就难办了，这正是撒但的本性。”摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》

 

我没有什么经历，帮你找了一篇文章和一首神话诗歌，看能不能帮助你跟自己对号解决你的实际问题。

684 恨恶自己人性太低下

神话说：“你们的名声败亡，你们的举止下贱，你们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下；为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己的名誉、地位争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。”对于神所揭示的这方面的话，我从不认为自己是这样的人，认为在我身上没有这样的表现。

 

一次，我与带领在接待家庭交通一些教会的事，当带领说的话有几句扎着我时，我心里就难受起来，当时他出去了，自觉委屈的我眼泪就默默地流了出来。当他回来时看我不对劲，脸色也不好看，问我怎么了，我也不告诉他，心里开始别劲，他再谈别的什么我也听不进去，也不怎么搭话不怎么理他了，心想：我以后啥事也不与你联系了，也不问你了，我自己干，不想再见你了……我就开始使性子耍蛮、不讲理。此后我一直活在这样的情形里，总觉得自己太委屈了，觉得带领不该那样说话伤我，那几天心里也特别难受。后来，看弟兄的交通里谈到：“人被撒但败坏至深以致人与人没有正常人际关系，连人起码该具备的人性都失去了，简直成了畜生……与人相处要彼此尊重、顺服、体贴、照顾、担谅、包容、忍耐、饶恕，要知恩必报，不亏欠人……这些都属正常人性所是，现在人都失去了，连起码的人情味都不见了，还谈得上什么人性！人格卑劣得不忍目睹、肮脏污秽、卑鄙下贱。”这话正说中我的情形，我才知道我心里痛苦、难受都是自己的败坏性情在作怪，是因我人格太低、没有真理造成的。通过这件事我对神揭示的的话彻底服气了，我就是这样的人：心胸狭窄、小肚鸡肠、斤斤计较，抓住别人的一句话不放，不能谅解包容人，没有丝毫的真理，人性太低下！感谢神借着这件事显明了我，使我认识到了自己太没人性。同时，我也深深地体会到了神说的“神永远是至高无上的，永远是尊贵的，人永远是低贱的，永远是一文钱不值的……神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者。”这句话的含义，认识到了人的本质就是低贱的、一文钱不值的，与神的所是相比，我更加蒙羞、无地自容！我愿立下心志，在这方面有进入、有变化、活出正常人性。

 

河南省郑州市 刘晓薇

719 经历中我看到自己人性太低下

以往我看到神话揭示说：“你们的名声败亡，你们的举止下贱，你们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下；为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己的名誉、地位争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。”对于这些话我总不以为然，而且还自信地认为与我接触的人哪个不说我人性好的，这肯定不是指我的情形。

 

有一次，教会安排我同另一姊妹去摸底，在配搭过程中，我们因话不投机争吵起来。回到家，一见到其他姊妹我俩争着说事情的原委，说着说着，又吵了起来。这时姊妹开始给她交通，我只听到她对姊妹说：“我就是瞧不起她，总看她穿的土里土气的……”听到这儿，气得我两腿直打颤，心想：“你看不起我，我还看不起你呢，摸底都不会，还看不起我？”

 

后来，我到她家去办点事，当我第一眼看到她家房子时，就想：你家就住这房子？还不如我家呢！你凭什么看不起我？我不过是不爱穿，你以为我家没钱呀？……从这以后，我心里对这件事总是耿耿于怀，完全活在了怨恨之中，导致尽本分老没有果效，自己也常常消极、软弱。

直到有一天，我把这些心里话告诉了一个姊妹，她和我交通说：“神说我们做了大量的与真理无关的事，神每天都在观察我们的一举一动与所有表现；神话揭示我们聪明的连自己正在干什么都不知道了。这些话你看过吧？……”听着姊妹的交通，我心里翻腾开了：就是，我整天都在干什么呢？神告诫我们：“聪明的快醒悟！放下一切自己所不愿意放下的东西。”我怎么连点面子都放不下？还跟人比穿比享受。这时神话开启我引导我：“你们各人都在众人中升为至高，升为众人的祖宗。你们又甚是蛮横，在所有的蛆虫中横冲直撞，寻找安乐的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆虫……你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？”

 

这些刺人心肺的话语真令我无地自容，想想自己天天与人比吃穿享受、争你高我低，天天计较这些又有什么用呢？对照神话我不就是那举止下贱、谈吐低下、为人小肚鸡肠、对事斤斤计较、为了自己的名誉情愿得罪神的卑鄙小人吗？不正是那横冲直撞与人厮杀、与人争夺的臭虫吗？我这么次的人性，竟蒙神如此高抬，我实在是不识抬举，神那么至高无上，那么尊贵、伟大，都不嫌弃我满身污秽。而且还教导我“宰相肚里能撑船”，配搭事奉要互相包容彼此相爱，可我却为了满足自己的虚荣心非得与弟兄姊妹争个你高我低，我这种生活实在是卑鄙低贱，我的所作所为也实在让神厌憎！神哪，是你的显明使我认识到自己的确没有一点人性，看到你话所说的都是我的实情，我愿在你话的揭示下严格要求自己，在自己的人性活出上下功夫，重新作人安慰你的心。

 

陕西省汉中市　杨娟

“不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的，都有难度。你别看有的人不吱声，对他来说难度不亚于那些性格外向爱说话的人，每一个人都有难度，每一个人在这事上都胜不过去，人里面的情形是一样的，撒但败坏人无非就是这些东西，就给人装进这些东西。所以说，人的败坏本性是一样的，只不过表现的方式不一样：有的人不吱声，在心里想；有的人说话就露出来了；有的人就争；有的人就抢；有的人不争不抢，但背后使坏；有的人在背地里发怨言，发牢骚，摔东西，砸东西。表现形式不一样，但本性一点不差都一样，多数都是这些东西。这些东西怎么摆脱呢，你们有没有路途？你先看透，然后你得学会舍这些东西，放下这些东西。你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满、充满了，你总不想放，总抓着不放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，推荐别人，让别人出头，学会让，别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好，你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，你不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得；越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分；尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环。……大家都立心志，都在神面前发誓说，我这一生都交给神，这一生都为神花费，不为自己图谋什么，但是人性不好的人总争，总夺，从来不忍让，从来不包容。从来不凭良心做事的人，这样的人容不容易得着真理，容不容易得着神的成全？那哪类人容易得着神的成全，容易得着真理，这个你们有没有感受到？（人性好的人。）人性好得有个标准，不是走中庸之道，总也不说别人坏话，总也不偷别人东西，还总施舍，不是这个标准，那是什么标准？对人、对事、对神他有一颗真心，大伙有目共睹，人能感受得到，神更能鉴察得到。有的人总标榜自己人性好，从来不干坏事，从来不偷别人的东西，也不占别人的东西，总让别人占便宜自己吃亏，从来不说别人的坏话；但是在神家尽本分他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一个事是想到神的利益，没有一个事是急神所急、想神所想，没有一个事是为了自己的本分能够放下自己的利益，他从来不舍弃自己的利益。这叫什么人性？这就不是好的人性。不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他遇到本分的时候他的态度是什么，他里面的情形是什么，他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过自己对神的忠心，喜爱自己的名利超过神的利益，喜爱自己的名利超过对神的体贴，这样的人是不是有人性的人？不是有人性的人。他的表现能让人看得见，也能让神看得见，所以说这样的人很难得着真理。你们现在明不明白什么样的人能得真理？大家都追求真理，大伙都一起聚会，都在一起尽本分，尽本分时间长短也差不多，信神时间长短也差不多，读神话多少也差不多，受苦多少也差不多，心志也差不多，起初所发的誓也差不多，年龄大小也差不多，素质也差不多，就是人性有区别，哪类人容易得着真理？（对神有真心、诚实、有人性、有良心理智的人。）这挺重要，这个事确定了，是吧！“《第二篇　把真心交给神就能得着真理》

看看这篇话《衡量人性的标准原则》（有神的交通和人的讲道）

小小弟兄姊妹好；感谢神的带领，荣耀归给神，你看看这些神话是不是结合了我们的败坏，【20　殘酷的人類啊！勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭？儘管神的話語說了千千萬，但人無有醒悟的，為家庭為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財，為吃為穿為肉體，有誰真正為了神？即使是為了神的人也幾乎很少有幾個是認識神的，有幾個不為自己個人的利益？有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人？所以說不知多少次神被迫被判為死刑，多少殘酷的法官給神定了罪，把神重新釘在十字架上，有幾個是真正為了神而能夠稱為義人的？】

 

摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》

 

【68　你們各人都在眾人中升為至高，升為眾人的祖宗。你們又甚是蠻橫，在所有的蛆蟲中橫衝直撞，尋找安樂的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆蟲；你們的心地陰險毒辣，勝過那滄海中沉沒水底的幽魂，居住在糞土中的最底層，將那從上到下的蛆蟲攪擾得不得安寧，互相廝殺一陣，便安靜下來了；你們並不知自己的地位，竟然在這糞土中還互相侵略，能爭出什麼東西來？你們若真有敬畏我的心，怎能背著我的面卻互相你爭我奪呢？你的地位再高，不也是一個小小的糞土中的臭蟲嗎？還能長上翅膀化作天空中的白鴿嗎？】

摘自《話在肉身顯現·落葉歸根之時，你會後悔你所行的一切惡行的》

 

【108　你們本是從淤泥中分解出來的，不管怎樣是屬於在殘渣餘孽中挑選出來的，原本是屬污穢的，是被神厭憎的，只因原本屬它，曾被它踐踏、玷污，因此說是從淤泥中分解出來的，並不是聖潔的，而是撒但早已愚弄過的非人之物，這是對你們的最合適的評價。要知道你們本是積水污泥中的雜質，並非淤泥中美不勝收的魚蝦之類，因在你們身上幾乎沒有什麼可供享受之物。說穿了，你們本是最低賤的下層社會中的豬狗不如的獸類，說實話，就這樣的稱呼對你們來說並不過分，不是言過其實，而是把問題早已簡單化，這樣的說法可說是對你們的尊稱，就你們做「人」的見識、言談、舉止，以及所有的生活與你們在這淤泥中的地位，就足可證明你們的身分「與眾不同」。】

摘自《話在肉身顯現·人原有的身分與人的身價到底如何》

小小好；是不是这些神话【18　你們今天所看到的僅是我口中的利劍，並未看見我手中的刑杖與我焚燒人的焰火，所以你們在我前仍是驕蠻放縱，在我的家中仍是與我爭鬥，以人之舌還我之口。人並不懼怕我，與我敵對至今仍無一點害怕。你們的口中含著不義之人的舌頭與牙齒，你們的言行猶如那引誘夏娃犯罪的毒蛇一樣，互相以牙還牙，以眼還眼，在我前爭奪自己的地位，爭奪自己的名利，卻並不知我在暗中觀察著你們的言行，在你們未來到我眼前以先，我早已將你們的心底摸透。人總想逃出我的手心，又總想避開我的雙眼的鑒察，但我卻從未躲開人的言行，而是有意叫人的言行都觸及我的雙目，以便我能刑罰人的不義，能審判人的悖逆。所以，人的背後的言行卻總在我的審判台前，而且從未離開人，因為人的悖逆太多了。

 

摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》

 

119　你們可曾知曉你們今天所行的：橫行於世、勾心鬥角、爾虞我詐、欺騙隱瞞、恬不知恥、不認識真理、彎曲詭詐、阿諛奉承、自是、自高、狂妄，野蠻得猶如山中的野獸，粗暴得猶如獸中之王，哪有人的模樣？蠻橫不講理，從未將我的說話當作珍寶，而是採取輕蔑的態度。就這樣，成果、真正的人生、美好的盼望從何而來？奢侈的想像真能將你從虎口中救出嗎？真能將你從火的焚燒中救出嗎？你對我的作工若真能視如無價之寶，你能落到如此地步嗎？難道你的命運就真的不能變了嗎？你就甘心這樣冤屈著死去嗎？

 

摘自《話在肉身顯現·人的實質與人的身分》

小小好；今天看了神的93篇说话，里面的神话，很结合我们的败坏，一起分享一下【不追求真理的人外表性情、外表生活、為人處事有哪些特點？（任意妄為，不受約束。）任意妄為，隨心所欲，獨斷專行，還有嗎？（目中無人。）還有呢？（特別狂妄，放蕩。）主要是放蕩，放縱，張牙舞爪，做事特別沒有理性，想一出是一出，他不安靜，焦躁。沒人修理對付他的時候他張牙舞爪，一有人修理對付的時候他是什麼表現？（消極。）有的人是消極，有的人是不服，反抗，頂牛，就像野生動物似的。見沒見過野生動物斑馬拉車的？沒見過吧？斑馬馱人見沒見過？你說斑馬拉車或者馱人的話會出現什麼情況？牠就該傷人了，是吧？你看牠在野外吃草或者跑啊，玩啊，人在遠處不驚著牠的情況下看看還可以，牠只能觀賞，不能用來勞動，你要是騎牠或者讓牠拉車，牠就該傷人了，該踢人了，那野性就暴露出來了。這些不追求真理的人不做事、不說話看著還像個人，一旦做事暴露出來的敗壞性情一看就是野蠻、獸性。神話當中對這類人是怎麼形容的？（「你們所流露的並不是小孩離開父母一樣的淘氣，而是牛馬離開主人鞭打而爆發的獸性……」）形容這類人暴露的性情是獸性，沒有正常人性。在人群當中有這類人你能不能分辨出來？尋求真理的人跟不尋求真理的人各方面表現、流露都不一樣。不尋求真理的人明顯的表現就是沒有理性，沒有良心，做事沒有真理原則，胡作非為，任意妄為，膽大包天。你說這麻不麻煩？不追求真理的人又可憐又可恨，盡出醜陋相，讓人看著都不得造就。你說人看了都不得造就，神能不能厭憎呢？（能厭憎。）那他自己有沒有意識啊？（要是這種狀態的話應該沒有意識。）為什麼說他可憐呢？就是他都這樣了，他自己都沒有意識，連個人樣都沒有還覺著不錯，還胡作非為呢，這不就可憐嘛！】

头段时间我调到另一处教会尽本分，因此我也新搬到一个接待家住，刚到那个家，我就想自己刚来这个教会尽本分，得活出正常人性得跟这些姊妹搞好关系，以后才好尽本分啊！于是我就开始抢着打扫卫生，刷碗做饭啥的，买水果分给大家吃等等，和我住一个房间的有个小姊妹，看她平时拉线很忙，每次吃饭都很晚，我就特意把饭给她端到房间，看到她要和福音对象聊天网络不好的时候我就主动让她用我的手机流量，我的好心终于得到好报，很快姊妹对我也很好，有时候看我睡着了，给我盖被子，买水果也给我吃，看我总是睡觉就关心我是不是情形不好了。看到这个现象我很高兴，我就把外表的好行为好心热心当作自己有变化了，就我觉得自己活出正常人性了，我就根据这些外表现象认为自己有正常人性了，神为了让我认识自己，明白真理就开始摆设环境了，一天吃午饭了，小姊妹还向往常一样在拉线，我就像往常一样，又把饭给她端过去了，心里还自我欣赏看我多有爱心，可当我美滋滋的把饭端给小姊妹时，小姊妹不但没说谢谢，反而还有点不太高兴嫌我饭盛多了，又说下次不用我盛饭，她拉完线自己去，这面条要是先盛过来就坨了。当听姊妹这么一说，我心里很不高兴，觉得你这人咋这样，我这是好心，怕你拉线时间长了，还离不开饿肚子，就给你盛过来，你不说谢谢就算了，还这事那事的，这好心没好报，下次我可不管了！到了晚上我在和福音对象拉线，小姊妹也在聚会，她就对我说让我去别的房间，要不影响她聚会，我嘴上没说什么，心里不愿意，寻思你和福音对象拉线我都体谅你，你咋不体谅我呢，你咋这么自私呢，不情愿的抱着电脑就走了，可到了别的房间没待一会，人家也要和新人聚会，我还是不能说话，我没地方去就又抱着电脑回房间了，我就对小姊妹产生成见了，心想之前你还跟我讲大家住在一起要相互理解体谅，你讲的挺好听，可临到事自己咋不实行呢，你这个人真挺自私，从那件事之后，不知咋地我就不愿跟她说话，看小姊妹也不顺眼眼了，两个人之间就像有东西堵着似的，有时候屋里就剩我们两个人的时候，我就感觉不自在很尴尬，这种情形让我心里一点也不得释放，但是自己也没有办法解决，就来到神面祷告，神开启我想到一段弟兄交通里面说："现在人都是什么情况呢，都是‘人不犯我、我不犯人，你不犯我我就没有犯你之心，你要爱我我也爱你，你帮助我我也帮助你’，都是一还一报，这一还一报里头哪有忍耐、哪有包容、哪有真实的爱心。那真实的爱心不是在对方对你好的情况下、在对方对你有恩的情况下你才能爱他，而是‘只要对方是弟兄姊妹，是真心信神的人，我就能对他有爱心，就能帮助他’，爱心是建立在这个标准之上的。如果别人对你好、对你有恩，你才能对人有点儿爱心，那你这个爱是建立在人对你好的基础上的，而不是建立在真理的原则上的。摘自《讲道交通一，如何建立正常的人际关系》”通过弟兄的交通，让我明白了，自己现在不是实行真理，而是撒旦哲学，什么一报还一报，你帮助我，我帮助你。礼尚往来，你敬我一尺我敬你一丈。好心有好报，这些都是来自撒旦的，这里面没有爱，都是交易，要求。一旦好心没好报，自己就感觉吃亏了，就不愿意了，甚至对人产生成见，这些撒旦的东西不是真理，人凭着些东西活着，不能活出正常人性，也不能达到真正的人和人之间和睦相处，都是肉体利益关系，都是不堪一击的，神话说“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》反省自己之前对姊妹好里面有卑鄙的存心目的，想让姊妹对自己有个好印象，想以后再教会有立足之地，并不是真正体贴神的心意对姊妹有爱心，这种没有神人和人的之间的肉体关系，让神厌憎，恨恶，这是神圣洁公义性情的体现，感谢神显明，让我知道自己错在哪里，认识到这些后，但是一看到姊妹心里还是有点耿耿与怀，心里放不下，于是我就把这个难处根深祷告，求神开启我认识，到底是什么东西导致我知道自己错了还放不下，祷告后想到头两天给弟兄姊妹找的一段交通，我找到后看到说：”“正常人性主要指有良心、有理智、有人格、有尊严。而良心理智里面又包括对人有包容、对人有忍耐、对人要诚实、与人相处有智慧、对弟兄姊妹有真实的爱心；这五条是正常人性里必须得具备的。第一条，必须得有包容的心。这个包容是什么意思？就是我们看弟兄姊妹无论有什么缺点都应该正确对待，不应该排斥，不应该打击，应该正确对待，就是表示允许、理解。第二条是忍耐。光有包容还不行，还得需要有忍耐。有时候你光能包容、能理解，但是难免有个别弟兄姊妹做的事能伤着你、能触犯你，这种情况下人的败坏性情就容易发作；人都喜欢斗，人都很自私，都好维护自己的脸面，都有虚荣心。所以如果说哪一个人说话碰着你了，或者做什么事你觉得是触犯你了，你应该忍耐。那什么是忍耐呢？忍耐也是包括在理智这个范围里的，人有理智才能产生忍耐，那怎么忍耐呢？要想对别人有忍耐，首先得做到对别人有理解，就是无论谁说话伤到自己了，自己应该怎么想，应该怎么对待……那有人要问：如果哪一个人是有意识攻击我，有意识针对我来的，他是有意识要达到什么目的才说这话的，那我该怎么忍耐呀？你应该这样忍耐：即使他有意识地攻击我，我也应该忍耐，因为他是弟兄姊妹，他不是我的仇敌，他更不是魔鬼撒但，弟兄姊妹难免有败坏流露，难免心里有一些存心，这也正常，咱们理解，咱们应该担谅、忍耐。你这样想之后，你就应该祷告神，你说：‘神哪，现在有人伤害到我的自尊心了，我脸面觉得过不去，我老想发火，老想攻击人家，这真是败坏流露，以前我还以为自己对人有爱心，现在人家说句话扎到我心上了，我就受不了，我就想还击，就想报复人家，你看我这哪有爱呀，这不都是恨嘛，我心里还是有恨哪！神你怎么饶恕我们、赦免我们的罪过，我们也应该怎样饶恕人，不应该记恨人，愿神你保守我，别让我的本性发作，我愿意顺服你，愿意活在你的爱中。我们对基督、对神所作的一切悖逆抵挡太多，基督也在忍耐我们，神是以极大的忍耐和爱心作这步工作的，所以基督得受多少苦、受多少屈辱、受多少毁谤啊！基督都能忍耐，那我们这点儿忍耐算个啥呀，比起基督的忍耐我们差得太多了……’你这么一祷告就觉得自己太败坏、太渺小、太没有身量了，这时候就能忍耐了，就没火了，火就消了，这就能达到忍耐了。”借着弟兄的交通我知道了正常人性主要包括良心理智，良心理智里面还有包容，忍耐，诚实，智慧这些细节，看到自己根本不具备正常人性，心胸太狭窄，这么一点小事就耿耿于怀斤斤计较，这要是伤害我个人利益，我不得记恨人一辈子啊！以前我不认识自己还说一起配搭的姊妹，心胸狭窄，爱记仇，现在看见我也这样，心胸狭窄没有一点包容忍耐，不能原谅人，对姊妹也没有按真理原则对待，神说让人爱神所爱恨神所恨，只要她不是恶人，敌基督，那他就是弟兄姊妹，我就应该凭爱心对待，不管姊妹有什么败坏，我也应该包容忍耐，不能定规排斥姊妹，想到这些心里对姊妹的成见就没有了，觉得应该和姊妹做诚实敞开，但好几次想开口说唠唠，可是又受脸面地位的辖制，怕说出来后姊妹会笑话嫌弃自己，看到自己脸面地位拦阻我做诚实人，不能实行真理，于是我就跟神祷告，求神加给我信心和力量，为我预备合适的时间，昨天姊妹不忙，我终于鼓起勇气和姊妹敞开，姊妹也跟我敞开，借着敞开我们之间的问题还有一些误解也随之解决了，后来我又看到神话说“……如果让你跟人去亮相的时候，你可能就没有这个勇气了，你也没有这个心志了，因为你拉不下那个脸，你剥不下那个面子，这就很难实行了。……这就是对自己的败坏实质、对自己的诡诈阴险不能正确面对，总是处在逃避的状态里头、逃避的情形里头，总是原谅自己，不能在这事上受苦或者是付代价。……神让人实行的每一个真理都需要人去付代价，都需要人实实际际地去做、去实行、去经历……所谓的分享经历、交通经历，分享那就是把你个人心里头所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识，还有你自己里头的败坏性情都说出来，完了让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。”摘自《座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》这次经历让我体会到，就是因为自己里面有很多败坏性情在拦阻自己实行真理，不能和弟兄姊妹敞开亮相，影响我和弟兄姊妹之间和睦相处，搅扰我的情形，平时没事的时候我发现不了这些败坏性情，只有借着神摆设环境显明，我才看见自己身上的这些问题，当我明白神话想要实行真理的时候，败坏性情又在里面拦阻，心里就会有争战，但是我祷告神，神加给我力量背叛肉体就能实行出真理了，当我冲破撒旦的捆绑实行真理后，我心里一下子释放了自由了，那些反面的东西都没了，心里感觉到平安喜乐！真的感谢赞美神！