苗晓

　　寻求帮助，我有几个问题想问问你，想听听你的观点与想法。第一，当撒旦借着你不信的家人用家庭温暖，吃喝玩乐来围攻你的时候，你认为应该怎样做才是为神作见证?第二，你所说的‘’就想着在寻求夹缝期间悄悄长大，然后在将来某一天，突然越过笼子“不翼而飞”，所以先按着他们想象中的“形象”活着‘这几句话是啥意思，你说的这个‘’悄悄长大‘’具体是怎样一个长法’？我弄不明白，麻烦你可不可以再具体的说一下。第三，你产生的这个想法的来源与根据是什么，是自己大脑琢磨出来的，还是借着吃喝神话祷告寻求，神开启的？如果不是从神来的，而是凭己意，是人的观念想象，那肯定是不合真理的，弄不好会得罪神，我找了一段神话你可以看一下。“你无论办哪件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分还是你个人的私事，你都得考虑这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，你这样凡事寻求真理才是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事，对待每一个真理，才能达到性情变化。有些人认为他是做个人的私事，不管真理怎么说他就任意做，自己怎么高兴就怎么做，怎么对自己有益处就怎么做，丝毫不考虑神家的影响，不考虑是否合乎圣徒的体统，最后做完事里面就黑暗了，难受了，难受也不知怎么回事，这不是应得的报应吗？不被神认可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜爱真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神，这样的人做事常常不被神认可，若不知反悔，那就离惩罚不远了。”

寻求帮助： 你好！ 　　（1）、你说：“总觉得自己这样会让撒旦抓住把柄控告，说看看你信神信的都不要家了，······因为我怕自己羞辱神” 　　”我想：现在该是我们报答神的爱的时候了，虽然我们因着走信神之路经受的讥笑、毁谤以及逼迫不少，但我认为这是有意义的事，是荣耀，不是羞辱“ 　　“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（太5:3-12） 　　从你说的话里看出来你对什么是羞辱神的定义不准确，神话说的为信神受逼迫，外邦人讥笑辱骂，这都是荣耀神，不是羞辱神，反而你为了不让撒旦说你不好，刻意迎合撒旦，这才是羞辱神，我们应该多反省自己的存心，到底是怕羞辱神还是在维护自己的脸面名誉？ 　　（2）“后来自己就忍着很大的痛苦跟他们“和睦相处”，很少说话。不争论不辩解不表白不血气，自己很压抑压抑。” 　　“对于神的作工，你若没认识就不知道怎样与神配合，你不知道神作工的原则，不知道撒但在人身上怎么作，你就没有实行的路，光热心追求达不到神要求的果效。这种经历法犹如劳伦斯一样，一点分辨没有，只讲经历，什么是撒但作工，什么是圣灵作工，人无神的同在是什么情形，神成全什么样的人，对这些一点不知。对待各种人该采取什么原则，对神现时的心意怎么摸，对神的性情如何认识，神的怜悯、神的威严、神的公义都是针对哪些人，针对什么情形，针对什么时代说的，这些关乎分辨一类的事他根本没有。人若没有许多异象作为经历的根基，那根本谈不到什么生命，更谈不到什么经历，只是愚昧地一味顺服、一味忍耐，这样的人都是难以成全的人。可以说，就上述所谈的异象你如果一点没有，就可充分证明你是个糊涂虫，犹如盐柱一样，不论何时都屹立在以色列，这样的人没用，是废物一个！有的人不论何时都一味地顺服，不论何时都认识自己，不论何时都用自己处世的一套来处理新事物，或不论何时都用“智慧”处理一件不值得一提的小事，这样的人是没分辨的人，像人天生就是受气的一样逆来顺受，不论何时都是一样，没有变化的时候，这是一个老糊涂，没有一点分辨，不会因地制宜、因人而异，这样的人不属于有经历的人。我看见有的人认识自己到一个地步，看见邪灵作工的人还低头认罪，不敢起来定罪，明显的圣灵作工也不敢起来顺服，还认为邪灵也在神的手中，丝毫不敢起来反抗。这样的人是羞辱神的人，根本不能为神担重担，这样的浑人不讲一点分辨，所以这种经历法应取缔，因在神眼中不成立。” 　　（3）、“之前一直以来对家里人哥哥姐姐厌憎，厌増那种为人处事，吃喝享受肉体，不问人生为何，他们是那种提起神眼珠子发红的那种”“因此他们一直心里亵渎神” 　　“神话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要爱的，不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，就应该弃绝，这是神话的要求。如果你的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让你厌憎他，你能不能厌憎呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母不拦阻你信神，或者拦阻你信神，你会怎么对待他？恩典时代主耶稣说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”在恩典时代就有这话，现在神说的话就更贴切了，“爱神所爱，恨神所恨”，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义” 　　“现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！” 　　“凡不信道成肉身的神的人都属于魔鬼，更是将来灭亡的对象。······撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？” 　　对照神话的揭示可以看清你的家人属于抵挡神的魔鬼，撒旦，是神的仇敌。要根据神话看透他们的实质，这样我们就知道该怎么对待这些不信的家人才合神的心意。 　　（4）、“ 每次都是刚开始里面清醒刚强，最后浑浊黑暗压抑。这次一连要吃喝玩乐好几天，这时间越来越逼近，不知道怎么回事，现在我里面突然摸不着神了，神拯救人的工作怎么回事摸不着了，里面空的可怕，什么神作工真理是什么是麻木的，就跟傻子一样，什么都没了，但是却在一种美好的境地里活着，竟然不痛苦，不知道是怎么回事，我感觉我现在极度危险，里面的那根支柱突然没了，不见了，这是怎么回事？是撒旦作工吗？怎么没有痛苦感觉了？······　但是现在此刻，我里面的那个支柱突然没了，那股弃絕他们的劲突然没了，似乎怎样都无所谓，空的可怕，以前似乎没遇到过这状况，下午突然陷在享受家庭温暖和睦的情形里(不是我自发的)，也没有痛苦，空的可怕。” 　　”什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知做什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，把人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨、抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。” 　　对照神话，你这种情形正是撒旦作工的表现，因为对撒旦的作工没分辨，自己陷入撒旦试探也不知道咋回事，你的哥哥姐姐为了让你弃绝神，让你不信神，带你出去游玩让你远离神，背叛神这是撒旦的诡计，你自己也说“目的就是让我从心里丢弃神，变成挂名信，在逐步变成不信。 ”而你却没有拒绝，而是随从了撒旦，最终导致在神面前失去了见证，失去圣灵同在，落在黑暗中。我建议你再好好看看《圣灵的作工与撒但的作工》这篇神话，我们如果对什么是圣灵作工，什么是撒旦作工不会分辨，啥时候该顺服，啥时候该背叛弃绝没有原则，在现实生活中就没法经历神的作工。’ 　　（5）、我多次想彻底拒绝他们，因为我看到约伯敬畏神远离恶，不去儿女的宴席，即便约伯有身量经历那种环境也是拒绝的。加上我心中有一股劲，但是总是不敢使，怕羞辱神.后面又说：　但又一想自己的处境，我自己认为，撒旦在这件事上的控告还没有见证，如果我拒绝，撒旦又会怎么说呢? 　　 “诡诈人在实行真理的时候耍不耍诡诈？实行真理的时候需要他付代价，需要他舍弃自己的利益，需要他向别人亮相，他就留一手，说话说一半留一半，总是让别人猜他是什么意思，让别人会意他是什么意思，总是留点儿余地，给自己留后手。” 　　“你总为自己的肉体着想，为自己的前途着想，总想肉体少受点苦，少花费点，少奉献点，少付点代价，你总留一手，这就是诡诈的态度。 ” 　　约伯敬畏神远离恶与他不信的儿女断绝来往，这是在羞辱神吗？那为什么你会认为弃绝你不信的亲人拉你随从世界潮流是在羞辱神呢？你不感觉你说的话前后有矛盾吗？再一方面，从你以上的这些话里，可以看出，你对你哥哥姐姐在你身上所做之事的目的性质你心里是清楚明白的，就是为了引诱你背叛神，那你为啥没有弃绝而是随从了呢？这就需要咱反省解剖’自己在这些事上的存心到底是为了什么，真是为了实行真理满足神，还是为了维护自己的脸面名誉、肉体利益，不想让自己肉体受苦、脸面受羞辱?如果咱存心是为了维护自己的肉体利益，却说成是为了怕羞辱神才这样做，这就可以证实咱在这些事上是在玩诡诈了。以前在我身上就常常有这样的’’表现，但我不认识自己，后来看了以上这些神话才对自己的诡诈本性有了些认识。 　　神之所以一再要求我们做诚实人，是因为神喜欢诚实人，厌憎恨恶诡诈人。神只拯救诚实人，神不拯救诡诈人。愿我们一起追求真理解决我们的诡诈本性，成为一个神喜悦的诚实人，达到蒙神拯救。 　　（6）关于什么是见证神，我找了几段相关神话。 　　“圣灵作工开启人，一般都是让人对神的作工有认识，对人真实的进入、真实的情形有认识，并且让人明白神现在急切的心意与神对人的要求，使人有心志豁出一切来满足神，受逼迫患难也得爱神，流血牺牲也得为神站住见证，不得反悔。” 　　“在爱神的路上，在撒但与神争战的时候，你能站在神的一边，不向撒但回转，这就达到爱神了，这样就站住见证了。” 　　“遇到一些难处，赶紧向神祷告：“神啊！我愿意满足你，愿意受尽最后苦来满足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得满足你，豁出性命我也得满足你！”你有这个心志，这样一祷告，你就能站住见证了。” 　　“每次实行真理，每一次熬炼，每一次试炼，每一次神的工作临到，人都得受极大痛苦，这些对人都是考验，所以每个人里面都有争战，这就是实际的付代价。” 　　根据以上神话，我是这样领受的：人不管受多大苦，付多大代价，最终能达到满足神的心意与要求，这就是在实行真理，就是在见证神，也就是说，人能实行真理满足神才是在见证神。如果人随从撒旦满足了肉体，维护的是个人的利益，那就是背叛了神，失去了见证，这才是羞辱神。 　　(7)咱们信神要想得着真理蒙神拯救不是那么简单容易的，如果没有为真理受苦付代价的决心与心志，是绝对不行的。我想起两段神话咱一起看一下。 　　神话说：“做每一件事都需要人付出一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神，根本谈不到满足神，只不过是空喊口号！‘ 474　当为真理舍一切 1　你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。 2　你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这不还是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！ 摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》 　　我的身量素质也很有限，只有这点浅显的认识，其中也有一些是道理不是实际，但我愿追求把道理变成实际。如果哪里有不合真理的地方，希望能得到你的帮助指正，以便我们能互相补足。

这几天家里人催我上班，说我得出去锻炼锻炼，不能总在家呆着，我知道去上班就不能信神了，而且弟兄交通一直说大灾难马上降下，得赶紧追求真理。自己身量小要是上班心就被外邦人事物吸引，回不到神面前，我知道不管他们怎么说我都不能去，可地位脸面是我致命处，非常在意别人怎么看我，他们肯定会说我这么大也不上班，一想到这些就消极软弱，昨天聚会都没圣灵作工，因为我情形不正常，甚至想着下地狱就下地狱吧，出去上班，随了他们的意，不议论我就行吧。意识到心思意念危险就祷告神，我也明白了我追求在人心中的形象甚至没了命也要追求，这是撒旦用名利败坏人。虽然明白了一点，但过后想起上班的事还是为自己脸面地位着想，应该明白那方面真理才能解决呢？

1，在神的最新交通【顺服神的实行原则】这篇神话里提到说：“约伯在对待他儿女的事上是什么态度？……拿到现在来说他是信神的，他的儿女是不信的……约伯的作法就是远离他们……顶多只是有时候劝导几句，劝导几句不听就算了，就告诉他们别做出格的事，然后就是跟他们分开，划清界限，各过各的。” 我的儿子儿媳我都给他们传过福音，但他们不接受，他们喜欢追求世界，钱财，肉体享受。我丈夫不信，每天除了上班，有空就去儿子的门市上帮忙。最近丈夫有病输液，我儿子知道他爸挣的钱都还债了，（儿子结婚欠的外债），家里没啥钱了，就承诺等他爸输完液由他结账。这个账到底该不该让我儿子结呢？这种情况我不知道该怎么实行才准确，针对神话里所说的约伯对待儿女的实行原则：“分开，划清界限”。在现实生活中我不知道该怎么确定实行原则。虽然现在我儿子没有跟我们住在一起，但我丈夫不信，和儿子一家来往密切，所以在实行上就感觉要达到神话所说的：“划清界限，各过各的”有难度。 2，还有【什么是真理实际】这篇神话里提到孝顺父母的事。神话说：“如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神……这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。……他信奉撒但，他供奉撒但，他走的是撒但的道路，走的是敬拜撒但的道路，跟你信神那是两种路途，那是两类人，那绝对是仇敌呀，不是一家人了，不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。” 我给我的父母传福音，他们不但不接受，还拦阻我，逼迫我。一开始我的实行原则是；一，我得坚持我的信仰，守住我的本分，不受他们辖制。第二，不随从他们走世俗，做违背真理的事。第三，在不影响我聚会，尽本分的情况下尽我做女儿的义务。自从看了【什么是真理实际】这篇神话，我觉得我以往所实行的根本够不上实行真理，是在外表守规条。我的父母是魔鬼撒旦，是神的仇敌，我应该弃绝他们，我没有义务照顾他们了。但是我丈夫最近去我父母家回来，把我父母换下来的一大包脏衣服拿回来让我洗（以往我一直洗）并且还拿回来一些肉和包子。面临这些实际环境不知该怎么实行，这些东西用了就是沾染污秽，跟魔鬼撒旦拉拉扯扯，是在恶上有分了，扔了又不舍得。我该怎么处理？如果只有我自己，这好实行，我自己就能做主，可我丈夫不信，我们又生活在一个家庭里，所以就产生了这些困扰。 针对我的这些难处，我想听听弟兄姊妹的交通，你们在这些事上是怎么确定实行原则的？怎么实行神的这些话的？