我是一个很诡诈的人，常常猜疑人，也猜疑神，常常凭着猜疑活着，看到神话说：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人，不会这些的人在神家也是吃不开的、站不住的。这就是你们多年来的认识吗？就是你们的收获吗？你们对我的认识岂止这些误会，更多的是你们对神灵的亵渎，对上苍的诬蔑，所以我说你们这样的信只会使你们离我更远，只会使你们更加与我敌对。多年的作工你们也见识了许多真理，但被我听到耳中的都是什么，你们知道吗？肯接受真理的人在你们中间有几个呢？你们都认为自己肯为真理付代价，但真正因为真理而受苦的有几个呢？你们的心中所存的尽都是不义，所以你们认为无论是谁都是一样的诡诈、一样的弯曲，甚至认为就连神道成肉身也会像正常的人一样没有善良的心、没有仁慈的爱，更甚至你们认为高尚的品德，怜悯、仁慈的本性只有天上的神才有，而且你们还认为这样的圣人是不存在的，世间只有黑暗与邪恶掌权，神只是人美好向往的寄托，是人编造出来的传说人物。在你们的心目中，天上的神很正直，很公义，而且很伟大，值得人敬拜、仰望，而地上的这位神仅仅是天上之神的替身与工具，这位神不能与天上的神划等号，更不能与天上的神相提并论。提到神的伟大与尊贵那就都是天上之神的荣耀，提到人的本性与败坏，那这位地上的神也有份。天上的神永远是高大的，地上的神永远都是渺小的、软弱无能的；天上的神没有情感只有公义，地上的神只有私心没有一点公平合理；天上的神没有一丝的弯曲，永远是信实的，地上的神永远都有不诚实的一面；天上的神对人疼爱至极，地上的神对人照顾不周，甚至置之不理。这些错谬的认识是你们心中存留已久的，也是你们以后也能持续下去的错误认识。你们将自己放在不义之人的位置上来看待基督所作的每一件事，将自己放在恶人的角度上来评价基督的一切工作与其身份实质。” ——《到底怎样认识地上的神》

我自己失败了会猜疑弟兄姊妹会不会看不起我，神会不会不要我，弟兄姊妹不怎么跟我说话，我也猜疑弟兄姊妹是不是看出我什么问题了，不搭理我。自己本性邪恶，也会猜疑别人邪恶。看到神话说 “我很欣赏对别人没有猜疑的人”，可自己就是疑心很重，一直凭着观念想象活着，对神没有丝毫真实的认识，对神的观念和误解也越来越严重，如同神话揭示的一样，请问怎么能解决对神的猜疑？对人的猜疑？希望弟兄姊妹多多帮助，我这个人实在是太诡诈了。

新-生，你好！

上面交通说：“那有人说自己总猜疑人，现在想不猜疑人，怎么解决呀？一个是装备真理，自己多实行经历神的话，经历完了之后，你自己临到事怎么实行合神心意，怎么做违背真理，怎么做对自己有利，怎么做能荣耀神，对这些事分辨透了，看透了，那你再看别人的情形是不是也看得准确了？（是。）一样看得准确，因为你自己经历透了，你经历真理，对真理达到很纯正的理解，看透自己的情形了，你再看别人也能根据真理来看了。你如果凭处世哲学来活着，那你对别人也用处世哲学来衡量，对不对呀？你对自己能实行真理，那你对别人也能根据实行真理的经历认识来对待，这不会错吧？（是。）好比说一个人明白真理了，他怎么防备人？他不是把所有人都往坏了看，他是根据实际的情形：一看这个人，“面目凶恶，可能是恶人，得防备他啊”；一看这个人，“是老实人，是好人，不用防备，不用防备也得有起码的智慧。”那你看这是不是猜疑人了？（不是。）这是根据真理原则对待人。那根据真理原则对待人的人，他对恶人会怎么做、能做出什么事，什么情况有观念，什么情况害人，什么情况损人利己，他能不能看透啊？（能。）他看透了之后，他跟人说这个人能做出啥事来，那人能做出啥事来，这算不算猜疑呢？这不叫猜疑。你别把根据真理看人，根据原则对待人，根据真理、智慧防备人也当作猜疑人，那你就没分辨了，你这叫乱套规条。明白了吧。”（摘自《生命进入的讲道交通（143B）•问题解答》

新-生，你好！

改变诡诈的本性肯定要操练做诚实人，下面的神话说了一个人从诡诈人转变成诚实人的过程，我们可以根据这这些步骤一步一步操练。

 

神说：“实行真理也是这样，当你真发现自己是诡诈人了，实行做诚实人不容易，你需要神的拯救，你需要神的带领，需要神的供应，也需要神的管教责打、审判刑罚来让你进入这样的真理实际，当你有这样的渴慕、渴望的时候，有这样的愿望的时候，你自己就该琢磨了：怎么能做诚实人呢？说哪些话是在做诚实人呢？做哪些事是在做诚实人的表现呢？这是不是有理性的人该琢磨的事啊？在你琢磨这些事的期间，你不是生活在真空里，你就是不尽本分，你在人群里也是活着的，每天说话，每天接触人，每天办事。你接触人的时候，人问你：“去哪儿啊？”“溜达溜达。”其实你是想上游戏厅。冒出一句假话，你觉得：“不对，本来是想去游戏厅，结果就说溜达溜达，这不是假话吗？这不是骗人的话吗？这哪是诚实人哪！”不知不觉意识到做诚实人不容易，说假话那太自然了，太流畅了，无心无肺的，就在嘴边挂着，不需要思考，出来的全是假话，太容易了！这时候有心有灵的人他会有什么感觉？有心有灵的人他的心灵里、他的生命情形会有哪些反应？（良心不平安，有控告。）这就对了。他想做诚实人，但天天说假话，这就有控告了。有心有灵的人有控告，良心在受责备。这个责备从哪儿来的？从人性里、良心里不知不觉有感觉了。有这个感觉是不是变化？是不是长进？（是。）那之前那么做诡诈人他有知觉吗？觉得自己坏吗？（没觉得。）从什么知觉没有到现在开始受责备了，说假话不行了，一说出来之后就觉得自己心里不舒服了，难受，不安，受控告，达到这个程度这是不是变化？当受控告的时候，一般正常的人、有理性的人他会怎么选择以后的道路、以后的做人原则？一般从人性的主观上，就是本能上他先从这个控告、责备里解脱出来，因为他的主观意愿是想做诚实人，但是做不到，费劲，这是在消极方面。在积极方面没有出路的时候，他在消极方面就想摆脱这样的控告，怎么做呢？就是少说话，但愿别再说出假话来。但是他很难积极主动地就说诚实话，做诚实事。当摆脱了这样的控告的时候，他心里又有了新的责备：“总不说话这也不对呀，这里面有欺骗哪，存心不对，这不还是想欺骗吗？总想欺骗这还是诡诈人，这不是好东西呀！我怎么这样呢？我也不是诚实人哪！”又有这样的控告了，生命是不是又长了？这个“长”到现在是不是在一步一步地迈进积极主动地做诚实人，背叛肉体的存心与观念，是不是走到这一步了？这是不是变化？（是。）那变化到这个程度离做诚实人远不远了？有多少距离？（方向对了。）方向对了，那好不好实行啊？这个时候有理性的人、有正常人性的人他会选择怎么做、做哪些事来达到扭转自己的消极情形，让自己心里有平安，有喜乐，活在神面前？（远离恶，不做拿不到大面上的事。）不去做，这是回避，回避实行真理。在积极主动方面人有哪些配合，去迎合，去主动地实行，知不知道？（敞开亮相。）这是第一步。该敞开亮相了，琢磨琢磨，“我憋着难受啊，敞开说说，采取这个办法看看，试试怎么样。”一般跟哪些人敞开亮相？多数人是不是得选择选择呀？“这个人比较对我的心思，我跟他说完之后他不会泄露我的秘密，不能让我太丢人。”亮完相之后什么感觉？（心里踏实。）心里释然了。外邦人有那么个词，“释怀”了，感觉踏实了。在感觉踏实的同时，人心里一乐呵，琢磨琢磨，“这么做挺好，虽然是我有意选择了一个人，不是说乱跟人敞开，但是这进入真理的第一步感觉是不一样，美！有享受！”尝到实行真理的滋味了，尝到实行真理的好处了。这是不是开始进入真理实际了？进入这样的情形是好现象还是一般现象啊？（好现象。）不错，是吧！能进入这一步已经很不容易了，那得冲破重重难关、层层阻拦，心里一天不知翻了多少个个儿，“这话说不说呢？跟谁说呢？怎么说呢？哎呀，里面难受死了，憋屈死我了，快要窒息了！怎么做能够达到心里快乐、痛快，能舒服点，能享受点呢？”最后选择这么一条路，有选择性地找几个人敞开聊一聊，说说自己的心里话，痛快了，心里平安了，良心不受控告了，人迈出这一步不容易。

从迈出这一步开始就越来越好，越来越好，基本上生命进入是朝着良性方向发展的。虽然这期间有挣扎，也有拦阻，也有消极，也有软弱，也有很多的失败，但是总的来说，迈出这一步这就冲破败坏性情捆绑的枷锁了。能不能这么说？（能。）那接下来一般人会怎么做呢？在多数人面前亮相，说实话，也揭露自己——自己曾经撒过的谎、做过的坏事，自己的存心，自己的观念，这就是长进。再接下来呢？再接下来，自己每一次的撒谎，每一次的欺骗，每一次玩弄手段，玩弄阴谋诡计，自己都会感觉不平安，然后每一次这样做的时候都不会轻易放过，主动去省察自己还有哪些事是搞欺骗、玩手段，不是诚实人的表现。这是不是在往正确的道路上发展？这样的情形是不是进入了真理实际的情形呢？（是。）确不确定？（确定。）为什么这么说？这个过程是不是在体验做诚实人的一个过程呢？（是。）那体验这个的过程是不是在体验神话的过程呢？（是。）那这个过程是不是在体验、接受真理的过程呢？是不是脱去败坏性情的过程？是不是接受神的拯救的过程呢？（是。）都是。再接下来人会怎么做呢？接下来再做是不是积极主动的成分多了？那你们说说吧，积极主动的成分都具备哪些表现？（做事之前就省察，凡事纠正自己的存心。）看来你们还没经历到这个程度，没经历到这个程度说明什么？是不是离做诚实人还很远？接下来，人积极主动的成分会更多，省察自己每一个细节，每次说过的话，每一个存心，自己里面的败坏性情，自己的观念。这样一来，你越来越多地发现深处的东西，隐藏的东西，自己从来意识不到的东西；当发现这些东西的时候，在人的心里就渴望神能帮助人，人能依靠神，依靠神的引导来解决这些难处，这就越来越好了。在这个时候，当人感觉到人的败坏性情，人的诡诈、存心方方面面抵挡神的东西根深蒂固的时候，人就感觉人需要神的审判刑罚，需要的不再是神的恩典、神的祝福还有神对人的安慰、劝勉、提醒，而是需要神的管教责打、审判刑罚，这样才能解决人根深蒂固抵挡神的东西、败坏性情，才能解决人的悖逆。你走到这个程度，你才能心甘情愿地接受神的管教，接受神的责打，接受神的审判，接受神的刑罚，没有任何怨言；生命进入长到这个份儿，进入到这个程度，人才能知道神的管教是什么，神的责打是什么，神的刑罚审判是什么，才能知道神的刑罚审判对人来说多么重要。当人接受了神的刑罚审判、管教责打的时候，人不知不觉地就长大了，能担重担了，越来越觉得做诚实人不那么费劲了，不那么吃力了，难度不那么大了，拦阻不那么大了，越来越容易了。当人做一个诚实人，能够把心交给神，体贴神的心，不需要神在跟前看着，管教你，责打你，人就能主动地按着真理的原则去实行，这个时候神是不是就得着人了呢？（是。）”（摘自《基督的座谈纪要•只有真理作人的生命，人活得才有价值》）

 

从神的话中，我认识一个人从诡诈人转变成诚实人有很多过程，例如发现自己是诡诈人，想变化，到常常琢磨怎么做诚实人；然后生活中一说谎，良心就有控告，难受不安，想摆脱控告就少说话，免得说出假话；后来试着敞开亮相；到不轻易放过每一次的撒谎欺骗，省察自己每一个细节，存心，观念，发现深处隐藏的自己意识不到的东西；渴望神帮助人解决自己根深蒂固的败坏，对神的刑罚审判有需要了，甘心接受神的刑罚审判，责打管教等等。对照我自己的情形，我觉得自己还是跟你一样，处在愿意敞开亮相寻求交通阶段，还没有进入对每一说谎都认真对待的阶段，还需要不断努力追求真理实行真理，一起努力吧。

新生你好！

　　看了你的帖子，我谈点自己的观点认识，不当之处请弟兄姊妹帮助指点，谢谢 。我们能够对神有猜疑，对弟兄姊妹有猜疑，根源的问题就是因为不明白真理，对神没有真实认识的缘故造成的。就如神的话所说的：“你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？”摘自《话在肉身显现 . 到底怎样认识地上的神》 我们在哪方面不明白真理，对神没有真实的认识，那么我们就是凭着观念想象，凭着败坏性情活着，这样只能对神产生种种猜疑。要想解决对神，对弟兄姊妹猜疑，唯一的途径就是寻求真理，明白真理，之后实行真理。我们在哪方面对神有误解，产生消极了，那我们就要在这方面寻求真理，把涉及这方面的真理找出来好好的吃喝，这样就能够明白神的心意，神的态度，神对人的要求，神的性情等。当我们从神话中明白这些了，我们也就会看清自己原有的对神的误解，观念都是错误的，是多么的荒唐，邪恶，对神是严重的亵渎！有了这些认识，分辨之后 我们才能放弃自己里面对神的猜疑，也能够扭转消极情形了。

　　我在刚信神的头几年，因着自己什么真理也没有实际的经历，对神一点真实的认识也没有，所以我就会常常的消极，对神的误解的时候特别的多，只要有点失败，挫折就消极痛苦的不得了，认为自己得罪神了，神要淘汰我了，我也没有蒙拯救的可能了，也没脸见弟兄姊妹了，谁还瞧得起我呢？消极的时候太多，情形总是不好。记得一次，我是在事务线上尽本分的时候，那时自己的情形本身就不好，也不知道怎么解决自己的问题，就知道整天风风火火的跑路。有一天，短途的姊妹在送书的路上，丢了几本七十条真理细则，这个事发生之后本来我的心里就难受，害怕，不知该怎么向神家交账！神又允许一个接待阿姨对付我，我就更加的消极了。在回家的路上满脑子都是“我干不了这个工作了，我要引咎辞职 ” 这个想法。可是回家后神引导我吃喝了一些神话，神说：“你“有些人有点过犯就猜想：是不是要遭神击杀？神这次来不是为击杀人，而是最大限度地拯救人，人孰能无过？若都击杀那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯身不由己，在身不由己的事上你认识完了能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟！往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，那神保证作的是公义，到时还得让你认识。现在你的任务就是只管往上够，只管追求变化、追求满足神，只管按着神的心意尽本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！你们在这方面若仔细揣摩，最后仍会认定神作的是拯救人的工作，是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作，人要没有流露那就没法作，就达不到果效。但流露完了之后你还能继续那么做就麻烦了，那就触犯行政、触犯神了，这个神要不同程度地来报应，人也要为自己的过犯而付出代价。无意识偶尔的放荡，神给点明再加修理对付，你往好一变，神并不追究，这就是变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！”摘自《座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人》你们现在只要有一线希望，不管以前的事神记不记念，人该存着啥心理：我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。现在人值不值钱、人能不能蒙拯救、有没有希望关键在哪呢？就是你这个人听完道之后能不能领受真理、能不能实行真理、能不能变化，这是关键地方。你光懊悔，到该做事的时候又去做了，又去那样想，而且对这事一点认识没有，倒变本加厉了，那你这人就没有希望了，该报废了。你对神认识越多，对自己认识越多，你就越有能力掌握自己；你对自己的本性认识得越透越能掌握自己，总结经验以后再不在这事上失败了。其实每一个人身上都有一些污点，只不过不跟你追究罢了，哪一个人身上都有，有的轻有的重，有的说得露骨，有的说得不露骨，背地里做的，哪个人身上都有，有的人做的事别人知道，有的人做的事别人不知道，哪个人身上都有污点，都流露一些败坏性情，或者是狂妄了、自是了，有些过犯啦，或者有些过错、工作失误，有些小悖逆，这些事都是情有可原的事，这是每一个败坏的人都避免不了的。但在明白真理以后你就应该避免，人老受以前的事困扰，那就没必要了，就怕人明白以后不变化，知道这么做不合适还愿意这么做，再一个，告诉你这样做不合适你还做，这样的人就不可救药了。……人有一些过犯是可饶恕的，有一些过犯是不可饶恕的，这是根据什么呢？是根据产生这个过犯的背景，是你到底明不明白。若是明知故犯，这就严重了；不明白真理的时候做的，做了以后要修理对付，你明白真理以后变化了，这就饶恕了；经过对付修理以后还没有变化，又重犯了，这就不饶恕。所以，神作事也是有原则的，他作的工作主要是为拯救人，是最大限度地拯救人。你说过犯谁没有？都有！但有轻重程度不同，有一些人犯了轻度过犯，认识透了以后变了，这类事也不干了，那就是‘一朝被蛇咬，三年不见草’，吸取教训再也不干了，以后在这个事上就没有过犯了，在这个事上你追求真理、实行真理就能满足神了。

……你记住，在作工当中谁都难免发生一些偏差，发现过犯、发现偏差以后及时抓住好好反省，来到神面前对照神话，检查解剖，避免以后再重犯。如果事奉事奉胆大了，己意也出来了，也满不在乎了，也粗心了，也大摇大摆了，这就危险了。发现自己的本性赶紧检查，老得能把自己控制住，尤其有一些钱财、地位、男女界限的念头，赶紧控制好，这就保证没有问题。偶尔有些事有一个人没做好，把什么事做坏了，你对付他心着急有些话说得粗糙点，发火了，这个事问题不大，够不上过犯，这是急躁，这个你能注意克服就完事了，或者在哪个事上失误，给神家多少带来点损失，这个得吸取教训，别有大损失才行。谁作工作都得发生点问题，谁也不可能一点小过犯没有，但别有大过犯。为啥做带领的一段时间就得见见面，就得修理修理、对付对付，这最有好处、最有益处，最主要还是在神话上多明白真理，这一条最关键。竭力地追求明白真理、追求性情变化，这是积极方面的进入，使你边作着工，边逐步减少过犯，边作着工边不断发生变化，自己的情形越来越正常，这就是最有效地避免过犯的办法。”摘自《座谈纪要·事奉神当走彼得的路》这些方面的神话我吃喝了好几段，越看我越从神话之中看到神所作的一切工作都是在拯救人类，在这些话中我看到的是神对我们的理解，对我们的安慰，鼓励，根本就没有一点的淘汰人，嫌弃人，定罪人的意思。从这些话中我看到神对人真实的爱，神在最大限度的拯救我们这些败坏至深的人类。这些认识是我以前从来没有的认识与看见，我的心里好感动，看到自己对神心意的严重的误解，看到自己毫无理由消极，撂挑子。我的心里轻松了好多，情形也好多了，也不愿撂挑子背叛神了。后来带领知道了这件事之后，就问我怎么认识处理的，也没有对付修理我，她也正确的对待了我，没有瞧不起我。通过这件事之后，我心里就开始意识到自己里面的想法不可靠，我自己里面的观念想法，不代表是神的意思，以后再临到事的时候要寻求真理，寻求神的意思的，否则自己太容易误解神了。还有一次就是自己被开除的时候，那时候心里就认定了自己彻底完了，信神的路走完了，多年的付出都是一场空.......消极痛苦的不得了，身体也是非常的不好，自己就有活了今天，明天就要死了的感觉。就在自己极度痛苦软弱的时候神家下发了一首神话诗歌：　87　神喜欢有心志的人

 

　　1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好，或者是抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。

　　2　做母亲的怎么样了解了解自己的孩子，神也是怎么样了解了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。

　　摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

　　我们几个被开除的弟兄姊妹一遍一遍的听着这首诗歌，心里感动极了，痛苦之极的心得到了极大的安慰，鼓励！我们认识到神太了解我们这些被开除之人此时的情形需要了，神用这些神话在告诉我们：“神了解我们，神希望我们能够在这些失败挫折中反省自己，能够悔改变化，只要我们有认识了，有变化了，神就不看我们以往的过犯，神还会怜悯我们，拯救我们的。所以我们现在得有心志，得好好追求真理，追求性情变化，追求尽自己受造之物该尽的本分。”我们明白了神这些心意之后，里面就增加了一些对神的认识，看到自己就是对神的爱不认识，对神的作工不认识，是在猜疑神，误解神的心意了。这样的事例，我就不再举了，一直信神到了今天，回过头来看看自己所走过的路，都是神的作工，神的话语引领走到了今天，自己亲身体会看见，自己里面的任何观念想象，任何的败坏性情，任何的对神的误解埋怨，都是因着寻求神话，明白神的心意而扭转的，都是神的作工达到的果效！感谢全能神！

　　我的这些浅显认识不知是否对你有帮助，不合适的地方请弟兄姊妹帮助指点。谢谢！