神的话说：“耶稣在此时已走到船舱静坐下来：你起来坐在我身边吧！我来了就是来寻找真爱我的人的，是专讲天国的福音的，我是来在各处找与我同心之人的，你愿意吗？彼得答道：天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？虽然彼得的词中宗教观念甚强，但耶稣却满意地点头微笑了，此时他在心中对彼得便产生了一种父对子的爱。” 在这段神话中神说彼得词中宗教观念甚强，我没听出来是哪一句，怎么个观念强法，哪些词看出他观念强了，是说彼得后面那两句观念强吗，希望有人给交通一下。

神话中的问题 你好：

 

我的领受是：当时彼得并不认识耶稣是神所道成的肉身，是神的灵穿上肉身来在地上，既天上的神来在地上，天上、地上只有这一位神，彼得就认为耶稣是天上的神所差来的，圣灵支配的一个人，就如律法时代的使者、先知一样，根本就没认识耶稣就是神自己。

 

这些认识并不是实情，是他自己观念想象来的，所以神说：“……彼得的词中宗教观念甚强”

 

耶稣说：‘父在我里面，我在父里面，我与父原为一’。就是告诉人，天上的神就是地上的神。地上的神也是天上的神，天上、地上只有一位神。

 

我的认识太肤浅，如有不对之处请指点帮助。

你好！

彼得的这句话：天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？

这句话是宗教观念，耶稣与彼得对话时、彼得不知道耶稣就是耶和华神自己，彼得也是信的天上的耶和华神，对道成肉身的神-主耶稣还不认识！所以彼得说：天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？彼得认为耶稣是天父差派，是圣灵的带领！他能随从圣灵的引导、证明了他的真心信神的心！

我们在看一节经文马太福音16:13 耶 穌 到 了 該 撒 利 亞 腓 立 比 的 境 內 ， 就 問 門 徒 說 ： 人 說 我 （ 有 古 卷 沒 有 我 字 ） 人 子 是 誰 ？

14 他 們 說 ： 有 人 說 是 施 洗 的 約 翰 ； 有 人 說 是 以 利 亞 ； 又 有 人 說 是 耶 利 米 或 是 先 知 裡 的 一 位 。

15 耶 穌 說 ： 你 們 說 我 是 誰 ？

16 西 門 彼 得 回 答 說 ： 你 是 基 督 ， 是 永 生 神 的 兒 子 。

17 耶 穌 對 他 說 ： 西 門 巴 約 拿 ， 你 是 有 福 的 ！ 因 為 這 不 是 屬 血 肉 的 指 示 你 的 ， 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。这几节经文告诉我们彼得认识了耶稣，彼得是主耶稣门徒中最认识耶稣的、也是最爱主的门徒。建议你读这两篇神话《彼得对‘耶稣’的认识过程》，《彼得的经历—对审判刑罚的认识》能帮助咱们更认识明白神话真理！一点浅显认识！

神的话说：“耶稣在此时已走到船舱静坐下来：你起来坐在我身边吧！我来了就是来寻找真爱我的人的，是专讲天国的福音的，我是来在各处找与我同心之人的，你愿意吗？彼得答道：天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？虽然彼得的词中宗教观念甚强，但耶稣却满意地点头微笑了，此时他在心中对彼得便产生了一种父对子的爱。” 在这段神话中神说彼得词中宗教观念甚强，我没听出来是哪一句，怎么个观念强法，哪些词看出他观念强了，是说彼得后面那两句观念强吗，希望有人给交通一下。

 

神在这里所揭示的彼得的宗教观念应该是指彼得对道成肉身的神不认识，彼得在当时的领受中把“灵与肉身、父与子”分开了，所以才说出了“天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中”这样的话。

神的话说：“耶稣在此时已走到船舱静坐下来：你起来坐在我身边吧！我来了就是来寻找真爱我的人的，是专讲天国的福音的，我是来在各处找与我同心之人的，你愿意吗？彼得答道：天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？虽然彼得的词中宗教观念甚强，但耶稣却满意地点头微笑了，此时他在心中对彼得便产生了一种父对子的爱。” 在这段神话中神说彼得词中宗教观念甚强，我没听出来是哪一句，怎么个观念强法，哪些词看出他观念强了，是说彼得后面那两句观念强吗，希望有人给交通一下。

 

弟兄姊妹你好，关于这个问题我谈一点点浅显的认识，为什么神说彼得这句话里的宗教观念很强，我们先看一句神话，全能神说：道成肉身的神结束了“只有耶和华的背影向人类显现”的时代，也结束了人类信仰渺茫神的时代。《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》从这句神话里可以知道神道成肉身作工作就是为了解决人里面的渺茫神的形象和对天上的神的观念想象，让人能够真正的认识地上这位实际的神，顺服在道成肉身的神面前，这是神道成肉身作工要达到的一部分果效。而主耶稣是道成肉身的神，但在当时来说没有人能认识到这一点，即使是对主耶稣最有认识的彼得也没有真正认识到这一点，所以彼得还能根据自己的宗教观念得出一个结论：主耶稣是圣灵差来的，所以虽然彼得这句话里很有心志，也很有信心愿意跟随主耶稣，但是主耶稣却从他的话中看到他跟随主耶稣并不是因为他对道成肉身的神有认识，而是因为彼得认为主耶稣是天上的神差来的，所以主耶稣说彼得这句话里的宗教观念很强。

以上就是我的一点浅显的认识，其他弟兄姊妹有认识的也可以补充，这样交流能够对神话明白的更透亮。

你好！

　　我找到一段上面的交通和另一段神话，我们结合这些话再揣摩揣摩，上面交通说：“我们看主耶稣对彼得说的那句话，“西门巴约拿，你爱我吗？”彼得就忧愁，“我没爱你我还说爱你，这是说谎，我不能跟主说谎啊！”于是他说什么？（“主啊！我曾经爱过天上的父，但是我承认我没有爱过你。”）一般的人能不能说出这句诚实话？（不能。）”（摘自《生命进入到讲道交通·第115辑-B-5》）

　　“经历了一段时间，他认识到了耶稣所作的一切都是神的所是，他觉得耶稣非常可爱，他有了这样的认识，圣灵才在他里面开启，这样耶稣就问门徒与随行的其他人：“约翰，你说我是谁？”约翰说：“你是摩西。”又问路加：“路加，你说我是谁？”路加说：“你是最大的先知。”又问一个姊妹：“你说我是谁？”这个姊妹说：“你是从亘古到永远说许多话的一位最大的先知，谁也没有你说的预言高，谁也没有你知道得多，你是先知。”耶稣又问彼得说：“彼得，你说我是谁？”他说：“你是基督，是永生神的儿子。你来自天上，你本不属地，你与受造之物并不相同，我们在地上，你也与我们在地上，但你是属天的，你并不属于世界，你也不属地。”这是圣灵借着他的经历而开启他的，使他才有了这样的认识，他有这个开启之后，对耶稣所作的一切更加佩服了，觉得他更可爱了，心里对耶稣总是恋恋不舍，所以在耶稣钉十字架复活以后第一次向彼得显现的时候，彼得异常高兴，说：“主啊！你可复活了！”边哭着边打了一条最大的鱼，做好了给耶稣吃，耶稣一笑，并没有说话。彼得虽然知道耶稣是死后复活的人，但是他并不知道这里的奥秘，他端上鱼给耶稣吃，耶稣当时没有拒绝，也没有说话，也没有坐下来吃，却突然消失了，彼得此时才大吃一惊，才知复活以后的耶稣跟以前的耶稣并不一样了，彼得得知此事以后，心情特别难受，但他当时因着主完成了他自己的工作而得安慰。”（摘自《话在肉身显现·彼得认识“耶稣”的过程》）

　　结合这两方面的话来看，从神话中我们知道了，彼得是在跟随耶稣一段时间后，在圣灵的开启下，彼得才认得主耶稣就是基督，就是神自己。但是在主耶稣呼召彼得来跟随耶稣的那个时候，彼得并不知道主耶稣就是神自己，不知道天上的父已来到地上，就在他面前，当时的彼得只把耶稣当成是圣灵差派的一个人。所以他说：“天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？”彼得回答主耶稣：只要是天父的意思他必会听从，因为他爱天上的父，也就是他平时就听耶和华神的教导；但他当时不认识主耶稣就是神自己，也不知道主耶稣的意思就是天父的意思。但是彼得是喜爱真理的人，神鉴察人心肺腹，所以在那个阶段彼得的回答虽还带着宗教观念，但让主耶稣已经很满意了。后来彼得跟随耶稣到处传道，他逐渐对主有了认识，看见主的可爱、可亲、可敬，认识到主耶稣就是神自己。当主问他爱主吗？彼得心里忧愁，因为他认识到自己只爱天上的父，对地上的基督好像还没有真实的爱，这个时候彼得对主的回答是心里话、实话，也没有了之前的宗教观念了，是实际的认识了。

　　我个人只认识到这么一点，不知有没有偏离神话的意思，愿弟兄姊妹互相指点。

你好！

 

　　看了你的问题我想到了另一段神话：“彼得因为哪件事最懊悔呢？耶稣曾问过他一次（但并不是圣经里记载的那样），当彼得说完‘你是永生神的儿子’之后，过不多长时间，耶稣就问他说：‘彼得！你爱过我吗？’彼得知道他说的是什么意思，就说：‘主啊！我曾经爱过天上的父，但是我承认我没有爱过你。’之后耶稣说：‘人不爱天上的父，怎么能爱地上的子呢？人不爱父神所差来的子，怎么能爱天上的父呢？人如果真爱来在地上的子，他才真正爱天上的父。’”《话在肉身显现·彼得认识“耶稣”的过程》从这段神话中我们看到主耶稣对彼得说的“人不爱天上的父，怎么能爱地上的子呢？人不爱父神所差来的子，怎么能爱天上的父呢？人如果真爱来在地上的子，他才真正爱天上的父。”从而使我们认识到爱地上道成肉身的人子才是爱实际的神自己，光爱天上渺茫看不见的父神而不懂得爱从天来在地的人子，那就是爱观念想象中的神，爱的并非是真实的神自己，而那时的彼得只是听说了主耶稣的一些事迹，还没开始跟随主耶稣，还没听过实际神的一切教导，所以对神的爱多少带着渺茫的成分，所以当主耶稣听见彼得回答“天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？”这话时还是满意的，毕竟彼得爱神的心是真切诚恳的，是单纯可爱的。

 

　　这是我的一点浅显领受，不妥之处请弟兄姊妹指正。

神话中的问题你好：

 

“神说彼得词中宗教观念甚强”我领受是：“彼得答道：天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？”

 

此时彼得并不认识耶稣是神所道成的肉身，是神的灵穿上肉身来在地上，既天上的神来在地上，天上、地上只有这一位神。

 

彼得认为耶稣是天上的神所差来的，圣灵支配的一个人，就如律法时代的使者、先知一样，根本就没认识到耶稣就是神自己。

 

这些认识并不是实情，是他自己观念想象来的，所以神说：“……彼得的词中宗教观念甚强”

 

肤浅的认识，如有偏差之处请帮助指点。

对于彼得说的：“天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？”就是彼得那个时候信神观点是建立在信天上的神的基础上，信天上看不见摸不着的神就不太实际，人心中对天上的神就有渺茫神的形象，人会幻想天上的神如何如何，甚至会根据圣经知识来想象神如何如何，所以这就是宗教观念。我是这样认识的。

感谢神，多谢诸位弟兄姊妹的交通，说实话看了各位的回帖感觉很温馨，能够把一些问题说的很透彻，很仔细，能够充分的利用这样一个平台在一起交通一下，不藏着掖着而是尽心尽力，希望以后大家都能够彼此敞开心互相交通，从而使彼此的生命进入都能得到供应，都获得一些益处。

　　你好！神话说：“在他跟随耶稣的时候，对耶稣有很多看法，总用自己的眼光衡量，虽然他对灵有点认识，但并不是那么透亮，所以他能说出‘天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中’这样的话来。”（摘自《话在肉身显现·彼得认识“耶稣”的过程》）

 

　　“你们对神的作工必须有认识，彼得跟随耶稣，才对灵在耶稣身上作的许多工作逐步有了认识。他说：‘凭着人的经历还达不到完全的认识，还得有许多神作工的新事物帮助我们认识神。’他一开始认识耶稣是神差来的一位，就如使徒一样，并不把耶稣看为基督。在他跟随耶稣的时候，耶稣就问他说：‘西门巴约拿，你愿意跟随我吗？’他说：‘天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我愿意跟随你。’从他的话里看见，他对耶稣根本不认识，他也经历神话、对付自己、为神受苦，但他对神的作工却不认识。当他经历一段时间以后，他在耶稣身上看见许多神的作为，看见神的可爱之处，看见耶稣有许多神的所是，他所说的话人说不出来，他所作的工作人代替不了，而且在他的说话行事当中，看见神的许多智慧，看见许多神性的工作。他在经历当中并不是只认识自己，而是注重观察耶稣的所作所为，从此他发现了许多新事物，就是神的作工在耶稣身上有许多实际神的表现，他所说出的话语、所行的事，他牧养众教会以及他所作的工作跟一般人不一样，他便在耶稣身上学到了许多该学的功课，到耶稣快钉十字架的时候，他对耶稣就稍有点认识了，这些成了他一生对耶稣一直忠心、为他倒钉十字架的根基。虽然他也有一些观念，起初对耶稣认识不透，但这些都是败坏的人必然有的。”（摘自《话在肉身显现·认识神的人才能为神作见证》）