1，在神的最新交通【顺服神的实行原则】这篇神话里提到说：“约伯在对待他儿女的事上是什么态度？……拿到现在来说他是信神的，他的儿女是不信的……约伯的作法就是远离他们……顶多只是有时候劝导几句，劝导几句不听就算了，就告诉他们别做出格的事，然后就是跟他们分开，划清界限，各过各的。”

我的儿子儿媳我都给他们传过福音，但他们不接受，他们喜欢追求世界，钱财，肉体享受。我丈夫不信，每天除了上班，有空就去儿子的门市上帮忙。最近丈夫有病输液，我儿子知道他爸挣的钱都还债了，（儿子结婚欠的外债），家里没啥钱了，就承诺等他爸输完液由他结账。这个账到底该不该让我儿子结呢？这种情况我不知道该怎么实行才准确，针对神话里所说的约伯对待儿女的实行原则：“分开，划清界限”。在现实生活中我不知道该怎么确定实行原则。虽然现在我儿子没有跟我们住在一起，但我丈夫不信，和儿子一家来往密切，所以在实行上就感觉要达到神话所说的：“划清界限，各过各的”有难度。

2，还有【什么是真理实际】这篇神话里提到孝顺父母的事。神话说：“如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神……这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。……他信奉撒但，他供奉撒但，他走的是撒但的道路，走的是敬拜撒但的道路，跟你信神那是两种路途，那是两类人，那绝对是仇敌呀，不是一家人了，不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。”

我给我的父母传福音，他们不但不接受，还拦阻我，逼迫我。一开始我的实行原则是；一，我得坚持我的信仰，守住我的本分，不受他们辖制。第二，不随从他们走世俗，做违背真理的事。第三，在不影响我聚会，尽本分的情况下尽我做女儿的义务。自从看了【什么是真理实际】这篇神话，我觉得我以往所实行的根本够不上实行真理，是在外表守规条。我的父母是魔鬼撒旦，是神的仇敌，我应该弃绝他们，我没有义务照顾他们了。但是我丈夫最近去我父母家回来，把我父母换下来的一大包脏衣服拿回来让我洗（以往我一直洗）并且还拿回来一些肉和包子。面临这些实际环境不知该怎么实行，这些东西用了就是沾染污秽，跟魔鬼撒旦拉拉扯扯，是在恶上有分了，扔了又不舍得。我该怎么处理？如果只有我自己，这好实行，我自己就能做主，可我丈夫不信，我们又生活在一个家庭里，所以就产生了这些困扰。

针对我的这些难处，我想听听弟兄姊妹的交通，你们在这些事上是怎么确定实行原则的？怎么实行神的这些话的？

141　对待妻子、丈夫、儿女的原则

1．如果妻子、丈夫、儿女都信神，就应让神话真理掌权基督做主，学会互相扶持、彼此顺服；

2．如果妻子、丈夫、儿女不信但不反对，若合传福音原则，应常常见证神爱将其带到神面前；

3．对反对信神、仇恨真理的妻子、丈夫、儿女应用智慧对待，不应拉拢恶人信神进教会；

4．对不信的家人应根据其是支持还是反对以及抵挡迫害的程度等实际情况选择维持或离开。

 

“把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。……不是让人守规条，个人按着个人的身量来，如果家里丈夫不信，就按不信的来对待他，信的按信的来，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。”

摘自《话在肉身显现?实行（二）》

 

“性情要稳定，不能忽冷忽热，要时刻存着敬畏我的心，当面背后的都能合我的心才行。什么丈夫、家庭，为我谁也不要留情，再好的亲人也不行，必须按真理去行。你爱我，我也必大大祝福于你，谁抵挡，我也不能容忍，爱我所爱，恨我所恨。”

摘自《话在肉身显现?第二十九篇说话》

苗晓 姊妹：针对你的问题，我谈点自己的领受。

一，从神话里看不信的儿女，都是魔鬼，该与他们“划清界限，各过各的”。我现在的身量能对这个原则理解到的，实行到的就是一方面在日常的生活中，作为家庭的一员，正常人性该履行的一些责任，家务活之类的，该咱们承担就承担，家里生活方面的一些问题，不独断专行，凭自己的喜好来，对他们所做所行不予干涉与参与。另一方面，涉及信神方面的事，不给他们说任何有损神家利益名誉和弟兄姊妹利益的事。涉及神名神见证等方面的事，坚持站在神一边绝不能让步。“划清界限，各过各的”我的领受是：不是不来往，不让他们履行儿女的责任，在外表上象外人一样。而是心里对待不信的亲人不凭情感，有原则，不随从他们的道路。

二，我的父母都是不信神的人，但对我信神不反对也没有逼迫。当然，这是在没有涉及他们的利益名誉有损的情况下，不能说他们是好人。在心里对他们是放下了一些，不太牵挂了。按我现在的身量，还感觉不履行一些儿女的责任，心里过不去。生活中帮助一些，分担一些家务活，这虽然不涉及触犯神，但是神不喜乐人活在肉体亲情中。人脱离肉体亲情也是随着人的身量，随着人现实环境而达到的。在这方面，我的身量有限，但我对你处理父母给你拿的东西所理解的“这些东西用了就是沾染污秽，跟魔鬼撒旦拉拉扯扯，是在恶上有分了，”感觉是在套规条，能让人沾染污秽的是物质的东西吗？

苗晓你好:

关于对待不信的儿女的实行原则，看看上面弟兄的交通“第一百四十一篇　对待妻子、丈夫、儿女的原则

　　1．如果妻子、丈夫、儿女都信神，就应让神话真理掌权基督做主，学会互相扶持、彼此顺服；

　　2．如果妻子、丈夫、儿女不信但不反对，若合传福音原则，应常常见证神爱将其带到神面前；

　　3．对反对信神、仇恨真理的妻子、丈夫、儿女应用智慧对待，不应拉拢恶人信神进教会；

　　4．对不信的家人应根据其是支持还是反对以及抵挡迫害的程度等实际情况选择维持或离开。”

从上面的交通中可以明白神的心意，和不信的家人是离开或维护，是根据他们对我们信神的态度决定的，如果他们支持或者不反对，给我们信神自由，这样的家庭暂时可以维护，如果反对逼迫程度无法忍受，就选择分离，划清界限。

你说丈夫生病的钱，儿子要付不知怎样实行，如果你付不起，儿子非得要尽孝，这也是人之常情，那就随他，但我们要从神领受，是神的主宰安排，是神的爱。

你说不信的父母给的肉和包子，如果吃了就在他们的恶上有份，是粘染污秽，这样的领受不纯正，如果不是从正道来的东西，我们接受了就是粘染了污秽，如果我们随从他们抵挡神，这是在恶上有份，看一段上面的交通“有的人信神说咱们信神的人不能用世界调啊，你给我说说什么叫世界调？世人编的歌曲那就世界调？那咱们信神的人该唱什么调啊，天国调？你给我找个天国调来，你要作出那天国调比世界那调好我就用你的调，你有没有这本事？你没这本事还不兴用用撒但的先进东西呀？谁的东西能用上我都给它用上，这对不对呀？（对）这还有规条吗？神说哪块儿东西不可用了吗？外邦人造的飞机坐不坐呀？外邦人做的服装你穿不穿哪？（穿）外邦人种的粮食你吃不吃啊？（吃）老守什么规条呢？谬妄、荒唐！有真理的人不守旧，有真理的人不守规条，有真理的人不守祖宗遗传，什么先进他用啥，什么东西用上真能使人得益处，他就采用什么，他采用最先进的工具来达到让神选民明白真理，这才叫明智的选择。”"你是信神的，以后临到饥荒年头没饭吃了，正好有一个外邦人他有饭吃，他如果施舍给你饭吃你接不接呀？你说“你不是信神的，我接受从神来的，不接受从撒但来的”，这话对不对呀?(不对)怎么解释这个事?别瞎定规啊！瞎定规没有用，…那你要饥荒年头没饭吃了，一个外邦人有饭吃给你饭，你不吃等着饿死呗，那外邦人就不是在神权下呀？他不是受造之物啊？他不能为神旨意效力呀？你那不定规神的作工吗？说这话的人都不通灵。”

关于怎么对待父母的原则，看看上面的交通“第三项，信神可不可以孝敬父母的问题。信神的人应该孝敬父母，这是神称许的，但对于能够疯狂抵挡神、极端仇视信神之人的属于恶魔的父母，不孝敬也没有人会定罪，他们是罪有应得。因为疯狂抵挡神的父母是败坏人、坑害人、断送人的恶魔，属于恶魔的父母是败坏人、坑害人、不带领人走正道反而走邪道的，是没有人性的。如果父母是好人，并且支持儿女信神走正路，起码不干涉儿女信神的，这样的父母还非孝敬不可，对这样的父母不孝敬也是一种过犯，神也不喜悦。其实孝敬父母只是儿女的责任、义务，孝敬得好坏只是有无人性的问题，与蒙拯救无关。”

苗晓 你好：

 

看到你生活中遇到了很多问题，这是好事，是我们得真理的机会。所以我们得在临到的事上多多寻求真理，怎么做才能符合神的心意。

 

我们很多时候不知在现实生活中怎么实行真理，这就是我们没有明白神话的真意。神话说：“再加上人没有完全认识神话的器官，所以导致今天这个光景。但就现状来说，人仍活在被撒但试探的危险之中，因此人对神的话仍不能纯正地领受”

 

神话中提到约伯对待儿女的事上是“划清界限，各过各的”，是因着约伯敬畏神，明白神心意，所以才远离他的儿女，这不是一种外表的作法，是心里的看世观点、出发点因着敬畏神变化了，所以约伯才远离儿女各过各的。是心里厌憎世上的宴乐了，厌憎世俗上的交际，厌憎世人的活法了，所以才各过各的。

 

这里面“划清界限，各过各的”不是说约伯啥都不管了，彻底与儿女们断绝了，约伯不是有时候还劝导几句吗？另外，神赐福给约伯的牛羊等财富，他的儿女们不是也跟着享受呢吗？约伯没有说过这财富是神赐给他的而不给其儿女吧？所以神话所指主要是指人里面的变化与神相合了，不是那些外表作法变了。

 

所以你对待自己的儿子的事上，主要是看你心里看待他的观点是否与神相合，至于你丈夫输液的钱是你给拿还是让你儿子拿，你把存心摆对就可以了。如果你儿子不缺钱让他拿也正常，他是尽儿子的义务；你尽本分在神家不缺钱，你拿出这钱也可以。如果你因着自己有私心，想多给自己留点钱，给自己留后路那也不合适。所以这个钱该不该由你儿子结，这里没有规条，你自己根据你们家的实际情况而定吧。如果你外表在跟随神，而生活中所作所行跟丈夫儿子他们一样追求世界、肉体享受、钱财等，那你就跟约伯正好相反了。

 

在你对待父母的态度和观点上领受是正确的，你实行的那三条原则也挺好，但实际生活中又在守很多规条。我们知道真理是让人活的，字句才是让人死的，很多时候我们不是在实行真理而是在守外面的字句。

 

你拿出的那段神话很对，里面提到“总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神......”不知你能否根据神话看透父母的实质是不信的魔鬼吗？神话里提到的是总拖累，也就是常常这样，那就说明这个父母是真正的撒但魔鬼，如果你的父母只是因有一些观念偶尔逼迫你，那就不能说是真正的魔鬼，如果你在家里的人性活出好，他们要是佩服了，在神那里还是见证呢。当然我说的不一定准确，我不了解你家里的情况，你就当参考吧。

 

你说了，因你们生活在一个家庭里，你常常有困扰，所以我们信神的人要有智慧，神的智慧高过诸天，神用智慧打败撒但。我们面对家里的不信派当然也要学会用智慧处理，不能作诚实而愚昧的人。因我们不是活在真空里面，周围有很多的不信派，所以我们得学会用智慧。

 

父母的衣服，你洗还是不洗，根据你的实际情况，尽点儿女的孝敬也可以，用智慧对待不洗也行，得把存心摆对，你如果是自己懒不爱洗，以他们是魔鬼为由也拒绝洗，那就是你不对了。神话说了：“对待父母、亲人，无论是你有义务还是没义务照顾他们，这一切得根据什么？根据你个人的能力、条件，根据神的摆布，这是不是说到家了？（是。）这就说到家了。”（座谈纪要 第八十七篇　什么是真理实际）

 

你父母给你们拿的肉和包子或东西，你认为用了就是‘沾染污秽，跟魔鬼撒旦拉拉扯扯，是在恶上有分了’，你领受真理是不是太缪了啊！照你那么说，信神的人现在还不能拿老保钱了呢，那是大红龙给的，是魔鬼给的咱不能拿魔鬼施舍的钱来花，你生病吃的药都是魔鬼制作出来的，不吃药也不去魔鬼医院看病了呗？你之所以舍不得扔了，那是因为食物是神造给人类的，我们不该浪费，得珍惜神造的万物才对。

 

神话说过每个人来到这个世界上都是带着使命来的，世上那些不信派，包括神家中的不信派可以说都是来效力的。我们周围不信的亲人或儿女很多都是效力的工具，都是为成全我们来的，有的弟兄姊妹不挣钱就靠家里的不信派给与开销，有的老两口信神，家里的儿子不信，但生活中神摆设这个儿子效了很多力，这样的例子很多很多。圣灵使用人以前还讲过：敌基督要是奉献或给教会拿东西根据需要还可以接呢，以后要是临到灾难了，你吃不上饭了，来一个外邦人给你送吃的，你能说他是魔鬼我不要他的东西吗?这不就是缪吗？

 

你认为拿了他们给的东西就是‘沾染污秽，跟魔鬼撒旦拉拉扯扯，是在恶上有分了’，领受太偏了。这句话主要是指人凭着自己的好心、热心打岔神的作工，凭着自己的败坏性情去做事，与神敌对让神恨恶。指的是人的行事原则、看世观点与神违背。比如：彼得凭自己的好心拦阻耶稣钉十字架，做了撒但的出口；行政里说“对于每一个不信的亲属（你的儿女、丈夫、妻子或者你的姐妹或者你的父母等等）都不要生拉硬拽，神家不缺人口，不需要无用的人来充数，凡不是甘心信的都不要领进教会。”如果我们凭情感往教会里面人领就是跟‘魔鬼撒旦拉拉扯扯，是在恶上有分了’；假带领、敌基督作恶了，你同情、埋怨就是‘沾染污秽，跟魔鬼撒旦拉拉扯扯，是在恶上有分了’，教会里一个有圣灵作工的人被陷害成坏人，你看不透还跟着瞎起哄这也是‘沾染污秽，跟魔鬼撒旦拉拉扯扯，是在恶上有分了’等等这样的例子很多。

 

总之神恨恶的、咒诅的，你却同情与之来往那就是‘沾染污秽，跟魔鬼撒旦拉拉扯扯，是在恶上有分了’。神话的真意跟你父母给你拿东西弄不到一起去，你不要硬往一起联系，自己把自己绊倒，自己为难自己了。这都是你的认为、你的想象，是不合真理的。

 

以往我们认为想家了就是情感重，在外尽本分就不该想家，结果神揭示出什么是情感以后大家都蒙羞了，情感是指人败坏性情说的，凭着情感不能公平公正的对待人，护犊子、偏袒等等；以往我们还认为得病不该吃药，吃药是人为的办法，吃药就没见证了，结果神指出得病该不该吃药后大家又蒙羞了，还有很多人把同情魔鬼跟人的同情心联系到一起了，结果实行往往都偏差太多。

 

这里看出神话揭示的：“人的大脑好比是一坑臭水，生出来的只是蛆虫，而神的意念所指挥的每一步作工则都是神智慧的结晶。”，所以生活中我们凭着自己的头脑想象观念做事的时候太多了，所以我们常常觉得不明白真理走的很累、规条守的很累。希望我们以后要多多寻求，不明白的多跟有圣灵作工、追求真理的弟兄姊妹交通交通。把你这些生活中的经历跟神话对上号了，慢慢就知道真理怎么实行了，真明白真理了就不受任何人事物辖制了。

 

“你明白了多少真理实际，你就进入了多少真理实际，你就有多少真理实际的活出，相应的，你就能解决多少败坏性情的流露，解决自己多少的难处，这是相对应的。”(第七十四篇　解决败坏性情才能摆脱负面情形)

苗晓：

　　你好！我谈点浅显的认识与实行，因我是单身，我的经历很局限，我的认识、实行还够不上掌握原则，仅供参考。

　　神话说：“约伯在对待他儿女的事上是什么态度？……拿到现在来说他是信神的，他的儿女是不信的……约伯的作法就是远离他们……顶多只是有时候劝导几句，劝导几句不听就算了，就告诉他们别做出格的事，然后就是跟他们分开，划清界限，各过各的。……

　　……约伯为儿女献祭，儿女宴乐他阻不阻拦？（不阻拦。）干不干涉？（不干涉。）他去不去参与？（不参与。）这就是约伯的态度，他光为他们献祭。……他不去的原因一个是不沾染，另外一个是不掺和，还有一个是什么？一掺和就会得罪神，所以他远离邪恶之地……”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）从神的话中认识到信与不信的是两类人，不信的人是属撒但的，他们所做的一切事根源都是从撒但来的，都是反面事物，都是与神敌对，与真理敌对的。所以对待不信的亲人我们要划清界限，各过各的，对他们所做的一切事不干涉，不参与，远离，以免做得罪神的事。

　　不参与方面我是这么实行的：以往我和不信的父母生活在一起，每次过年过节（或外婆、舅舅过寿等）我都不参与，不去亲戚家吃饭，但父母在家里煮什么吃的，我会跟着一起吃。去年在神的摆布安排下，父母搬去和妹妹一起生活（照顾她女儿），年前妹妹回来过一次，让我除夕过去和他们一起吃年夜饭，让妈妈过得开心点，想到神揭示各种传统节日都是撒但败坏人的方式，目的是让人远离神，都去敬拜它，各种传统节日都是神厌憎的东西，我不能为了讨妈妈开心做得罪神的事，为此我拒绝了妹妹的建议。然后妹妹又让我在继父过寿那天过去吃饭，我也回绝了。她说不去吃饭那至少打个电话贺寿一下，我说我们信神的人不做这些事，不说这些祝贺的话（当时没跟她交通真理），拒绝贺寿。妹妹觉得我这个人无情无义，没人性。

　　不干涉方面我是这么实行的：春节前夕我姐夫从海外回来，来我家时给了妈妈和妹妹各一千美元让我转交给她们，给我的那份我不要，姐夫就给妈妈了，没有给我继父。妈妈得知姐夫给妹妹一千美元，却没给继父钱就不高兴，不甘心给妹妹那么多，说要重新分配。我就跟妈妈说我不干涉这些事，让妈妈自己跟姐姐商量。不信神的人做的任何事都是邪恶的，都是反面事物，为此家里的事我一律不干涉，比如妹妹要买房也好，要把我现在住的房子卖掉好（她的房子），继父把房产分给她也好，我都不干涉，一切都在神的主宰安排中，不是神赐给我的我都不要，不贪，不占，不争夺，我要是干涉了就会做出得罪神的事。

　　因我是单身，经历到的事很少，对神话说的“划清界限，各过各的”目前只有这点认识。至于你儿子要给你丈夫输液结账的事，我也不透亮，只能谈点自己的认识，不是原则。神的话是对信神、跟随神的人说的，不是对不信神的人说的，神是要求信神的人实行神的话，实行真理，神没有要求不信神的人实行神的话。所以“划清界限，各过各的”这句神话是我们自己该实行、该守住的，你丈夫不信神，咱不能要求你丈夫实行神的话，所以你儿子怎么对待你丈夫那是他们不信神的人的事（也是你儿子该尽的义务），咱们不要干涉。

 

　　你提的第二个问题我是这么认识、实行的。

　　我父母不信神，但他们不拦阻我信神，还会维护我信神，为此以往住在一起时我都会尽上自己的责任与义务，家里该我做的事我都会去做，妈妈常常腰痛，我有空时也会给她按摩按摩。现在我和父母分开生活了，看到父母照顾小孩比较辛苦（小女孩比一般小孩长的快，特别好动），妈妈身体又不怎么好，有时我就会想过去帮忙，但借着寻求神，看到神话说：“有的父母就有那个福，或者有那个命，能享受到儿孙满堂、天伦之乐这个福，这就是神的主宰、神给他的福。有的父母呢，他就没这个命，命里没有，神就没给他安排，没有这个福享受儿女在跟前守着，合家欢乐，没有这个福，也没有这个命，这是神的摆布，你强求不来。不管怎么样，最终归根结底，在这事上人最起码得有一个顺服的心态。咱能做到、有环境咱不是不做，如果没环境、没条件咱也不强求，这叫什么？（顺服。）这就叫顺服。这个顺服怎么来的？这个顺服的根据是什么呀？这个顺服的根据是不是这一切都有神安排，都有神主宰，人想选择这不行，就是人没有权利选择，没有权利选择人就应该顺服。当你感觉到人应该顺服，这一切都是神的摆布的时候，你心里是不是就坦然多了？（是。）”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）为此我就顺服神的主宰安排，一直都没有过去帮忙。虽然这么实行让家人对我产生看法，但顺服神的主宰安排我心里是坦然的。除非妈妈生病了，没人照顾，如果我没尽本分的话，我会去照顾她，就如神话说：“你在家附近，能照顾，父母信或者不信也不反对，你尽儿女的责任，端个茶倒个水啦，有病床前伺候伺候啦，父母有什么难心事宽慰宽慰，以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们，如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）

　　在对待家人照顾方面，我按神的话实行，一律不接受，神话说：“人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，‘我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾’，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。”（摘自《基督的座谈纪要·达到敬畏神起码得具备良知与人性》）我拒绝家人的施舍与照顾时，都会跟他们说明拒绝的原因，让他们明白我是信神的人，我要听神的话，按神的要求做有人格、有正常人性的人。一开始家人都不理解、不支持我这么实行，尤其妈妈看到我拒绝她的照顾（她非要买东西给我，我就折成钱还给她），跟我哭闹了好几次，不是气得心脏痛，就是气得要寻死自杀，甚至跟我交待后事。因着自己有情感方面的软弱，被妈妈这么哭闹后心里也很难受，也担心她会气得病倒，心疼她如果病倒了就要受更多苦，尤其妈妈跟我交待后事时，自己也忍不住哭了。借着祷告神，寻求真理，看到神话说：“……人这一生啊，一直到死后再次投胎去哪儿，是男是女，他的使命是什么，他这一生要经历哪些事，要受哪些挫折，要享多少的福，要遇到哪些人，要碰到哪些事，这是任何一个人都无法预测的，也是任何一个人都无法回避、无法躲开的。也就是说，当你这一生定了之后，你这一生要发生什么事，你无论怎么躲避，你无论用什么样的方式去躲避，你都不可能违背神在灵界为你制定的这一生的轨迹。因为当你投胎的时候，你一生的命运都已经定好了，或者好或者不好，每一个人都应该去面对，都应该去往前走，这是任何一个活在这个世界当中的人都不能逃避的问题，而且也是一个最现实的问题。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　十》）从神的话中我认识了神的权柄，神的主宰，明白了在人投胎的时候，人一生的命运神已经命定好了，谁也不能摆脱神的权柄与主宰。妈妈前半生已经受了很多苦，到晚年生活得好或者不好，身体是否健康，儿女是否守在身旁，这都是神命定的。如果神命定她晚年要在病痛中度过，那我再有孝心也不能让妈妈躲避神命定她要受的苦，如果神没有命定她晚年要受病痛之苦，那她就是天天生气，天天心情不好，也不会因此病倒。如果妈妈因着我拒绝她的照顾而去寻死自杀，那说明她的寿数到了，她就是以这种方式结束生命的，这一切都在神的主宰之中，都是神命定的，不是我的孝心能改变的。认识了神的权柄，神的主宰后，我的心就不那么软弱了，就有信心坚持实行神的话，拒绝接受任何人的施舍、照顾。虽然这么实行家人都认为我太自私，只顾自己信神，都不为妈妈着想，没情没义，没人性，妈妈也为此常常十天半个月的不搭理我。但我明白实行真理、顺服神是我的本分，实行真理后会临到什么事这是神的安排，哪怕妈妈恨我，甚至跟我断绝母女关系，把我赶出家门，或者妈妈气病、寻死了，我都顺服神的主宰安排，绝不埋怨神。这么坚持实行神话半年后，妈妈不跟我生气了，也不骂我了，也不寻死了，跟我的关系也恢复了正常，三五天就会在微信视频里跟我聊几句，最主要的是现在家里人都不会再施舍、照顾我了。感谢神带领我摆脱了这样的试探！

　　虽然你的家庭背景跟我不一样，但只要我们能按神的话实行，相信这个问题一定能解决的。我谈点自己的认识与建议，你父母不信神，还会拦阻你信神，那我们就根据神话实行，神话说：“那还得根据父母是什么人呢，如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神，你该怎么办哪？你该实行的真理是什么呀？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。”（摘自《基督的座谈纪要·达到敬畏神起码得具备良知与人性》）至于你丈夫方面，如果你丈夫不是恶人，建议你跟你丈夫说明你这么对待父母以及不接受别人照顾的原因，这也是在见证神。如果你丈夫是恶人，会做出对我们信神、尽本分不利的事，甚至会影响到教会弟兄姊妹，那我们就祷告、依靠神，求神加给我们智慧，使我们能凭智慧实行神的话。只要我们有为实行真理受苦付代价的心志，只要我们有顺服神主宰安排的心志，神一定会开启、引导我们明白真理，实行真理，达到满足神的心意的。

　　将一切荣耀归给神！