弟兄姊妹，近段时间活在了不能公平对待人的情形中，不知道怎么扭转，没有合适的路途？尽本分也不得释放，总被这种败坏性情缠累。请有这方面经历的弟兄姊妹帮忙交通一下，或者是发一些关于公平对待人这方面的相关神话或交通！谢谢！急盼回复……

铭心你好:

不能公平对待人的原因就是狂妄自大，丝毫不认识自己的表现，我也是一个不追求真理的人，看神话不跟自己对号，光给别人对号，因此对自己本性实质不认识，总觉的自己败坏的浅，别人败坏的深，于人相处总是高高在上，不能站平等地位公平的对待人，因此不能于人和睦相处，更不能达到合谐配搭，当我看了神的话和上面的讲道交通才认识到，人的败坏程度是一样的，没有那个人败坏的深，也没有那个人败坏的浅，是真理改变了我的看事观点，再看到别人流露败坏的时候就能正确对待了，因为我也是这样的败坏， 能正确对待自己也要正确对待别人，相信自己追求真理能变化，也相信别人追求真理能变化，只要是真心信神追求真理的弟兄姐妹(五种人除外)都能公平的对待。粘贴一些神话和上面的讲道交通我们共同进入。

“败坏性情在每一个人身上都是根深蒂固，没有哪个人败坏得比别人浅，也没有哪个人败坏得比别人都深，不可挽救了，大家都一样，都是活在一样的撒但败坏性情当中，活在撒但的权下。平等的是，神给每一个人的机会都是一样的，神对待每一个人的态度也是一样的，神给每一个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每一个人的要求标准也是一样的。”上面的交通“所以凡是不认识自己的人都有这个特征，就是狂妄蛮横，而且还夸夸其谈。真正认识自己会带来什么果效啊？（像彼得一样不狂妄、也不骄纵而且追求尽本分。）对劲儿！还有啥？能谦卑，做事低调了；还有啥？能正确对待别人了，不贬低、不藐视、不小瞧、不论断了。他看见自己败坏挺深的，他还有论断别人的心思啊？（没有了。）还能瞧不起别人吗？（不能。）那真认识自己的人他对别人怎么看呢？“哎呀，人家都有优点哪，都有各自的长处啊，都有比咱们好的地方”，所以当人有缺点、有败坏流露的时候他就能正确对待了。是不是这么回事呀？（是。）真认识自己的人，他能看见一个最主要的问题，人类都是败坏太深哪，都差不多啊，就本性实质来说几乎就是大同小异，也就是恩赐不同，素质不一样，长相不一样，性格不同，败坏实质一样。”“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。”“用发展的眼光看问题；不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！神拯救人神没这样说，说看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。”摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》

你好，我没什么实际的经历，你看一下162条原则上的“42公平对待人的原则”，不知道能否帮到你？

弟兄姊妹，近段时间活在了不能公平对待人的情形中，不知道怎么扭转，没有合适的路途？尽本分也不得释放，总被这种败坏性情缠累。请有这方面经历的弟兄姊妹帮忙交通一下，或者是发一些关于公平对待人这方面的相关神话或交通！谢谢！急盼回复……

 

铭心　你好！

神话说：“对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这叫原则。待人接物得有原则，公平对待人，看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没原则？这是什么方式？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？（凭爱心帮助人，互相包容、忍耐。）对，每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫什么？这叫苛刻。有些假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事。不能正确对待人，这是撒但败坏性情啊！这是过犯哪！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，你首先得明白真理，真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都明确地告诉人了，有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人该有的对待人的态度。神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，那在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法，这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”摘自《基督的座谈纪要》

 

公平对待人的原则

弟兄姊妹，近段时间活在了不能公平对待人的情形中，不知道怎么扭转，没有合适的路途？尽本分也不得释放，总被这种败坏性情缠累。请有这方面经历的弟兄姊妹帮忙交通一下，或者是发一些关于公平对待人这方面的相关神话或交通！谢谢！急盼回复……

 

铭心：你好！

看到你发的这个帖子，我交通一下我的观点和认识：在看见你这个帖子的时候，首先看见你对你自己不能公平对待人的情形说得有些笼统，没有发现你真实的情形到底是怎么样的。你把你不能公平对待人的具体细节表现是怎么样的交通出来，弟兄姊妹才好针对你的情形找出问题的根源来解决不能公平对待你的问题。比如你发现自己在这段时间有不能公平对待人的表现是怎么发现的，根据那些心思意念和言语行为确定是自己活在了不能公平对待人的情形了。在这里先认识自己的情形对照情形寻求解决情形的路途，这方面我以前就和你一样，只在外表学话，其实并不知道自己的真实情形。

你说：“尽本分也不得释放，总被这种败坏性情缠累。”下面我们先看一段神话：“人如果对自己的败坏性情，对自己所处的消极、消沉的各种败坏情形人根本不了解，不掌握，也从来不细挖，而且从来不解决这些问题，能不能达到生命进入的正常情形呢？能不能进入真理实际呢？（不能。）”摘自《基督的座谈纪要 解决败坏性情才能摆脱负面情形》。根据神话的要求，我们得在自己的败坏性情上深挖自己的根源，是什么原因导致你尽本分不得释放？缠累你的败坏性情是怎么表现的，都要有具体的细节经历上的认识。借着你发这个帖子你再好好把这些细节方面的交通出来，这样我们就不会光在外表的一件事上去经历，而是能借着这段时间自己流露出来的心思意念和言语行为来达到认识自己的败坏性情，也就知道我们自己已经处在什么样的情形之中了。

在你的帖子当中我的领受是有两个关键的问题需要你自己认识。一个是“不能公平对待人的情形”；另一个是总被“总被这种败坏性情缠累。”不能公平对待人的情形都有哪些表现？总被这种败坏性情缠累时流露出来的实际情形都有哪些？要从这些源头来找着自己身上的撒但本性的流露，然后找着相关神话来解决自己身上存在的问题来解决，这样我们就像生病了先查出病因在哪里才接着治疗一样，就是说“对症下药”病才能得着痊愈一样。

不能公平对待人的情形有哪些？我们就找一下大多数人身上会流露的这个表现。有时候我们看见一个合自己意的弟兄姊妹，我们就会包容他们身上的缺点，会去发现他们身上的优点，并且能够根据神话的要求对他们实行公平对待人的原则，我们以为自己能实行出公平对待人的原则了。但是我们如果遇上自己不喜欢类型的弟兄姊妹就很难做到包容他们的缺点和承认他们的优点了。因为你看他不顺眼，不合你的意你就会对别人采取贬低轻看，并且还能带着成见对他的所作所行妄加评判。尤其是对待有些特别会抓住你小辫子不放的弟兄姊妹，看见你的败坏性情就不放过你的弟兄姊妹，我们就会对他们的所作所行耿耿于怀。这个败坏性情的流露就是我们不喜爱真理的表现，是厌烦真理的表现，也是与神敌对的表现！本来神摆设环境就是为了对付我们的狂妄性情，我们非但不能从神领受真理，反而还能产生敌对情绪，还能直接拒绝来自于神摆设的修理对付和指责。可是在你不认识自己本性的时候你是想不到这里去的，你会想着弟兄姊妹应该互相帮助互相扶持，怎么你就抓住我的小辫子不放呢？我们就会拿神话对照别人身上的败坏性情，而不去找自己身上流露的撒但性情，不知不觉在神的作工中我们就会被显明得淋漓尽致。到这个时候才能回过头来看见自己身上的撒但本性，才能结合神话看见自己没有顺服神的主宰安排；没有在临到事的时候实行先顺服下来祷告神从神领受；没有带着敬畏神远离恶的心来实行寻求神的心意；而是盲目按照自己明白的字句道理和规条去实行自己认为对的道理。这时我们才发现自己还是不会按照公平对待人的原则在实行真理。

神话说：“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。”摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面 根深蒂固的思想观点》

我们从弟兄的讲道交通中去看一下不能公平对待人属于什么性质，不能公平对待人的人人性不好这是肯定的。“能公平对待人的人才是有正常人性的人，才是真正的好人、善良的人。这么说对不对？人不能公平对待人说明人里面有啥？人里面有恶毒。人里面有恶毒他就不能公平对待人了。”摘自《生命进入的交通讲道第六集 29　怎样追求真理成为真实顺服神的人》“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。”摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》

“现在你们能不能做到公平对待人，不守规条？有一些人还不能做到，看见谁对他有成见，心里就老忌恨，有很多该作的工作不琢磨把它做好，哎，把这个事扎在心里了，永远不忘记，这是什么人哪？是小肚鸡肠的人，成不了大事。”摘自《生命进入的交通讲道第七集第三十八篇 如何解决教会混乱的问题》。根据弟兄的交通我们发现了不能公平对待人是人性恶毒的表现，还有自己的撒但本性就是看别人的缺点，不看别人的优点，再一个就是看见别人对我们有成见就记恨。这三方面的表现也是我们常常流露的撒但性情。所以我们得先从神话和弟兄的讲道交通中认识自己的撒但本性，从这些实际的情形当中看到自己身上存在的问题，向神献上悔改的祷告，求神帮助我们先反省认识自己身上存在的撒但本性，接受神话语的审判刑罚和修理对付，然后找出相关神话来解决自己身上存在的问题。

神话说：“在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？（凭爱心帮助人，互相包容、忍耐。）对，每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫什么？这叫苛刻。有些假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事。不能正确对待人，这是撒但败坏性情啊！这是过犯哪！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，你首先得明白真理，真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都明确地告诉人了，有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人该有的对待人的态度。神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，那在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法，这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”在这段神话里神吧我们应该怎么对待各类人交通得很明白了。

上面的弟兄也交通过：“公平对待人是怎么产生的呢？为什么叫公平对待人？这与喜爱真理有没有关系？与真实的爱心有没有关系？如果你真喜爱真理，那你对神选民就有爱心，有爱心必须做到的最主要的就是公平对待人。什么叫公平对待人？“跟人得有正常人际关系，在每一个人身上我根据真理对待，以神的心来对待人，神对他的神选民是爱，那我也爱神选民，爱神所爱，恨神所恨，神恨恶的是敌基督，是恶人，是邪灵，那我对敌基督、恶人、邪灵也恨。”只要是神选民，他有败坏流露、有过犯，但他不属于恶人，也不属于邪灵，也不属于敌基督，那还得凭爱心帮助。”摘自《生命进入的交通讲道第九集第一部分生命进入的交通讲道 1 为什么要淘汰假带领与敌基督》

只要我们对自己不能公平对待人的根源找着了，也看见不能公平对待人是我们身上恶毒性情的流露，若不及时扭转就会给我们带来危险。因为神喜爱追求真理向往美善的人，神也要求我们敬畏神远离恶。我们能从自己的所作所行中认识自己身上的撒但本性，并且能够弃绝恨恶自己身上的撒但本性，从而顺服神话按照神话的要求去行事，这就是我们经历神作工达到脱去败坏性情蒙拯救的过程。感谢神正在带领我们走向信神蒙拯救的正轨，我们依靠神仰望神就一定能够从不对的情形当中走出来，我的认识有限希望能够帮助到你。让我们把一切的荣耀归给全能神！

 

 

2018年3月16日

铭心：你好！

关于不能公平对待人这种败坏性情也正是我一直存在的问题。神话说：“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。”弟兄的交通也说“是弟兄姊妹咱们就得当神家里的人对待，得有包容、得有忍耐、得有爱心，不能搞欺骗，不能搞歧视，得一视同仁、公平对待。”道理上我也知道公平对待人是神的要求，也是我该实行进入的。可是因着自己性情太狂妄，在与人接触时却总是身不由己的流露败坏性情，导致不能与弟兄姊妹和谐配搭。

记得以前有一个弟兄与我一起配搭尽教会代笔的本分，因着这个弟兄性格比较张扬，做事好显露自己，因此我心里便对他有些看法。刚开始配合的时候，我还能采取忍让、迁就的方式勉强与他配搭，心想：我信神时间比你长，就不跟你斤斤计较了！可是‘好景’不长！一次，弟兄要给教会里一个老姊妹去代笔，需要抠问老姊妹经历中的一些细节，他觉得比较缺少，就让我和他一起配搭这个工作。花了几天时间终于把这项工作完成了，而且果效还不错，为此，带领还特意表扬了他。这时我心里翻江倒海一样难受，心想：明明这项工作是我与他一起完成的，而且工作绝大多数是我配合的。你倒好！在代笔署名上不写我的名字也就算了，现在连提都不提我一下。好嘛！出力的是我，领赏的却是你。你可真会‘做人’啊！

此后，我对他的成见越来越大，就连听到他的声音，我都浑身不舒服，跟他的关系已经到了水火不容的地步了。我也意识到自己的情形不对了，也想背叛这种嫉妒纷争的撒但性情。因为人被撒但败坏至深，都有自私、显露的性情，再说他可是弟兄姊妹，而且信神时间短不认识自己，所以我得对他有爱心，得实行包容、忍耐，公平对待他。可是每当又看到他张狂显露的样子，我就再也包容不了了，心想：难道就因为你信神时间短，我就得一而再、再而三的迁就、忍让你吗？再说泥人还尚有三分火气呢。就这样，我的心里总是反反复复，有时能背叛肉体实行包容，可是什么时候就又陷在了败坏性情中不能正确对待弟兄了，总是活在撒但的愚弄中，心里感觉特别痛苦。此时我来到神的面前，寻求神的心意：“神啊！我现在活在黑暗当中了，不能正确对待弟兄姊妹。对这个弟兄有很大的成见，觉得他太张狂、好显露，我现在一看到他，我心里就反感抵触。我不知怎么扭转自己不对的情形，能够公平对待弟兄姊妹。求你开启、带领我。”祷告后，心里平静了很多。此时想起上面的交通说：”真实的爱心也是因明白真理、生命性情发生变化产生的，凭肉体的爱心太有限，只能爱对自己有利的人、自己喜欢的人，绝不能公平对待人。要达到对弟兄姊妹有爱心，必须心里能喜爱真理、能爱神、能实行真理，这样的爱心才会真实可靠，因此，能实行真理的人才能公平对待人。”“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处……另外，谁对你做了哪些不好的事，说了哪些论断的话，你得给人一次悔改、变化的机会，你敢肯定他永远这样做吗？永远会这样败坏下去吗？你要敢肯定那你这也是论断人。……因着他是真心信神的，他愿意追求真理，所以用不多久，他这方面的败坏就会变化、会消失，得这么看问题，用发展的眼光看问题；不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！神拯救人神没这样说，说看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。”上面的交通给我指出了实行路途：确实！人凭肉体的爱心太有限，而且这种爱心没有一点原则，只能爱对自己有利的人、自己喜欢的人，就如自己对待一个恶人，因为对方接待过自己，而且对自己特别的照顾，所以当很多弟兄姊妹都分辨他是恶人弃绝他的时候，我却对他满了‘爱心’，就算听到他很多的恶事，我也不以为然，最后导致被神厌弃、被人弃绝。而对待不合自己意的弟兄姊妹，我却光看对方的缺点与败坏的地方，因为这个弟兄伤了我的脸面，我就耿耿于怀，把弟兄当仇敌对待。虽然知道这个弟兄也有长处：对待本分比较有责任心，人有比较上进能下功夫，可是对于他身上的长处我从来不去正视。而对他的缺点、败坏性情却念念不忘，甚至贬低定罪。神要拯救的人我却仇视贬低，神恨恶的恶人我却满了爱心，我这不是与神为敌和神唱对台戏吗？神话说：“神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，那在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。”是啊！人被撒但败坏都有显露自己的本性，我不也常常流露狂妄自大吗？我对自己流露的狂妄总是包容、包容、再包容，这为什么对弟兄要求那么高呢？我这也不是公平对待人呀!神对待信他的人是最大限度地拯救，只要人的心是愿意进入真理实际的，他不看人的愚昧与一时的败坏，只要有一丝希望神都不会放弃，从中看到神性情的美善，更看到神的拯救。

人的交通说“如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话，对你实行欺骗，你就恨他，那这个事你该怎么对待？把这事拿到神面前向神祷告，你怎么对待他合神心意，怎么对待他合乎真理，那你就怎么对待，如果你心里头不愿意，有记恨、有仇视，就再到神面前好好祷告寻求：为什么我不能用真理来对待他，不能行出真理来？在神面前好好对付自己的败坏，或许圣灵开启你，让你明白一个真理，最后你对他放下成见了、放下记恨了，这不就能正确对待了嘛。个人的生命进入就是这么实行的。”对照上面交通的提点,我细细反省自己到底受哪些败坏性情的支配导致不能正确对待弟兄的原因,当我静下心来审察自己的时候,我才意识到自己的问题:我信神尽本分追求的不是真理实际,而是为了名誉地位,作工是为了得到人的高看与赞赏,所以当自己与弟兄配合工作达到果效,而弟兄没有提名自己的时候,我因着不能享受别人的高看,虚容脸面没得着满足,就觉得吃亏了，同时对弟兄也产生了成见，甚至当弟兄再叫我和他一起去配合的时候，因着里面嫉妒纷争的性情而找理由推脱。心想：你不是很能吗？那你一个人自己去好了！这种出力不好的事一次就够了！从中看到我内心的丑陋卑鄙，为了虚容脸面根本不顾教会的利益。就我这样的撒但性情，还那有脸嫌弃弟兄，弟兄只是好显露，但对尽本分却是很负责任，可我却小肚鸡肠为了脸面不与弟兄同心，而不顾及本分的果效。弟兄的问题只是流露败坏性情，而自己走的却是保罗的敌基督道路：为了名誉地位患得患失。马太福音7章3节：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢﹖”说的不正是我这种人吗？此时，我才认识到神摆设这个弟兄在我面前，不是光让我认识弟兄的败坏，更是审判、显明我。向我这种满了污秽败坏的人，神还给我一次次悔改的机会，以极大的忍耐带领引导我。此时我真感到蒙羞惭愧、无地自容。

上面的交通中说：“……对弟兄姊妹该负责任，那有的弟兄姊妹不追求真理，不走正路，你该怎么做？得帮助人家，这个帮助包括修理对付，包括指责、批评，就这么帮助，这都是爱。还非得哄着来、商量着来呀？那不一定，该修理对付就修理对付，该揭露就揭露。”看到这段交通更让我蒙羞惭愧，因为对于弟兄的狂妄本性，我根本没有帮助扶持过，每次他流露好显露的性情时，我对他总是嫌弃、远离，没有一点包容忍耐，更没有针对他的狂妄性情进入解剖分辨，让他能够认识自己。后来我和这个弟兄进行了一次交通，把这段时间与他配搭时自己流露的败坏对他敞开亮相，也把他身上流露的败坏问题给其点了出来，弟兄听后也谈了他自己的败坏，并且虚心接受了我的提点。借此之后我们也彼此放下了成见，能够正确对待对方和睦相处了。

感谢神的带领，借此使我体会到，人如果凭着肉体的好心热心、不按真理原则来对待人，常常被撒但愚弄活在人与人的嫉妒纷争中，光看到弟兄姊妹眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木，所以人凭着败坏性情来对待人，根本达不到公平对待人。要达到对弟兄姊妹有爱心，能够公平对待人，必须心里能喜爱真理、能实行真理，这样的爱心才会真实可靠。因着自己平时不注重实行真理认识自己，所以一直以来都不能正确对待弟兄姊妹，我愿在以后的生活中与人的相处注重自身的进入。

铭心

你看看着段神话是否对你有帮助。

神话说: “好比说，你知道你这么对待人不公平，这个情形知道了，你心里怎么想的，你为什么对他不公平，这里是不是有细节？“我看不起他，他不如我，我就不想公平对待他，我就想踩着他”，这是怎么回事？这叫狂妄性情。狂妄性情使你里面产生了这些情形，不想公平对待他，不想说他的好，不想公正地评价他，有什么工作也不想选他去作，你就是看不起他。这些情形掌握了，你能容易扭转对他的看法吗？不容易。所以说，一方面性情产生了很多情形，这些情形在你里面控制着你，控制着你的做事、你的说话、你的观点、你怎么对待人，就是控制着你整个人。这小小的情形是怎么产生的？由性情产生的，其实是那个性情控制你，不是一方面情形控制你，这方面性情产生了这个小小的情形，这个小情形就能导致你做那些坏事。所以说，没有真理来解决你这些情形，来扭转你这些情形，你永远活在这些情形里，你就永远改变不了你这方面性情。那怎么扭转呢？这有路途，很多时候是向神敞开，到神面前祷告，让神管教、对付，给你印证，让你明白，然后你自己有配合的心，有背叛自己的心，说“我以后不那么做了，他是素质差点，但是我该怎么对待他就怎么对待他，他适合尽这方面本分我就让他尽，别人不适合，虽然跟我关系不错我也不用那个人，我就用他”，这个情形是不是扭转了？就是你这一个作法扭转、改变了你的情形能导致的一个后果，这是不是一方面实行？那你能实行出来是怎么做到的？你如果不配合，你根本就不背叛自己的主观意愿，能不能出现这个结果？绝对达不到，所以人的配合很关键，你得绝对地配合，能绝对地顺服真理，有顺服真理的态度，有顺服真理的决心，你才能背叛你个人的主观意愿、个人的情形，这样你就逐步扭转了。你看不起他，这是你的情形，但是你不凭你的情形活着，你就用他做他该做的，你就公平对待他，什么时候提到这个人你良心是平安的，你觉得对得起神，你实行真理了，时间长了你对他的看法就变了。这是谁作的？神作的，真理在你里面就一点一点地起作用了，就改变你里面的情形，扭转你的情形了。你一开始也难受，用他你心里就别扭，就觉得自己丧失人格了，虽然用他了，也不想跟他多说话，也不想说他的好，心里还是看不起他，情形还没有完全扭转，这叫什么？这就叫败坏性情的根，根在这儿呢！一个小小的情形就能让你受这么多苦，这是不是性情的问题？这就是人本性实质的问题。你逐渐扭转，你就多跟他说话，多跟他交通，多了解他，你看到他的长处，发现他确实适合尽这方面本分，你就逐步认识到自己的卑鄙、可耻，也逐步认识到你那么做、那么对待这个人是公正的，是合真理的，你心里就踏实了。”（摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）