"那人不想做蛆虫，首先怎么办哪？（先尽好自己的本分和功用。）先琢磨尽上自己的本分，找好自己的位置，想方设法尽上自己的本分。尽上自己的本分，与造物主之间有一个联系，有一个交代。然后再琢磨怎么能达到有忠心，不应付糊弄，能顺服，把自己全部的心都用上，别糊弄神，别糊弄造物的主，能顺服，就是让你怎么做你就怎么做，听话，顺服。"摘自基督的交通《 第十六篇　生命有长进的六个指标》

 

神的心意是让我们找好自己的位置，想法设法尽上自己的本份， 目前我所尽的本份比较闲，需要做的事情不多，我里面有想调换本份的想法，但又觉得这是不是一种不顺服神的表现，面对这样的情况 自己不知道该怎么进入，请弟兄姊妹帮助一下。

珊珊 ：你在本分比较闲，需要做的事情不多的情况下，产生了想调换本份的想法。外表上是因着明白神的心意，让我们找好自己的位置，想法设法尽上自己的本分这个动力促使的。但是，你的心里是不是有尽本分越多，人越忙，一刻闲暇的功夫都没有，那才算是把自己该尽的本分尽上了呢？再往深处挖，人里面有作工越多神越喜悦，作工越多，证明人全身尽上本分了的观点呢？如果你是在这种观点的支配下，本分闲的时候就想往忙的本分上调，这种情形就得寻求真理解决了。

神看人尽本分是不是尽心，尽意，尽力的标准，不是根据人尽本分多少，所尽本分大小而定的，而是根据人是不是在尽本分的过程中，是在实行真理，是在满足神而作的，这是关键的一方面。另外

，人自己能尽什麽本分，都是神命定安排好的。既然你所尽的本能分比较闲， 需要做的事情不多。只要你把你这个分本按照尽心，尽意，尽力的原则尽了。有其他本分兼顾可尽更好，如果没有的话

，把时间用在安静在神面前吃喝揣摩神话上不是更好的实行吗？

神话说：“神与人之间的关系怎么联结？你怎么认识神？神在人身上怎么作工作呀？就用话来显明神的心意，用话来引导你该走的路，用话来试炼你，用话来告诉你他对你一切的要求、标准。这就抓住根本了。不知不觉人在神的话里明白了方方面面的真理：待人接物、处事的原则，怎么对待弟兄姊妹，怎么对待教会工作、对待本分，临到试炼怎么经历，如何向神尽忠心，如何撇弃，如何对待世界。这些真理神的话里都有，神都告诉给你了。”摘自《基督的座谈纪要 怎样认识神的主宰》

从神的话里看到，人与神有联系，除了人尽本分之外，还有最关键也是最重要就是在神的话上多下工夫，因为人所要明白的异象方面的真理也好，实行方面的真理也好，都在神话里。

请看神话《第十八篇　常常揣摩真理才能有路行》

珊珊：你好！

　　看到你的问题，这也是一直困扰我的问题。想到自己被开除在家里什么本分都尽不上，除了十天跟一个老姊妹聚一次会，平时就是自己在家里吃喝神话、听交通、看神家电影或写写自己的经历认识，其它什么本分也尽不上。心里也很着急、很受熬，觉得对不起神这么多年的拯救之恩，成了一个废物。但想到神话说：“人的命啊，都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，能尽什么本分，每天都在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。”摘自《基督的座谈纪要.顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

　　“人该站住受造之物的地位，无论什么时候，无论神是向你显现还是不显现，神隐藏也好，显现也好，你能感觉到神也好，感觉不到神也好，你的责任、义务是什么？你的本分是什么？是不是涉及到这个了？你说“如果我看清楚了这事合真理，我顺服；如果我看不清，神在哪儿我不知道，那我先等会儿，等看见神来了我再顺服”，这是不是顺服？这就不是。这是不是涉及到受造之物的本分了？受造之物的本分是什么？（站在受造之物的位置上顺服神。）这就找到根源了，问题不就解决了吗？站在受造之物的地位上顺服造物的主你的神，这是每一个受造之物最应该持守的。”摘自《基督的座谈纪要.顺服神是得着真理的基本功课》从神话中我明白了人能尽什么本分，人能上哪儿不能上哪儿都在神手中，我们人应该有的理智就是学会顺服，顺服神的摆布安排也是每个受造之物的本分。听到157辑的交通，人每天临到各种人事物和人里面的想法、心思意念等，都带到神面前寻求揣摩，用真理解决，达到把每一个问题都弄明白、弄透亮。（大概意思）我们要真这么实行的话，我们就没有闲的时间。（我也没有这个实际）比如在我们本分闲的时候，可以装备各方面真理。因为现在神家的电影、交通、神话，都来得这么多，这么快，都需要花时间多看多揣摩。像你还有本分尽，把手上的本分尽好之后，多看看新的神话和以前不明白的神话，还有上面的交通等。这些都需要花时间装备。我们不要光为做事而忙，平时得更多的吃喝各方面的神话，不然临到事就发蒙，就不知怎么经历实行。我最近看到自己什么真理都不明白，临到事就干着急，这个时候才看到自己怎么这么穷呢？怎么这么可怜与无助。也才发现我有太多的神话都没吃喝过，更没有一点进入和经历。也发现自己领受能力特别差，灵里比一般人麻木迟钝。像我这种人、这种情形更需要这样的环境好好装真理。有能尽的本分（有经历就写出来，能回帖的就谈点自己的领受认识）就力所能及的尽好本分，平时的时间都用在看神话、听交通、看神家电影，自己每天临到的什么事，有什么反省或认识就做个灵修笔记。感觉时间过得很快。（个人一点感性认识）

珊珊，你好！

我们看一段神话：”现在你们每个人所尽的本分，无论是拍电影还是唱诗歌见证神，对这个人类来说有没有价值啊？价值在哪儿啊？就是让人看完神的这些话走正道，都明白自己是受造之物中的一员，都来到造物主的面前。他不是有很多问题不明白吗？还很无奈吗？他不是感觉空虚吗？他不是感觉活着精神上没有寄托吗？不是感觉活着很累吗？那这一切的根源在哪儿啊？答案就在神话里。你们尽这些本分就是要起这个作用，要疏导他的思想，引导他寻求神，寻求正道，找到造物主，接受、顺服、明白、认识造物主的主宰、安排，然后才能明白人为什么活着，人这一生活着的价值、意义是什么，人该怎样活着。所以说，你们尽本分就得多祷告，得下点功夫，别懒，得殷勤，别偷懒，大伙在一起得多交通。神造这个人类之后有了经营计划，在过去的几千年当中这个人类没有担负任何重大的见证造物主的责任与托付，在人类中间神作的工作就比较隐秘，比较简单，但是到末世不一样了，你们这些人的责任重大呀！重大在哪儿呢？除了要把神的这些话传扬出去之外，更重要的是要把造物主见证给每一个受造人类，同时也要把所有听到神福音的受造人类带到造物主的面前，让他明白造物主造人类是为何，也让他明白作为一个受造的人类应该归回到造物主的面前，来到造物主的面前接受造物主的主宰、安排、摆布。要达到这些光跳个舞、唱首歌行不行？光作一方面工作不行，就得通过各种方式、各种不同的形式来见证造物主的作为，来传扬造物主的主宰、安排，这样就能把更多的人带到造物主的面前，让他接受、顺服造物主的主宰安排。这个责任大不大？（大。）那你们应该用什么样的态度对待呀？稀里糊涂行不行？睁一眼闭一眼行不行？使一半的劲做行不行？三心二意行不行？拖拖拉拉、随随便便地做行不行？（不行。）那应该怎么做呀？（全身心投入。）应该全身心地投入，把人的这点精力、经验、见识都用上。人这一辈子活着做什么来了，外邦人不明白，你们是不是明白一些了？现在你们尽的这些本分有价值啊，也可能暂时你看不到效果，暂时没有收到很好的效应，但是长远来看，这些如果做成了，做好了，对这个人类的贡献是不能用金钱来衡量的，这比任何东西都宝贵，都值钱，都有价值，它要存到永远，这就是每一个人的善行，是值得纪念的东西。人这一辈子除了信神走正道，为什么活着都是虚空，都不值得纪念。你就是做了惊天动地的大事，上过天，登过月球，没用，你就是搞一项科研成果，对人类有点好处、帮助，没用，这一切一切都要废去，唯独什么不废去呀？唯独神的话，唯独对神的见证，见证造物主的所有所有的这些产品、见证，人的善行，都不会废去，这些东西要存到永远，这些东西太有价值了。所以你们就放开手脚做吧，把自己这点精力、心血都用上，这个值啊！”

从神话当中，我们看到尽本分的意义和价值，我们受造之物的本分和天职就是，明白真理以后，应该全身心的投入到我们该尽的本分上，顺服神的主宰，顺服神的摆布安排，就是在现实神给摆设的环境中，生活本分的点点滴滴，好比说，今天神给你摆设的本分，你认为比较清闲，你还可以尽更多更大的本分，但神就给你摆设这个不合咱观念的本分来，作咱们的顺服，平时我们祷告说：“神哪，我愿意顺服你的主宰安排，顺服你的作工说话，”可是我们往往祷告是祷告，本分是本分，真临到不合我们观念的本分，我们里面就有抵触情绪，一旦产生抵触情绪，我们在神面前的本分，不应付都不行，因为我们带着情绪尽本分，就谈不上忠心，更没有真实的顺服，神给我们的本分都是最适合我们身量的，相信每一天每一件事情都是神在主宰安排，都是为了变化我们的败坏旧性情的，当我们真实顺服神的安排，合格的尽好我们眼目前的本分时，神就会根据我们的身量来换本分的，还有就是我们人都是眼高手低，当这个本分给我们时，我们没有想如何把这个本分尽好，做到尽善尽美，该如何做到让神满意信得过，而是小看这个本分，藐视这个本分，这是我们败坏人类的通病，就像神话揭示的，“”虽然你没打算走保罗的路，但是你的本性就这么支配的，你也是身不由己正是这么往前走的，虽然你心里愿意走彼得的路，但你不清楚彼得的路到底怎么走，你不知不觉走的还是保罗的路，事实就是这么回事。你们说现在到底该怎么走彼得的路？你如果对彼得的路、保罗的路分不清楚，或根本就不认识，你再说走彼得的路也是空话。”摘自《基督的座谈纪要·怎样走彼得的路》因为保罗就注重外面作工，传福音，带领很多人信主，外表看，声势浩大把主的道讲给别人听，却从来不注重自己的生命进入，从来不认识自己，丝毫没有生命性情的变化。为神作工成了出力的，被神利用，成了效力的。而我们如果没有经过神话语的审判刑罚，对付修理，试炼熬炼，也是凭天然的撒但本性活着，即使尽本分也是出力，因为我们有个人不对的存心，还有跟神高交易的心，都要借着本分中认识我们自己的缺少，认识我们的败坏本性实质，是悖逆抵挡神的，借着尽本分，能认识我们自己，能恨恶我们自己，背叛我们不对的存心，而有意识的去顺服神，满足神，从而达到实行真理，进入信神的真理实际。在小的本分上对神有忠心，在大的本分上才会有忠心，而彼得在牧养，浇灌的教会工作，走的教会没有保罗多，建的教会也没有保罗多，但彼得注重追求认识神，认识自己，注重的是生命性情的变化，看事观念的变化，注重的是凭真理活着，凭神话活着，凭真理原则活着，他的心完全归给了神，能顺服神，能凭爱神的心活着，注重的自身的生命进入，不再是在外面作，而是内心深处与神建立了一种爱，离不开神了，甚至能为神站住见证，为爱神倒钉十字架，是神所爱的，是神称许的。“成功与否在与人所走的路”神已经把成功与失败的例子，清清楚楚，明明白白的全告诉我们，还有弟兄一辑一辑的讲道交通，举大量大例子来告诉我们，就是怕我们麻木痴呆，没有悟性，总不能明白神的心意，所以就需要我们多在神话上下功夫，多思想揣摩神的话语，多听讲道交通，结合我们自己的实际情形，在尽本分中，尽上我们的所能，在失败挫折中真能认识自己的缺少，认识自己悖逆抵挡神的本性，“想调换本分是我们自己的想法，”不是神的安排，不是神的意思，当我们在这件事上对神有真实顺服时，你就学到功课了，感谢神，我也是在太多的失败挫折中，认识到我的悖逆抵挡神的撒但本性的，不管神给我摆设怎样的环境，都有神的美意在其中，我不明白的时候，我多祷告，寻求，等候，但不能离开神，在等候中看到神的奇妙带领，尽本分是我们受造之物的天职，无论如何都不能失去本分，即使神作的不合我们的观念，都要顺服到底，都要忠心到底，都要为神活着，为造物主活着，只有为造物主活着才有价值，只有为造物主活着才仗义。这是一条真正的光明的人生正道，我愿意受尽一切苦来满足神！因为神太值得我们爱了，放弃一切来满足神都是有意义有价值的事，在本分上有自己的选择，也是不顺服，大逆不道的本性作怪，在认识神上下功夫，认识自己的本性上下功夫，最近的弟兄讲道交通多听反复听，都是实行的路明白透了，就知道该怎样行满足神，顺服神了，成功与否在与我们自己的选择，在与我们自己的追求。感谢全能神的步步带领引导！一切荣耀归给全能神！

问题（78）根据什么原则能找到自己合适的位置？

 

　　答复如下：主要根据自己适合尽什么本分，是什么素质，对哪方面有一点特长。你把适合尽什么本分、该尽的本分找准了，你的位置也就找准了。人的位置是根据人的本分确定的，把你最适合尽的本分确定了，你的位置也就找准了。比方说有的人适合传福音，他传福音有果效，但是他老想做带领，老往做带领上使劲努力，甚至不择手段，这样的人就没有找到自己的位置。有的人适合尽浇灌新人的本分，他非要去传福音，这样做合适吗？果效也不一定好。有的人自己会做啥就不愿意做了，不感兴趣了，老想找不会做的做，这样的人不务正业，有点喜新厌旧的意思，老想尽点没尽过的本分，作点新鲜工作才感兴趣，无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了，见异思迁，这山望着那山高，性情不稳定，反复无常，这样的人是不是性情有点不好啊？性情不正常，不稳定，不专一，这样的人容不容易找正自己的位置呀？不能专一而终，这样的人不好。这样的人往往结局是什么？一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊？那这个问题怎么解决呢？得经历更重的审判刑罚，弟兄姊妹多加修理对付，多对他实行修理对付很有必要，只能这么解决。

 

摘自《生命进入的交通讲道第七集》问题解答。

　问题（8）在尽本分过程中，时常会临到不合自己意的本分，这时候知道是神摆设环境熬炼人的顺服，也实行不讲理，祷告立心志去配合，也尽本分，可是心里还是没劲，没能真正把本分尽力配合好，不知这样的情形该怎么解决。

 

　　答复如下：尽本分不能有自己的选择，你得客观地想一想。什么叫客观？人自己的想象合不合乎实际的环境？好比说，有的人是当官的料，但神家没有官位，他就说在这儿屈大才了。这想法合不合适？信神是来干什么的你得明白，追求真理达到蒙拯救最要紧。另外，在神家尽本分还有一条原则，就是有时候带领工人安排得不太合适，那你可以提个建议，说“我尽这本分不合适，我应该尽别的什么本分更合适”，交通交通，这个都能调整。不管尽什么本分，一方面咱们也能要求，另一方面咱们还得根据实际情况、实际的环境。没有你该尽的那个本分，那你暂时尽点别的本分是不是也应该呀？都有功课可学。如果你真能做什么事，神家没有那方面的人才，也没设立那项本分，你跟神家说，“神家需不需要做这方面的事，我对这方面真有特长”，你有这方面的才干那神家就设立一个。如果你能尽的本分还达不到特别要求，或者那方面已经有人了，那你暂时就得尽别的本分；尽点别的本分不一定完全如你的意，但是你要真有理智的话，尽什么本分都能满足神，这得需要学会顺服了。你说人的要求、人的欲望能满足吗？多数时候都满足不了，除非你得着真理解决它。那尽什么本分能不能影响人得真理、得生命啊？都不影响，因为你尽什么本分没有真理都尽不好。尤其是你尽的本分是你不愿意尽的，这个时候还有一个特别的功课：攻克己心，背叛肉体，没有自己的选择，专门选择顺服神。这方面是不是得操练哪？好比说，一个人是带领，调他写剧本去，行不行？调他做导演去，行不行？一开始不会做，那能不能学呀？到那儿就学呗！你总有那么多的不如意，什么叫完全满意呀？证明你什么本分都不愿意尽。这里面有一个什么问题？挑拣太大，欲望太多，干什么也干不好，干什么都心不在焉，这心态本身就不对。其实你没有真理干什么也不合格，神家要求你达到合格了吗？相对来说你干这个合适就让你操练，并不是因为你合格才去的，是让你学。有的人就学不进去，对这个不感兴趣，那你操练别的，可以另行安排。带领工人谁也不能辖制人，人要调整自己该尽的本分，说“我对那个不擅长，我不胜任”，你可以提，提完了另行安排。有的人神家给他安排到编剧组，他写不了剧本，一个是明白的真理浅，一个是文采不行，剧本真写不了，那就得另调本分。如果大伙都看着安排得挺合适，但他自己还不满意，认为尽这本分不合自己观念，这属于什么问题了？总有选择，没有顺服的心，总有个人的欲望，这不行，这就麻烦，干什么也干不好。其实有很多事即使说不是咱们最喜欢的，也是跟咱喜欢的东西接近，也是咱该学的功课。多学两门知识是不是更好啊？那叫真才实学呀！多学点有好处，没什么坏处。过去外邦人常讲“艺不压身”，有的人学过什么技术，后来不干了，那个东西你还会，你也不觉得疲劳。有的人编舞，有的人专门去练唱歌，你会跳舞又会唱歌，这是不是两门啊？这都挺好。有的人操练学导演，也不错，别考虑地位高低，多学两样，你要都学会了，你以后尽什么本分都行，那是多面手。我说这话的意思就是你把这些事看透了以后，就能正确对待了，就没有太大难处，就能安下心来尽本分学功课了。这是不是好事啊？

 

　　人在神家都得找着自己的位置。有的人摸索多少年才找到自己的位置，一开始是心高志远，总觉得这个也不合适那个也不合适，就找不着自己的位置。信了十来年，找着自己的位置了，感觉自己干几样都合适，几样接近就行了，干什么都能安心了，另外狂妄性情也少了，这是不是顺服下来了？这心态不一样了，他有顺服了，有顺服了就没有难处了。所以尽什么本分都能感谢神，都能祷告神，都能仰望神，都能依靠神，都能安心、安分守己尽好本分，神不给更换就能一辈子尽到死，这就绝对顺服神了。心态、认识调整好，这就没有大问题了，没有认识总看不透事，这就不行。你看年轻人刚找着工作，容易产生什么问题？老觉得这个也不适合，那个也不适合，我应该当厂长、当经理，结果干了多少年，有的就是技术工人、班组长，干一般工作完事了。一干到四五十岁什么心也没有了，只要体力、精力够用干什么都行，只要这个算是自己喜欢的都行，跟自己喜欢的沾点边也行，无所谓，这就正常了，找着自己的位置了。有的人找了多少年，就认为当带领是自己的位置，最后发现不是，尽一点本分才是自己的位置，人没有真理，人的心态、性情不对就做不了带领。所以，尽哪个本分都得追求真理，都得学会顺服神，都得操练学功课，安分守己最要紧，在这方面先安下心来学会摸神的心意。另外，自己有什么特长、适合尽什么本分你再跟神家说，“我有一个特长你们谁也不知道”，那你一说神家不就知道了吗？神家带领一听，“你有这方面特长，现在正好需要这样的人”，就给你安排了。知道怎么经历神作工了吧？学好功课要紧，装备真理，学会顺服，尽本分与神相交，祷告神，依靠神，慢慢地神一作事，你就看见神灵主宰一切。带领安排得不合你意，你说不代表神，那你祷告神，你看看是不是神掌权，神是不是绝对主宰一切，你经历经历吧！你围绕一个事祷告神，祷告两三年以后，一看，“哎呀，真是神的主宰，当时我以为是带领安排得不对”，最终你还能看见神的作为，确定神主宰一切，这就是真理。经历到这个程度对神的主宰有认识了，就明白一项真理了。

 

摘自《生命进入的交通讲道第十三集》问题解答。

從弟兄姐妹的回覆中找到一些路途, 感謝神 :)

珊珊：

　　你好！以往通过听讲道交通，认识到自己对“尽本分”的领受存在偏差，但也仅是口头道理上的认识，自己里面旧的思想观点、看法还是没有改变，所以仍是注重在外面做事而忽略了与神的关系、真理的进入。看了弟兄姊妹的交流贴，心里有一些感触，就是无论在什么环境里，都有人该尽的本分、责任，都离不开神话的引导；在神摆设的环境中如何顺服下来，寻求神的心意，学到功课，才是最重要的。分享几段讲道交通，与弟兄姊妹共同寻求进入：

　　“有些人会说：‘尽本分就是在教会生活里负人该负的责任、尽人该尽的义务，像传福音、接待弟兄姊妹，这就是尽本分。’你们说这说法对不对？这太表面化，没有摸着问题的实质。那尽本分到底是什么？实际上准确地说，尽本分就是经历神话进入真理实际，尽本分就是借着实行真理活在神面前。人什么时候在神面前尽好自己的本分了，他就是合神心意的人，他就是活在神话里的人，他就是活在神面前的人。……那尽本分到底是什么这就清楚了，尽本分就是吃喝神话、实行经历神话，就是实行真理、进入实际，就是活在神面前，一点不差。”摘自《讲道（五）·尽本分与蒙拯救的关系》

 

　　“什么叫实行真理呢？可以说实行真理主要指尽本分说的，尽本分就是实行真理的主要部分，也是关键部分，也可以说没有尽本分就没有实行真理，尽本分才有真理，尽本分才有实际，尽本分才有见证，尽本分才是真实的顺服神，本分尽好了才是合神心意的人，是对神忠心的人。能安分守己尽本分的才是有良心、有理智的人，神所作成的正是能真实地敬拜神、能正常地尽好人本分的人。……尽本分包括几方面，哪方面都不可忽视，能尽好各方面本分的人才是完全人，是对神忠心的人，是体贴神心意的人，是合神使用的人。人当尽的本分主要包括事奉神方面，见证神方面，维护神作工方面，尽功用方面，还有道义方面的本分，这是几个大的方面。

 

　　事奉神方面是指工人尽本分说的。有的人做带领负责一个地区的全面工作，直接抓传福音工作，有的负责看顾教会，有的直接浇灌喂养初信的人，这都是工人该尽的本分，是神直接托付的工作，必须向神负责，如果尽不好本分后果严重，有受惩罚被淘汰的危险。因为工人尽的本分是涉及大局的工作，是关系多少人生命前途的工作，不能没有管教、修理、对付，如果有人耽误了大事或者工作果效不好，或者把工作停下来，非遭惩罚不可。现在是刀按在脖子上压力挺大，因为是关键时刻，不得不这样做，若人真爱神能够体贴神心意的话，这工作就容易多了，并不是太难作，就怕人应付糊弄，所以才有严格管教，目的是迫使人作好工作。如果事奉神的人对神忠心，没有丝毫的应付糊弄，神也就放心了，神心里也就真得安慰了。

 

　　见证神方面的工作主要指传福音的工作，这是每一个人的本分。见证神人人有责，不光是传福音的人的责任，也是带领教会之人的责任，每个人都有一份，都有自己当作的工作，拯救人的工作人人都当尽上一份，虽然这个工作不容易作，但只要有配合、有方式、有智慧就能得人。每个人身边有关系的、认识的或亲属朋友，只要是信神的可以挽救的对象，我们就应想方设法拯救到神面前。这是我们每一个人的责任。凡不属于专职传福音的人，每一个人至少都能拯救一两个人最好，也算在神的扩展工作上有份，这样能安慰神心。神在我们身上作工付出了所有，受尽痛苦，现在是该人尽本分来还报神爱的时候，该献上什么作祭物，我想就是都能拯救一两个人最好，这最合神心意。这个工作一个人作不了可以两个人配合作，我想这不是太难的事，天下无难事，就怕有心人，功夫不负有心人嘛！对传福音拯救人的工作不要想得太简单，急于求成不行，慢慢下功夫总可以达到目的。你看两个人谈恋爱，处了半年一年才成，这是什么精神？拯救人也得有这种精神，不管哪里有信神的，只要不是太坏，不是被鬼附的，不是废品，只要能接受真理都可以拯救（当然三自放后面）。以后的工作就是拯救人的工作，能出力的出力，能讲话的讲话，谁也不要闲着，凡是活人有点头脑的人都要行动起来，不要做旁观者，不要当废物，见证神是每个人的本分。专职传福音的人是一线、二线，他们是先锋队，教会里传福音的人是三线、四线，也能拯救人，这是还报神爱的最后机会，到最终也不能尽上本分的人将要终生遗憾！后果不知怎样。

 

　　维护神作工方面最主要指针对撒但作为或不良倾向说的。若有人搅扰打岔神的工作，人就有责任站起来说话，目的是挽回局面，避免工作受损失，让教会工作正常运转，发挥见证的作用，无论谁搅扰打岔都应限制，毫不例外。无论是谁散布观念、谬妄言论，制造死亡气氛，都要借着交通真理纠正过来，在神家就是让神掌王权，神话作主权，是公义掌权的时候，以后还要看见基督掌权的盛况。有真理走遍天下，无真理寸步难行，在教会里不能维护神作工的人肯定是没有真理的人，也必定没有生命。能实行真理、坚持真理原则的人才有真理，凡是充当撒但角色的人都是危险人物，都应远离避免受伤害，等候看其遭报受惩罚的下场。

 

　　在教会里交通神话，交通经历，交通认识自己败坏本质、认识撒但本性、认识真理实质、认识神的所有所是、如何明白人的本分、怎样尽好本分，交通信神的一切真理，这都是正题，是正当的，有利于人的生命进入，完全合神心意。相反的，拉帮结伙、搞小团体，背后议论人、打击人，搅扰教会工作，和带领搞对抗，争权争势，当面一套背后一套，阳奉阴违，颠倒是非，编造谎言，造谣中伤，破坏了教会生活，这些正是撒但作为，是最严重的抵挡神。对于充当撒但角色的首犯要开除，有这类行为的人是不可挽救的对象，是充满撒但性情的恶者，只能等候神的惩罚，人都要远离，像避瘟疫一样。这种人的信神不是为寻求真理、寻求得着生命达到蒙拯救，他好像是撒但差派来特意搅扰神作工的恶者，这类人正是遭惩罚的敌基督，不会有什么好下场！

 

　　教会生活尽功用方面，这方面的本分也很重要，与人的生命经历、真理认识关系重大。教会生活的形成是借着几方面的功用配合而达到的，没有神家成员的配合作用不可能有教会生活的存在。在教会里有带领的人负责主持管理教会的正常生活，哪方面情形不正常失去果效还得调节，用真理解决问题，这是供应生命的方式。在所有的问题上都得用真理解决才能让人心服口服，在实行真理的经历中达到性情变化的果效，这是教会生活中关键性一环，在这方面没有一个人单独事奉就能成功的，必须有配搭事奉才有果效。若有一个比较有领受能力，信神根基好，再加人性好能体谅人很温柔，办事很认真，做事有头绪的人带领教会是最理想不过的了。在教会里做配搭的人属于骨干力量，起协助作用也很关键，这些人各方面都起带头作用，保证能配搭好。带领与配搭人员在教会里属于进步力量，都是比较好的人，尤其要在交通神话经历上突出作用，在真理认识上要总有长进，在教会生活里起的作用才能更大。在教会里还有传福音的、联络办事的、教唱歌教跳舞的、搞接待的、服事人的、负责抄写的，这些功用都很重要，没有哪一个角色也不行，都是人当尽的本分，这些本分都是神对人的托付。人有某方面的功用是神的恩待、神的命定，人若不尽这本分就是失职，就是违背神意，也可以说是抗旨不遵、大逆不道，不会蒙神拯救的。不尽本分的人即使过教会生活也不会有享受。真实的信神是借着尽本分来证实的，由所有尽本分的人组成教会生活，人人都有享受必定蒙神祝福。

 

　　在教会生活里还有道义方面的本分，信神更得讲道义，一点善行没有的人那就不是人，行义的才是义人，这与外邦人的行善有区别，做事不是为让人夸奖图个好名。行义得有真理，得有原则，行义是人的本分、人的责任，是具有正常人性的表现，是弟兄姊妹彼此相爱的表现，看见谁有困难就能帮助，该施舍的就施舍，该出力就出力，尤其有的传福音的人长年在外，家中更需要人照顾好，让人没有后顾之忧地为神花费，这是每一个人该尽的本分。有的家庭实在困难连油盐都没有，冬天还有穿不上衣服的，人能看着不管吗？不管穷富都有责任，奉献、施舍、接待、掩护弟兄姊妹都是行义、行善的表现，这才是真正的见义勇为，是合乎真理的行为，是蒙神纪念祝福的。

 

　　人当尽的本分很多，可以说，凡是人当做的、当实行的、当追求的、当具备的都是人的本分，神所托付的、人该完成的更是人的本分。除了这五方面的本分，还有在个人的生命追求上当爱神、当认识神、当体贴神的心意、当安慰神心。在个人的生命进入实行中更应体现出来，每天当怎样吃喝神话，怎样祷告敬拜实际的真神，怎么活出虔诚的敬拜神的样式，这是神的托付，是每个人该具备的实际，这也是人的本分。在实行真理中除了尽好各方面的本分，还有生命方面的进入与实际的活出方面，像舍己的实行，认识自己的进深，装备补足正常人性的缺欠，关于正常人际关系方面细节的运用实行，该活出哪些正常人性方面的真理，做诚实人当具备什么，还有一些做人的常识，这也是实行真理的一部分。还有在灵生活方面的实行，关系到个人的生命得失，也关系到人是否能尽好其他方面的本分，所以不容忽视。整个圣徒、国度子民的生活就是这样——在尽人的本分。只尽一方面的本分不合神心意，要竭尽全力地尽好各方面的本分，才是忠于神的人。人人都要顺服神的安排，凡事体贴神的心意，以神的心为心。无论在哪凡能尽的本分都尽好，需要你传福音你就专心地传福音，需要你看顾教会，你就把教会照顾好，凡能尽到的本分都尽好，但还要突出本职工作，这最关键，这样的人才是全面实行真理的人，是真实顺服神的人、敬拜神的人。能尽好一切本分的人达到了神要求的标准。”摘自《生命的供应——讲道专辑·实行真理与人当尽的本分》

 

　　“尽本分操练认真、负责，尽本分时操练活在神面前，为满足神而尽本分，这是不是实际的功课？弟兄姊妹交通真理，谁交通真理有圣灵开启光照，正好是对我的补充，是对我的带领，是我该进入的实际，那就赶紧接受过来，这是最实际的操练，这是做诚实人必须实行的。不管哪个弟兄姊妹有什么长处、能满足神的地方，我们都要学习、都要接受，这对自己最有益处，这也是最实际的操练，这都是该学的功课。无论什么痛苦试炼临到，这更是功课，必修的课程，必须得学习的功课，什么痛苦试炼都有益处。长病了该不该学功课呀？天灾临到了该不该学功课？都该学功课，都是神许可的，都得摸神心意，存着一颗敬畏神的心，看看自己为啥临到这事，从这个事能学习到什么东西，怎么能满足神，这里面功课多了。一件事都别放过，都有该学的功课在里面，如果你不这样实行、经历，那你就不是活在神面前的人，就不是与神有真实相交的人。与神有真实的相交，每一件事都是该学的功课，都有该寻求的真理，都该寻求进入实际，不能放过，不能稀里糊涂。你如果有圣灵开启光照，对这些事看透了，那你就在实行真理上、进入实际上越来越有路，你信神越来越实际。”摘自《讲道交通（五）·怎么达到做诚实人的标准》