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shisizhuisui

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  1. 重新做人:你好!   看到你的帖子让我一阵阵心酸难过,我明白我心里的想法是来自于人对情感苦害带给人的无奈和悲哀,也是我体贴肉体情感对神的抵挡。可恨的撒但用情感败坏人类,让我们陷入万劫不复的痛苦深渊中无法自拔。从你所表达的痛苦中,看到撒但残害人折磨人的事实真相,因为我们看不透情感对人的苦害,千百年来因着撒但灌输给我们的“问世间情为何物直叫人生死相许”“生命诚可贵爱情价更高”“情深义重”“情义无价”等等撒但毒素害死了多少痴男信女。当你完全接受了撒但的名言作人的生命之后,你就没有能力去胜过这些撒但名言对你的重重包围,你就会不由自主地走向撒但为你设计的陷阱,一步一步走向撒但的怀抱,最终成为撒但口中被吞吃的美味。这个情形不及时解决我们就会以自己抵挡神的本性触犯神的性情,最终走向万劫不复的苦海深渊遭到神的厌憎弃绝。上面弟兄的交通说:“如果我们真能放下肉体的前途命运,不为肉体考虑,对亲人、朋友、亲属、家人还有情感吗?公事公办,按着真理原则办事,凭真理原则对待,什么亲戚、朋友没有。你看看我给你说这个事,人对亲情、情感认识不透,这情咋对人那么重要呢?怎么就摆脱不了呢?外邦人说情到底是什么东西,它怎么能把人捆绑得让人以身相许?这东西咋那么厉害?它到底是个什么东西、是个什么物?现在我们经历神作工对这个事有点认识看透了,这人被撒但败坏到一个地步,他就是以情为重,以情为生命,人的本性里情占很重要的成份。如果我们真能追求真理,真理在我们的心里掌权,这个情它就主导不了我们,控制不了我们,情就不主要了。有人说那没情没义更不是人了,不是没情没义,我们是活出正常人性,以爱心为主,能爱神、爱人这个比情有原则了,这个比情更有意义,更有真理。所以我们背叛了肉体的盼望、情感、喜好,最后凭神话活着,有真理、有爱这是更高的人性、更真实的人性,是真正的人性、真正人的样式。用真理取代它,活出真实的爱来,比情感掌权好多了。”(摘自《生命进入的交通讲道第十一集第九篇·9关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己三》的讲道交通(九) 》)”   我们今天有幸在神道成肉身亲自发表真理来拯救我们的时代跟上了神的作工,聆听神亲口发声,接受神亲自的带领,遇上了千载难逢能得着真理蒙拯救的好机会。我们不但没有听从神的话语来分辨撒但用情感来苦害人的结局下场,反而还要活在撒但的网罗里要死要活投进撒但的怀抱,这不能不说我们真的是太愚昧无知瞎眼又贫穷可怜。姊妹,我没有轻看你的意思,我只是很心疼你的痛苦,这样的痛苦毫无意义!可是我又不得不说我们人真的像神话揭示的太低贱太一分钱都不值。或许我还没有经历过这样一种男欢女爱把人带到这样绝境中的痛苦,但是在我身边就有像你一样为了放不掉男欢女爱而远离神过她们的小日子的事例发生,她们这样的选择最终让她们过上了她们自己想要过的堕落的生活,或许她们自己不这样认为,可是看到她们现在的情形就完全证实了不听神话听从撒但的后果下场真是悲惨凄凉。你选择听撒但的话相信撒但所应许你的,你就必然收获撒但所赐给你的一切。   我把她们的经历与你分享一下,有一个弟兄接受了这步新工作之后,撇弃所有尽上了传福音的本分,因着他领受有些谬妄有时还不通灵。在2013年的时候他遇见了一个姊妹,回来后他和我说:“有一个姊妹喜欢我,说神和我相比她还选我。”我听了这话吓得心里扑通扑通地跳,他像没事的人一样,我当时就狠狠说了他一通,现在知道那时完全是凭着血气和他说的,我以为这是他说话夸大事实说的,因为他平时就是这样说话的,可是事实并非如此。这个姊妹我曾经接待过她,我了解她确实在男女之间是有邪恶的本性流露,后来我就把这个弟兄和我说的话学给她听,我以为她听了以后一定会气得不得了,这样她就不会再理会这个弟兄了,当时我只是想用人的办法帮助这个姊妹,想不到这个姊妹听了没有一点声色,完全出乎我的预料。后来我把她们俩的事情和一个姊妹交通,希望姊妹能够找出相关神话帮助她们,我们找出神话和弟兄讲道交通和这个弟兄交通了,这个弟兄知道了事情的严重性,当时就说把姊妹送给他的东西全部还给她,并且写了信表示以后不再来往,要好好追求真理好好信神。我们又找这个姊妹交通,交通了一天一夜,第二天这个姊妹就像你现在的情形一样,没有嚎啕大哭却眼泪止不住滚滚滴落,那伤心的样子让我当时觉得有一种负罪感,心里不停地自责,过后我认识到自己也还是站在情感一边同情姊妹,神话说:“同情魔鬼是更严重地背叛神。”过后想到神的话说:“我不给人留有“释放”情感的机会,因在我并无情感,我已恨恶人的情感到一个地步,因着人与人的“情”才将我放在一边,因而我成了人眼中的“第三者”;因着人与人的“情”才将我忘记;因着人的情,人才趁机又将“良心”捡起来;因着人的情,所以人总是厌烦我的刑罚;因着人的情,人总是说我不公也不义,说我处理事不给人留情面......即使人不曾牵挂我的心,但谁能在无光之地一直生存下去呢?因着我的祝福,人才活到了今天。”(摘自《道成肉身的神开始尽职分时向全宇的发声第三十篇· 第 二 十 八 篇 说 话》)我们和她分享了好多神话,可是因为这个姊妹放不下弟兄,最后她们还是走在了一起,现在的情形已经可想而知了。   我们当时找到有关情感的神话和姊妹分享:“因着神要在全宇之下普及这个工作,所以神趁机将“情感”这两个字给人“阐明”,从而让人看见神的心意,是来打破所有人的家庭的,说明神是用刑罚来解决全人类的一切“家庭纠纷”的,若不这样作,神在地的最后一部分工作无法收尾。就最后一部分说话将人类的最软弱之处给人点透,人都是活在“情”之中的,所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿,为什么难以脱去情感呢?难道是高过良心标准了吗?良心能成就神的旨意吗?情感能帮助人渡过难关吗?在神的眼中,情感是神的仇敌,难道神的话没明说吗? ”(摘自《神话奥秘的揭示第二十六篇· 第二十八篇说话的揭示》)从这二段神话里看到神的怒气,神恨恶人与人之间的情感到一个地步,因为因着人与人之间的情,我们常常把神的话放在一边不去搭理,在神与情感之间我们常常选择站在情感一边抵挡悖逆神,就像我看到你的帖子一样,里面流露出来的就是于心不忍的东西,这些都是因为对情感的包庇,为什么明知真理却不会实行呢?这不都是撒但对我们的败坏和苦害吗?在大红龙国家处处讲情,使我们一临到事就去想这样做有没有不讲情义,如果合乎情我们就不会再找神话对照我们做得是否合乎神的心意,不会在意神对我们的要求,这样的抵挡都是明目张胆的,都是公然的与神对抗。发生在我们身上这样抵挡神悖逆神的事情太多了,在不明白真理之前无法数算,所以神恨恶的是撒但败坏我们的情感,情感对我们的苦害都是深不见底的,如果你发现不了情感对我们的危害和中毒至深的后果,我们就会忽略了神话对情感的揭示。就会活在自己钟爱的情感中与神敌对到底,这样我们抵挡神背叛神的本性到什么时候也不能得到解决。   看到你现在的情形已经到了与神话与真理敌对到一定程度的时候,你里面黑暗的光景从你的呼救声中可以看到。你对弟兄的情感也不是单纯的情感在作怪,还掺杂着对他的崇拜,就是他在你心中所占有的地位已经大过神了,你才会这样的悲痛欲绝。或许你觉得我说这些话过于言重了,可是这是我对你身上流露这种撒但性情的一点分辨。我们来看几段弟兄的讲道交通:“有很多时候,丈夫(妻子)、儿女给人带来的是什么?他能给人带来真理还是生命啊?带来的是痛苦,是黑暗,是不归路啊!人凭情感活着结局是什么?背叛神,你不是属神的人,你是属撒但的人。有很多人都为谁活着?他为自己的妻子(丈夫)活着、为儿女活着;有一些年轻人是为对象活着,为父母活着。那在这些人心里,他是不是尊神为大哪?有没有敬畏神之心哪?在他们心里,他所爱的比神还大,神是处于第二位、第三位、第四位,这不是对神的亵渎吗?最后什么样的人蒙神拯救啊?是敬畏神的人。在敬畏神的人心里谁最大呀?神最大。你说神最大,你丈夫(妻子)第几大呀?第二还是第三哪?儿女第几?父母第几?他们能不能排上号啊?你如果把神排最大,然后你丈夫(妻子)第二,你儿女第三,你父母第四,这是不是亵渎神哪?你把神和受造之物、魔鬼撒但给列成平等地位了,这不是亵渎神嘛!要尊神为大,在神下边有没有老二、老三、老四啊?没有才行呢!如果你说:“我尊神为大!”旁边一个魔鬼说了:“你爹应不应该列到老二啊?你妈应不应该列老三哪?”“没有!”“那你爹是什么?”“魔鬼撒但!”撒但一看这么一试探没成功,就逃之夭夭。这么说有没有见证?这就有见证了。如果你的妻子也信神,问你:“你尊神为大,我在你心里是什么地位啊?”“神最大,你老二,我老三。”这个人是不是敬畏神的人哪?(不是。)这么一说就麻烦了!撒但在那儿跟神说:“他说神是老大,他妻子是老二。”你说神对这个人能不能满意?(不能。)敬畏神的人只尊神为大,没有老二、老三才行。有的人说:“要这么一说,那我心里只尊神为大。”他妻子听见了就问他:“那我在你心里算老几啊?我得跟神平起平坐!”那这个妻子是什么人哪?(魔鬼。)她如果说:“我不能跟神平起平坐,跟神平起平坐是魔鬼,把我列老二吧。”那这个妻子是什么人哪?还是魔鬼。你看看!那这个地位到底怎么摆呢?还求地位吗?不把你当最重要的,把神当最重要的不合适吗?还想跟神比?不知羞耻!老问在人心中是什么地位,你是魔鬼撒但哪,你老要争地位?你要说:“你信神敬畏神,能不能把我当姊妹啊?”“这差不多,当普通姊妹吧!我对你有爱,但不能高过神,在我心里神在第一位,你也不能列在第二位,有一点爱就行了。”“行!如果我追求真理,你就当姊妹对待。如果我不追求真理,你把我当窝窝头,我没意见!”这么要求行不行?(行。)如果你的妻子老像魔鬼一样试探你,她非要在你心里占据首位,你该怎么对待她?把她当垃圾扔出去!有没有这样的信心哪?(有。)尊神为大要达不到这个,那你的信神就失败了。得尊神为大到什么程度?比自己的命还重要,比自己的妻子(丈夫)、儿女都重要,你就能站立得住,你就能满足神。 ”(摘自《生命进入的交通讲道第十一集第九篇·9关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己三》的讲道交通(九)》)   “情感太重的人他所顾念的都是肉体之情,并不是神家的利益;情感太重的人只能伤害神的心,因为他实行不出真理,维护的不是神家的利益;情感太重的人心中没有神的地位,也不喜爱真理,他是友情为重,个人利益第一,因此情感太重的人在临到患难时能出卖真理、出卖神。因为他在体贴肉体之时,他是以真理为代价来搞交易的,为了满足亲人朋友的利益,他什么事都干得出来。因此,情感太重的人若不能悔改变化,就成了废料,没有什么用处。 ”(摘自《人的交通(二)第六十五篇·65 凭情感行事的主要表现》)   “在人身上,第一是狂妄自是,第二是邪情私欲,第三是凭情感说话、待人,这都是让人看着难受、恶心的事,这都让人一看就恶心,一看就没真理,凭情感说话、凭情感待人。邪情私欲代表人没有人格,不管什么时候邪情私欲总是泛滥,这个人没有人格,没有尊严,是贱货,贱货就不值钱了。 ”(摘自《生命进入的交通讲道第十集第十五篇·15关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己一》的讲道交通(三)》)在弟兄的讲道交通里我们看到临到事不管神的心意只注重顾念肉体情感的人,心中没有神的地位,只有自己的肉体情感私欲,这样的人没有人格没有尊严是废料贱货。所以当我们对照神话对照弟兄讲道交通认识到自己是什么东西的时候,我们应该来到神面前祷告神求神帮助我们,只有依靠神仰望神来到神面前向神祷告呼求,求神加给我们信心力量来战胜撒但魔鬼对我们的苦害,更要在这事临到的时候识破撒但诡计站在神一边,去恨恶撒但背叛撒但咒诅撒但性情。我们要向神切切地悔改祷告求神保守看顾我们,我们才能有机会获得神的带领和同在,这就在乎你有没有与神配合的心来获得神的怜悯,因为神的性情是圣洁的也是公义的,神不会施怜悯给一个悖逆抵挡他的人,而是因着人认识自己身上的撒但本性愿意彻底悔改在神的面前,神的怜悯才能再次临到我们。   下面我们找几段神话来读,神话说:“ 比如说好色,这是人共性的东西吧?人都有吧?而且人在这方面不好胜。但是有的人特别强烈,他临到这事他就胜不过去,就能跟别人跑或领着别人跑,这就可以说这人本性邪恶;有的人临到这事也有点软弱,或者有点邪情私欲,但他不能干出见不得人的事,他能克制住能回避,那你不能说他本性邪恶。有肉体就有邪情私欲,但有的人能放纵情欲任意妄为,什么事都干得出来,有的人却不是这样,能够追求真理凭真理行事,能背叛肉体,虽然都有肉体情欲,表现却不一样,这是人与人的区别之处。”(摘自《基督与教会工人的座谈纪要第四十一篇·第四十一篇 要认识人的本性有共性也有区别》)   “人不喜爱真理肯定是邪恶的人,人喜爱什么、人盼望什么、人向往什么东西、人渴慕什么东西完全代表人的本性。你不喜爱真理那你就是属魔鬼的,就是灭亡的对象,你喜爱真理那你就是神预定拣选的,这不是明摆着的事吗?人选择哪个路挺关键,可以冷静细细琢磨琢磨,你现在回头还不算晚,你有心志这是好事,没有心志那是最次的人了。”(摘自《基督与教会工人的座谈纪要第三十五篇·第三十五篇 失去圣灵作工的人最危险》)   “面对你们种种恶行,简直让我对你们失去了信心,简直让我吃惊,你们的心竟然如此不得软化。多年的心血换来的竟会是你们对我的放弃与无可奈何,而我对你们的期望却是与日俱增,因为我的日子已经全部展示在每个人的面前了。而你们现在仍是在追求着黑暗的、邪恶的东西不肯松手,这样,你们的结局会是怎么样呢?你们认真地想过吗?若是让你们重新选择一次,你们又会是怎样的态度呢?难道还会是前者吗?你们还给我的仍会是失望与痛苦的忧伤吗?你们的心仍会是仅有的一点温馨吗?你们仍然不知道怎样做才能安慰我的心吗?此时,你们正在选择什么呢?是顺服还是厌烦我的言语呢?我的日子已摆在你们的眼前,你们面临的是新的生活、新的起点,但我要告诉你们,这次的起点不是以往的新工作的开头,而是旧工作的尾声,也就是最后一幕,我想你们都会明白这个起点的不同寻常吧!不过不久的一天你们就会明白这个起点的真正含义,那就让我们一起走过这个起点来迎接下一个尾声吧!不过我对你们仍旧放心不下的是面对非正义与正义,你们总是选择前者,不过那都是你们的过去。我也希望将你们的过去都一一忘掉,但是很难作到,不过我有一个很好的办法,那就是让将来代替过去,让你们过去的影子消失来换回今天真正的面目,这样只好麻烦你们再重新选择一次,看看你们到底是忠于谁的人呢? ”(摘自《道成肉身的人子在众教会行走时的说话(四)第十篇·你到底是忠于谁的人呢》)通过读神的话可以让我们对照自己身上的撒但邪恶本性,也从神的话中去了解神的心思和对我们的期望。神摆设环境显明我们身上抵挡神背叛神的本性是为了让我们更好地认识自己的本性实质,从而能来到神面前认罪悔改。重新走上追求真理实行真理的道路,只有我们追求的道路对了,明白神拯救我们脱离败坏的良苦用心了,我们就能感谢神为我们所摆上的环境。也会让我们由衷地感谢神对我们的刑罚审判,因神是圣洁的神,我们是因着自己的污秽邪恶遭到神公义的审判,这样的审判临到是神对我们最真最实的爱。看到神始终如一对我们施行拯救,而我们却硬着颈项与神对着干,从中就看到我们被撒但败坏太深,已经完全成了撒但魔鬼的化身,所以我们就会从心里起来反抗撒但对我们的控制。我们就应该竭尽全力起来与神配合,使撒但想在我们身上残害我们吞吃我们的阴谋落空,这样我们就胜过了撒但的试探。为神作出美好响亮的见证,来达到羞辱撒但反抗撒但的种种邪恶行径达到让神心意得满足,这是我们作为一个受造之物该有的良心和理智。努力往追求真理活出正常人性的要求上去够,使我们不至于被撒但侵吞残害,以此安慰那爱人如爱自己骨肉的神。 最后和你分享一首神话诗歌: “神希望人类能继续生存下去 1 神恨恶人类, 那是因为人类与神为敌, 但在神心里对人类的眷顾、 牵挂与怜悯始终是不变的, 即便他毁灭了人类, 他的这个心仍然是不变的。 当人类满了败坏, 悖逆神到了一个地步时, 神便因着他的性情、他的实质 按着他的原则 不得不毁灭这个人类, 不得不毁灭这个人类, 但因着神的实质他仍旧可怜人类, 甚至想用各种方式来挽回人类, 让人类继续生存下去, 让人类继续生存下去。 2 而人却与神对立, 继续悖逆神, 不接受神的拯救, 就是不接受神的好意, 不管神怎么呼召,怎么提醒、 怎么供应、帮助、宽容, 人都不理解、不领情,也不搭理。 在神伤痛之余,他仍旧不忘记 给人最大限度的宽容, 等待人的回转, 等到了极限之后, 他就毫不犹豫地作自己该作的, 就是说,从神计划要毁灭人类, 到神毁灭人类的工作正式开始 是有一段期限的, 是有一个过程的, 这个过程是为人类回转而有的, 是神留给人的最后机会。 摘自《话在肉身显现· 神的作工、神的性情与神自己 一》”
  2. shisizhuisui

    活在黑暗中挣扎

    依颗心:你好! 临到这样的环境需要你自己先安静下来,祷告神寻求真理,信神的人首先得明白身边人事物都是神给我们安排的,给我们安排环境人事物都有神的美意在其中。我们需要好好祷告神寻求摸神的心意,等明白神的心意后按照神的要求去实行,这是我们作为一个信神的人对待人事物临及时该有的态度。我们就当存着一颗顺服神的心来到神面前接受神的主宰安排,寻求相关真理原则来达到有路可行,否则我们就活在自己设置的忧虑中无法自拔了。在这样的环境显明中,也能让我们对自己不能顺服神的主宰安排有点认识,从中看到我们人被撒但败坏之后抵挡神悖逆神的本性根深蒂固。从你的情形来看,你还不明白在人事物临到你之时神要求你明白的真理有哪些?还有当神摆设环境人事物给你时你的态度是顺服还是敌对?因着平时不寻求真理就把神给我们摆设环境让我们学功课的真理忽略了,而把原因责任推到了别人的头上。通过自己的情形看到我们还不会经历神的作工,更不会经历神的说话达到脱去败坏性情满足神的心意。神话说:“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。”(摘自《话在肉身显现·写在前面的话》)对照神话临到事我们还不会经历神的作工和说话,说明我们还没有走向信神的正轨,离神对我们的要求还是相差太远,所以我们还得在追求真理上下功夫,等我们明白了神摆上环境给我们学习的心意之后,我们就会感谢神为了我们得着真理蒙拯救而精心安排的这一切。 在你自己描述的情形中,你有没有寻求真理解决过你自己身上存在的问题?你的问题到底出在哪里?为什么会出现这样的情形?而且反反复复没有得到解决。在我看来首先你没有在临到的事上祷告神寻求相关的真理,然后用真理来解决问题。你对接待家庭的俩姊妹的看法和观点没有谈出来,只是说有点特殊,俩姐妹带着三个孩子都在读书,姐姐一边打工一边传福音,妹妹前几年清除了,你说这些想表达你自己的哪些观点?这里我也分不清你说这话的意思是什么,可是从你的情形来看,你对带领安排你在这样的接待家庭里你是很不满意的,这个是可以从你的描述当中看到的。那么我们就来看看你为什么会对带领安排你到这个接待家庭表示出这样的反感来呢?你认为带领安排你到这个接待家庭不合适还是什么原因呢?这些都是要你自己好好省察,认识自己不能顺服神的主宰安排的根源是什么。而你的情形告诉我你是凭着自己的意思来要求带领把你挪去这样的环境,当带领没有按照你的意思做的时候你就对带领产生了很大的成见,从你这方面表现流露当中看到没有人性没有理智。 从你表现出的情形来看,你还不知道当神摆设环境给你的时候你该寻求哪方面真理,也不知你在临到这些事情的时候该明白什么真理,这里面涉及到的真理有哪些?我们就这个问题来交流一下,看临到这些事需要我们明白那些方面的真理?第一是从带领安排你住接待家庭这件事中,这里涉及到顺服神的主宰安排方面的真理;第二是接触接待家的俩姐妹还有和你一起住接待家的姊妹,这里是涉及怎么分辨各类人的真理;第三是你不知怎么和她们交通真理,这里涉及怎么对待教会中各种人的真理;第四是你和一起住的姊妹之间的关系是涉及到和谐配搭方面的真理;第五是你看到姊妹就压抑痛苦这是涉及到活出正常人性方面的真理,第六是你得找出与人相处方面的真理按照真理原则对待人;第七是你在这样的环境中痛苦的原因是人的撒但本性,这是涉及到认识自己撒但本性方面的真理;等等....你得先寻求明白这些与你的经历相关的真理,才能知道该怎么和你身边的人相处。先要明白相关的真理才能达到按照神话实行,这样我们活在黑暗之中的情形才能得着解决。你现在的情形是把眼睛盯在了别人身上而忽略了你自己该在这样的环境中进入的真理实际,这是我们身上最容易犯的错误,也是最典型的撒但本性。就是在神摆设环境考验我们的时候我们总是把原因对到别人头上,而把自己的责任和义务放弃了。这样的表现在神那里看就是我们不接受顺服神的主宰安排,心中没有神的地位,而是一味地要求神改变环境,对神的要求太高,对人的要求也太高,在你身上流露的都是对别人有要求和不满,而对自己却没有要求进入真理实际的时候,我们在神的眼里对号就是一个不接受真理的不信派了。 我们来看二段神话:“办事有原则包括什么?有哪些细节?比如在待人方面,对待有地位的、没地位的,普通弟兄姊妹、各级带领,都有什么原则?对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样,得公平合理,不能亲这个远那个,不能结党,不能拉帮结伙,不能看谁不顺眼就欺负,看谁厉害就巴结,这就是原则。待人接物得有原则,公平对待人。看谁比较不错就拉拢,看谁难靠近就排斥,这是不是没原则?这是什么方式?这是外邦人的处世哲学,是外邦人对待人的原则,这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么?(公平对待每一个弟兄姊妹。)怎么公平对待?每一个人都有小毛病、小缺点,都有一些特性的东西,都有自是,都有软弱、不足,你凭爱心帮助,能包容、忍让,别太苛刻,不要斤斤计较。有的人年龄小,或者信神时间短,或者刚开始尽这个本分,或者有一些特殊的要求,你就抓住人家小辫子不放了,这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着,弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助,反而排斥,大做文章,背后论断,让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他,这叫什么作法?这就不是公平对待人了,这就是凭个人喜好做事,不能正确对待人,这是撒但败坏性情啊!这是过犯哪!人做事神在看,你怎么做,你心里怎么想,神在看哪!要掌握好原则,你首先得明白真理。你明白了真理,你就明白神的心意了;你如果不明白真理,那你肯定不明白神的心意。真理告诉你怎么对待人,你明白了,你就知道怎么对待人是神的心意了。该怎么对待人,在神话里都明确地告诉人了,有明确的说明或者提示,神对待人的态度,那就是人对待人该有的态度。神怎么对待每一个人?有的人身量幼小,或者年龄幼小,或者信神时间短,有的人本性实质不坏,不是恶毒,只不过有些愚昧,或者有些素质差,或者受社会传染太多,还没有进入真理的实际,还没有入门,所以难免做愚昧的事,难免有愚昧的表现,在神那儿不看这些,神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志,这个方向是对的,他有这个目标,在神那儿神是在看,在等待,在给时间、给机会让他去进入,不是一棒子打死,一伸头就打回去,神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人,那人如果这么对待人,这是不是败坏性情啊?这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人,神怎么对待身量幼小的人,神怎么对待人正常败坏性情的流露,怎么对待那些恶毒的人,对待不同的人神有不同的对待法,对待不同人的不同情形也有不同的处理法,这些就得需要你明白真理,这些真理你都明白了,你就会经历了。”“要想进入真理实际,首先得从生活中的点点滴滴做起,从身边的人事物开始做起。你身边发生的每一件事,你身边的人对待你怎么样,或者你每天临到什么事,临到什么样的环境,你都能从中学到功课,你就长大了,就进入正轨了。有些人常常在外面找原因,说这事有这个原因,那事有那个理由、这个借口,“我有充足的理由能把这些事都解释清楚,不是那么回事,我不是那样的人”,这就太麻烦,没有顺服的态度,没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧,另一方面顽固,再一个就是身量太小了,不值得一提,听不懂人话,没法跟成人沟通,人没法把他当成人一样对待,所以这样的人长进就很慢。为什么长进慢呢?他不会寻求真理,他也不寻求真理,他凡事就是在别人身上找原因,找理由,找茬。不管大事小情,他不寻求真理,宁愿在人面前买好,八面见光,不愿意得真理,得到神满意。有一些人甚至认为:“哪有那么多人事物是神给安排的?那神不累坏了吗?神能忙得过来吗?”这是不是人的观念?是不是人的悖逆?一方面嘴里相信、承认神是全能的,一切都在神手中,万事万物都在神手中,凡事都有神的主宰,另一方面还不相信也不承认这一事实,这是不是不信派?他说:“你们怎么凡事学功课呢?我怎么没那么多功课呢?你们是不是太愚昧了?是不是有点守规条啊?”这个说法怎么样?这就是不信派!不信派能不能得着真理?这类人很难得着真理。”(摘自《基督的座谈纪要·第六十五篇 要得着真理就得从身边的人事物上学功课》)对号这二段神话你身上的情形是否能对上号?这二段神话把我们身上败坏性情和不接受真理的态度说的很清楚了,让我们一看神话就能对上号。我们对待弟兄姊妹首先就是根据我们的喜好对待,没有按照神话真理原则来对待弟兄姊妹,神话说这就是撒但性情,我们看弟兄姊妹都不怎么样,一会儿是姐姐一边打工一边传福音,一会儿是妹妹几年前就清除了,一会儿是和你一起去住接待家庭的姊妹像个外邦人,你在这些人身上该有的爱心帮助人的原则实行就没有了。带领把你安排在这个接待家庭里是不是“没有顺服的态度,没有寻求真理的态度。”?还有和你一起去接待家庭的姊妹你又嫌弃她像个外邦人一样,和她交通不愿意搭理你,你也就放弃和她交通真理了。还有你一心想让带领帮你调离这样的环境,当你的要求没有得到满足时,自己里面的撒但本性又开始活在埋怨误解里,这件事在外边看来好像是对带领安排你住到这个接待家庭的不服不满。其实你深挖根源是因为我们不愿意顺服神的主宰安排,以至于我们麻木痴呆到抵挡神悖逆神都不知情,还拿不是当理说。我以前就是和你一样的人,很多时候都是这样错过了神让我们得真理得生命的好机会,而是把神精心策划精密安排给我们学习功课的机会无情地敌对了,彻底暴露了我们狂妄自大自以为是的撒但本性,真是看见自己仇恨真理,厌烦真理不接受真理的撒但性情。神是公义的神,神的性情不容人触犯,我们如果不认识神的性情,我们就会继续与神作对走在抵挡神的道路中不思悔改,那样我们信神的生涯就要走到终点。我不知道你信神时间长短,现在我们要赶快扭转自己不对的情形,要从自己的心思意念当中来认识自己的本性,达到用神话来对号自己身上的撒但性情,使我们能达到恨恶自己背叛自己撒但性情的果效。让我们在追求真理认识自己本性上下功夫付代价,争取早日明白真理解决自己身上的撒但性情! 下面和你分享几段神话是有关对待本分的态度的:“那对待本分的态度应该是什么?(从神领受。)“从神领受”这四个字很容易说出口,但是怎么能把这四个字的真理实行出来,这就得看你怎么对待本分了。.....那怎么对待本分的态度是对的,是有真理的表现?首先,你不能分析,说“我这个本分是谁安排的?是上级带领、中级带领还是下级带领啊?是谁让我做的?”不能分析,得从神领受,这是一条。另外,临到你的本分别分高低贵贱,说:“这个事是神给的托付,是神家的工作,但是有点让人小瞧啊!露脸的活儿都让别人干了,这不露脸的、背后使力气的活儿都让我干,这叫什么本分哪?这不是我的本分,我的本分得人前露脸人后还得留名,就算是不留名、不露脸我也得得利,还得安逸。”这行不行?挑肥拣瘦,这不是从神领受,这是凭自己喜好了,这不是接受本分,这叫拒绝本分。你一挑就不是真实的接受,这里有个人喜好、个人意愿的掺杂了,你考虑自己的利益、脸面等方方面面,你对待本分的态度就不是顺服的态度。对待本分的态度有两条:第一条是不能分析,不能看是从哪儿来的,应该从神领受,当作是自己的本分、自己该作的接受过来;第二条是别分高低贵贱,别管是什么性质,能不能露脸,别管这个。这两条都是人对待本分该有的态度.....口号解决不了实际问题,现在需要积极的对这事有认识的一种态度,就是你得具备有这方面态度的真理,然后临到事的时候,这个真理、这种态度就能解决你里面的难处,让你能够顺利地、积极地接受这个托付,接受你的本分,这叫实行的路,这才是真理......那现在这个问题应该怎么解决?顺服,积极配合,这是你的本分、责任,无论前面的路怎么样,你都应该有顺服的心,胆怯、害怕、担忧、猜忌这都不是你对待本分该有的态度。”(摘自《基督的座谈纪要·第一百一十八篇 什么是合格的尽本分》)感谢神带给我们真理,让我们通过读神的话扭转我们不对的情形,我们从认识别人身上的偏差当中扭转过来,看到别人身上不对的情形我们可以通过操练交通真理来解决问题,我们自己身上存在的问题也同样借着操练交通真理来解决,这样我们就不会一味地活在对带领和弟兄姊妹的成见当中去误解神埋怨神了。而是凡事临到先顺服神的主宰安排,祷告神寻求相关的真理来达到更好地明白真理,借着明白的真理达到有路可行。这样我们越寻求真理就越明白真理,越明白真理就能找着实行真理的路途。当我们这样去追求真理的时候我们就能够得着从神来的带领和引导,我们就能获得圣灵的作工得着更多的真理。当我们明白真理的时候也是我们认识自己撒但本性实质的时候,也是我们认识神怎样借着人事物环境的摆布安排让我们学习功课的时候,借着经历神的作工让我们对神的公义和圣洁有了真实的了解,也让我们对神的智慧是建立在撒但诡计之上的真理有了实际的体会,更让我们认识到自己身上的撒但本性有多么的根深蒂固。没有神摆设这样的环境让我们经历,我们永远不会拿神话来对号自己的撒但性情,还常常把自己看得很高,要不然怎么会平白无故就瞧不起人呢,这狂妄自大自高自是八个字正是我们身上撒但的本性,在我们每一个败坏人类身上都是扎根太深,需要我们痛恨弃绝!而我们的本性又是善于迁就自己原谅自己,所以我们就得祷告神求神公义的性情不要放过我们身上的撒但本性,要主动与神配合不让撒但再在我们身上蹂躏践踏。撒但必然败亡,神的作工神的话语一定能变化我们身上的撒但性情,只要我们有一颗不放弃追求真理的心,明白真理就能认识自己的撒但性情,认识自己使我们在神面前有了悔改的心,我们就与神交心向神说心里话,把自己的难处和败坏向神述说,神深知我们的愚昧无知,也知道我们被撒但苦害至深没有胜罪的能力,所以神发表真理审判刑罚我们身上的撒但性情,当我们与神的关系越来越近的时候,越来越渴慕真理的时候,我们就能得着从神来的开启光照,神的怜悯保守看顾就一直会伴随着我们左右,带我们走出黑暗,领我们走向光明的人生正道,希望你早日走出这样的情形。开始追求真理从自己身上找原因好好反省认识自己,现在上面弟兄的讲道交通也正在交通12段认识自己的神话,借着神话和弟兄的交通让我们认识自己身上的撒但本性,达到更好地顺服神的主宰安排,进入我们该明白的真理达到有路可行。我的认识也很肤浅,我们一起共同进入真理实际,愿把一切的荣耀归给全能神!
  3. 悔悟:你好! 在你发的帖子里看到你已经完全活在了撒但的迷魂阵里,你说要想结婚就得按照女方的要求借钱结婚,你也已经定好了要这样子去做,你的寻求也是为了满足你自己的心愿的,你都已经决定了要借钱给你儿子结婚了,那在这里你还寻求哪方面真理呢?作为一个信神的人在临到事情的时候,首先把这件事情带到神面前祷告寻求相关的真理,然后等候神为我们安排出路,我们的心安静在神面前等候神的引领,当我们明白神的心意的时候才去做我们应该做的事情。在你的帖子里看到你已经被你儿子的婚事牵着鼻子走了,并且也没有看到你恨恶这个邪恶潮流的心,而是认识到世界的邪恶就是女方这样提出要求也是理所应当的。如果不按照她们提出来的话儿子的婚事就泡汤了,就你里面的这个观点已经站在了外邦人的看事观点里,没有感觉到有什么不对头。其实这件事临到了你该怎么祷告神寻求真理原则是关键的,在这里你得先想到临到你儿子要结婚的事涉及到哪些方面的真理,再去找到相关真理原则,按照真理原则来办事那就是作为一个受造之物该尽的本分。关于儿子结婚的事情,我们得明白神话里对待婚姻的事我们该有哪些认识?我们来寻求一下在神话里有哪些神话说到关于婚姻这件事的?神话说:“当一个人独立的时候,他便开始走上自己的人生之路,而他的人生之路在一步一步地通向与他婚姻相关的人、事、物,与此同时,另外一个即将在他婚姻中出现的人也在一步一步地靠近这些人、事、物。在造物主的主宰之下,两个不相关的人因着相关的命运而逐渐地走入了同一个婚姻之中,奇迹般地成了一家人,奇迹般地成了“一条绳上的两只蚂蚱”。”“婚姻是人一生中的重要关口,它因人一生的命运而产生,它是一个人一生命运的一个重要环节,它不以人的意志与人的喜好为基础,不受任何外界条件的影响,而是完全取决于两个人的命运,取决于造物主对拥有此婚姻的两个人的命运的命定与安排。”(摘自《独一无二的神自己 三》)“每个婚姻并不是根据人的出生家庭、成长背景、人的长相、年龄、人的素质才能等等诸多方面的因素而产生的,而是根据拥有每个婚姻的双方的共同使命与相关的命运而产生的,这就是造物主所摆布与安排的人的命运中所产生的婚姻的由来。”(摘自《独一无二的神自己 三》)”从神话里我们看到了婚姻是神的命定和主宰,这是神命定安排的。也是俩个人共同的使命,“它不以人的意志与人的喜好为基础,不受任何外界条件的影响”这里神话说得很清楚,我们是信神的人,临到事得根据神话看事,听从神的话语去实行我们该实行的真理。在明白神话的基础上我们来看透撒但的邪恶,听你说本来说好都要结婚了,而且已经付了9万元的彩礼,现在她们提出来要买房子,不买就不能结婚。这时候你得看到这件事对于你来说要借30万的钱谈何容易,你借了钱就得还钱,现在神的作工已经到了最后的时刻,我们为了儿子的婚姻去担起这个没必要的负担,那就是上了撒但的圈套,把你套在这样的缠累中把我们追求真理的路给拦阻了。撒但利用邪恶的生存法则来败坏人,让你觉得想让儿子结婚就必须得听女方的话,不听女方的话是结不了婚的。神的话告诉我们结婚取决于神的命定安排,是神在主宰着俩个人的婚姻,撒但逻辑告诉人,结婚是女方说了算,拿不出30万买房子就不让结婚,这里就看你能不能从神话里看到人的婚姻是神的命定主宰,更在乎你自己的选择了。是选择相信神的命定还是选择听撒但的话这就在乎你明白真理的程度,和你对神命定主宰婚姻这些话是否真的相信,这里也涉及到你明白真理之后能不能顺服神的主宰安排,听神的话按照神的要求去实行就是顺服神的主宰安排,也有凡事临到尊神为大、敬畏神远离恶的实行,这里也直接检验你临到事是否寻求真理用真理来解决自己的问题。所以你先得省察自己里面的观点是否合乎神的要求,按照神的话去实行那就是顺服神了,不按照神的话按照外邦人的话去实行那就不是顺服神了。上面的交通里说:“你如果什么事都以世界的观点来衡量,都认为世界的观点才是对的,那么你就是属撒但的人,就是属世界的人;你如果认识到只有神是真理,你把世界的观点全给否认了,你把外邦人的一切的观点全给否认了,那就证明你真明白真理了。明白真理的准确定义是什么?明白了真理人对神就会有真实的认识,对世界就能真实地看透,明白真理的人他的看事观点才会发生变化,只有看事观点发生变化达到完全符合神话的人,他才是真正明白真理的人。”(摘自《讲道交通(三)·明白真理才有正确的看事观点》)当你明白真理了你才会按照真理原则去实行。其实按照这样的事情临到你首先你得实行依靠神仰望神的真理,因为这是神话告诉我们的最高智慧,相信儿子的婚姻在神的命定主宰中。你自己先别把对方的话接过来当圣旨一样,先放下你心中的忧虑,接着也可以和儿媳妇把家里的条件说清楚,买房子欠下一屁股债务这日子可不好过,可以祷告神心平气和和她们沟通,如果儿子和她是神的命定我相信神一定会为你开辟出路的,如果就因为你不借钱就结不了婚,我想着你儿子的婚姻可能不一定就是她,这一切我们都是未知数,只有神说了算!因为我自己没有经历过这样的事,交通的也只是个人观点和认识,具体还得你自己决定怎么做,按照我的认知你这样去借这么多的钱娶媳妇是不合乎信神的人该有的做法,还望明白这方面真理的弟兄姊妹再交通。
  4. 攻克:你好! 今天在论坛看到你寻求的问题,你在接待家庭不愿意接待你的事上不知怎么经历,你活在了防备的情形里不知怎么扭转,到后来发展到尽本分也处处提防着,这样情形确实很糟糕。想寻求真理解决这样的情形,那你在临到接待家说一开始就不愿接待你的时候,你当时心里有哪些想法?这时候你怎么想怎么做都很重要。因为衡量你有没有按照神的要求去做,是看你临到事的时候心里想的是不是与神挂钩,是不是根据神话来衡量临到这件事该怎么做,还是按照自己的意思想怎么做就怎么做,通过你的心思意念来对照你是不是一个真心信神的人。 神话说:“要想进入真理实际,首先得从生活中的点点滴滴做起,从身边的人事物开始做起。你身边发生的每一件事,你身边的人对待你怎么样,或者你每天临到什么事,临到什么样的环境,你都能从中学到功课,你就长大了,就进入正轨了。有些人常常在外面找原因,说这事有这个原因,那事有那个理由、这个借口,“我有充足的理由能把这些事都解释清楚,不是那么回事,我不是那样的人”,这就太麻烦,没有顺服的态度,没有寻求真理的态度。”(摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》)从神话里看到这个接待家这样对待你就是神给你安排的功课,你在第一个接待家庭没有学到功课,神给你安排了第二个家庭让你学功课。你在这样的环境中应该学哪方面的功课呢?首先是顺服神主宰安排的功课,你得有一个寻求真理接受真理的态度,因为这件事是神给摆布安排的,你得从神领受接受接待家庭对你的排斥。肯定是我们在正常人性活出上出现了问题,在神给你摆上环境的时候,你的态度很重要。你能想到这件事是神给安排的,神安排这样的环境是为了让你更好地顺服神的主宰。同时也为了更好地认识自己的败坏性情,你在接待家如果像接待家说的烧饭洗碗搞卫生都不搞的话,我们本身就没有活出正常人性。还有从你说的:“自己也觉得吧,她怎么样那是和神的关系,尽本份也确实不是勉强人的;那我守好自己的本分就可以,”这句话当中看到你没有用爱心帮助人的原则帮助过接待家。如果你发现接待家情形不对你可以祷告神寻求和接待家交通真理解决问题,你这样的觉得让人感觉你很冷漠,没有和弟兄姊妹彼此相爱互相帮助,通过交通真理来解决问题,而是给人以冷漠的感觉。 最新神话说:“你们每天尽本分是不是在经历神的作工?临到问题有没有祷告神,能不能寻求真理解决?这关系到生命进入的问题。如果尽本分不结合自己的情形用神话解决问题,那就跟信神没有关系。无论尽什么本分,办什么事,你得琢磨你做这个事涉及到哪方面的神话,自己有哪些想法、观点或者不对的存心,这些都是人的情形里所包括的。”(摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》)从你的情形来看,你与神的关系不正常了,你活在防备的情形里说明你的心被撒但性情捆绑,活在了保全自己的情形当中,而没有接受顺服神给你安排的人事物,没在神给安排的环境中学到自己该学的功课。 记得我在2013年的时候,我去外地传福音,因为我在本地有环境,只能到外地去传福音,在外地一个当地的姊妹接待我们,她从教会里调来的,这个姊妹搞接待一点原则都没有。经常一线弟兄姊妹到接待家里的时候都打不通她的电话,让他们在外面等着,有时候就算打通电话她也会迟到半个小时,有时候还要超过一个小时。我看到姊妹这样的情形,就在她面前当起了“老师”,当时我自己一点也没感觉到自己有问题,而是处处看到了姊妹的问题。一线小组长让我写信给小区给换一个接待姊妹,写上去二个月没有回音。后来我在一次配合工作中,被别人拍去照片,所以组长让我在家里灵修几天。怕那个人把我报到公安局,就叫接待家帮我找了另一个接待家,那个家没人接待,就叫接待一线小组聚会的姊妹夜里去陪我。白天弟兄姊妹出去传福音让她就跟我一起,想不到这个姐妹每次买好菜都把门开个小缝偷偷地塞进来就走了,当时我还喉咙里长了一个像男人一样的喉结,我想借着这个机会把药敷在喉结处,第二天就发热化脓了,我自己敷药躺在床上浑身乏力,这个时候我多么希望这个姊妹能帮我把饭烧起来让我饿了就好吃,陪我一起读读神的话,可是她就有意这样避开我。我当时就流露了很多败坏的心思意念,我想当我在搞接待的时候,只要一听说弟兄姊妹生病了,我不但帮她们烧饭买药买好吃的,巴不得让弟兄姊妹在我家里能安心地把病养好。当我临到这样病痛的时候弟兄姊妹竟然没有一个来照顾我,我一股脑儿活在埋怨里,夜里越想越睡不着觉。想想这个姊妹怎么这样没人性,看到镜子中自己肿胀溃烂的喉咙,一股凄凉感觉从心底深处冒出来压也压不回去。信神以后从来没有过的忧伤之情把我包围得严严实实,一个星期的时间里我就活在这样的误解埋怨里无法自拔。后来我才意识到我的情形不对了,看见自己已经活在撒但败坏性情里埋怨神误解神了,借着里面胡思乱想乱七八糟的想法控制不住地发泄出来,那时我还不认识是神摆设这样的环境显明我的悖逆和抵挡,我只是感觉我这样的情形是很糟糕了。我就赶紧来到神面前向神祷告:“全能神啊!我在你给我摆设的环境中显明出来的、里面流露出来的尽是对你摆设环境的不服不满,还有对你的埋怨和抵挡,我现在应该怎样调整自己的情形,求你开启光照我,让我在你给我摆设的环境中知道该怎么经历你的作工,让我好明白你的心意,知道你对我的要求。”祷告后我把和这个接待的大姐相处时的一幕幕回忆了一遍,我才发现姊妹是受我的辖制了,她为什么会这样反常地对待我呢?我之前看到她身上有问题就直接去点她,我认为是在帮助她。因为小组长已经写条给小区换人了,我把自己这么多年来是怎么接待一线队员的,一下子就想让她掌握,自己就像个“老师”一样教着她。我们一线小组的人都巴不得马上换个人过来,我们并没有在这个姊妹身上实行爱心帮助人的原则,我们把自己看得很高把姊妹看得啥都不懂。当我反省到这里的时候我才知道这些天是神审判刑罚临到了我,因着我狂妄自大的本性流露在姊妹面前,让神厌憎恨恶了。神允许这个姊妹这样对待我有神的心意在其中,看我自己能不能从中反省认识自己的撒但性情。当我明白了神的心意就起来向神献上一个悔改感恩的祷告,祷告后我又想到了接待的原则,姊妹没有进入接待的原则,我好好和她交通,在一起祷告向神认罪悔改,我和姊妹去实行做诚实人敞开心与她交通这段时间里自己撒但性情的流露,不再把自己看得比她高。夜里睡在床上我想起了一首神话诗歌: “12 刑罚审判是最真最实的爱  1 神没有恨人的成份,他所作都是真实的爱,就是刑罚审判也是神的爱,是对你们极大的拯救。只因为你们太悖逆,又生在淫乱罪恶之地,已被撒但践踏,神不愿人再堕落,不忍心让人坠落阴间,神才几番刑罚审判,几番熬炼,这是父教子般的深沉爱,他是为了把你们往正道上带,也是极大保守,更是极大恩待。  2 虽然因这刑罚审判你们也受了不少苦,甚至死去活来,但也得着了最真、最实、最宝贵东西。看见受造之物的归宿,得知人类败坏的起源,看见了神臂膀,看透了人生,得着了人生的正道。因着有了今天的刑罚审判,你才认识全能者的奇妙作为,看见他公义性情和美丽荣颜,否则你们的信将全是枉然,否则你们的信将全是枉然。”(摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(四)》)我揣摩着神话,看到了神对我的爱和拯救,若不是神摆设姊妹这样对待我,我隐藏在内心深处对神的误解埋怨就显明不出来。我就会一直狂妄自大自以为是,就会高高在上不知自己半斤八两,就会到哪里都去当老师,这样的性情让神恨恶厌憎!姊妹被我败坏性情辖制我还一点都不知情,我认为这就是在用爱心帮助她,看到人不明白真理真是太能抵挡神了。认识到了人的本性就是百分之百的背叛和抵挡,人自己的认为太不可靠了,所以就知道以后再临到事看自己不可靠了,就能有意识地去否认自己背叛自己。这样我们的撒但本性就能收敛一点,看到了自己被撒但败坏太深了,需要神更多的审判刑罚和修理对付临到,这样我们就会在认识自己撒但本性上去下功夫,就能看到神公义圣洁的性情向我们显现。 不知不觉什么时候我就睡着了,这一夜我好像就睡在母亲的怀抱一样,心灵满了踏实和平安。第二天姊妹来了,我和她一起交通了这段时间自己在她身上流露的败坏性情。当我和姊妹交通的时候姊妹也交通了她自己的败坏流露,我们俩来到神面前同心合意地祷告向神献上感恩,不等我说什么姊妹主动提出来把被子拿过来和我一起睡。我又和她读了接待的原则,我们之间的隔阂借着交通真理不知不觉消失了。我们都表示以后再临到事要根据神话按照原则来实行,这样我们就避免了用自己认为对的做人的道理和处世哲学来代替真理的实行。后来的半个月我们一起读神话交通真理,姊妹说这段时间我们真是享受到了圣灵作工的带领和引导,读神话也能结合自己的情形对号自己,真实感受到了神的爱实实际际地临到了我们。经历了这件事我对神主宰安排的真理有了一点认识,对神公义威严烈怒的性情多了一点了解,同时也体会到了神的性情不可触犯!在当时我怎么也想不到我这样“帮助”姊妹是在流露狂妄自大自高自是的撒但性情,也流露了抬高自己贬低别人的撒但本性,这种本性的流露很本能的从我身上显露出来,看到了自己身上活生生的撒但丑相。神是圣洁的他厌憎恨恶人类的污秽败坏,就像神话所说的:“我是向圣洁之国显现,向污秽之地隐藏,凡是被我征服而顺服在我前的,都能亲眼看见我的面,亲耳聆听我的音,这是在末世降生之人的福分,是我命定之福,谁也改变不了。”(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十九篇说话》)我体会到了神的性情不容人触犯,触犯就死!神是公义的更是圣洁的,神的性情太可爱了!此时此刻我的心中生发出对神的敬畏...... 在你经历到的事上来看,我们的外表看起来并没有做很大的恶事,可是当神摆设环境给我们经历的时候,我们不是实行顺服神的主宰安排,和接待家交通真理解决问题,而是对神给你安排的环境不屑一顾,这里面就有你悖逆抵挡神的性情在流露。你不但没有去寻求真理认识自己身上的撒但性情,反而觉得是姊妹不愿意尽本分就让她去,反正我自己做好自己的工作就好,这里面解剖起来有一种恶毒的成分在其中。不管别人死活只顾自己的人是神对我们的要求吗?神要求弟兄姊妹在一起彼此相爱互相帮助,你不但没按照神的要求去做,而是冷漠对待姊妹身上存在的问题,我们实行的是“事不关己高高挂起”“明哲保身但求无过”“各人自扫门前雪休管他人瓦上霜”这样的撒但哲学,我们用自己认为能做的尽量去做,并没有建立在与神配合寻求真理来解决存在的问题,我们的实行就是与真理无关的。与真理无关我们就是离开了神的经营搞自己的经营了,这样我们在神摆设环境的时候就没得着真理。所以在你和接待家庭的正常相处还没有建立起来的时候,你有这些想法流露是免不了的,最主要的是你没有进入反省自己的原则,每件事临到你都有真理可寻求,就看你临到事的时候是站在神一边还是站在自己一边看事。当你学会临到事首先祷告神寻求真理原则,按照真理原则来衡量对号自己的所作所行是否合乎神的心意和要求的时候,你就知道自己的所作所行有哪些不合乎真理的做法。这样我们才能知道自己在哪些事上已经明白真理按照真理实行了,还有哪些事还没有进入真理原则,最起码当你这样去实行的时候你就不会活在防备和误解当中了。因为你在神给你安排的人事物中发现了自己的撒但本性,你就会来到神的面前悔改认罪,同时也能实行做诚实人敞开自己里面的败坏。当你这样实行的时候,接待家还是那样对待你,这样才能分辨接待家到底是不是真心信神的人。她怎么样不是我们主要该分辨的,我们自己怎么样才是我们该分辨的,要不然我们怎么能把自己身上的撒但本性认识到呢?不认识自己我们怎么变化自己的性情?一个生命性情没有变化的人神会怎么看待我们呢?神会把我们交给撒但,让撒但任意践踏,这样我们就得不着神的带领和引导了。从你的情形来看,你得赶紧回到神面前悔改认罪,以求得到神的饶恕赦免。 神话说:“人的情形里包括人的立场、态度、存心、观点,还有一些哲学、逻辑以及知识的东西,总之,都跟人平时的做事和对待人的方式方法有关。临到一个事,首先你得省察自己的观点是什么,这是第一步,第二步就该省察这个观点是不是正确。那观点是不是正确该怎么衡量?一方面是用神的话衡量,另一方面是根据做这个事的原则,比如说神话的明确要求、神家的工作安排或者神家的利益,用这些来衡量这个观点是否正确,这就是衡量的标准。”(摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》)神把我们临到事的情形给我们交通出来让我们对号自己的情形,临到一件事你的观点是什么?态度是什么?还有存心对不对?是站在神一边看事还是站在撒但的一边看事。临到事你是用处世哲学做人道理来处理还是靠知识理论,这里神话给我们带来反省自己的路途,你好好反省认真按照神话对号自己的情形吧。只要我们把问题的矛头转向自己身上有哪些败坏性情流露需要我们认识的时候,神的审判刑罚就是拯救人的光,就能驱逐我们心中的黑暗带领我们走向光明。当我们存着一颗愿意顺服神主宰安排的心来寻求真理原则的时候,神的笑脸就一定会向我们显现!个人认识仅供参考。 下面找几段神话和你分享: “你信神听了神的话,你想接受神的审判刑罚,接受神的拯救,然后你做事的原则、行事的方向、做人的方向都没变,跟外邦人一样,在神那儿承不承认你是信神的?不承认,神说你走的还是外邦人的道路。” “你还像外邦人一样,按着外邦人的行事原则、方式去活出,这是不是见证?这就是羞辱神哪!怎么说这是羞辱神呢?人吃喝着神的话,享受着神所供应的一切,然后人还跟着撒但走,临到事、临到环境的时候人不听神的话,不按神的话实行,这是不是背叛神哪?神需要你的时候,你不听神的呼召,不听神的话,背叛了神,听从撒但的,跟着撒但走,按撒但的逻辑,按撒但的处世原则、方式去实行,这就是背叛神,背叛神的人不就是亵渎神、羞辱神吗?” “人没有选择听从神的话,实行神的话,没有按照神的吩咐去做,而是相信撒但的话,接受撒但的话,按照撒但的话去做,结果是什么?人这个行为、这个作法的性质就是背叛神、羞辱神,结果就是被撒但败坏了,堕落了。”(摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》)
  5. shisizhuisui

    寻求分辨方面的真理

    臭粪土:你好! 看你在描述的这件事情和找的神话和弟兄的讲道交通中来看,发现你没有在临到一件事情当中先学会祷告神寻求真理原则,在祷告神寻求真理的基础上获得圣灵的开启光照使你从这件事当中明白真理了,你才能根据明白的真理来分辨这件事属于什么事件?到底这件事是小区带领利用职权随意开除人的问题,还是被开除的弟兄姊妹确实是搅扰打岔教会生活被开除的问题?首先要对这件事有个定性,要不然你所交通的问题就让人觉得“丈二和尚摸不着头脑。”不知你要寻求的真理是哪方面的,也不知你要表达的是什么?因为在你描述的这件事情当中看到“他那教会的带领工人不下发新东西给一、二十个人,已有大半年时间之久时,她就想在这事上急神所急体贴神。”这个被开除的姊妹是因为当时听说了二十多个人半年之久没有拿到新的东西,然后她祷告寻求等候,在这事临到之时那个姊妹能想到小区带领知道这件事半年也没有解决这个问题,说这个小区带领不做实际工作,不为这半年来没有拿到新东西的弟兄姊妹解决问题,这个说法不是猜测,这是根据事实说的。说明这个姊妹是想体贴神的心意,急神所急想神所想,看到教会中这二十来个弟兄姊妹无辜被停发新的东西,这是敌基督才能做出来的事情,一般假带领还不敢做出这样的事情。这是公然与神对抗,随意扣押神家圣灵现时供应,把神家下发圣灵现时的水流当成他们私有财产,想发给人家就发给人家,想不发给人家就不发给人家,这样的做法严重违背了工作安排和神话真理原则。这样的小区带领就应该检举揭发,这个姊妹这样去做是在经历神的作工,是想进入分辨假带领敌基督与揭露假带领敌基督的原则。但是不知这个姊妹当时在做这件事的时候是否有真实地在这件事临到之时去寻求真理,神为什么摆上这样的环境让我们来经历?神允许假带领敌基督整治打压临到我们,让我们从中学哪些功课?在假带领敌基督存在的地方我们首先该明白哪些方面的真理?做这件事的同时她做事的存心出发点到底有哪些掺杂?有哪些人意的做法不合乎神的意思,是出于我们自己的观念想象,或者是把出于己意的当作真理去实行?在这些细节的事上因着不明白真理常常不能掌控,不知这件事情做得到底有几分合乎真理原则,这是涉及到多方面真理原则的。 这里我们就要细节的交通事情的经过,还得把她当时怎么经历的,包括心思意念的流露和自己在经历这件事情的所思所想罗列出来,根据事实经过来衡量自己在这件事当中想出人头地争名夺利,为了做成这件事一马当先冲在队伍的最前列,争当急先锋,还是临到事了在尽一个受造之物的本分,这里面应该有背景描述和细节的经过。你这样寻求让人感觉笼统,而且你直接这么确定姊妹就是用信念来做这件事有点牵强附会,让人感觉你把事情与找的神话和弟兄的讲道交通强硬嫁接起来。从你说这个姊妹的做法来看,看不到这个姊妹是凭信念在做这件事,应该是凭热心在做事,一听说这件事就想着半年都不发新东西了,那就是假带领敌基督了,那就赶紧去证实,证实了赶紧去揭露,凭着人的热心好心去做这件事,这样对号可能更贴切一点。从这个姊妹她是个外邦的,才信神二年时间,她看见教会里发生这件事能急神所急想神所想,能够去交通帮助弟兄姊妹分辨假带领敌基督,这是站在神一边,是有正义感的表现,但是人里面的存心掺杂她还认识不到。那带领知道后也应该该和她交通真理解决她凭热心好心做事的严重问题。和她交通她不接受真理,而是一味按照自己意思去做,那可以把她放在B组让她反省,因为她毕竟是个外邦的,信神时间这么短才二年呀,带领没有按照交通真理解决问题这条原则做,而是看到她的表现就把她直接开除了。根据她这样的情况临到被开除是发现带领身上确实有很大的问题。如果因着她不明白真理凭热心去做这件事,被定为幕后主使走敌基督道路开除,这不符合神家开除人的原则。从她被开除这件事当中我们明显可见,教会带领小区带领为了自己的名利地位不按照神家开除人的原则随意开除人,这才是走敌基督道路,凭带领随意扣压神家新东西半年之久,有人发现揭发检举还不认识问题的严重性。小区带领也知道这事,而且下来调查的人和多人大吵大闹,从这些表现来看,这个姊妹要检举揭发假带领敌基督这是属于她对假带领敌基督有一点分辨。但是在临到事的时候是依靠神仰望神寻求真理原则,还是凭己意凭热心去做这里面有区别,如果是临到事了像你说的也祷告神寻求真理发现那里有敌基督掌控教会,她去交通让弟兄姊妹揭发检举假带领敌基督,这样的做法是属于在尽受造之物的本分不属于打岔搅扰教会。反而那里的教会带领随意扣压工作安排随意开除人,有人检举还不服把检举的人定为敌基督开除,这就是典型的敌基督的做法,弟兄姊妹如果对这事有分辨就应该联合起来寻求真理原则,把带领工人所做的不合乎真理原则的表现一条一条的整理出来,根据事实证据确凿多人作证这是检举假带领敌基督的一条原则。如果这个姊妹是按照真理原则去做的话就是在体贴神的心意,是在尽受造之物的本分,是站在神一边维护教会生活。反之姊妹就是凭己意行事自己当家做主,这样就算是外表做着对的事心里还是自己说了算,这就是把自己想当神了,这里面隐藏着很可怕的撒但败坏性情。当我们把自己里面所流露的败坏性情能够借着对号神话对号原则揭露出来的时候,我们就是在经历神的审判刑罚、修理对付和苦难试炼熬炼,所以这个姊妹临到被开除这也是在经历神的试炼熬炼,看她是不是一个追求真理的人,追求真理的人无论临到什么样的环境人事物,都能祷告神寻求真理,都能在这些人事物当中学到该学的功课,神的话早就告诉我们:“ 你们要想被神成全,得学会在凡事上都会经历,找着被神成全的机会,在临到的事上都能得着开启,不管是好事或是坏事都能使你得益处,不能使你消极,你都能站在神一边看事,不能站在人角度上分析、研究。若按这个方法去经历,你心就会被个人的生命负担占有,时时活在神的面光之中,不容易实行偏差,这样的人大有前途。摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》” 至于她后来被定为敌基督开除她自己的表现不是极力反抗抵挡,而‘是发蒙发抖害怕,一点都不认识自己怎么犯了这么大的罪,所以只会哭求神来揭示她的这些罪行好认罪悔改。’从这个姊妹临到事的态度来看也不像是敌基督为了自己争名夺利死不悔改的做法,从中看到小区带领对待这个姊妹的开除缺乏神话依据和神家开除人工作安排原则的依据。 神话说:“现实生活中,你得先想到自己经历到的事,经历到的人、事、物,这个人、事、物涉及到哪些真理,在真理上你才能找着神的心意,才能结合到神的心意。首先对这事若不知道它涉及哪方面真理,那你直接去寻求神的心意这个比较空洞,是吧?首先看这个事,临到你的事是哪一类的事,有没有真理可寻求。你发现了相应的真理,然后在相应的真理上寻找自己可实行的路,这样就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去守一个事,或者公式性的,或者是定律一样的,什么加什么或者什么样的一个情况就等于什么样的一个结论,不是机械性的,不是公式性的,这个得需要在经历当中多多地体会。但是不管你经历到什么程度,神话、真理都是离不开的,而且明白神的性情、认识神的所有所是,这个与神的话、与真理都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理,只不过真理是神性情、神的所有所是所流露出来的一个真实的体现,都具体化了,明文化了,更直白了,告诉你神喜欢什么,神不喜欢什么,神让你这样做,神不允许你那样做,神恨恶这样的事情,神恨恶人这样的情形,恨恶这样的败坏性情,神恨恶人这样的表现。但是在神这些话的背后你看到了什么,神为什么恨恶这样的表现,这就是神性情的流露。在经历当中就是这样经历。”摘自《基督的座谈纪要·第四篇 神的作工、神的性情与神自己 三》从神话里我们明白了临到的人事物都是神为了让我们更好地明白真理,明白神的心意,在明白了神的心意之后我们再去按照神的意思去做,这样的做法就是我们配合神的作工,寻求真理明白真理然后按照真理去实行的,这样才是临到事先寻求真理原则,找着了原则才做事这就不是凭己意行事了,这是我们实行操练用真理来解决自己身上存在的问题。当我们临到事都能寻求相关的真理,然后按照真理原则去实行的时候,我们才能把神话带入到现实生活之中,否则我们永远会把生活当中临到的事与神话分开来经历,很多没有经历的弟兄姊妹就活在这样的情形里,生活是生活神话是神话分开了就没法把神话带进现实生活之中去实行了。 结合这段神话你来根据神话的要求对号一下,你在临到这件事的时候先要寻求哪些方面的真理?神话说:“现实生活中,你得先想到自己经历到的事,经历到的人、事、物,这个人、事、物涉及到哪些真理,在真理上你才能找着神的心意,才能结合到神的心意。”对这句神话我们先来结合一下你经历到的事涉及哪方面真理?先来说第一件事情,在教会中发生了一件扣压了神家的新东西长达半年之久的事,这件事情意味着什么?是谁做出来的?这样的做法合不合神心意?神看到这样的事情发生在教会里,神的心会怎么样,会不会难受痛苦,神会怎么对待这些随意对待弟兄姊妹的带领工人?神摆设这样的环境人事物让我们从中明白哪方面的真理?我们该怎么配合神的作工尽上自己该尽的本分?在临到事的同时寻求真理达到明白真理,明白了真理怎么实行出真理,这些都是神对我们的要求,我们是信神的我们该怎样维护神的作工维护神的名神的见证?这些都是我们要寻求进入的真理原则。 在这件事临到之时因着我们不明白真理就会对自己在实行的真理产生怀疑,这也说明本身我们对这件事涉及哪方面真理没有明白,还能被邪说谬论迷惑。比如当我们在实行分辨假带领敌基督的时候,就会有人提出‘现在不要分辨别人,要分辨自己,你自己是什么人你都没有认识你怎么去分辨别人,’你一想,对,我应该先分辨我自己,认识自己,我把别人分辨了对自己一点没分辨也是白搭;当我们和有分辨的弟兄姊妹交通经历假带领敌基督的打压整治时,有人说‘你们这是背后拉帮结伙拆毁教会生活’时我们就恐惧战兢怕触犯了神的性情;我们在临到带领工人不做实际工作实行监督带领工人的真理原则时,听到弟兄姊妹说‘你这样的做法是狂妄自大对带领不服不满’时,我们就会马上害怕变成了这样做不是顺服神而是抵挡神;当我们对揭露假带领敌基督说的话有点过火,产生恨恶厌烦时,有人说‘你这是站在神的地位上说话,只有神和弟兄可以定罪人,我们人不可以定罪人,不管这个人作了多少恶事,我们人不能定人的罪,因为我们都是败坏人类’时,我们就很快会接受过来向神悔改认罪......而放弃揭露假带领敌基督。所有这些都是因为我们不明白真理对分辨假带领敌基督的原则没有掌握,所以我们就很容易地向撒但缴械投降以求自保,在我们经历神给我们摆设的人事物中没有真理就只能以失败而告终。但神就是在这样的环境中作着审判刑罚修理对付的工作,从中让我们看见自己没有真理的可怜相,把我们狂妄自大自以为的撒但本性显明出来。以往是讲字句道理套规条守规条过来的,并不是在实行真理原则。借着神这样智慧的作工把我们身上撒但本性显明的淋漓尽致,最终迫使我们寻求真理来达到更好地认识自己,看见了自己的贫穷可怜和瞎眼。到这时我们原以为了不起原以为比别人高的撒但性情就开始瓦解了,因为看见了自己的缺少太多,看见自己可怜的程度,看见自己愚昧素质差,这就是神的公义性情临到了我们。从中让我们对神的威严烈怒的公义性情了解了一点,因为神的工作不是人轻易能够认识的,是要我们存着敬畏神的心来到神面前祷告神寻求真理原则摸神心意才能明白,不是我们凭自己狂妄自大的本性怎么想就怎么做才明白的。 神深知我们的败坏程度,所以精心计划周密安排我们身边的人事物,借着人事物来显明我们的败坏性情,让我们认识自己的撒但性情根深蒂固,看见自己被撒但败坏至深完全没有多少人的模样。才能接受神话的审判刑罚修理对付,看见神作在我们身上的工作真是太智慧了,神的公义性情作了我们最好的保守看顾,没有这公义的性情临到我们,我们真不知道自己的悖逆天性如此根深蒂固,神的审判刑罚就是拯救人的光,借着环境来显明洁净着我们的撒但败坏性情,使我们明白了神的心意,了解了神为了拯救我们这帮败坏至深的人的良苦用心和急切期待,期待着我们能明白神的心意早日走上追求真理蒙拯救的路途,使我们不再走在错误的道路中迷失方向。而是能够理解神为我们忧伤着急的那份心情,从而使我们冲破撒但黑暗权势投入神的怀抱,愿意追求真理进入真理实际安慰神心回报神的爱,这是一个受造之物该有的良心理智,也是作为一个受造之物该尽的本分。让我们在以后的日子里能够凡事尊神为大尊神为高,依靠神仰望神求神带领,临到事寻求真理原则,按照神话根据真理活出正常人性,绝不向撒但回转,站在真理一边高举神见证神荣耀神!
  6. shisizhuisui

    没法与人相处

    追求:你好! 从你的情形来看,你一直活在自我压抑中,活在黑暗权势中被黑暗权势笼罩不得释放了。从你临到大红龙追捕后针对大红龙的问话担心答不好,用人的办法--避而不答这件事过后,发展到害怕别人问你问题,再到你有想法也不敢跟人说,只是祷告神吃喝神话解决,你这样的说法不符合事实,这里面有你个人认为的祷告神吃喝神话解决问题,不是真正祷告神吃喝神话来解决问题,这里面肯定有你实行的偏差。你要从中找出根源的东西挖掘自己心灵深处的败坏性情来达到认识自己的本性实质,把自己临到事单单靠人的办法来解决问题这个实行的偏差中走出来,从自己认为对的认为是在做诚实人的偏差中扭转过来。你身上最大的问题是你对神的性情不认识,对神在你身上作的审判刑罚的工作不认识,对做诚实人的真理不明白,你把自己认为的做诚实人的真理当作你在实行做诚实人,结果不但没有在实行做诚实人,你实行出来的结果已经成了诡诈人了。只有诡诈人才不敢把自己的想法亮相出来,害怕别人提问题是什么原因?你怕别人问你问题你回答不出来怕别人会怎么看你,会怎么想你,你时时处处怕别人会怎么对待你,你太在意别人对你的看法。所以你才会发展到现在在日常生活当中都会害怕问别人问题,在外帮人中间生活被人愚弄几次之后就更不敢问别人问题了。我在你描述的内容里看到你的问题有自相矛盾的地方,一句是:“心里有很多想法也不跟人说就是跟神祷告吃喝神话解决。”如果你有想法不跟人说然后实行祷告神吃喝神话解决,这个路途是对的,那怎么还会有:“整天压抑痛苦得很。”这个情形呢?下一句:“感觉也是在神面前做诚实人了,但就是找不着在神所摆布的人事物面前做诚实人。一直以来也操练在身边的人面前亮相,但一路过来心越来越受伤,不堪重负。”这句话自相矛盾的地方就更明显了。既然你:“一直以来也操练在身边的人面前亮相,”那怎么还会:“但一路过来心越来越受伤,不堪重负。”这样的结果呢?在我看来,你肯定走进了一个实行真理的误区里去了,你把你平时是怎么实行做诚实人的点点滴滴回忆起来,去对号一下神要求我们做诚实人的真理原则,这样一对号你就知道你实行的偏差在哪里了。你自己好好反省自从你被大红龙抓捕后一段经历吧,因为这是你得病的根源,你从源头上去找问题就能找得准确一点,先把自己身上实行的偏差找出来,然后才能用真理原则来归正我们日常生活中的偏差。 下面我们来交通一下关于临到大红龙抓捕当中,你实行的偏差吧。神话说:“人没有选择听从神的话,实行神的话,没有按照神的吩咐去做,而是相信撒但的话,接受撒但的话,按照撒但的话去做,结果是什么?人这个行为、这个作法的性质就是背叛神、羞辱神,结果就是被撒但败坏了,堕落了。”(摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》)在大红龙抓捕的时候正常的实行首先是实行依靠神仰望神带领的原则,临到被大红龙抓捕这里有神的主宰安排和神的美意在其中,神的要求是我们得顺服神主宰安排,在临到大红龙抓捕的事上祷告神寻求真理,摸着神的心意是什么?神不会平白无故让我们临到大红龙的抓捕,这里有神的美意在其中,更有神对我们的要求,要求我们为神作刚强响亮的见证来羞辱魔鬼撒但。在大红龙抓捕之时只有我们依靠神仰望神切切向神呼求,神会开启光照我们,让我们明白神的心意,在神心意向我们显明之时神会及时把他的话语赐给我们,让我们作为与撒但争战的利器,撒但无论怎么卑鄙凶残,它都在神的手中掌握,只要我们拿起神的话语撒但就闻风丧胆,落荒而逃!这在弟兄姊妹的经历中我们早已印证了这个事实,所以当你明白了神许可大红龙抓捕你,神的心意是为了让你为神作见证的时候,你里面就有了与神配合的心志,愿意在这事临到的时候满足神的要求,活出一个真正人的样式,成为一个不向撒但屈服并且能面向正义不屈不挠的人,这样我们的人生不是就太有价值了吗?再看你的经历是临到大红龙的抓捕没有实行依靠神仰望神的真理原则,而是用自己的办法--避而不答,这里面是我们在临到神给我们摆设环境的时候,我们采取了自己的办法(自己的办法是从撒但来的)而不是依靠神寻求神的带领,这样我们在神面前失去了一次见证神的机会,同时也让撒但有了愚弄你的机会。因为你信神却不依靠神仰望神拿起神赐给我们的真理与撒但争战,而是采取回避的方式逃开了神给我们的祝福,这是一件多么让人遗憾的事情。在神要求我们为他作见证羞辱撒但之时,我们选择了放弃真理,当然我们的内心会压抑痛苦,当时如果你从这件事当中明白了神的心意,借着神对我们的显明看见自己没有真理的可怜相,自己装备的真理太少,身量太小临到事就想到了最简单的办法,逃避神的审判刑罚靠自己观念想象来解决,这是你经历到这件事失败的根源。临到事心中无神的人就是一个不信派。你在这次事情临到你的时候没有按照神话要求去实行,而是采取逃避的态度,在撒但面前成了失败者,也就是说你是撒但的手下败将,撒但就有权利随时控制你的言语行为。那怕你很想做一个诚实人来满足神,因着你没有识破撒但的诡计让撒但占有了你,根据你自己描述的后面越来越不好的情形来看,你一直就活在撒但的权下,成了撒但可以随意游玩的场所。你认为的在实行做诚实人,吃喝神话祷告神解决问题这些话只是一个摆设,稍微明白一点真理的人就会知道你说的话有自相矛盾的地方。前面说到:“心里有很多想法也不跟人说”“现在就是日常生活当中的事也不敢问别人,在外邦人中间生活了一段时间被愚弄几次后就更不敢问别人任何问题。”后面又成了“感觉也是在神面前做诚实人了,但就是找不着在神所摆布的人事物面前做诚实人。一直以来也操练在身边的人面前亮相。”你自己好好看看这里面是不是前言不搭后语,这话非常自相矛盾。所以找出自己身上存在的问题对你来说很重要,这一条要你自己去反省认识自己,深挖自己身上的撒但性情和本性实质。 神话说:“人现在不实行真理,明白了还不实行,就跟亚当、夏娃不听从神的话、不听从神的吩咐是一样的,这个性质都是一样的,都是背叛神、羞辱神。人背叛神、羞辱神,其结果就是继续被撒但败坏,继续被撒但控制,被撒但败坏性情控制。所以,你总也摆脱不了撒但败坏性情对你的引诱、攻击或者撒但对你的控告。你总也摆脱不了这些,你就没有神的同在,活得就没有平安,就很苦。”(摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》)从神话对号你的情形就可以看出你身上存在的问题,因为你在日常生活当中没有按照神话真理去实行,临到事都是按照你自己认为的真理在实行,这个性质就是背叛神羞辱神了,你没有在这方面认识到自己抵挡神背叛神的性情,反而认为自己也在祷告神吃喝神话解决问题,还有也在实行做诚实人实行真理,怎么这样实行我的心里还能这么痛苦,从你表达的内容给我们看到了你内心深处这样的声音,这里面更有你对祷告神吃喝神话能解决问题的怀疑。从你说的临到事虽然不愿与人交通但是你能祷告神吃喝神话来解决,也一直在身边的人面前亮相,怎么越实行越觉得“但一路过来心越来越受伤,不堪重负。”这样的果效了呢?这里有明显否认吃喝神话能解决问题和做诚实人能快乐幸福这样的真理,你深挖自己身上这些隐藏在你内心深处对神的悖逆和抵挡,这个情形才是你现在苦不堪言的真正原因,你活在撒但的权下没有神的同在,心里痛苦难言! 我们再看这段神话:“你信神听了神的话,你想接受神的审判刑罚,接受神的拯救,然后你做事的原则、行事的方向、做人的方向都没变,跟外邦人一样,在神那儿承不承认你是信神的?不承认,神说你走的还是外邦人的道路。所以说,外表上虽然是学业务,但是在学业务这个事上也得处处有原则,也得按真理对待,按真理实行,用真理来解决这些问题,来解决自己流露出来的败坏性情,解决自己不对的作法与心思意念,得不断地突破这些。一方面省察,省察到了,发现是败坏性情那就得解决,就得攻克,就得背叛。你解决了,不凭败坏性情做事了,放下自己的存心,放下自己的利益,能按真理原则实行了,这才是真实跟随神的人该做的。那你这一行为、这一作法、这一举动是不是神悦纳的?这就是神悦纳的,这就是善行啊!你这么做为什么说是善行呢?你是为了别人得益处,为了神家的工作、神家的利益,同时你也是在实行真理,在神那儿神是认可的,这就是善行。你这样活出了,这就是在见证神。相反呢,你不这样做,你还像外邦人一样,按着外邦人的行事原则、方式去活出,这是不是见证?这就是羞辱神哪!怎么说这是羞辱神呢?人吃喝着神的话,享受着神所供应的一切,然后人还跟着撒但走,临到事、临到环境的时候人不听神的话,不按神的话实行,这是不是背叛神哪?神需要你的时候,你不听神的呼召,不听神的话,背叛了神,听从撒但的,跟着撒但走,按撒但的逻辑,按撒但的处世原则、方式去实行,这就是背叛神,背叛神的人不就是亵渎神、羞辱神吗?”(摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》)好好揣摩这段神话对号自己平时有多少事情是听了神的话按照神话去实行的,有多少是按照外邦人的处世哲学和做人道理去实行的,这样对号起来我们不就是常常背叛神抵挡神的人吗?神话说背叛神就是亵渎神羞辱神!根据神话来看我们还能常常背叛神不能按照真理原则来实行,所以我们得在这段神话里找着实行真理的路途,临到事的时候根据神话:“外表上虽然是学业务,但是在学业务这个事上也得处处有原则,也得按真理对待,按真理实行,用真理来解决这些问题,来解决自己流露出来的败坏性情,解决自己不对的作法与心思意念,得不断地突破这些。”从神话里我们明白了临到事寻求真理原则太重要了,认识自己流露出来的败坏性情这方面真理很关键,还要分辨自己身上不对的作法和心思意念,这方面真理需要我们下功夫付代价。因为认识自己的本性不是一件容易的事,只有在神的审判刑罚、修理对付、苦难试炼熬炼中才能显明我们的悖逆抵挡,显明我们的贫穷可怜瞎眼和愚昧无知。如果不是一个喜爱真理寻求真理的人,在神摆设环境当中还不能明白真理,不明白神的心意,这样就算神摆设环境给我们经历,我们也会逃避神的审判刑罚走自己错误的道路,在这里多少人都失败了,我们也不例外。所以我们要在这方面多多祷告神求神开启带领我们明白真理,只有在临到事的时候先确定这方面的真理原则,然后按照真理原则去办事,这样才能避免用外邦人的处事方式和做人道理来抵挡神。凭自己的观念想象去做事注定是失败者,凭神话真理,找到相关真理原则与自己的败坏性情对号来解决在自己身上存在的问题,明白这方面的真理太重要了!只有从寻求真理解决自己的败坏性情这方面真理去下功夫,付代价,达到了解决自己身上败坏性情的时候,那么与人相处就不再是难事了。我从你发的帖子里也只有那么一点肤浅的认识和看见,还有一些不明白的真理需要我们多多揣摩,让我们共同进入临到事寻求真理解决问题的原则,按照明白的真理去实行真理,达到解决自己身上存在的撒但败坏性情。 下面和你分享二段神话:“什么是人最该具备的?(得着真理,进入真理实际,然后对神才能有真实的信心。)要达到对神有真实的认识,对神有真实的信心,唯一的路途就是进入真理实际,就是你心里想的、你能明白的真理都不是口号,你都要实行、运用,兑现在自己身上,在实行当中把真理变成你的实际,变成你的活出。这样,不知不觉你的世界观、人生观,你处世的原则,你对待人事物的原则、方式就都改变了。这些一改变,你对这个世界的看法就变了,对邪恶潮流的看法就变了,你胜罪的能力也增长了,对神的信心也增长了,对神所说的话的相信程度也增长了。这些一增长,你这个人是不是就跟不信的人有着实质上的区别了?(是。)”“不管是哪方面的问题、哪方面的情形都可以用真理来解决,是吧?都能用真理来解决,这是个大框、理论,但是无论哪方面问题,只要你接受真理,把真理从理论变成你自己的实际,你去实行,你去进入,那不管你是什么样的人都会有变化,都会有长进,这是绝对的,这肯定是真实的。重点就在乎人的心与人的选择,在于临到事的时候人是背叛神还是听从神、顺服神的话,也在于人临到事的时候是选择满足肉体私欲,还是能够背叛肉体实行真理,按着神的话去做,重点在于这些。那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢,他总也体尝不到实行真理的意义、价值;相反,能够背叛肉体,能够放下自己的私欲,能实行真理,进入真理实际,放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心,能按真理来实行,这样的人就逐步能体会到实行真理的意义,能体会到实行真理的乐趣、享受,也逐步能体会到神所说这话的意义,神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢?就是人对待正面事物会越来越喜欢,而对反面事物的分辨能力会越来越强,也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物,人有了这些情形、表现之后,人对神的信心就会越来越大。人常常这样实行,就会恨恶自己的败坏、邪恶、狂妄、自私、悖逆、抵挡,会对自己的本性实质产生恨恶,产生厌憎、反感,同时也反感身边接触到的反面事物,会产生这些情形。这是在认识自己方面达到的,另外一方面,产生这些厌憎、恨恶的同时,人对真理的态度有什么改变呢?人会渴慕自己能实行真理,能够有身量、有足够的心志实行真理,也有愿望能够进入真理实际,满足神的心意,做一个有良心、有理智、有真理实际的受造之物,也渴慕能够顺服神,能够顺服神所摆设的这一切环境,不悖逆神,能够满足神的心意。有些人信神很多年,也接受过一些对付修理,也听了很多的道,听到现在,从来也没恨恶过自己,也没对自己的本性实质有深刻的认识,不但如此,而且还认为自己特别喜爱真理,特别渴慕真理。你们说,人这样的情形是怎么回事?这是不是没有自知之明啊?(是。)你对自己的本性实质都没有恨恶过,没有深刻的认识,还说自己特别喜爱真理,这是空话,这是骗人的话,这是伪装的话。”(摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》)这二段神话为我们带来实行的路途,你好好吃喝揣摩透亮结合自己的情形对照败坏性情有哪些?达到认识自己的本性实质就是抵挡神、背叛神、羞辱神的。然后你就会恨恶自己撒但本性,背叛撒但在我们身上的捆绑辖制,从自己压抑痛苦的情形中走出来,冲破撒但黑暗权势的笼罩只有在吃喝神话明白真理的基础上来达到认识自己真实的情形,从不对的观念想象当中走出来,根据神话真理作我们前行方向的路标,相信神的话一定能解决我们身上存在的问题。无论是人的观念想象还是撒但的处世哲学和做人的道理规条,都可以靠真理来解决,但是神话告诉我们前提是把这些理论变成实际,“你去实行,你去进入,那不管你是什么样的人都会有变化,都会有长进,这是绝对的,这肯定是真实的。”只要我们去实行,不管你是什么样的人都有变化都有长进,这是“绝对的,”这肯定是“真实的,”这是神给我们的应许!“重点就在乎人的心与人的选择,在于临到事的时候人是背叛神还是听从神、顺服神的话,也在于人临到事的时候是选择满足肉体私欲,还是能够背叛肉体实行真理,按着神的话去做,重点在于这些。”这是神要求我们临到事的时候选择的道路,是背叛神听从神话顺服神话、选择满足肉体私欲还是背叛肉体实行真理,按照神的话去做,这都在于各人的追求。我们选择了听从神的话顺服神话就能满足神的心意得到真理作为我们的生命实际,更能得着从神来的平安喜乐,快乐幸福,灵里就能得到释放自由。如果我们选择背叛神满足肉体私欲,得到的就是无边的痛苦和黑暗被神撇弃归向撒但,成为撒但手中的玩物,任凭撒但肆意践踏蹂躏永无出头之日!所以结合你的情形你已经活在撒但的黑暗权势之下,赶紧向神真心悔改认罪吧,神会因着我们真实的悔改而饶恕我们的过犯,因神饶恕的是真心实意向神悔改的人。神的性情不容人触犯,但是当人真心向神献上悔改的话,神就会把我们以往的过犯一笔勾销,这是神性情中爱的实质。从中让我们看到了神的可爱,看见了神爱人类的真情实意,神性情中喜怒哀乐中都包含着神对人类无限无量的爱,这份爱温暖感化着我们麻木痴呆的心灵,只求在有生之年追求真理还报神爱报答神的恩情!这是受造之物该有的良心理智。 你之所以活在痛苦中不能自拔是因为你觉得你已经祷告神吃喝神话解决问题,并且也实行做诚实人,但是为什么里面还是痛苦不堪,一路过来心越来越受伤,不堪重负,你认为你已经配合了却为什么看不到神的作工呢?你这个观点存在严重的问题,你把原因推到了别人和神身上,没有找到自己身上存在严重的抵挡神背叛神的性情。所以这个观点需要你反省认识自己来解决,神是公义的,公正公平地对待每一个人,绝对不会像人一样厚此薄彼。神在审判刑罚修理对付每一个愿意追求真理的人,目的是要作成一班能听神话顺服神话的人,把人作成能高举神见证神的人,这是神六千年经营计划的结晶,也会神在我们身上寄予的期望,神在等待更多这样的人归回到神面前,享受从神来的真理生命。只要你带着追求真理渴慕真理的心,神是不会丢弃我们的,我们赶紧向神献上真实悔改的心,认识自己被撒但败坏至深,成了抵挡神背叛神的人还没有知觉,求神开启光照我们,让我们能够明白神的心意,接受神的审判刑罚修理对付,得着神赐给我们的真理生命,让神早日得着我们的心。把一切权柄荣耀归给全能神!
  7. 545261*:你好! 在你寻求的这个问题中,我看到你在临到一件事的时候,去寻求这件事做得对与错的方面去了,你感觉你喝酒不是酗酒,是偶尔喝一点酒。带领这样对付你,你心里不服气,在这里寻求一下你这样偶尔喝点酒是不是没有了圣徒的体统,还有一个你也不想就一下子把酒戒了,因为你还舍不得放弃喝酒。 神话说:“被神认可,这是你行事中第一条应该先省察、先做到的,应该是你行事的原则与范围。做事之所以应衡量合不合真理,是因为若合真理当然也合神的心意了。不是让你衡量事情的对错,也不是让你衡量是否合乎大家的口味,是否合乎你自己的欲望,乃是是否合乎真理,衡量对教会工作、教会利益有没有益处,你要考虑这些方面,那你做的事就越来越多地合神心意了。你要是不考虑这些方面,光凭自己的意思去做,保证都做错,因为人的意思不是真理,当然与神不相合了。”摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》 在我的认知中看到带领对付你的原因是你在新人面前喝酒,怕新人有想法说你没有了圣徒的体统,因为很多人对信神的人不抽烟不喝酒这样一种外表规条守得很牢,把这条当作衡量人是不是圣徒体统的标准,这是宗教界和大多数信神还不明白真理的人所持守的。什么是圣徒的体统可以找神话和上面的弟兄交通来对照,衡量圣徒的体统也不能就用喝酒和不喝酒这一条来衡量。神话说:“有些事在你看好像是私人的事,不关乎什么原则与真理,但是在弟兄姊妹看,就从你做的这个事来看你这人的私心就挺大,你这个人做事丝毫不考虑神家的工作与影响,只考虑自己的利益,这已涉及到圣徒体统,涉及到人性问题。你做的事不涉及教会利益,不涉及真理,但你做的事违背人性道德,归根结底仍是不合真理。”摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》 我们来看一下人的交通中说到圣徒体统的十条注意事项:“关于正常人该有的样式,规定十条注意事项供操练练: 一、要讲礼节,懂规矩,尊老爱幼。 二、要有合适的生活方式,对人对己都有益处。 三、衣着穿戴要端庄正派,禁穿奇装异服。 四、不要以任何借口向弟兄姊妹借取钱财,不要乱动使用别人的物品。 五、接触异性要有界限,作风要端庄正派。 六、不要与人争辩,学会耐心听人说话。 七、要讲究卫生,但要根据现实条件。 八、与人有正常交往相处,学会尊重人、体谅人,要彼此相爱。 九、人有困难要尽其所能地帮助,不要索取接受人家的物品。 十、不要让人伺候,该自己动手的不让别人代劳。 以上十条是所有信神之人在人性生活上起码该遵守的,若谁能违犯那就是人格低下的人,可以说这是神家的规矩,若常常违犯必遭唾弃。 凡追求真理之人,还要效法历代圣徒的优良品格,总计十条,人若常常操练持守,必获益匪浅,对人极有益处。” “合乎圣徒体统的十条原则: 一、清晨有灵修,祷读神话半小时左右。 二、每天在凡事上必须寻求神的意思,以利实行真理更准确。 三、与人接触必有交通,能取长补短共同进步。 四、有乐观的生活态度,常常唱诗赞美,感谢神恩。 五、不被世俗缠累,心里常常亲近神,不管闲事。 六、心存智慧,远离凶恶是非之地。 七、不与人争辩,会交通真理,能与人和睦相处。 八、乐意施出全力帮助别人,为别人排忧,解决信神进入的难处。 九、学会顺服别人,不辖制人,不勉强人,让人凡事得益处。 十、心里时常敬拜神,让神凡事作主权得满意。” 摘自《人的交通(一)·第33题 信神之人该有的样式》对照这十条注意事项和圣徒体统的十条原则,我们有没有活出圣徒体统?借着带领的修理对付让我们寻求什么是圣体体统?对号自己离圣徒体统还相差得太远,那就赶紧往活出圣体体统这条真理上去够,这样不就得着了这次接受修理对付的收获了吗?最起码我们知道自己还没有活出个人样,还得积极主动配合神的作工。让神的审判刑罚修理对付不能离开我们,因为我们活出的还是外邦人的样子,生活中还活不出神所要求的正常人性来,这是我们应该省察到的内容。可是在你的寻求中却没有了神对你的要求,而是满了你自己的要求,我还能不能喝酒?难道喝酒就没有了圣徒体统了吗?在你的观点里你认为酗酒才是没有了圣徒的体统,你想到的是自己个人的利益,没想到神家利益,这是外邦人的讲道理、讲是非对错。根据你这样的表现对号已经是个不信派了,这样交通你能不能接受?可能也不好接受,我以前也像你一样,在不明白真理的时候都不好接受,因为我们对神摆设环境给我们经历审判刑罚的作工还不认识。末世基督是用真理来作审判的工作,目的就是为了让我们通过吃喝神话,聚会交通,经历神神的作工,在神给我们安排的人事物当中让我们明白真理得着真理。当我们从神得着真理的时候才能看到自己身上的撒但本性,认识撒但对我们的苦害,恨恶咒诅撒但把我们败坏太深,我们才能接受神的救恩,祈求神作我们随时随地的帮助。借着接受神话的审判刑罚、修理对付、揭示解剖,让我们看清识透自己抵挡神背叛神的本性实质,从而弃绝撒但对我们的限制与捆绑,依靠神仰望神装备真理达到彻底打败撒但,这是我们配合神末世作工要达到的果效。我们虽然接受了神的末世作工,对神作在我们身上审判刑罚的工作还不认识,我们又怎么能接受神的审判刑罚和修理对付呢?不接受神审判刑罚的作工我们还是不是一个信神的人呢?一个不信神的人能不能接受神的作工达到被洁净呢?一个没被洁净的人是不是蒙神拯救的人?答案是肯定不能! 作为一个真正信神的人,在新人面前喝酒被带领修理对付了一顿,应该想到自己放荡了,在新人面前还喝酒,如果让新人对接受神末世作工产生了观念,那我们是打岔搅扰神家工作,这个问题就严重了!因着自己的喜好,拦阻新人接受神的末世作工,这个问题不小啊!今天临到带领的修理对付,正常情形下应该感谢神对我的审判刑罚,接受神的主宰安排,好好地反省自己的言行举止,发现自己活出的还是外邦人的样式,离圣徒体统还相差太远,你就会感恩神对你及时的审判刑罚,要不然我们对什么事都感觉无所谓,感觉没什么不注重。就我们心里所存的这些观点,证明平时我们心中没有神的地位,只有自己做人的道理和学说,认为就喝点酒又没有酗酒,这算个啥呢?还给我套上个不符合圣徒体统,我不相信你这么说,我得上网去寻求寻求喝点酒就不是圣徒体统了吗?你是不是带着这样的态度来上网的?这样的态度本身就存在着严重的问题。 你今天临到的事是因为你在新人面前喝了酒,然后临到了带领对你的修理对付,这里涉及到的真理是你能不能接受带领对你的修理对付,这里是一个人顺服神的主宰安排接受真理的态度问题。不管你做得对与错,当你临到修理对付的时候,你应该存着一颗顺服神的心来接受修理对付,然后在这件事当中摸神心意,寻求到底在新人面前喝酒合不合适?是不是合乎圣徒体统?根据神话真理来衡量你做事的时候心中有没有以神家利益为重,把神的名放在首位,这里面你的所思所想决定你要怎么做,根据你的态度来衡量你平时是不是一个敬畏神远离恶的人。在你寻求的问题中你被这个能不能喝酒的问题搅扰了,也就是说让你不要喝酒对你来说还是痛苦的事情,你明白的真理太少还胜不过酒对你的引诱。我们来看一下人的交通中新人因着明白真理主动把酒戒掉的例子:“有多少人问我:信神能不能喝酒、抽烟?我说:“能!可以!这不算问题,这比论断神、抵挡神不是好太多了嘛,抽点烟熏不着人,也败坏不了人,比宣传大红龙理论好多了。”他一听,说:“哎呀,这弟兄真体谅人。”结果他继续抽、继续喝。等到他异象透亮了之后,祷告祷告神一个阶段之后,有人告诉我说,他说抽烟、喝酒不对,不能抽啊。你看看,他自己戒了。”摘自《生命进入的交通讲道第一集第八篇·第七篇 带领、工人应该如何作工带领人》“我简单举个小例子。好比说一个人信神了,他说:“我必须得抽烟、喝酒,要不我就不能信神。”你们说他刚来信神,需不需要先把他这个烟酒用真理解决掉,然后再让他信神哪?不需要吧。那咋办呢?我就跟他说:“信神不忌烟、不忌酒,你该喝你就喝,该抽你就抽,你可以信,你来信吧!”他说:“不抽烟、不喝酒现在我做不到,让我信神可以,但是抽烟、喝酒你必须得许可。”我说:“可以。”许可他了。等他信了不到一年的时候来信儿了,说抽烟、喝酒的问题自己解决了。”摘自《生命进入的交通讲道第一集·第三十二篇·问题(12)》这里交通到的都是新人,因着追求真理明白了真理就把喝酒的事解决了。“比如,有的人问我信神可不可以喝酒?我说最好不喝,但刚信的人可以喝。我这样说的目的是为了让他先信神,然后再解决喝酒的问题,这样不至于绊倒人。交通真理应该考虑人的身量、人的背景,应该有智慧,人与人不同,不能同等对待。其实,人最好的选择当然是按神话实行,但人的信心大小不一样,心志也不同,所以不能强求一致。多数带领与工人交通都喜欢让人直接实行神话,让人撇下一切,虽然心是好心,但有些人接受不了,实行几天就受不住了,就后悔发怨言了,这不是麻烦事吗?到头来人家还得走自己的路,有好心不得好报。好发怨言的人太多了,让人实行真理就更难了,还是不勉强人好。”摘自《人的交通(一)第79题·关于《信神的正确追求与实行原则》的补充说明》这里弟兄也交通了最好不喝酒,能够按照真理原则来实行,但是你实在做不到神不勉强你实行真理,但是不实行真理我们就得不着从神来的真理。 神话说:“神作一切事不以人的意志为转移,神有神的计划,神作事有神自己的原则,人的态度应该是什么呢?无论临到什么事,不管是合自己观念的还是不合自己观念的,人千万不要与神对抗。有些人说:“我思想里对抗,我尽本分手不闲着还不行吗?”这招怎么样?(不行。)很显然不行,这不是真实的顺服。千万不要与神对抗,那这个“不要与神对抗”具体该怎么实行,怎么落实到实处呢?有两条实行原则:一条是主动地寻求神的心意是什么,真理是什么,积极地配合神所给的托付,这是从积极方面;另外一条,省察、认识自己深处或者自己里面对神有误解的东西,不能顺服的东西,想象的东西,抵触的东西,与神不相合的东西。这样,就能保障你在尽本分的过程当中,你所接受过来的神的托付你能准确地完成,按着真理完成,蒙神纪念。”摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》通过读神的话我看见在你临到神给我们摆设的人事物上,你是一个临到事还不会寻求真理的人,因为你寻求的源头是错误的,就算告诉你可以喝酒或者不可以喝酒,那你在这件事临到之时你实行的不是真理,而是在是非对错上讨个说法,喝酒到底好不好喝,这里涉及到的问题是你在表面去寻求事情的对与错,并不是从这件事当中摸神心意达到顺服神的主宰安排来满足神,这是信神之人实行的偏差。上面的这段话给我们带来实行真理的路途:“有两条实行原则:一条是主动地寻求神的心意是什么,真理是什么,积极地配合神所给的托付,这是从积极方面;另外一条,省察、认识自己深处或者自己里面对神有误解的东西,不能顺服的东西,想象的东西,抵触的东西,与神不相合的东西。”感谢神的带领,能按照这二条原则去实行的话,我们就能避免凭己意行胡作非为了,寻求神的心意省察自己不对的存心观点来达到准确地实行出真理来,这是神的心意。 我们再来看神话:“当你身量幼小的时候,神给你摆设一些让你所能明白的、能经受得起的试炼,用这样的试炼来考验你。考验什么呢?考验你对神的态度。有的人说,这个态度很重要吗?当然重要,要不神不会这样下功夫在人身上作这样的工作,这个试炼的结果对神来说是最重要的,因为神要通过试炼看到你对神的态度,看到你这个人是不是在走正道,看到你这个人是不是在敬畏神远离恶,不管你当时明白真理多或者是少,神依然要作这样的试炼。” “当神给人摆布一个环境的时候,神就在暗中观察,鉴察着你的心,鉴察着你的所思所想,看你怎么想,看你要怎么行。” “那有些人说了:“神怎么总要看人的态度呢?人就这么实行真理神不都看着了吗?看人的态度做什么?”这话是糊涂话,神既然作着这个工作,他时时守在人的身边来观看人的一言一行、一举一动甚至每一个心思意念,对于人对的东西,神会纪念,对于人的过失或者过犯,乃至于人的悖逆与背叛,神都会一一记下来。”摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》从这些神话里看到今天我们临到一个环境的时候是神给我们安排的,看我们临到事的时候是按照神话真理去实行,还是按照自己平时做人的道理规条或者是处世哲学去实行的,这里神要考验我们是不是真心信神的人,有没有实行敬畏神远离恶的真理。真心信神的人临到事会顺服神的主宰安排,祷告神寻求真理摸神心意,明白神的心意之后会按着神的意思去做,能放下自己个人的观念想象和私人利益,达到实行真理顺服神的实际,这样神在我们身上作工就达到了果效。不是真心信神的人临到事就只想着个人利益得失,把神对我们的要求、神的见证放在一边从不搭理,只顾自己讲理辩解表白,不寻求神为什么摆上这样的环境让我们经历,也不知该实行哪些方面的真理。 神话说:“在我这儿看呢,不管你们怎么做,如果仅仅是在做着,这个不是很重要。什么是很重要的呢?就是你在做的时候,你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的,你所做、你所想的,你心里要达到的目标、要达到的果效是不是满足了神的心意,是不是迎合了神的要求,神是否认可。” “因为我们要想遵行神的道,就不能把任何的小的、枝节的事都看成一个小事,不去搭理它,不去注重它,而是不管大事小事,不管我们认为是我们该注重的或者不该注重的,只要临到我们,我们就不放过它,把它看成是神对我们的考验。这样的态度是什么?这个态度就证实了一个事实,你有这样的态度就证明你的心是敬畏神的,你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神,你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。是不是这样?”摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》通过读神的话我们明白了,无论临到什么人事物在神那里对我们就有一个要求。神就在我们身边观看着,看我们怎么想,看我们怎么行。我们的所思所想在神来看很重要,我们临到事心里是否想到神的要求和神的见证很重要,如果我们从来不去注重神怎么要求我们、要在我们身上作成什么果效,那我们就不会摸神心意,往神的要求上去够,那就证明我们临到事的时候心中无神,临到事心中无神就是个不信派了。 神话说:“如果你是一个粗人,你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人,那多次的环境、多次的试炼临到你之后,神在你身上没看见什么成果,神会怎么作呢?这个事以后你们可能慢慢会经历到。神在这个事上会怎么作?在你临到了多次的试炼之后,你的心没有尊神为大,也没有把神给你摆布的环境当作一回事,当作神的试炼、神的考验,而是让它一次又一次地溜走了,把神赐给你的这样的机会一次又一次地推开了,这是不是人极大的悖逆啊?”摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》结合这些神话我们看到了自己抵挡神悖逆神的撒但性情,不寻求真理永远不会明白神的心意,当神心意向我们显明的时候,我们应该怎么实行才能达到神的要求呢?我们就得先从寻求真理原则开始,反省认识到自己身上撒但性情,接受神对我们的审判刑罚、修理对付、苦难试炼熬炼,我们身上的撒但性情才能一点一点脱去,这正是神在我们身上作的最实际的工作,借此机会让我们了解神性情中的喜怒哀乐。神的心在等着我们向他回转、等着我们投入他的怀抱,享受从神来的一切!我们离开神太久了,我们麻木痴呆的心灵毫无知觉地苟活在这个人世间,为了自己的喜好,肉体的享受和安逸还在这里讲理辩解表白保护自己,全然不知我们已经走在了抵挡真理与神敌对抗争的道路上,这条道路泥泞坑洼到处都是陷阱,如果不回头我们只能越陷越深无力自拔,最终成为撒但口中的美味,我们甘心在接受神末世作工的今天还被撒但蹂躏践踏吗?神看到我们还这样沉迷他的心会有多伤痛啊!下面和你分享一首神话语诗歌《141 神希望人类能继续生存下去》 “1 神恨恶人类,那是因为人类与神为敌,但在神心里对人类的眷顾、牵挂与怜悯始终是不变的,即便他毁灭了人类,他的这个心仍然是不变的。当人类满了败坏,悖逆神到了一个地步时,神便因着他的性情、他的实质按着他的原则不得不毁灭这个人类,不得不毁灭这个人类,但因着神的实质他仍旧可怜人类,甚至想用各种方式来挽回人类,让人类继续生存下去,让人类继续生存下去。 2 而人却与神对立,继续悖逆神,不接受神的拯救,就是不接受神的好意,不管怎么呼召,怎么提醒、供应、帮助、宽容,人都不理解、不领情,也不搭理。在神伤痛之余,他仍旧不忘记给人最大限度的宽容,等待人的回转,等到了极限之后,他就毫不犹豫地作自己该作的,就是说,从神计划要毁灭人类,到神毁灭人类的工作正式开始是有一段期限的,是有一个过程的,这个过程是为人类回转而有的,是神留给人的最后机会。”摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》》从这首诗歌里你感受到了神的爱了吗?神的性情不可触犯!神的怒气的发出是邪恶事物的毁灭!这是神性情中公义威严烈怒的一面,但神为了拯救人类,在离神毁灭败坏人类还有一个期限的时候,在这个过程里神还在为我们来到神面前悔改而留下了时间,这里又让我们看到了神拯救人到底、始终不变就是为了拯救我们的心。神就是借着摆设各种人事物环境来拯救我们,我们看到了神的良苦用心和急切期待,看见了神的美善实质,看见了神为了拯救我们,在我们这些这班败坏至深的人身上所作的一切......我们还能继续与神敌对悖逆抵挡吗?我们的心已经被神的爱所融化,感受到了今天还能存活在神面前实在是神极大的包容忍耐换来的,真是蒙了神极大的怜悯和高抬!现在神还给我们这点时间让我们好好追求真理,这点时间也是神给我们留下的最后机会了!机不可失失不再来,让我们紧紧抓住这点时间好好追求真理往上够吧!不知你信神多少年?也不知这样交通能不能帮助到你?愿我们抓住最后的机会积极主动与神配合,让神得着我们的心,因为神看重的是人的心能不能喜爱真理追求真理,人真有渴慕真理的心,神是不会把我们丢弃的!我们一起努力追求真理往上够吧!把一切荣耀权柄归给全能神!
  8. 挂心:你好! 看了你发的帖子,我谈点自己的观点和认识,我不知道你信神多少年了,从你发的帖子来看,好像你还不会经历神的作工。神话说:“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。”你说当你听到老板嫌你做工慢,你心里很难受这个问题,是你还不明白在每天临到的人事物当中要学习功课的真理。神为什么摆设这个环境?神摆设环境人事物的目的是什么?神的心意是什么?在我们身上要让我们明白哪些方面的真理,要在我们身上达到什么果效?因着对这方面真理不明白所以你就会流露:“也有一些埋怨,为什么别人可以做得快,我不行呢?而且别人都有各种特长,我却没有,”这个流露就是明显的埋怨神不给你一些特长,害得你被老板说你做工慢,言外之意不是你的错,是神没赐给你特长才导致你做工慢的,这里面明显看见我们抵挡神悖逆神的撒但性情。就像圣经里看到亚当夏娃的流露:耶和华神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了。”耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?” 那人说:“你所赐给我与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”耶和华神对女人说:“你做的是什么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。”(摘自《创世记3章9-13节》 人被撒但败坏之后最大的悖逆神就是不愿意到神面前接受事实,一定要把责任推到别人头上,最可恨的是把责任推到神的头上,这是不是人对神最大的悖逆呢?所以在你流露的埋怨里是不是和亚当夏娃当时流露的败坏性情是一样的。这就是应验了神话说的人被撒但败坏至深已经成了撒但的模样,没有了一点人的样式。还有你说:“我不是很想去做这份工作,因为钱少,又辛苦。但听到姊妹说老板嫌我慢,不要我做时,心里就难受。”从这里看到我们还没有正常人性的理智,不要说老板看你做工慢不要你这都正常,就算是你做工快老板不要你也得接受这个事实,因为要不要你做工是老板的权利,你怎么要求老板嫌你做工慢还不要你呢?你不但对老板有要求,更重要的是对神还有要求:“为什么别人可以做得快,我不行呢?而且别人都有各种特长,我却没有。”这个表现就是对神有要求啊!我们来看一下神话说:“神要求人把神当神待,就是因为多数人把神当人待,并没有当神待。人对神总有要求,这是什么问题?人对神总有观念,这又是什么问题?人的本性里包含什么东西?我发现,人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益,顾虑自己的肉体,总为自己寻找理由、借口,一点真理没有,都是为自己肉体辩护,为自己前途打算,都向神索取恩典,什么好处都想得。为什么对神的要求太多呢?这就证明人的本性是贪婪的,人在神面前根本没有一点理智,人所作的一切,无论是祷告还是交通、讲道,总之,人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求什么、索取什么,盼望从神得着什么。有人说这是本性的事。不错!除此之外人对神有太多要求、太多奢侈欲望,就证明人里面丝毫没有一点人性该具备的理智,都是在为自己要求、索取,或者是讲理由、找借口,都为着自己,在很多事上都能看出人所做的没有理智,一点理智都没有,完全证实了“人不为己,天诛地灭”的撒但逻辑。”神的话把我们没有人性理智的撒但性情揭露出来,对号到的撒但本性就是这样准确没有一丝差错,从中让我们明白了神真是鉴察人心肺腑的神自己,神审判刑罚的话就是我们及时的拯救,作了我们最好的保护,使我们从神话中认识到自己身上撒但性情根深蒂固。 神话说:“你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去,也不是谁有意针对你,而是神安排的,是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全,怎么拯救啊?先让你知道自己有败坏性情,先让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少,你知道了,你心里明白了,你才能脱去。这就是给你机会了,你得学习把握,知道把握,别顶牛,也别较劲。对神在你身边安排的人、事、物你总较劲,总想摆脱,总觉得不如意,总有埋怨的心理,总有误解,这样你就很难进入真理。”根据神话我们对号自己在临到神给我安排人事物当中流露的都是撒但败坏性情,没有从神领受接受顺服神的主宰安排,也没有寻求真理摸神心意的祷告,更没有在神给我们安排的人事物当中学习自己当学的功课。显明我们心中没有敬畏神远离恶的心,顺服神的权柄顺服神的作工就更不用说了,在神检验过程中我们以失败告终,成了撒但的笑料,这是羞辱神的记号。 神话说:“要想进入真理实际,首先得从生活中的点点滴滴做起,从身边的人事物开始做起。你身边发生的每一件事,你身边的人对待你怎么样,或者你每天临到什么事,临到什么样的环境,你都能从中学到功课,你就长大了,就进入正轨了。有些人常常在外面找原因,说这事有这个原因,那事有那个理由、这个借口,“我有充足的理由能把这些事都解释清楚,不是那么回事,我不是那样的人”,这就太麻烦,没有顺服的态度,没有寻求真理的态度。”神话告诉我们无论临到什么事都能学功课这才是进入信神的正轨,如果临到事都从其他人身上找原因,这样的表现就是不顺服神,这里首先是一个接受顺服神主宰安排的一个态度很重要。我们在神摆设的环境中没有顺服神的主宰安排,而是当别人说我们做工慢的时候直接抵触,不愿意接受别人说我们做工慢这个事实,更不愿意接受别人比你快的事实,这里有不许别人说你慢的撒但败坏性情,这个不许是受狂妄自大的本性支配的,像大红龙一样,“只许别人说我好,不许别人说我坏,”“顺我者昌逆我者亡”“只许自己犯错不许别人说话”“明明错了也不许你讲我坏话”“天上地下唯我独尊”这些是大红龙毒素中毒至深造成的,不解决这些败坏性情我们如何活出正常人性呢! 认识到自己身上撒但本性根深蒂固时我们该怎么对待这些败坏性情呢?神话告诉我们就是在临到事的时候先想到自己身上有败坏性情和本性实质,还有很多缺少和不足,先有对自己撒但本性实质的认识,再找到实行真理的路途。神话说:“你顺服下来,你寻求,多多祷告,回到灵里,来到神面前,这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了,一有变化,有这样的真理实际,你就有身量了,你有身量就有生命了。”这里看到了神给我们指出来实行的路途,我们先顺服下来,寻求真理多多向神献上祷告,不知不觉神会开启我们明白以前所不能明白的真理,我们对自己被撒但败坏至深的本性有认识了,开始真实认识自己了,也就愿意追求真理解决自己身上的撒但性情,愿意凭真理做人活出人的样式来满足神的要求,这样我们就从这些人事物当中学到功课得着真理实际了,这时候我们的心里就有了满足神的享受,有了平安踏实的感觉。 神话说:“要得着真理从哪儿做起呀?从身边的人事物做起,学会学习功课,学会寻求真理,在身边的人事物中寻求真理,寻求神的心意,这样才能得着真理。......要得着真理,就得从你身边你觉得最不起眼的事上来抓住原则学习功课。”在你临到的这个事中,首先是神给你摆设了一个试工的环境,你如果相信是神在摆布安排每一天的人事物,你就会顺服神的安排,无论工作中出现什么问题,只要你从神领受,知道这是神的安排你就应当顺服,说你做工慢不要你,你就应该接受这个事实,或许这工作不适合你,相信神给你安排的每件事都合适,都是最好的,只要我们存着一颗顺服神的心,神会开启我们明白以往不明白的真理,你在经历这件事当中明白真理,有了实行真理的路途,并且实行出真理实际来满足神的心意了,这样的收获就是我们经历神的审判刑罚达到的果效了,也是神摆设环境给我们学习的目的,让我们从中得着从神来的真理实际。以上交通是我的一点观点和认识,不知能不能帮助到你?如有不当之处还望弟兄姊妹多多指点!
  9. 直言不违、飘雪:你们好! 感谢你们的帮助,特别是直言不违揭露我的问题我自己有时也有感觉,但是没有像你提醒的这么让我感觉可怕,这是一个很严重的问题。我这个人有个最大的问题,愿意迁就自己,怕自己受伤,无意识中总想自己保护自己,这是我身上容许撒但践踏我的地方。今天借着你的交通让我心里感到一阵阵可怕!感受到神的性情不容人触犯!神察看我的内心肺腑,知道我真正的需要,需不断地认识自己身上隐藏在深处自己都不曾发现的欺骗伪装。正像你交通的神话:“人可以糊弄,但神却不可以糊弄,人不知道、没分辨,但神却对此求真,他不放过你。或许弟兄姊妹都拥护你,都对你的认识赞不绝口,都佩服你,但你若无实际,圣灵就不放过你。或许实际的神不对你挑毛病,但神的灵却不搭理你,这就够你受了,这个你相信吗?”这段话里神说:“或许弟兄姊妹都拥护你,都对你的认识赞不绝口,都佩服你,但你若无实际,圣灵就不放过你。或许实际的神不对你挑毛病,但神的灵却不搭理你,这就够你受了,”这段时间我就是感觉到神不搭理我了,我还以为是我读神话没读出亮光来,我自己消极下沉,经你这样一提醒我感觉这是神的灵不搭理我了,看见自己灵里太迟钝,没有往这方面去反省过,却还单单在读神话没读出亮光这方面问题上去找原因,我自己还没有意识到这个问题的严重性,我确实是缺少太多,也太麻木痴呆!我只注重吃喝神话有圣灵的开启光照,却忽略自己已经往装备字句道理上去够了,没往神要求的明白多少实行多少这方面去落实,从这里看到我追求的还是保罗的路。愿意在装备字句道理上下功夫,却忽略了实行神话达到让自己有实际的进入。特别是直言不违说的“迷惑了别人欺骗了自己”这个重要问题上我要好好向神悔改祷告,求神更多的审判刑罚临到我,让我发现自己身上存在更多这些生命进入的隐患和拦阻。感谢神的恩待,让我借着寻求真理得着对自己本性实质的一点认识,在追求真理错误的道路上回转,往实行神话上去下功夫,再次感谢弟兄姊妹对我的帮助!
  10. 一粒微尘:你好! 看你的题目感觉你把“寻求一个什么进入的实行路途”写错了吧?这里的“什么进入”是不是“生命进入”才合适呀?会不会是你打字的时候写错了,这里看出我们的马虎。“吃喝哪些神话与交通能解决狂妄自大的地位本性 ”,这句话也感觉不通顺,关于地位我的领受是人想在别人心目中占有一席之地的野心欲望,是想和神平起平坐的一种狂妄自大的表现,人有狂妄自大的本性导致人总想高居人上,总想自己说了算,不愿意顺服来自于神主宰安排的人事物环境。 你在帖子里谈到:“我里面总有想让人高看夸奖的存心,有时还有说话居高临下训斥别人,眼睛盯着别人身上,而不注重对号认识自己等等的撒但败坏本性。”你做了哪些事之后想让别人高看夸奖你,做这些事的存心出发点受什么支配的?这个情形要你自己先把细节的表现谈出来然后才能解剖自己的情形,找出存在的情形才能结合相应的神话来解决。 在《神的作工、神的性情与神自己 三》这篇神话里,神说:“你们领会真理会不会结合自己的情形呢?现实生活中,你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理,在这些真理中你才能找着神的心意,才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理,就直接去寻求神的心意,这样做比较盲目,不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意,首先要看临到你的事是哪一类的事,涉及哪方面的真理,在神话中你找到了与你经历相应的真理,然后在相应的真理上寻找自己可实行的路,这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条,或去守一个公式,真理不是公式性的,也不是定律,他不是死的东西,而是生命,是活的东西,是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则,这个需要你在经历当中多多地体会。”通过神话我们明白了寻求真理之前,需要我们先想到经历到的人事物涉及哪方面的真理,这个要求得进入细节,像你谈到的:“我里面总有想让人高看夸奖的存心,有时还有说话居高临下训斥别人,眼睛盯着别人身上,而不注重对号认识自己等等的撒但败坏本性。”你总想让人高看肯定建立在你做的某些事或者某些观点你认为比别人好或者高的基础上,这样你才觉得自己比别人高,自己做得比别人好。所以你才会居高临下训斥别人,如果你自己都不觉得自己比别人好你能在别人面前高起来吗?所以你得在认识自己的本性上去下功夫,也在自己的身份和地位上找出相关神话来对号自己。 因为神话揭示我们是被撒但败坏至深的人类,而我们觉得我们没有败坏至深反而觉得自己很好应该要让人高看夸奖,这不是明显与神话审判刑罚败坏人类,洁净人类败坏性情的真理相违背吗?这就是明显的与神对抗、是敌对真理的表现。所以无论你觉得你所做的多么合乎真理,你都没有资格觉得应该被人夸奖高看,追求被人夸奖高看是羞辱神的,是正宗的魔鬼撒但。 我谈点自己以前总认为自己比别人好的情形给你对比一下。以前我总觉得我在这个世界上做生意不靠拉关系走后门来达到自己的利益,如果这样做就算有很多钱可以赚我也不要赚,因为我觉得这样做的性质很恶心,这是明显的溜须拍马,为了个人利益不择手段。每当看到我身边的人总是奴颜婢膝在有些有权利的领导面前阿谀奉承时,我就特别欣赏自己,觉得自己在当今世界能够不为利益仍然保持做人的原则,我就认为自己特别应该受到夸奖;当现在的女人为了成功不惜出卖自己的肉体与灵魂的时候,回顾自己几十年在江湖闯荡,却从来没有为了个人利益出卖自己,宁可一无所有也要洁身自好,维持自己做人的尊严,还背地里欣赏自己像荷花一样“出污泥而不染,”就觉得自己的灵魂比别人高贵很多;虽然我一直贫穷可是我从来都没有感觉到贫穷是一种可耻,我觉得比那些出卖肉体得到很多钱财的人高尚许多,所以就狂妄自大目空一切;尤其是听到全能神末世作工以后,我在神话里看到神对人的要求“像约伯一样为神献所有,像彼得一样为神献全人”。面对神话的声声呼唤自己就毅然决然放弃事业家庭投身到尽本分当中,把赚到的钱财都花费在配合福音工作中没为自己留私房钱;尽管在神家因为我的病弟兄姊妹把我当邪灵,我在心里暗暗较劲就算是邪灵我也要做一个好的邪灵为神效力到最终等等.....因为这些自己认为特别高尚的举动和做法,我对神要求我要追求真理达到认识自己败坏性情这方面真理就从来都没有进入,还洋洋自得认为自己的人性比一般人好,要不然怎么能有这样的付出和实行呢?所以面对弟兄姊妹有时候对我的不尽人意,我还是实行包容忍耐为主,十几年我都没有改变自己认为自己是个好人的评价。所以很多弟兄姊妹就说我从来不认识自己,我就觉得我说的都是事实没有违背事实说话,就这样我持守着自己观念想象中的好人不愿意放弃对自己的高看,也在心里不愿意弟兄姊妹对我有不好的评价。 直到神摆设环境显明我的时候我才看见自己撒但抵挡神的本性是这样根深蒂固。有一次因为配合福音工作,我配合一个医生,在我和医生配合的过程中,因为医生把我当妹妹,待我特别好,弟兄姊妹就以为我和医生有了不正常的关系,就纷纷帮助我让我认识自己本性的邪恶。当时因为我对自己这么高的评价,再加上我确实没和医生有什么不正当的关系,我当时强迫自己先接过来,再祷告寻求真理,我也知道临到事要注意寻求真理来解决临到我的事。想不到弟兄姊妹一个个都像统一口径过一样说我与医生关系不正常。特别是有个弟兄2005年我们就在一起配合工作,我就以为他来就一定会为我说上一句话,还我清白,想不到他来也是一样揭露解剖我身上的邪恶性情,这下我就再也包不住自己的伪装假象,我就像泼妇一样说着一个个帮助我的弟兄姊妹,我自己有生以来都没有看见自己这样撒泼过,真的看见自己像泼妇一样歇斯底里的爆发。通过这次显明我向神祷告寻求真理,到底是什么原因让我这样失去理智?在反省认识中发现原来我把自己看太高,不愿意弟兄姊妹这样来侮辱我的人格,我想想真是伤心至极。我在外邦人中间都没人这样来侮辱我的人格,在神家弟兄姊妹还这样来对待我......正当我陷在这样的情形不能自拔时,我看到《基督的座谈纪要》里神说:“认识自己就是:你越认为自己做得好的地方,越觉得自己做得对的地方,越觉得自己能满足神心意的地方,越觉得自己值得夸耀的地方,越值得你去认识自己,越值得你去深挖掘,这里面到底有哪些掺杂,有哪些是不能满足神心意的。咱们举一个例子,就拿保罗来说,保罗文化知识特别高,而且在人心中地位也特别高,所以他作了很多工作之后他就认为什么呢?已经有冠冕为他存留了。如果在这种情况下他能认识自己,他去解剖自己,他就不会说这个话,就是他外表的一些行为、一些好的作法,或者是一些自己想象中认为好的东西蒙蔽了他的心灵,掩盖了他真实的面目,但是人不认识,在神没有揭示出来的时候,人就一直以保罗为目标,以保罗为标杆,认为保罗就是他向往的对象,保罗就是他追求的对象,也是他模仿的对象。保罗这个事给我们现在信神的每一个人一个警戒,就是当我们认为自己做得特别好的时候,或者当我们觉得某一方面特别有恩赐的时候,或者在自己认为不需要变化、不需要接受对付的地方,我们就更应该在这方面认识自己,因为你本来以为好的地方你肯定就不去挖掘它,也不去注重它,也不去解剖它到底有没有抵挡神的东西。假如你认为自己心地特别善良,弟兄姊妹东家有事了你去帮忙,西家有事了你也去帮忙,哪个弟兄姊妹家要是发生什么难处了你也去劝勉,劝了这个劝那个,谁家有事了你都去帮忙,深怕别人有事解决不了,你的好心特别多,就是尽自己所能地帮助所有的人,帮来帮去结果怎么样?把自己的生命耽误了,自己还引以为豪,觉得:“你看,我这心眼多好啊,谁有难处我都能帮,这才是真实信神的人呢。”自己还洋洋得意,非常满足自己的行为,也非常满足自己所做的这一切,而且就觉得自己所做的这一套肯定能满足神的心,因为自己觉得自己很善良,心眼也很好,从来也不恨人、也不害人。你看这个怎么样?他天然的好、他天然的好心眼成了他的资本了,这一成他的资本不要紧,他就把这个理所当然地当成了真理。其实他所做的都是人为的好,根本没有寻求真理,而且他所做的这一切都是徒劳,因为他做的一切都是在人前做的,不是在神前做的,更不是按着神的要求、按着真理去实行的,他所做的这一切不是在实行真理,不是在实行神话,更不是在通行神的旨意,而是在用人的好心、用人的好行为去帮助人。总的来说,他所做的这一切并没有寻求神的心意,也并没有按着神的要求去做,所以说人这个好行为在神那儿看是被定罪的,在神那儿看是不蒙纪念的。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》 )看到这篇神话我才明白原来我认为自己好的、对的并不是神认为的好,是我原来在世界当中一直苦苦持守做人的道理,和真理没有一点关系。我把这些当成我的资本,以此夸耀自己在神的眼里是被定为罪的,特别我乐善好施的表现我就当作是我爱神的标志,想不到在神的眼里不但没有得到夸奖,反而东家有事东家帮,西家有事西家忙这样的做法神也不称许。如果因为你忙这些事把追求生命的事给耽搁了,在神的眼中是被定为罪的,因为我以前这样的认知就把神摆设环境让我去认识自己的环境全部推掉了,把弟兄姊妹对我的帮助都变成了弟兄姊妹对我的攻击,这才是我歇斯底里爆发的根源,这个歇斯底里的爆发就是神显明我不接受真理与神敌对的撒但性情、就是魔鬼撒但最好的证明。 通过这次神摆设环境显明我的魔鬼实质后,我才开始有点觉醒,开始有意识地找相应的神话来读,特别是神揭示人类用好心,天然的好来代替实行真理这方面更是我多年来抵挡神的根源。神话说:“人生观就是你生存你活着你凭什么活着,你为什么活着,你怎样活着,这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性,你会看见人都是抵挡神的人,都是魔鬼,没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地认识人的实质、人的败坏,认识人到底属于什么,人的真正缺少是什么,该装备什么,该怎样活出人的模样。”到这时才体会到以前神话说的:“人之所以抵挡神,一方面是因为人的败坏性情,另一方面是因为人不认识神,不明白神作工的原则与神对人的心意,这两方面综合起来构成了人抵挡神的历史。”的真正含义,(摘自《话在肉身显现·不认识神的人就是抵挡神的人》)。我从神话里明白人抵挡神一方面是因为人被撒但败坏至深,根源就是抵挡神的,另一方面是因为不认识神作工的原则和心意才抵挡神。我明白了神摆设环境给我经历这样的人事物的良苦用心和心血代价,才知这么多年摇头晃脑以为自己是追求真理走人生正道的人,以为自己比别人追求高尚追求美好这样的向往都是神满意的等等......这些错谬的认识才有所扭转,从此之后再不敢认为自己是好人了,也不认为自己的这些好行为是自我炫耀的资本。 尽管这样在道理上是认识到了,但是本性里根深蒂固的撒但性情还能时不时狂妄自大自高自是,所以在以后的经历中就是看见自己的狂妄本性太根深蒂固,这个罪魁祸首就是我从小赖以生存的被撒但毒素中毒至深的做人的处世哲学和道理、道德观,我认为好的、对的这时候就成了我抵挡神的本钱,这时我才深深恨恶自己,恨恶撒但把我败坏至深,抵挡神的本性是百分之百,撒但本性原封未动。感谢神的恩待和高抬,我终于认识到自己本性实质里的东西不是为了追求真理,而是为了在这个世界中成为最高尚的人,这样的追求法让神恶心厌憎,也让弟兄姊妹恨恶,最后达到自己看自己都不是人的模样,活出来的就是魔鬼撒但的样式,这时候才有追求真理背叛撒但的心志和背叛自己咒诅自己的决心。后来就我从162条原则里找到两条原则(047《否认自己背叛肉体的原则》)(048《背叛自己、咒诅自己的原则》)来读,在这两条原则中找到实行背叛自己的路途。 看神话明白认识了自己的本性实质里没有一点值得夸耀的地方了,就觉得以前怎么就这样不知羞耻呢,怎么还能这样理直气壮去自我欣赏呢?后来我在神话里找到了答案。神话说:“人以前为什么能随从肉体呢?因为他觉着自己不错,觉着挺合适的、挺正当的,没有什么错误之处,甚至完全正确,所以他能理直气壮地去做。真认识自己的本性到底是啥东西,多么丑陋,多么卑鄙,多么可怜,以后他就不那么自高了,也不那么狂妄了,也没有以往那样洋洋得意了,他觉着:“我得脚踏实地的,得实行点神话了,要不咱这人真够不上人标准,也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了,看自己真算不得什么了,这个时候他实行真理也是轻松的,看上去才有几分人模样。人真恨恶自己的时候才能背叛肉体,如果不恨恶自己他背叛不了肉体。真恨恶自己这里面具备一些东西:第一,认识自己本性了;第二,看见自己贫穷可怜了,看见自己太渺小算不得什么了,看见自己可怜的灵魂、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了,达到这个果效了,那就真认识自己了,可以说认识自己到位了,这时候才能恨恶自己,甚至咒诅自己,真觉得人被撒但败坏太深了,完全没有人的模样了,有一天如果真临到死的威胁的时候,他觉着:“哎呀!这是神公义的惩罚,还是神公义呀,咱这人该死!”这个时候他不会发怨言了,更不会埋怨神,就觉着咱这人太可怜,太污秽败坏,在神那儿就该灭,这样的灵魂不配活在地上,所以,对神也没有抵挡,更没有背叛,也没有怨言。” “有很多人有了一些外表的作法,就认为:“我是在实行真理了,我现在这不是在尽本分吗?我这不是撇家舍业了吗?在这个事上我在尽本分,这不是在实行真理吗?”但神说:“我不承认你是在实行真理。”那这是什么?这是一种作法。严重地说,你这也可能被定罪,不蒙称许,不蒙纪念;再严重地说,解剖解剖,你这就是在作恶,你的作法是在抵挡神……”通过神话我明白了原来狂妄自大不可一世是因为不认识自己的本性,我们只从外表行为上来衡量人的对错,是非观点还是停留在不信派的观点里,只才是我们狂妄自大抵挡神的根源,明白了这些真理我才有了在认识自己的本性上下功夫的目标。 后来我就在认识自己的本性上下功夫,不再高看自己了,说话也不那么居高临下了,也不会把眼睛盯在别人身上,因为看见自己身上的撒但毒素数不胜数,在自己身上下功夫认识本性都来不及了,还哪有心思去管别人这么多。真实认识自己就能解决把眼睛盯在别人身上这个问题了,这是神话告诉我们找出相应的真理来解决自己身上存在的问题的一点领会。建议你先看认识自己方面的真理,(063《 第六十三篇  认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》)。特别是(052 《真实认识自己的原则》)(037 《反省认识自己的原则》)(038 《反省自己有无性情变化的原则》)先在这些原则上下功夫揣摩神话对照神话结合自己的情形,然后把明白的真理带到现实生活当中去实行,明白一点实行一点。按照神话要求去实行,慢慢的撒但性情就会在真理中倒下,这是神话语的权柄和威力决定的,只要多在认识自己的撒但本性上下功夫,在神作工的原则和宗旨上去下功夫,达到明白真理的果效,就能根据明白的真理解决狂妄自大自高自是的撒但性情。还有一条原则是针对性解决狂妄自大的原则,(033 《解决狂妄自大的原则》)。 最后和你分享一首经历诗歌   “108 一切荣耀归给神    一 神的大爱似海深, 经历到今才真实认识, 恨我自己真是瞎眼, 被撒但败坏实在太深, 常常悖逆伤神的心。 二 神你虽然使用了我, 你的工全是那灵所作, 荣耀颂赞归给你, 我实在亏欠你太多, 没能满足你的心意。 三 我是在败坏中蒙了拯救, 是在粪堆中被你提拔, 真不配承受你的爱, 我真是蒙羞加惭愧, 如同粪土怎配见神。 四 认识自己真不容易, 苦难试炼中才能显明, 我能有份神的拯救, 在国度的实际里操练, 心里感到无限满足。 五 神你实在爱了我, 若没有你话的审判刑罚, 不知早死在什么地方, 哪能有今天的蒙恩, 你的大爱已深刻我心。 六 神在我身上的心血代价, 我实在无法数算, 我就是把所有全献上, 也无法偿还神的爱, 只能尽好本分安慰神心。 ”这首诗歌写出了我的心声,神的爱太大没有语言能表达完全,我们无以为报,只求在以后的经历中追求满足神的心意,不再让神心再为我们担忧。 以上是我自己在解决狂妄本性时的一点肤浅的经历,那是经历了神太多次的审判刑罚修理对付后才有的一点经历和认识,真像诗歌里唱的:“认识自己真不容易,苦难试炼中才能显明。”希望能够带给你一点帮助,荣耀归给全能神! 2018年6月20日
  11. 无声无息 局部阴雨总会晴 :你们好! 非常感谢你们对我的帮助,看了你们的经历让我获益不少,我是在看见自己好像在读神话上卡住了,就开始自己着急,不注重摸神心意,也有总想一口吃个胖子这些撒但性情在作怪。在神摆设这样的环境显明我的时候,我非但没有感谢神对我的拯救,还在外面找原因,不会反省自己身上存在问题的根源。通过你们的帮助让我看到我自己在经历中还缺少细节的经历,也不能在神的要求上去下功夫付代价,而是钻进一个死胡同里不想走出来,这跟我好高骛远的本性有关系。本性太虚浮,没有注重做诚实人一步一个脚窝走追求真理的道路,而是总想走捷径。通过神这样的显明,看见自己身上还存在着只注重道理上的装备,却没往信神为得着真理实际的目标上够,虽然想尽心尽力往神的心意上去够追求做诚实人,但是这也是心里所愿不能成为自己得不着神绝不罢休的心志。现在通过你们的帮助我感觉有点路途了。 在无声无息的帮助里我明白了自己对圣灵作工的定规,把圣灵作工的范围局限在读神话上只有开启和光照,忽略了圣灵作工常新不旧,用多种方式来成全人的方式,这是我狂妄自大的本性决定的,我愿意向神悔改脚踏实地去追求真理。神的作工步步向前把我们带向信神的正规,需要我时时查看自己不对的存心,把自己认识的偏谬偏差及时扭转过来,按照神话真理原则来归正。使自己能从自己流露出来的心思意念去发现自己不对的存心和观点,也把自己对神的作工还有哪些观念想象检查一遍,达到及时扭转不对的情形,能够积极正面地配合神的作工,达到在凡事临到之时能不受自己败坏性情辖制,而去寻求真理解决自己身上存在的这些问题。 在局部阴雨总会晴给我找的神话和交通中我明白了吃喝神话不能急于求成,只要我们按照正常吃喝神话的原则去读神话,神怎么带领我明白真理我得按照神的带领来等候,而不是我自己要求神以前怎么带领现在也要怎么带领的谬解,从这里看见自己是一个对神有要求的最没理智人。撒但把我败坏太深,总想让神按照自己的意思来,却没有想到自己是守旧,套规条,跟不上圣灵现实的作工面临着被淘汰的危险,神的性情太圣洁了!在我自己还不知道自己抵挡悖逆神的时候,借着弟兄姊妹的帮助让我看见自己的撒但本性,我愿意在你们的经历中找出自己的缺欠及时来补足。感谢神给我这样的机会让我明白自己的缺少和狂妄,也从自己的无理智中看见自己处在危险的边缘,神最知我的需要,借着这样的环境显明,让我可以悬崖勒马从危险境地中返回,在吃喝神话揣摩神话这条真理原则上下功夫,争取早日掌握原则进入真理实际。 我自己这几天在读120篇神话也明白了圣灵在人身上到底作什么工作,这是我以往所不明白的。神话说:“圣灵作工,一方面是在人实行真理的过程当中起一个辅助作用、引导作用、督促作用,另一方面是在人初信的时候给人一些光照开启,或者一些好的感觉。圣灵作工主要是辅助,辅助你进入实际,辅助你有好的情形,开启光照你,让你能明白真理。而人进入真理实际之后,人越来越明白真理,越来越明白神的心意,这个主要还是真理决定的,主要还是看人明白多少真理。你们说,听道的时候,圣灵如果不特意开启光照,就我讲的这些凭你们的素质、正常人性的思维是不是都能听明白?(是。)那我说这话是什么意思你们知不知道?(领受到的能去实行,不是全部依赖圣灵作工。)对了,就是这么回事。”这段神话把我读神话一直依赖神圣灵开启光照这方面的偏差指出来了,让我明白圣灵作工主要是人在实行真理的时候,达到:“起一个辅助作用、引导作用、督促作用”,“”另一方面是在人初信的时候给人一些光照开启,或者一些好的感觉。”而当人明白真理的时候则更需要人自己的配合,这样也让我明白自己光是注重圣灵作工而忽略人与神的配合,这个才是我身上实行的偏差。以前神话说光是有圣灵的作工而无有个人的进入,指的就是我现在的情形,所以读完这段话我明白人的配合真的很重要,圣灵不能老在你身上一个劲地开启光照和带领,如果这样我们就成了吃现成饭的寄生虫了。感谢神及时把我的偏差揭露出来让我认识,以后我要注重在实行真理上下功夫,在吃喝神话揣摩神话的原则里找到实行读神话的真理去进入,达到解决自己身上存在的消极情形,现在我的心里亮堂多了,一切荣耀归给全能神!也感谢弟兄姊妹对我的帮助。
  12. 铭心:你好! 看到你发的这个帖子,我交通一下我的观点和认识:在看见你这个帖子的时候,首先看见你对你自己不能公平对待人的情形说得有些笼统,没有发现你真实的情形到底是怎么样的。你把你不能公平对待人的具体细节表现是怎么样的交通出来,弟兄姊妹才好针对你的情形找出问题的根源来解决不能公平对待你的问题。比如你发现自己在这段时间有不能公平对待人的表现是怎么发现的,根据那些心思意念和言语行为确定是自己活在了不能公平对待人的情形了。在这里先认识自己的情形对照情形寻求解决情形的路途,这方面我以前就和你一样,只在外表学话,其实并不知道自己的真实情形。 你说:“尽本分也不得释放,总被这种败坏性情缠累。”下面我们先看一段神话:“人如果对自己的败坏性情,对自己所处的消极、消沉的各种败坏情形人根本不了解,不掌握,也从来不细挖,而且从来不解决这些问题,能不能达到生命进入的正常情形呢?能不能进入真理实际呢?(不能。)”摘自《基督的座谈纪要 解决败坏性情才能摆脱负面情形》。根据神话的要求,我们得在自己的败坏性情上深挖自己的根源,是什么原因导致你尽本分不得释放?缠累你的败坏性情是怎么表现的,都要有具体的细节经历上的认识。借着你发这个帖子你再好好把这些细节方面的交通出来,这样我们就不会光在外表的一件事上去经历,而是能借着这段时间自己流露出来的心思意念和言语行为来达到认识自己的败坏性情,也就知道我们自己已经处在什么样的情形之中了。 在你的帖子当中我的领受是有两个关键的问题需要你自己认识。一个是“不能公平对待人的情形”;另一个是总被“总被这种败坏性情缠累。”不能公平对待人的情形都有哪些表现?总被这种败坏性情缠累时流露出来的实际情形都有哪些?要从这些源头来找着自己身上的撒但本性的流露,然后找着相关神话来解决自己身上存在的问题来解决,这样我们就像生病了先查出病因在哪里才接着治疗一样,就是说“对症下药”病才能得着痊愈一样。 不能公平对待人的情形有哪些?我们就找一下大多数人身上会流露的这个表现。有时候我们看见一个合自己意的弟兄姊妹,我们就会包容他们身上的缺点,会去发现他们身上的优点,并且能够根据神话的要求对他们实行公平对待人的原则,我们以为自己能实行出公平对待人的原则了。但是我们如果遇上自己不喜欢类型的弟兄姊妹就很难做到包容他们的缺点和承认他们的优点了。因为你看他不顺眼,不合你的意你就会对别人采取贬低轻看,并且还能带着成见对他的所作所行妄加评判。尤其是对待有些特别会抓住你小辫子不放的弟兄姊妹,看见你的败坏性情就不放过你的弟兄姊妹,我们就会对他们的所作所行耿耿于怀。这个败坏性情的流露就是我们不喜爱真理的表现,是厌烦真理的表现,也是与神敌对的表现!本来神摆设环境就是为了对付我们的狂妄性情,我们非但不能从神领受真理,反而还能产生敌对情绪,还能直接拒绝来自于神摆设的修理对付和指责。可是在你不认识自己本性的时候你是想不到这里去的,你会想着弟兄姊妹应该互相帮助互相扶持,怎么你就抓住我的小辫子不放呢?我们就会拿神话对照别人身上的败坏性情,而不去找自己身上流露的撒但性情,不知不觉在神的作工中我们就会被显明得淋漓尽致。到这个时候才能回过头来看见自己身上的撒但本性,才能结合神话看见自己没有顺服神的主宰安排;没有在临到事的时候实行先顺服下来祷告神从神领受;没有带着敬畏神远离恶的心来实行寻求神的心意;而是盲目按照自己明白的字句道理和规条去实行自己认为对的道理。这时我们才发现自己还是不会按照公平对待人的原则在实行真理。 神话说:“神话要求人对待人是什么原则呢?爱神所爱、恨神所恨,就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的,不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎,我们就应该弃绝,这是神话的要求。”摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面 根深蒂固的思想观点》 我们从弟兄的讲道交通中去看一下不能公平对待人属于什么性质,不能公平对待人的人人性不好这是肯定的。“能公平对待人的人才是有正常人性的人,才是真正的好人、善良的人。这么说对不对?人不能公平对待人说明人里面有啥?人里面有恶毒。人里面有恶毒他就不能公平对待人了。”摘自《生命进入的交通讲道第六集 29 怎样追求真理成为真实顺服神的人》“你们心里是不是有这个想法?一想到谁,先想到他的缺点,先想到他败坏的地方,这对吗?那你要这么想的话,那你永远都不会与人正常相处。”摘自《讲道交通(一)·如何建立正常的人际关系》 “现在你们能不能做到公平对待人,不守规条?有一些人还不能做到,看见谁对他有成见,心里就老忌恨,有很多该作的工作不琢磨把它做好,哎,把这个事扎在心里了,永远不忘记,这是什么人哪?是小肚鸡肠的人,成不了大事。”摘自《生命进入的交通讲道第七集第三十八篇 如何解决教会混乱的问题》。根据弟兄的交通我们发现了不能公平对待人是人性恶毒的表现,还有自己的撒但本性就是看别人的缺点,不看别人的优点,再一个就是看见别人对我们有成见就记恨。这三方面的表现也是我们常常流露的撒但性情。所以我们得先从神话和弟兄的讲道交通中认识自己的撒但本性,从这些实际的情形当中看到自己身上存在的问题,向神献上悔改的祷告,求神帮助我们先反省认识自己身上存在的撒但本性,接受神话语的审判刑罚和修理对付,然后找出相关神话来解决自己身上存在的问题。 神话说:“在神家对待人的原则应该是什么?(公平对待每一个弟兄姊妹。)怎么公平对待?(凭爱心帮助人,互相包容、忍耐。)对,每一个人都有小毛病、小缺点,都有一些特性的东西,都有自是,都有软弱、不足,你凭爱心帮助,也能包容,也能忍让,别太苛刻,不要斤斤计较。有的人年龄小,或者信神时间短,或者刚开始尽这个本分,或者有一些特殊的要求,你就抓住人家小辫子不放了,这叫什么?这叫苛刻。有些假带领、敌基督作恶你看不着,弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助,反而排斥,大做文章,背后论断,让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他,这叫什么作法?这就不是公平对待人了,这就是凭个人喜好做事。不能正确对待人,这是撒但败坏性情啊!这是过犯哪!人做事,神在看。你怎么做,你心里怎么想,神在看哪!要掌握好原则,你首先得明白真理,真理告诉你怎么对待人,你明白了,你就知道怎么对待人是神的心意了;你如果不明白真理,那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人,在神话里都明确地告诉人了,有明确的说明或者提示,神对待人的态度那就是人该有的对待人的态度。神怎么对待每一个人?有的人身量幼小,或者年龄幼小,或者信神时间短,有的人本性实质不坏,不是恶毒,只不过有些愚昧,或者有些素质差,或者受社会传染太多,还没有进入真理的实际,还没有入门,所以难免做愚昧的事,难免有愚昧的表现,在神那儿不看这些,神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志,这个方向是对的,他有这个目标,那在神那儿神是在看,在等待,在给时间、给机会让他进入,不是一棒子打死,一伸头就打回去,神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人,那人如果这么对待人,这是不是败坏性情啊?这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人,神怎么对待身量幼小的人,神怎么对待人正常败坏性情的流露,怎么对待那些恶毒的人,对待不同的人他有不同的对待法,对待不同人的不同情形也有不同的处理法,这些你得需要明白真理,这些真理你都明白了,你就会经历了。”在这段神话里神吧我们应该怎么对待各类人交通得很明白了。 上面的弟兄也交通过:“公平对待人是怎么产生的呢?为什么叫公平对待人?这与喜爱真理有没有关系?与真实的爱心有没有关系?如果你真喜爱真理,那你对神选民就有爱心,有爱心必须做到的最主要的就是公平对待人。什么叫公平对待人?“跟人得有正常人际关系,在每一个人身上我根据真理对待,以神的心来对待人,神对他的神选民是爱,那我也爱神选民,爱神所爱,恨神所恨,神恨恶的是敌基督,是恶人,是邪灵,那我对敌基督、恶人、邪灵也恨。”只要是神选民,他有败坏流露、有过犯,但他不属于恶人,也不属于邪灵,也不属于敌基督,那还得凭爱心帮助。”摘自《生命进入的交通讲道第九集第一部分生命进入的交通讲道 1 为什么要淘汰假带领与敌基督》 只要我们对自己不能公平对待人的根源找着了,也看见不能公平对待人是我们身上恶毒性情的流露,若不及时扭转就会给我们带来危险。因为神喜爱追求真理向往美善的人,神也要求我们敬畏神远离恶。我们能从自己的所作所行中认识自己身上的撒但本性,并且能够弃绝恨恶自己身上的撒但本性,从而顺服神话按照神话的要求去行事,这就是我们经历神作工达到脱去败坏性情蒙拯救的过程。感谢神正在带领我们走向信神蒙拯救的正轨,我们依靠神仰望神就一定能够从不对的情形当中走出来,我的认识有限希望能够帮助到你。让我们把一切的荣耀归给全能神! 2018年3月16日
  13. 不愿失迷:你好! 看了你的帖子和看见有这么多弟兄姊妹帮助你,我的心里真的很高兴,从这里让我看见了神的爱,想起你还在教会里经历,还能上网寻求得到弟兄姊妹的帮助,这真是一件幸福的事!不知你看到了这么多的回帖,你现在接下去怎么经历?因为在你提的问题里有很多弟兄姊妹已经给你交通明白了,你也从中长了分辨,得到了一些以往没得到的真理,这就是神摆设环境给你的一方面收获。还有一方面就是你明白了这些真理以后该怎么去实行的问题,我也想和你交通一下我的失败的经历可以让你借鉴,如果你没有这方面的流露更好,如果有就让我们先解决自身存在的问题,从而让你能够更好地把明白的真理实行出来,在教会里和弟兄姊妹交通能达到正面的果效, 你的经历让我回想起自己以前在教会中的经历,因为给带领提了聚会吃喝神的最新神话要按照工作安排中提到的吃喝神话的五方面果效去实行,带领不但不接受而且说我打岔搅扰教会生活,明明是她们到了2014年7月份,还没有实行交通吃喝神的最新说话,要按照工作安排第一项吃喝神话到达到五方面果效在实行,还要说我到7月份了还在交通1月份的工作安排,跟不上圣灵作工了,明明和她们交通了只要吃喝神的最新说话就得根据工作安排里要求的五方面果效去吃喝,她们说我们工作安排拿来看一遍就好了,从来也没有人要求我们对照工作安排去吃喝神话。当时我的心里不知有多少气愤,怎么自己不带领弟兄姊妹按工作安排去吃喝神话,有人给你提出来还来打压整治人,我就一心在维护神家利益,维护神的作工上不向撒旦势力妥协这样一种“正义感”上去实行真理,可是面对的是不明白工作安排对信神的人有这么重要的一班人,和我们以前在一线的时候完全是二个世界一样,你怎么交通还是无剂于事。到了后来我还被教会停止聚会,从此过不上教会生活。临到这件事当时心里一个劲地想都是这些带领不按工作安排实行导致的,我想就算不让我聚会,我也可以自己在家里灵修看神话的,当时就怎么也顺服不了这样的环境,也不去寻求,也不去摸索,就坚持我是根据工作安排在做事,是在维护神家工作,忽略了神为什么摆上这个环境让我去经历,过了好几个月我都只在分辨假带领的原则和弟兄交通里找神话对号她们这样做是错的,我是对的。越对照自己做的就是在实行工作安排就越觉得自己有理,自己里面的撒旦本性越来越张狂,后来借着祷告就意识到原来神是要借着这样的环境来显明我狂妄自大的本性,也显明我临到事不会先来到神面前寻求神的心意,没有一颗敬畏神的心,神为什么摆上这些环境给我去经历,神要在我身上达到什么果效?当这样想的时候才发现原来在这件事临到之时,我只一个劲地去认识别人,还在是非对错上去经历神的作工,虽然知道我们信神的人在是非对错上去经历太偏谬,可是自己就陷在里面出不来。到了这个时候才看见神这样摆设环境让我经历是对我的拯救,是为了让我认识自己身上有狂妄自是的撒旦性情,就算我提出的问题存在,是教会中存在的问题,因着我是靠自己去解决,并没有依靠神去解决这个问题,导致自己在教会里实行没有达到正面的果效。虽然带领是假的分辨出来了,自己身上的撒旦本性也非同小可。到这时才想起神说的:“不管是好事或是坏事都能使你得益处不能使你消极。”这句话的真实所指,认识到自己身上有这种狂妄自大自以为是的本性之后,我就向神祷告悔改,求神给我机会让我尽上本分,我愿意脱去这个败坏性情,愿意接受神的审判刑罚。尽管表面上的认识有点,深处不被发现的败坏却在神的一次次摆设的环境中被显明得淋漓尽致。我们都是被撒旦败坏得没有人样的人,也都有得理不饶人的撒旦本性,很愿意在是非对错上去经历而忽略了自己生命性情的变化,在我的失败中不知你能否领会我的意思。在我当时临到的事情中,后来去反省的时候,就是对神摆上这个环境的不服和不满,认为你们这些人怎么会是这样的?怎么会这样黑白不分?怎么会这样整人治人?怎么会这样无中生有?心里有很多的怨气只有自己知道,到我流露这些东西明知道不对也压不住自己的时候,我才看见了神对我的显明是为了拯救我脱离这些撒旦败坏性情。如果不借着这样不合常理的事发生,我们隐藏在深处的撒旦性情就不会被显明,有些败坏隐藏在深处连自己也发现不了,这是人最难发现和挖掘的。借着事实的临及,把我们本性实质里的东西能认识出来,摆在我们的眼前看我们怎么对待在自己身上存在的撒旦本性,这就是神良苦用心的拯救。当我明白了神的心意之后,我就向神献上了感恩的祷告:“神啊!感谢你摆设这样的环境让我经历这么多的痛苦,也让我知道以往一直祷告愿意顺服神的主宰安排,任神摆布,都是在神面前的欺骗,真的临到事的时候,自己里面有这么多的不服和不满,明知道不对还往外流露,我想顺服这件事却有这么难,就凭这些我如果不去变化不就是受祸的对象吗?神啊!看见了你的良苦用心和在我身上你对我的期待,我愿意往上够,愿神帮助我,让我认识自己的致命处,靠着神话去解决我身上狂妄自大自以为是的撒旦性情,求神加给我一颗安静在神面前的心,让我在这样的环境中去寻求真理,得着真理。使我去实行背叛自己身上的撒旦本性,从而恨恶撒旦,弃绝撒旦,与撒旦决裂来到神面前,让神在我身上的心血代价不至于白付。”后来又借着弟兄在81辑B里面的交通,才使自己不偏在一个地方去经历。结合现在最新神话第三篇:“你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去,也不是谁有意针对你,而是神安排的,是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么?不是亮你的相,不是显明你;显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你,怎么拯救你?先让你知道自己有败坏性情,让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少;你知道了,你心里明白了,你才能脱去。这就是给你机会,你得学习把握,知道把握,别顶牛,也别较劲儿。如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲儿,总想摆脱,总觉得不如意,总有埋怨的心理,总有误解,这样你就很难进入真理。你顺服下来,你寻求,多多祷告,回到灵里,来到神面前,这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了;你一有变化,有这样的真理实际,这就有身量了;有身量就有生命了。人如果总凭撒但败坏性情活着,劲儿再大,再有信心,再有热心,再有激情,这也不是身量,不是生命。神作工在每一个人身上,不管方式是什么,不管用什么样的形式,不管对人说话是什么样的语气,最终目的只有一个,就是要拯救你。在拯救你之前就是要变化你,那你不受点儿苦能行吗?你就得受点儿苦。受苦包括的就多了,神兴起周围人、事、物,摆布环境,让你认识自己,再不就直接对付修理、揭露,就像人上手术台一样,就得有点疼痛,没知觉能行吗?每一次的修理对付,每一次神兴起的人、事、物对你都是触动,也都是促进,你这么经历就对了,你就有身量了,你就进入真理实际了。如果每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒,没感觉,你也不来到神面前寻求神的心意,你也不祷告,也不寻求真理,你就太麻木了!人太麻木,灵里总没有知觉,神就没法作,神会说“这个人可太麻木了,败坏太深了!我这么作,下这么多功夫,在他身上作这么多事,居然唤不起他的心,唤不醒他的灵,这人可麻烦了,不好作了!”如果神给你摆设一些环境人、事、物,或者修理对付你,你从中学到功课了,学会来到神面前了,学会寻求真理了,不知不觉蒙开启光照得着真理了,在这次环境当中有变化了,有收获、有长进了,对神的心意稍稍有点儿理解了,不埋怨了,就是在这样的环境试炼当中站立住了,经得住考验了,这就妥了,你过关了!过关的人在神那儿怎么看?这个人有一颗真心,他能受这样的苦,他的心是喜爱真理的,是要真理的。在神那儿对你有这样的评价,那你是不是就有身量了?是不是就有生命了?这个生命是怎么得来的?是不是神赐给的?神怎么赐给的?是神亲自端着一碗饭喂到你嘴边,让你吃了之后得饱足,得以刚强站立。这些你都得这么看、这么领会,这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度,得学会寻求真理,不能从外面找原因,不能总找人的麻烦,不能总找人的毛病。外表看有些人对你是有看法,但是咱不站在那个角度看,你如果站在那个角度看,你什么也得不着;你站在另一个角度看,你的观点摆正了,你的心态摆正了,你就得着真理了,那你何乐而不为呢?你为什么较劲儿呢?你如果不较劲儿,你就得着真理了;你要是较劲儿,那就什么也得不着,还让神伤心、失望。神失望在哪儿?这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭,而且是神亲手喂到你嘴边的一碗饭给推开了,你不要,你说“我不吃,我不饿,我不需要!”再三劝阻你也不要,你宁愿饿着肚子;你以为自己饱足了,其实你什么也没有,就是这么回事。” 认识神的作工不是简单事,现在最主要的是在各方面环境人事物临到之时先去寻求真理,明白了神的心意,按照神所要求的真理原则去行事,这是我们信神之人的样式。在最新神话第三篇里说到:“ 要想进入真理实际,首先得从生活的点点滴滴做起,从身边的人、事、物开始做起。你身边发生的每一件事,你身边的人对待你怎么样,或者你每天临到什么事,临到什么样的环境,如果你都能从中学到功课,你就长大了,就进入正轨了。有些人常常在外面找原因,说这事有这个原因,那事有那个理由,有这个借口,“我有充足的理由能把这些事都解释清楚,不是那么回事,我不是那样的人”,这就太麻烦!你没有顺服的态度,没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧,另一方面顽固,再一个就是这样的人身量太小了,不值得一提,他听不懂人话,没法跟成人沟通,人没法拿他当成人一样对待,所以这样的人长进就很慢。为什么长进慢?就是他不会寻求真理,他也不寻求真理,他凡事都在人身上找原因,找理由。不管大事小情,他不寻求真理,他宁愿在人面前买好,八面见光,也不愿意得什么真理,得到神满意。有些人甚至认为什么呢?“哪有那么多神给安排的人、事、物?神能忙得过来吗?”这是不是人的观念?这是不是人的悖逆?一方面嘴里相信、承认一切都在神手中,万事万物都在神手中,凡事都有神的主宰;另一方面心里还不相信也不承认这一事实。这是不是不信派?他说:“你们怎么凡事学功课呢?我怎么没那么多功课呢?你们是不是太愚昧了,是不是有点守规条啊?”这个说法怎么样?这就是不信派!不信派能不能得着真理?也可能最终能得点儿,但是这类人很难得着真理。甚至有些人说:“大事我求一求神,小事别麻烦神了,神挺忙的,掌管宇宙万物,掌管每一个人,神太累了!我不麻烦神了,我自己处理,自己解决吧,这事我自己搞定了让神满意也行啊,就不让神那么操心了。”这个说法怎么样?这都是不信派的观点。你看神掌管宇宙万物,神说累了吗?神说没说忙不过来了?神主宰万物、主宰整个宇宙手到擒来,所以对于他所拣选的每一个人身边每一天发生的每一件事,在神那儿掌管这一切太容易了,在这事上你别怕麻烦,得真理要紧!你越依靠神,越来到神面前,神越高兴,神越欣慰,神越得安慰,越得享受;你越远离神,不知道与神亲近,不知道依靠神,不知道寻求神,神越伤心。神伤心什么?少个伴没人说话?寂寞?神在每一个人身上都付出了心血代价,都有他的心意,神在每一个人身上都有期盼,都寄托了希望。他的心血代价白白地赐给这些人,他的生命、真理供应给每一个人,那是心甘情愿的,神这样作的目的是什么人如果能理解,神就感到欣慰了。你如果能接受,能顺服,一切从神领受,神就觉得这心血代价没有白付,就是你没有辜负神的良苦用心,你在每次的环境当中都有所收获,没有辜负神对你的期望,神在你身上要作的达到了预期的果效与目标,神的心就满足了。如果你总不接受,总拒绝,总对抗,神的心会担忧、着急,“这么给你摆设环境,付了这么多心血代价,在你那儿怎么收不到果效呢?怎么作不到你里面去呢?”神看不到结果,所以神会伤心。他伤心的原因是什么?是因为你麻木、愚昧、迟钝、顽固,他为你的生命负责,担忧,着急,上火,神伤的是这个心。” 你该怎么把明白的真理心平气和地实行出来,不是一种抵触的态度,而是接受从神来的一切人事物的摆布,因为这是神给我们摆上的一个功课,是神检验我们愿意从神那里得真理还是愿意靠自己撒旦本性讲理说事,这事很显明人。我那时就是站在一种就是她们这一班人不好我才临到这个事,这个态度就不是在相信神的主宰,到后来又想到这些人临到你不是神宝座的许可吗?扭转这一的情形都这么难,就看见自己身上的己意咋就这么强,随从己意,任意妄为的撒旦本性在这个时候我才对号自己身上的,所以带着一种撒旦性情在做事是让神厌憎的,我经历到了这个撒旦性情对我的苦害是让我最头痛的事,在这个败坏性情上我没少接受神的审判刑罚,可是临到事胜过这个撒旦本性的是极少数的,但是我也不气馁,已经认识到了就有希望实行变化了,就怕没有认识到这个顽疾的时候,就会被这种撒旦性情侵吞的。 信神最主要是从神这儿得真理,得生命,这是我们信神之人最起码该认识的,每当神给我们摆上环境的时候就一定有神的心意在其中,当我们凡事寻求神、依靠神、仰望神的时候,神就会开启我们以往所不明白的真理,让我们看见神的可亲可爱,神要把我们从撒旦手里夺回来是神作在我们身上的事实,如果我们用心领悟,神的爱在我们所经历的每件事当中都是实实在在,让我们从中看见神对我们的牵挂和对我们的期待,因为神要得着一班与神同心合意的人,神等着我们向神悔过自新,重新做人,不管神用哪种方式作在我们身上,都是为了拯救我们脱离败坏性情,活出神所要求的正常人性和人的样式来满足神的心意。让我们向神献上感恩和感谢!把荣耀权柄献给全能神!
  14. 看《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》的心得体会 看了第一篇神话的交通,颠覆了我以往信神的概念,反击了我信神的思想观点,神话揭示了我信神完全是建立在得福的基础上,把我内心深处从来没有流露过的东西,随着神话的内容翻江倒海般荡漾开来,让我久久不能平静.....好长一段时间都不能从这种震憾中走出来,强烈地感受到神话带着权柄威力,使我心生恐惧,不知所措。一种被定罪的结局展现在我的面前,看见自己自以为撇下一切,就是为了追求真理得生命,想不到在神的眼里,我就是一个在神面前搞交易,用外表短暂的努力,想换取以后永远的福气,想得到神赐给的美好的新天新地。当事实摆在眼前不能如愿的时候,心里的痛苦、沮丧、失落、酸楚、绝望真像打翻了五味瓶一样,从来也没有看神话受到这样的审判刑罚,直接领略了神的公义威严不可抗拒的性情。 我刚以为自己能放下一些奢侈想法,不再向神要求尽我想尽的本分,神家怎么安排我怎么顺服,哪怕叫我赚钱我也愿意了,正以为自己信神也快尽入正轨的时候,这篇神话把我以往的所作所为都定罪了,从这篇话里对照自己不是一个敬畏神远离恶的人,而是一个凭己意胡作非为的人。看到神话说:"有些人付代价,有些人撇家舍业,更有些人说:“我选择不结婚。”有些人说:“我选择辞职。”有些人选择离家出走。有些人说:“我选择吃苦耐劳,把最苦最累的活揽到自己身上,尽好本分。”有些人说:“我选择捐献,有多少都捐献出来。”更有些人说:“我选择我时时事事都祷告神,都让神与我同在。”不管你们怎么选择你们的实行方式,你说这个方式重不重要?”这个方式不重要。 “还有一个就是你们常看到的有些人奉献多少、花费多少、付出多少、受多少苦,以这个为标准来衡量神是不是能拯救他。这个是不是也是错误的?(是。)”“不管怎么认为,这些例子我不一一举出来了,总的来说,只要不是神心意里所想的标准,那都是人为的认为的,都是人的观念。那你如果一味地坚持这么认为,这个后果是啥呢?一味坚持这么认为的人的后果是啥呢?很明显,这样的后果只能让神厌弃,因为你老要在神面前摆老资格,与神较量,与神计较,却不真正地去了解神的心思,了解神的心意、神对人类的态度,你这是敬畏神吗?不是,你这是尊自己为大,并不是尊神为大,所以说神不要这样的人,神不会拯救这样的人。”看到这几段神话,让我想起我这么多年的经历,我就一直带着这些观念在尽本分,我想不管人怎么对待我,只要我使劲的撇弃,使劲的花费,尽力的吃苦,总有一天我的付出和花费会被人看在眼里,在神那里那就是善行,在人那里总有洗刷我清白的一天,所以我的这么多年的追求里,就很少有觉得信神太苦了,不愿意尽本分的时候,我把这些都当作我“爱神”的凭据。只要我有钱我就会倾其所有,从不考虑钱用完了会怎么样,因为我很肯定的知道当我钱用完了神会给我安排,我认为我这样在做就是在满足神的心意,当别人谈怎么流露自私卑鄙的时候我就感谢神给我一颗大方的心,让我不心疼钱。从来没有去想过我这么做是受什么存心支配,也没想过我之所以能这样做是因为什么?更没想过我这样做神称不称许,而是认为我这样做神肯定很满意,因为这么多年都是神在背后祝福我,让我不用赚钱就有钱,能尽上本分,这是因为我做得合神心意神才祝福我的。多年来我都是在这种存心的支配下尽着我的本分,看了神这些话对照我现在的情形我像一个冲满气的气球一样被针一刺马上瘪了,而且这个低落的心情好像从高天掉进了冰窖之中。这话让我太吃惊了,原来我一直认为对的事情在神眼里是这样看待的,而且是神厌憎恨恶的,那我就完蛋了,我这么多年都是持守这个信神的观点走过来的,到了神作工结束的时候却是被神定罪的。我怎么能接受这个事实呢?我的情形一落千丈,不敢看这篇话,一看就感觉害怕。后来看到神话说:“神是活的,神是存在的,他的态度是能改变的,他对人类的心意是随着时间、随着环境、随着每一个人的态度在逐步地转换,逐步地改变,所以说你心里应该清清楚楚、明明白白地知道神的实质是一成不变的,但神的性情会在不同的人身上、会在不同的时间、会在不同的场合发表出来。也可能你看这个事不是很严重,你用你的观念来衡量神应该这么作,但是有些事是恰恰相反的,在你不知不觉用你的观念来衡量神的时候你已经触怒神了,因为神绝对不会像你那么想象地作,也绝对不会像你说的那么去对待这个事。所以我还是提醒你小心谨慎跟随神,遵行神的道,敬畏神远离恶。当对待神的心意、神的态度的时候一定要定准,一定要找明白的人交通,一定要认真地去寻求,别把你信的神当成玩偶,随意论断,随意下结论,随意用轻慢的态度去对待,那不是你的神。你的神拯救你,要定规你的结局,无论给你怜悯也好,宽容也好,对你施行审判刑罚也好,他对待你的态度不是一成不变的,你不要因为一次享受到神某一方面的性情的时候就一次而永远地定规神,不要信死神而要信活神,记住了吧?(记住了。)有些话虽然说很实际,也很真实,但是出于我现在的观点,我不想让你们太多的人心里头好像感到太多的苍凉,感受到太多的失望,而是希望你们还是能够用爱神的心、能够用尊重神的态度去走以下的路,不要稀里糊涂地对待这个事,而是把这个事当成一个最大的事来对待,把这个事放在心上,不要只挂在嘴上,因为这个事是致命的事,也是决定你命运的事,别把这事当成玩笑,当成儿戏。”看到这段话我的心里对神满了亏疚,神总是时时处处注重我们的感受,怕我们消极颓废,怕我们破罐子破摔不思进取,怕我们没有身量离神而去,而是这样的体贴入微,话虽严厉却包含着神的心意:“我不想让你们太多的人心里头好像感到太多的苍凉,感受到太多的失望,而是希望你们还是能够用爱神的心、能够用尊重神的态度去走以下的路。”这就是实行的路。而我却很少会以神的心为心,我总是第一时刻想到的就是我的前途命运,我真是太自私卑鄙,不值得神这样子待我。神为我牵肠挂肚,对我的情形了如指掌,对我能有什么想法,会碰到那些难处神都一清二楚。只有我不理解神的心,只会为自己怎么能得福,怎么有好归宿而努力奋斗,不辞劳苦,还以为这就是神喜欢的,从这些表现来看我更是神厌弃的人。 我自从信神了,从神话里知道人信神就得尽本分,而且最好的人就能为神献上全人,我当时虽然有病,但是我的工资有一万六左右一个月,而且每月都在递增,我就想要选择神就得有所撇弃,放下所有,把我的工资卡给我姐让我姐去做,我自己就拿三千一个月,以后就再也没去管理,我就认为我做的这些事做得非常好,神肯定很满意。就在做这些事上我自己有什么存心,我没去挖掘过。神为什么对人有要求?神要求我的目的是什么?有什么意义?从来没想过,真像神话里比喻临到“祭物”这件事一样,这是“祭物”保管好就完事了,在神给我摆上多次的试炼中也是守规条站在神一边,不向世界回转。我自以为是的认为我这样信神就是站在神一边,也感觉自己能这样为神站住“见证”而自豪,神的话颠覆了我信神的概念。迫使我去想为什么我能这样的撇弃,我之所以能这样做是因为我发现了神能带领我进入美好的新天新地;是因为神帮助我逃离了痛苦的婚姻;是因为神医治了我二个不治之症;是因为神为我安排了赚钱的机会;是因为在这里我可以成为一个高尚的人;是因为神给我的好处太多太多了。这时我想起弟兄的交通说:“信神却不能为蒙拯救而追求真理,而是为了得福逃脱灾难;心里常常祷告神却在与神搞交易,谋求得着神的祝福与恩待;事奉神的同时却仍在抵挡神,竭力显露自己、见证自己、维护自己的地位,贪享地位之福,甚至让人都顺服自己。没有人关心神在自己心中的地位如何,却关心自己在人心里地位如何、自己的形象如何,没有人为通行神的旨意而追求被成全满足神的心意,都是活在悖逆神、抵挡神的情形里还自以为得意。败坏人类就是这样自私卑鄙,败坏人类中没有真实顺服神的人,没有真实爱神的人,更没有真实见证神、尊神为大完全为满足神安慰神心的人。”摘自23 《信神达到蒙神拯救必须进入的真理》通过弟兄的交通使我明白了我信神就是为了能得福,不是为了追求真理蒙拯救. 与此同时让我想起一段神话说:“这些人跟随神的目的很简单,那就是一个目标——得福,除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的,也是他们信神的价值所在,如果不能达到这个目的,那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当,因为他们在信神的同时也在花费、在奉献、在尽本分,他们在付出青春年华,也在撇家舍业,甚至长年累月地在外奔波忙碌,他们为了最终的目的改变自己的爱好,改变自己的人生观,甚至改变自己的追求方向,但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路,不管道路有多远,也不管途中有多少艰难险阻,他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢?是他们的良心吗?是他们伟大、高尚的人格吗?是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗?是他们为神作见证而不求报酬的信心吗?是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗?还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢?对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价,这简直是天大的神迹!我们姑且不论这样的人到底付出了多少,只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价,这里除了与人息息相关的利益之外,还能有其它的理由吗?话说到此,我们发现一个人都从未发现的问题:人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系,是得福之人与赐福之人的关系。说白了,就是雇工与雇主的关系,雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情,只有交易;没有爱与被爱,只有施舍与怜悯;没有理解,只有无奈的忍气吞声与欺骗;没有亲密无间,只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步,谁能扭转这样的趋势呢?又有几个人能真正了解这种关系的危急呢?我相信,当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候,没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬、如此的不堪入目。”这些话我看了很多遍却从来没往自己身上对号过。现在通过我的心思意念的流露,一看得不着福气我里面的感觉是这样生不如死,这样一种绝望的心情信了十多年也没有流露过,现在真是神把我给显明了,我藏在心底深处这种与神赤裸裸搞交易的心态,让我想起平时的流露,怪不得我老想尽浇灌的本分,我认为浇灌是直接装备真理的,神话说了有真理能走遍天下,到那时我就可以扬眉吐气总算熬出头了,还有神话说定规人的归宿是根据其有无真理。我才知道我喜欢浇灌不是因着我喜爱真理,而是为了得着真理才有归宿。我的自私卑鄙的撒旦性情就是与神搞交易,怪不得我常常无形的消极软弱,只要一想起我以后没有好归宿的时候,我就心里感到委屈。我是愿意追求真理的,可是我的身份却不能让我有这样的机会,我得过这种病,弟兄姐妹又没有冤枉我,她们根据神家的原则这样安排也没有错,我自己经常会陷入一个自己也不知道的陷阱,莫名的伤心难过。可是随着我放弃追究自己身份的事,情形就会马上好转,我也不知道自己是因为什么原因,现在借着神的这篇话让我搞清楚了自己身上这个挥之不去的包袱,那就是怕自己没个好结局,所以才那么表现在弟兄姐妹面前,正像《谈归宿》这篇神话所说:“每逢提到归宿你们都特别认真地对待,而且你们每个人对关于归宿的事都特别敏感,有的人恨不得给神磕上几个响头,以求得好的归宿,我知道你们的急切心理,这些都不予言表。你们无非就是不想让自己的肉体落入灾难之中,更不想让自己的以后落入永久的惩罚之中,你们只想让自己活得更自在一些,活得更安逸一些。所以提到归宿你们就特别动心,深怕自己稍不留意就得罪神因此而受到应有的报应。而且你们为了自己的归宿不惜委曲求全,甚至为了归宿你们中间很多一度油头滑脑的人都突然变得特别诚恳、特别柔顺起来,诚恳的样子叫人看了寒心入骨。不管怎么样,你们的心都是诚实的,从始到终你们都毫不隐瞒地将你们内心的秘密向我敞开,或是埋怨,或是欺骗或是忠心。总之你们都很坦率地向我“交待”你们最深处的本质的东西,当然我也从不回避这些东西,因为这一切都司空见惯了。你们宁愿为最后的归宿下火海,也不愿为了得着神的称许而丢掉一根头发。......归宿、命运对你们来说都很重要,而且关系重大,你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿,等于毁掉了自己的命运。可你们可曾想过若是为了归宿而付出的人仍是徒劳,这样的付出不会是真情,只有假相与欺骗,若是这样,那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败,因为人信神的失败都是由欺骗而得到的。我说过,我不喜欢人奉承我,不喜欢人如何对我溜须或是怎样对我热心,我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望,更喜欢人能对我的心体贴入微,甚至能做到为我付出一切,这样我的心才能得到安慰。现在你们的身上有多少我不喜欢的东西呢?又能有多少我喜欢的东西呢?难道你们没有人发现你们为了归宿而付出的种种丑态吗?”这些话我看了很多遍,到今天才实实际际地审判到了我,让我觉得无地自容,羞愧难当。 想起以前,当我临到弟兄姐妹点我情形的时候,我还会自以为是的认为是她们对我有成见,拿有色眼睛看我,后来在一次灵修的过程中接下去再看到神话说:“不管人是哪种信法,在神那儿看都是持否定的态度,因为你在信神期间你把神话语的那本书也可能当成了至宝,天天读,天天看,但是把真正的神却置在一边,把神当成空气,好一点的人呢,还能当你一个人,有的人根本就是把神当成木偶。为什么我这样说呢?因为在我眼睛里看到的你们,无论临到事还是遇到什么环境,还是在你潜意识里头存在的东西、你里头生出来的东西从来与神无关,与神无关。你只知道自己在想什么,自己的观点是什么,自己怎么想,完了用自己的想法、用自己的观点强加在神的头上,套在神的头上,完了就把自己的观点当成神的观点了,当成神的态度,当成神的心意,这样久而久之你就不知道神到底是谁了。”.....“但是在我眼睛里头看到的多数人呢,只是把神的话当成道理、当成字句、当成规条来守,在行事或者是在说话、在临到试炼的时候,并没有把神的道当成自己该守的道来那么守,尤其是临到一些个重大的试炼的时候,我并没有看到任何人的观点是在想“我应该敬畏神远离恶”。”这些话现在都是对照我真实的情形,我就是这样的想法和观点,这让神怎么能不恨恶呢? “现在神对人的态度是什么?可以说对待人的态度是极度的反感、厌憎。因为在神试炼人数次、多次乃至上百次之后,人没有任何明确的态度,表明自己的决心:“我是要敬畏神远离恶的。”没有这样的决心也没有这样的表现。所以说神对人的态度很明确,不再是以往的对人怜悯,施以宽容,施以包容与忍耐,而是对人极度的失望。这个“失望”取决于谁?这样的态度取决于谁?取决于每一个跟随神的人。在这么多年作工中,神对人是提出不少要求,给人摆设了很多环境,但是无论人怎么对待神,无论人对神的态度是什么,一直到现在我总结出一句话来,那就是刚才咱们所说的为什么人不能遵行神的道,敬畏神远离恶。这句话是什么呢?神把人当成是神要拯救的对象、神作工作的对象,而人把神当成了仇敌,当成了对立面,所以说现在你看清楚了,人的态度是什么?神的态度是什么?这个是很明确的。”看到这段话更让我吃惊,我现在已经把神当成了仇人,把神当成了对立面,怪不得我会受到这样的审判刑罚。那我该怎么办呢?那我该怎么扭转这个偏差呢?神话说:“但是我今天想说的目的是啥呢?不是吓唬你们,也不是说用这种方式来对付你们,而是让你们明白事实真相,因为神跟人之间毕竟有距离,人虽然信神了,但是人从来不了解神,人不知道神的态度,而且人也没有去那么热心关心神的态度,而是自己一味地去那么信、那么走,对这个事稀里糊涂的。所以说我觉得很有必要跟你们说清楚一些事,让你们知道你们信的神是一位什么样的神,他心里在想什么,他的态度是什么,你们这样做与他要求的距离有多远,与他要求的标准有多远距离,然后让你们每一个人心里头都有一个衡量的尺度吧,知道自己在这条路上收获了多少,还有多少东西你们自己还没有得到,还有什么样的领域你们根本就没有介入过。平时只是你们自己在一起交通,讲一些人平时常说的,这个领域范围很窄,是吧,很窄,与神的心意、与神对人要求那个范围有距离、有误差,所以说我不希望你们越走越远,背离神的道,越走越远,就把神现有的这些话当成崇拜的对象,其实神在你们心中根本就没有地位,神也从来没得着过你们的心,只不过是仅此而已。但至于说有些人认为很难,这也是实话,是有点难,因为如果是让人尽本分,让人去做,让人去卖力,让人做人能达到的,这都是人类范围领域里的东西,但是一涉及到神的心意,这个当然对任何人来说一听到这些话、这些事都是很难的。”从这段话里看到了神对我的要求和理解。也看到了神说这篇话的目的不是定我的罪,而是让我对神有真实的认识,有真实的敬畏,让我更了解神的所思所想和所是所有。 “总的来说,只要不是神心意里所想的标准,那都是人为的认为的,都是人的观念。那你如果一味地坚持这么认为,这个后果是啥呢?一味坚持这么认为的人的后果是啥呢?很明显,这样的后果只能让神厌弃,因为你老要在神面前摆老资格,与神较量,与神计较,却不真正地去了解神的心思,了解神的心意、神对人类的态度,你这是敬畏神吗?不是,你这是尊自己为大,并不是尊神为大,所以说神不要这样的人,神不会拯救这样的人。。如果你能放下这样的观点,按神的要求去做,说:“别看我信这么多年哪,在这么多年信神的生涯当中,如果不是神点拨我,不是神开启、引导我,我什么都不是,我应该从现在开始实行敬畏神远离恶的道,处处能够尊神为大,不以我个人的想象、观点、认为去定规自己,去定规神,而是处处去寻求神的心意,明白、了解神对人类的态度,以这个为标准去满足神。”如果你纠正了这样的观点,你能这样想,那这就太好了,这就意味着你即将走上敬畏神远离恶的道了。”看到这段话感谢神这样面对面地对我说话,让我对照自己的心思意念、言行举止和所作所行,可以让我这样解剖自己,让我挖掘出灵魂深处肮脏的东西,我虚假得连自己都被欺骗,这是个很大的问题需要去解决。我向神悔改祷告,祈求神再给我机会,我愿意与神配合去实行敬畏神远离恶,因为神话说现在纠正还来得及,还有可能走上敬畏神远离恶的道。 感谢神给我带来实行的路:“他既然存在,我们就应当时时刻刻注重他的心意,注重他的态度,注重他的感受,不要拿人想象去定规神,也不要拿人心思里所想的、意愿里所达到的去强加给神,让神用人的态度、人的想象去对待人,用人的方式去对待人,那你是在触怒神,你是在试探神的怒气,你是在挑战神的尊严,对于触怒神的性情的人,神的态度就是这样。所以说,在你们明白了这个事的严重性之后,我劝你们在座的每一个人要小心谨慎地行事,小心谨慎地说话,在对待神的事上一定要谨慎又谨慎,小心又小心。在你没有了解神的态度是什么的情况下,不要乱说话,不要随便瞎想,也不要乱扣帽子,更不要随意下结论,这就是敬畏神远离恶。如果你首先能做到这一点,神不怪罪你愚昧无知,不明白事理,而是看你的态度很是敬畏神,很是害怕触怒神,很是害怕得罪神,特别尊重神的心意,特别愿意顺服神的心意,你有这样的态度,神会纪念你,神会宽容你的幼小无知。反之,神会因为你对神的轻慢态度,随意论断神的态度,随意论断或者随意揣测神的意思、神的心意,因为你这样轻慢的态度,神会给你定罪,给你的行为一个说法,这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是再一次强调,在座的每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切,不要乱说话,不要乱做事,在你想说什么之前,先想想:“我这么做是在敬畏神吗?我这么做会不会触怒神呢?”虽然是一句简单的话,但也要很小心、很谨慎地在心里头多多揣摩几次,多多考虑几次。你如果真能处处、事事、时时地能这样去实行了,在你不明白的事上你也能有这样的态度,那在神那儿也看得清清楚楚、明明白白,会给你这样的行为一个准确、合适的评价。因为你这样的种种行为到最后当神给你最后一次试炼的时候,神会统统把你所有的行为总结出来,定规出一个结局,给你看,给你周围的人看,让每一个人心服口服,所以说我想告诫你们的是,你们的所行、你们的所做、你们心里所想的决定了你们的命运。” 感谢神在最后的时刻还把蒙拯救最重要的真理赐给我,还给我悔改的机会,也给我带来实行的路途,只要我放下得福的存心,站对自己在神面前的地位,我是一个被撒旦败坏至深的人,不配在神面前有要求,能在神家做效力者已是神破例的高抬,我愿意在神的最新说话中用心吃喝神话,达到明白真理,实行真理。达到在凡事上都能寻求神心意,让神在我身上作主权。那怕没有结局也要尽好受造之物本分还报神爱。牢记神对人的要求:“遵行神的道,敬畏神远离恶”,虽然离神的要求还很遥远,只要不放弃实行真理,总有一天我也能实行出敬畏神远离恶这一句真理的。这才有神赐给的蒙拯救的希望。感谢神的恩待和怜悯,把一切的荣耀归给全能神。
  15. shisizhuisui

    寻求交通

    洁净:你好! 看了你的帖子我想交通一下我个人对这件事的领受,我们一起寻求这方面的真理。首先这件事涉及到神的性情,神是有尊严的,人信神不可以想信就信不想信就不信,这样的态度是神所不能容忍的。但是有一个问题就是这个姊妹她还是在不明白真理的前提下就另当别论了。我们一起去看一下第一篇标准稿关于这方面的神话:“有一些人在起初跟随神的时候幼小无知,不明白神的心意,也不知道信神是怎么回事,以人为的错误的方式信神、跟随神,当试炼临到他的时候,他没有任何的意识,对神的开启引导很麻木,不知到底什么是把心给神,到底什么是在试炼当中站立住,对这样的人神会给他一段时间的期限,在这个期间让他明白神的试炼是什么,神的心意是什么,之后来表明自己的观点。对于处在这个阶段的人,神还在等待。 对于那些有点观点还左右摇摆,想把心给神却不甘心,虽然也实行了一些基本的真理,但是临到重大试炼就逃避想放弃的人,神的态度是什么呢?神对这样的人还是有那么一点点期待,结果如何就看人的态度与表现了。如果人不是积极往上够,那神会怎么作呢?神就放弃了。因为在神放弃你之前,你已经放弃你自己了,那你就不能怪神放弃你了。是吧!这公不公平?”从神话里明白了神只给这二种情形的人等待,因为第一种人他还不明白真理,还不知道信神到底是为了什么?更不知道信神还有试炼要临到;还有一种就是知道信神到底是怎么回事,也知道神要用试炼来熬炼人成全人,但是因为身量太小够不上神的心意,对于这样二种人神还在等待,因为神顾念人的幼小,体谅人的软弱,饶恕人的过犯,包容人的愚昧无知,在等待人明白真理以后能向神认罪悔改,改过自新。我们从神话里明白了只有这样二种人是神等待的对象。等你见到这个姊妹,你应该先了解她信神时间长短,明白真理如何?她对信神的事明白多少?她对神的性情有无认识?如果你了解她的情况就如以上二种情形,那你就和她一起聚会帮助浇灌扶持她,让她对神的性情有认识,使她明白背叛神的后果和严重性,让她到神面前做真实的悔改祷告,求神饶恕自己的愚昧无知,赶紧起来好好吃喝神的最新神话,跟上神的作工步伐,要不然再不好好起来信神的话,就会与神无关无份了。 如果是另一种情形就不能接纳了,神话说:“这类人在跟随神的起初很热心,付了很多代价,对神作工的前景有很好的看法,对自己的未来也充满了想象,对神是特别有信心,相信神能把人作成,带给人美好的归宿,但是因着某种原因在神作工期间他逃跑了。这个“逃跑”指什么呢?就是不打招呼,不声不响地消失了,不告而别了。这类人虽然嘴上说信神,但是在信神的道路上并没有扎下根基,所以不管信多长时间都能离神而去。有的人做生意去了,有的人过日子去了,有的人发大财去了,有的人结婚生子去了……”这种人有一种情形就是他起初很有信心,很愿意为神花费,也相信神一定能把人作成,这样的人也可以说是明白一点真理的人。神话又说:“各处都有一部分这样的人:在已经定真神的道之后,因为不同的原因,不声不响地离开了,他们不道而别,随心所欲想干什么就去干什么了。咱们姑且不去探讨他因为什么原因离开,我们先来看看对于这样的人神的态度是什么?很明确!从他离开的这一刻开始,在神看,他信神的生涯已经结束了,不是他自己画上了句号,而是神给他画上了句号。他离开神意味着他已经弃绝神不要神了,意味着他已经不再接受神对他的拯救。他既然不要神了,神还能要他吗?而且当他有这样的态度、这样的想法,定意要离开神的时候,他就已经触怒了神的性情。尽管他没有暴跳如雷地去指着神骂,尽管他没有什么过格的或恶劣的行为,尽管他心里在想:如果有一天,当我在外面玩够了,或当我还需要神的时候我还会回来,或者当神呼召我的时候我还会回来。或者他说:当我在外面受伤的时候,当我看到外面的世界太黑暗太邪恶,而我不想顺流而下的时候,我会回来找神。尽管他们在心里计算好了什么时候再回来,尽管他们给自己留了一条后路,但是他们不知道无论他们怎么想,怎么计划都只是一厢情愿,他们最大的失误就是没弄清楚在他们想要离开的时候神的心是如何感受的。从他定意离开神的那一刻开始,神就对他彻底放弃了,神在心里已经定规好了这个人的结局。什么结局呢?就是把这个人与仓鼠划在一起,让其与仓鼠一同灭亡。所以人常常看见这样的事:一个人弃绝了神之后,却没有受到惩罚。神作事有神的原则,有些事人能看得见,有些事神只是在心里定规,所以人看不见事物的结果。人眼见的不等于是真实的那一面,但是你没看到的那一面,才是神在心里真实的想法与定规。”这二种人是在定真真道之后,不声不响的离开了神,对于这样的人神的话说得很明白,神已经对他放弃了,如果是有人要把这样的人接纳回来那就触犯神的性情。神话说:“在神作工中逃跑的人是背弃真道的人”“那么为什么神能给这样的人这么重的惩罚呢?为什么神对这样的人有这么大的忿怒呢?我们首先知道神的性情是威严、是烈怒,他不是绵羊任人宰割;更不是木偶,任人随便摆弄;也不是空气,让人呼来唤去。如果你真实相信神的存在,你应该有敬畏神的心,你应该知道神的实质是不能触怒的。这个“触怒”有可能是因着一句话;有可能是一个想法;有可能是一种恶劣的行为;也有可能是一种很温和的行为,是一种在人看、在人的道德伦理上能通得过的行为;或者是一种学说、一种理论。但是你一旦触怒神,你的机会就没有了,随之你的末日就来了。这是很可怕的事!如果你不了解神的不可触犯,你就可能不怕神,就可能常常触犯神;如果你不知道怎么敬畏神,你就不可能敬畏神,你就不知道如何着手进入遵行神的道──敬畏神远离恶。一旦你心里有意识,能意识到神的不可触犯,那你就会知道怎么做是敬畏神远离恶了。 对于进入遵行敬畏神远离恶的道并不需要你明白多少真理,经历多少试炼,或者是经历多少管教之后才能做到,而是看你这个人的心对神是什么样的实质,是什么样的态度。人的实质与人主观的态度,这个很重要、很关键。对于一部分弃绝神、离开神的人,他们对神轻视的态度与他们厌恶真理的心触怒了神的性情,所以在神来看他们是永远都不得饶恕的。他们知道了神的存在、得知了神已经来了的消息,甚至经历了神作的新工作,他的离开不是在受迷惑的情况下,也不是在朦胧的状态下,更不是在被强迫的情况下,而是在他们意识、头脑清醒的情况下主动选择了离开神。他们的离开不是迷失方向,不是被丢失,所以在神看,他们不是羊群中丢失的小羊,更不是迷失方向的浪子。他们肆无忌惮地离开,这样的一个状态、这样的一个情形触怒了神的性情,而正是这个“触怒”带给他们一个不可收拾的结局。这样的结局是不是很可怕?所以说人若不认识神就能触犯神!这可不是小事!如果人对于神的态度不以为然,而且还认为神在巴望他回来,因他是神那只丢失的小羊,神还在等着他回心转意,那这人受惩罚的日子就不远了。神不但不接纳他,而且他第二次触怒了神的性情,这是更可怕的事!他对神轻慢的态度已经触犯了神的行政,神还会接纳他吗?这个事在神心里的原则就是人在定准真道之后仍能在意识清醒、头脑清醒的情况下弃绝神、远离神而去,在这种背景之下,在神那儿就把他蒙拯救的路堵上,这个进入国度的大门从此对他是关闭着的。当他再次去叩门的时候,神不会再为他打开大门,他将会被永远拒之门外。” “他们知道了神的存在、得知了神已经来了的消息,甚至经历了神作的新工作,他的离开不是在受迷惑的情况下,也不是在朦胧的状态下,更不是在被强迫的情况下,而是在他们意识、头脑清醒的情况下主动选择了离开神。他们的离开不是迷失方向,不是被丢失,所以在神看,他们不是羊群中丢失的小羊,更不是迷失方向的浪子。他们肆无忌惮地离开,这样的一个状态、这样的一个情形触怒了神的性情,而正是这个“触怒”带给他们一个不可收拾的结局。”所以我个人领受要看这个姊妹离开之前对神的认识和对神的态度很重要,就像你所说的她如果是因着带领对她的打压,或者她是有什么其他原因,不是她自己想信就信不信就拉倒这样的人,你就要好好帮助交通。你要多祷告神,带着负担向神祷告寻求真理,每件事临到都是神为了让我们得真理得生命的,你把自己临到这件事向神寻求祷告,我们自己该装备哪方面的真理,该掌握姊妹哪些情形这方面也很重要。因为很多时候我们都是对临到的环境人事物不注重怎么做能达到认识神的作工,明白神的心意。而是让神的作工白白在我们身边流逝,就像神话说:“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事,当成与实行真理无关的事,临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候,而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边,在观察着你的一言一行,观察着你的举动、你心思的变化,这就是神的工作。有些人说:“那我怎么没感觉到呢?”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守,所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作。你是个马大哈!什么是大事?什么是小事?凡是涉及到遵行神的道的事不分大小,这话你们能不能领受?(能领受。)每天临到人的事,有的事在人看很大,有的事在人看很小,往往人都把大事看成是很重要的事,认为是从神来的,但是在大事当中因着人的身量幼小,也因着人的素质差,人往往够不上神的心意,得不到什么启示,也得不着什么有价值的实际认识;小事人却都忽略它,让它一点一点地流失了,这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境,这将意味着什么?这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。” 这件事直接涉及到神的性情,让我们存着一颗“敬畏神远离恶”的心去做神所托付的工作,这也是神给我们一次经历认识神的性情的好机会,愿你好好宝爱这一次神给你摆上的环境,我的领受很有限,只是我们一起操练寻求真理解决我们身边发现的问题。看了第一篇有关这方面的神话认识到神的性情不可触犯,看见了神的威严烈怒和神的尊严,人应该敬畏神远离恶,凡事应该把神居首位,让神在我们心里有地位,使神在我们心里能够成为至圣、至高的唯一敬拜对象,让神成为全人类唯一敬拜的造物主,我们受造之物永远称颂神的圣名直到永远!
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