对假带领的定性及以后安排本分的问题，心里还有些不透亮，有这方面经历的弟兄姊妹请帮助解答一下。谢谢！

目前自己对假带领的定性的领受和实行是这样的：假带领分三种情形是根据他们的人性和作恶多少划分。《101　对待假带领假工人的原则》中“第二种就是人性弯曲诡诈、自私卑鄙的人，属于人性不好的人，过犯较多，影响较坏，特别喜欢追求地位，好贪享地位之福，有点地位就吃喝玩乐开始腐败。这种人往往不务正业，尽本分应付糊弄，不干实际工作，好站地位教训人，心里根本没有神的地位，更不是有责任心的人。他们像大红龙官员一样高高在上、目中无人、没有王法，对神选民老是发号施令、强行压制、不服不行，一点爱心没有，从来就不会怜悯人、帮助人，更不会解决弟兄姊妹的切实难处。这些人就像教会警察一样，专管闲事，好辖制人，他们无论作什么工作，弟兄姊妹丝毫得不到生命的造就，更得不到真理供应。因此，这种人是神最厌憎的假带领、假工人，必须撤换，隔离反省，如果不服还搅扰就将其开除。”有第二种表现的人，根据他们的一贯表现和作恶事实可以定性为二类假带领；确定实质是第二种人，在以后的带领工人参选中第二种人就不能做带领工人了，只有选举权、没有被选举权（因他们人性诡诈、自私卑鄙；2017.1.17日工作安排中也谈到诡诈人神家不培养。）但有弟兄姊妹对这一说法有异议，101条原则中的第二种人还有没有参选资格？第二种人有或没有参选资格，请弟兄姊妹帮助交通、提供一下这方面的依据（弟兄交通或神话）。感谢神给我们摆设的这个问题，想寻求这方面的依据补足我们的不足。

诚言*你好：

你们教会弟兄姊妹多数能分辨定性为第二种人，这种人肯定不能有被选举权，但有选举权。若还有被选举权，那撤换就毫无意义了。第二种人的最后一句说得很清楚:"因此，这种人是神最厌憎的假带领、假工人，必须撤换，隔离反省，如果不服还搅扰就将其开除。”这种人应立马撤掉隔离反省。对待这种人尽什么本分，也说了：”第二种就是人性不好的人，必须撤换，隔离反省，可以让他们尽传福音的本分，给他们悔改的机会。“ 摘自《汇编（二）·对各种假带领、假工人的处理原则》这种人神家安排尽传福音本分，其实就是传福音得人弥补过犯，让其悔改，若不服还搅扰就将其开除。这是神家工作安排，必须按工作安排实行才准确。我们看看第一种人怎么对待，”第一种就是人性比较好的人，仍然是弟兄姊妹，要凭爱心对待，对他们可以调换工作，不能再让其做主角，只适合做配搭或尽其他本分。"从中让我们对待人都得有原则，第一种撤换是没有真理实际做不了实际工作，但人性较好没做什么恶，带领也可以调换做工人，继续操练培养（以后还有被选举权）。第二种人性不好的，不喜爱真理，能尽传福音本分为神效力，但没有培养价值。 你说有弟兄姊妹对这说法有异议，不是哪个人的说法，也不是要找多少条相关神话或工作安排才决定的，只要神家有这条原则，工作安排就必须实行，是在实行真理原则，没有什么可异议的。你可以了解一下他们的异议是什么？是不能分辨这种人，还是不知怎么实行对待这种人？得一起交通明白，还是属于同一类人想维护他呢？这些也都是我们该进入的（包括面对的各种人）。

另外，教会现在若是在选举带领工人，166辑B7交通说:"再选带领工人选会说心里话，会说实在话的人，都记住了吧。“记得还加个人性较好有善行的人。这也是我们选举投票的着重点。

你好！

　　【第二种就是人性不好的人，必须撤换，隔离反省，可以让他们尽传福音的本分，给他们悔改的机会。】摘自《汇编（二）·对各种假带领、假工人的处理原则》

　　【如果再有假带领、假工人因作恶搅扰教会工作被撤换下来，也应该划分到B组聚会。……B组的人如果聚会一年、两年真有悔改了，能交通出真理实际，就可以被接纳到A组聚会。B组的人在选举时，只能参选B组的组长与B组传福音负责人，B组的人没有资格参选教会带领执事。在B组聚会的人若再搅扰、无理取闹，就可以开除。】摘自《汇编（二）·教会工作进入正轨之际必须 解决的二十个问题》

　　【神家把那些假带领，不喜爱真理、凭恩赐瞎做的淘汰了，打发到B组，你们说这么做好不好？（好。）这是不是整人治人呢？（不是。）为什么说不是啊？这是根据神话、根据神的心意做的，不是凭己意，不是哪一个人出于什么存心要做的，按照工作安排、原则必须得这么对待。另外，神家这么一处理，把他们安排到B组或者开除，最后显明出来的后果也证实了开除他们是准确的，处理他们是准确的，是不是这么回事啊？（是。）】摘自《网上上面的交通·衡量人性的标准原则》

　　根据以上我找出的弟兄的交通中就可以得知这类不追求真理、人性不好的假带领应该分在B组，没有资格参选教会带领执事。但B组的人如果聚会一年、两年真有悔改了，能交通出真理实际，就可以被接纳到A组聚会。再根据情况看有没有参选的资格。（仅供参考）

诚言：

　　你好！第二种假带领是属于人性不好的人，这是根据人一贯表现，根据人的本性实质决定的，不是根据人一时的表现。所以只要确定本性实质是人性不好的人，那就不能再给选举的机会了，因为人性不好的人是不会追求真理，更不会有性情变化的。

　　参考几段上面交通：“那确定假带领假工人最关键的一条是什么？就是他到底是不是追求真理的人，是不是对的人，这是最关键的一条。……那该怎么分辨哪？先看他到底是不是追求真理的人，这一条要是看不透，再看看他的人性怎么样，他是不是好人，是不是喜爱真理的人，他有没有善行，如果他没有善行，贪婪还挺严重，还挺自私卑鄙，挺弯曲诡诈、狂妄自大，那这个人就是人性不好的人，人性不好肯定就不是追求真理的人，这就可以定案了。

　　有人说：“这么定案是不是有点武断啊？能不能冤枉一些人哪？有的人狂妄自是，但人家是追求真理的人，有的人弯曲诡诈，但人家能认识自己，反省自己，现在也有一些变化了，有的人贪婪、自私卑鄙，现在也能反省、认识自己了，正在悔改当中。这三方面的败坏性情每个人都有，如果把有这三方面败坏流露的人都定性为不追求真理的人，那难免有些人会被冤枉。”这是不是问题啊？败坏流露人都有，但是定性是不是弯曲诡诈的人，是不是真正贪婪的人，那不是根据一时表现，是根据他的本性实质决定的。比方说，有些人比较诚实，那他有没有说谎话的时候？有没有搞欺骗的时候？（有。）有，那就是败坏流露，但你能不能因为他有这样的败坏流露就把他定性为弯曲诡诈的人呢？（不能。）有的人犯了一次淫乱，两次淫乱，你能不能定性他是个淫乱的人？（不能。）是根据一贯表现，不是根据一时的过犯，明白了吧？这么看就合乎原则了。”（摘自《生命进入的交通讲道·第167辑-A-4》）

 

　　““每处教会都有搅扰教会的人，都有打岔神工作的人，这些人都是撒但化装打入神家的。”对这句话该怎么认识？以前我们在教会里也发现一些搅扰、打岔教会工作的人，那个时候我们是凭爱心实行修理对付，实行供应、扶持，用真理解决问题，但实行了一段时间之后，我们又发现这些搅扰教会工作的人多数人性不好，多数都是争权夺利的人，都是爱拉帮结伙、好论断人、好挑拨离间、好散布观念、好散布消极的人，这些人一贯搅扰教会生活、搅扰神家工作。对这些人无论我们怎么凭爱心帮助、感化，或者修理、对付、管教，始终达不到果效。后来，对这类人我们的观点就转变了，原来神不拯救恶人哪！尤其我们在经历神作工期间，跟各种各样的人接触，最后发现凡是人性不好、人性坏的人永远不会接受真理，正因为他们永远不会接受真理，所以他们信多少年都不会改变、不会变化。当我们对这个事有了这种看法的时候，我们再来看看神话，“每处教会都有搅扰教会的人，都有打岔神工作的人，这些人都是撒但化装打入神家的”，其实神的话早就把这个事说透了，我们以前就不明白，以前只认为这话是应验在敌基督身上，而搅扰教会工作的人多数应该是能转变、能悔改的，现在看来不是这么回事。凡是常常搅扰教会生活的人、常常打岔神工作的人，就是从来不按照工作安排做事、从来不实行神话的人，这样的人永远不会改变，即使有一时的流泪、后悔，愿意改变，最终还是不能改变，还是身不由己地散布消极、死亡，搅扰教会生活，拉帮结伙、挑拨离间，阳奉阴违、口是心非，当面一套、背后一套，这些撒但性情没法转变。” （摘自《生命进入的交通讲道·第151辑-B-1》）

 

　　“有的人人性太坏，没正常人性，尽本分跟谁也配搭不来，他尽本分是办一件事砸一件事，最后一看用他得不偿失，干脆不让他尽本分了。有一个带领凭好心，“那不行啊，咱得给人机会，咱得有爱心啊。”他明明看见这个人人性不好，尽不了本分，本性实质已经看透了，还说要给机会，这样的带领是不是糊涂虫啊？他应该读一读《农夫和蛇》的故事啊。《农夫和蛇》的故事教导人什么？对毒蛇不能施怜悯。本性实质已经看透了，你还瞎怜悯什么呀？你知道什么叫给机会吗？“给机会”这三个字怎么讲啊？那机会是给好人、给对的人的，这样的人犯错误了，有过犯了，对付对付、修理修理，给他一次机会，他要是魔鬼撒但，是恶人，还给什么机会呀？看透了恶人的实质还给机会，这是不是愚蠢哪？是不是故意给撒但可乘之机，故意袒护撒但哪？办什么事都没有原则，瞎套规条，这样做显你有爱心啊？神家没有爱，就你有爱啊？这样的人办事有没有原则？（没有。）给机会是看不透这个人，“这个人好像有点人性，初信，流露点败坏也正常，我现在还看不透，那就给他机会再观察观察，什么时候真看透了再按原则办事”。一个是看不透，一个是确定是好人，只是有败坏流露，还有一个确定是一时愚昧或有特殊背景，这几种情况给机会。如果看透是恶人了还给什么机会？办事没原则是不是尽干蠢事啊？（是。）办事没原则多数表现就是瞎套规条。有的人看上面给过这个人机会，给过那个人机会，就说咱们也得给机会，人家那是什么情况？你这是什么情况？尽瞎套规条。有时候就是看不透这个人，看他还有点恩赐，那就先用用，如果真看透这个人了还用什么，再有恩赐也淘汰。”（摘自《生命进入的交通讲道·第166辑-A-5》）

 

 

诚言：

《101　对待假带领假工人的原则》中对待第二种表现的假带领是：“必须撤换，隔离反省，如果不服还搅扰就将其开除。” 既然隔离反省，根据教会选举原则，隔离的人没有选举权与被选举权。

 

　教会选举的原则

1．选举前必须交通真理，必须选举追求真理、有圣灵作工、真心为神花费的人做带领工人；

2．选举时必须实行真理，公平待人，不凭情感、私人恩怨，根据人的实质投公正票；

3．教会中的神选民（开除、隔离的人除外）都有选举权与被选举权，B组的人没有被选举权；

4．绝对不许任何人指定候选人，必须保证教会起码80%以上的人参加投票选举才生效。

 

“参加教会选举的人当然要从最大范围内产生，不能只凭少数一部分人选举。一个教会的带领执事应由全教会神选民参加选举，起码百分之八十以上的人参加投票选举才生效。有的地方采用A组选举，这实在荒唐，也不公平，教会神选民都有选举权与被选举权，除了应该被开除、被隔离的人以外，其他人都有权参加选举，任何人无权限制。人自动弃权可以，若带领工人限制某一部分人参加选举，这是错误的，神家绝不允许。”（摘自《汇编（二）•神家设立教会生活十项原则的意义与具体说明》）

　　你好！针对你提的这个问题我找了两段交通：“什么是人性不好的人？称不上好人也不属于恶人的人就是人性不好的人。这类人包括弯曲诡诈的人、唯利是图的人、邪恶贪婪的人、人格低贱的人、不可理喻的人、厌烦真理的人、看风使舵的人、阳奉阴违的人、行为诡秘的人、好挑拨是非与人争斗的人、好害人治人的人、没有良心理智的人、信神不甘心尽本分的人、总想从神家捞油水的人……这类人即使能尽本分也有存心目的，并且应付糊弄。可以说，凡是不喜爱正面事物、厌烦真理的人都属于人性不好的人。这些人因着不追求真理，信神多年也没有丝毫变化，他们的心里根本没有神的地位，更谈不上有敬畏神之心。这类人信神完全是受得福存心的支配，尽本分完全是出于交易，一旦被神家淘汰，就要恼羞成怒、大发怨言，甚至破罐子破摔。人性不好的人中也有一部分人是真心信神的，他们愿意追求真理，的确有悔改表现，最终也能蒙拯救。除此之外，就是始终抱着得福存心不放，若不得福就不信神的愚顽人。这部分人随时都有离开神家的可能，肯定是被淘汰的对象。我们确实发现有一些人性不好的人尽本分有忠心，甚至能甘心乐意为神效力，就是效力至死也心甘情愿。这样的人也能蒙神拯救与恩待而剩存下来，当然这也是莫大的福气。事实证明，人性不好的人若真心信神肯付代价、多行善事、悔改恶行，能忠心到底，肯定也能蒙神拯救。凡真心信神能追求真理的人都在神的拯救范围之内。人性不好的人若追求真理也能被神成全，因为神不偏待人。”（《汇编（一）·事奉神必须学会分辨各类人》“一切都要随从圣灵的引导行事，圣灵不作工了，人又能作什么呢？神家的工作完全是依靠圣灵作工方能成事。谁有圣灵作工就必定有好的作工果效，我们就提拔谁、使用谁，谁失去圣灵作工就失去了作工果效，我们就撤换谁，这是配合圣灵作工的原则。事奉神的人就应该随从圣灵的引导行事，这是最准确的、最合神心意的作法，这也是神家使用人、培养人的根本原则。”（摘自《汇编（一）·关于使用人、培养人的原则》）根据这两段交通，我认为“第二种假带领”原则上是有被选举权的，因为第二种假带领假工人实质是人性不好的人而不是恶人，人性不好的人既然有机会蒙拯救被成全，那就有资格重新被选举为带领工人。但有被选举权并不是选举带领工人的唯一条件，而是基本前提，就是一个人有被选举权了还得看他有没有圣灵作工，这才是选举带领工人时最该搞清楚的问题，如果一个人没有圣灵作工，那么即使在人看他人性很好、没有当过假带领的前科也没用，没有圣灵作工就是神不使用的标记，如果一个人身上有圣灵作工，那么即使他曾经是第二种假带领也没关系，因为他能获得圣灵作工证明神还在拯救他，神都不记念他以往的过犯了，我们人有什么资格定规他呢？至于工作安排上说神家不培养诡诈人，这与根据人有无圣灵作工来确定是否选举其为带领工人并不矛盾，因为一个人如果真是地道的诡诈人，那他就不可能获得圣灵作工，没有圣灵作工就算有选举权又有什么用呢？还是不能当选为带领工人。（个人领受，仅供参考。）