肯定有，全人类的性情是一模一样的，只不过因着神的作工、神的拯救或者神工作的需要、神的命定，各类人的本性实质、追求、向往有所区别。有的没心没灵，是死人，畜生，不懂信仰，那是整个人类当中最低下的，算不到人类中。剩下的呢，接受神新工作的人明白真理多一些，他的见识还有对神的认识就更高一些，在理论方面、观点方面就会高一层。摘自《基督的座谈纪要·凭想象观念信神永远不能明白真理》神话这里谈到“有的没心没灵，是死人，畜生，不懂信仰，那是整个人类当中最低下的，算不到人类中。”这样的人指的是不是那些比较原始，不懂现代文明的人不知道信仰没有正面追求的人。有的弟兄姊妹说是那些不信神的人。我有点不太清楚，下面这段神话不知道能不能和着段神话联系着理解。

从神开始创造人类到人类一步一步的发展，整个人类当中有神的选民，有外邦人，有与神敌对的，这几种人在神眼中都被看为人类，那神对这几种人有没有区别对待？（有。）有区别对待。神对于他的选民有特别的带领吗？（有。）摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》

 

期待大家的交流，谢谢

尘埃，你好！

我摘录些神话和交通，供你理解进入。

“现在我就直截了当地说，不隐不瞒：在我创造万物的时候，我预先造那些为人类效力的物质（花、草、树、木、山、河、湖泊、五洲四海，各种昆虫、各种鸟类、各种动物，有为人而吃，有为人看的），按着地带的不同为人造各种粮食，一切都造好之后，就开始造人。在人当中分为两类：一类为我所拣选预定；一类是具备撒但的素质，这一类是我创世以前所造的，但叫撒但已彻底败坏，所以我已弃绝。我重新又造了一类为我所拣选预定的，都各所不同地具备我的素质，所以在今天我所拣选的，也各所不同地具备我的素质，虽叫撒但败坏过，但仍然属我，每一步都是我经营计划的一部分。”

摘自《基督起初的发表与见证·第 八 十 三 篇 说 话》

 

弟兄交通：“有的人看完了神话的揭示、神话的审判，看完了之后接受不了，有的甚至产生观念，就说：神的话说得也不对呀，太过分了吧，我没那么坏呀，可能神话是指那败坏太深的人说的，咱们呢是败坏人类当中最好的人，不是指咱们说的。这种说法是错误的。开始的时候、人初信的时候啊都有这样的想法，当你经历几年神作工之后，你会有真实的看见，其实每一个人败坏程度都差不多，整个人类败坏都差不多，都差不多少。当然这个人类是指有灵的活人说的，不是指那些个无灵的撒但说的。凡是有灵的，也就是凡是有良心的人类，这是真正的人类。有人的灵的人那才是真正的人类，没有人的灵的人那是属撒但的，那是衣冠禽兽，不属于人类，神称他们是死人，神称我们这些被撒但败坏的人就是活人。神拯救的是活人不是死人，死人就是没有灵的人，没有灵的人在神那块儿那就是早被定罪了，不拯救就是死人。这话得清楚啊，清楚这话太重要了。有些不通灵的人一听说“整个人类”，他就把那些属撒但、没灵的人也包括在内，这是错误的。那些个属撒但的、没有灵的人，就大红龙那些个人，那不是恶魔投胎吗？恶魔邪灵投胎它怎么是人类呢？它是非人类。凡是人体中没有人的灵的人，那属于非人类，在神那块儿就是死人，他不属于人类。所以说呢，在恩典时代有一句话“神愿万人得救，不愿一人沉沦”，有很多宗教人士就说了，那“万人”哪，那整个全世界的人都包括在内呀。这就错了，这叫谬解神话。实际上这个“万人”呢是指神预定的、有人的灵这些人，他一个也不丢弃有人的灵这些人，是神预定拣选的，这些人里面有人的灵，有人的灵才是人类，没有人灵的人不是人类，那是非人类，在神那看呢就是死人。这话明白了吧？所以说，读神话呀你得明白神的心意、神话所指是什么，不能按着人的观念来谬解神话。按着人的观念来套用神话，那就容易谬解，谬解之后呢产生的后果那就是人容易抵挡神、容易背叛神，人的想法跟神的话发生冲突，冲突以后，最后呢把自己理解的、自己所认为的强加给神，神不承认，人就要抵挡神，是不是啊？那你谬解神话你怨谁呀？那是人谬解，神说：我说的话你不明白，你是把你的意思强加给我我不接受。必须根据神的话认识自己哈，认识自己完全建立在明白真理、认识神话的基础上。对于有些不容易明白的神话，或者人一时还接受不了的神话，我们必须要寻求圣灵的开启光照，不要盲目地产生观念，不要盲目地论断神话，要寻求圣灵开启光照。另外呢，我们要等候神的时候，要慢慢经历，常常地寻求、常常交通，也许过一段时间圣灵会开启你明白神话的真意。如果你提早论断神话，或者提早地否认神话、放弃神话，受亏损的是自己，不要做愚昧无知的事。认识自己必须结合自己的生活、实际情形与败坏流露。有很多时候啊，我们读神话和我们的实际生活、实际情形结合不上，结合不上呢人就不容易认识自己。他老把神的话呢往别人身上担，不往自己身上对号，不和自己的生活、实际情形、自然流露来对号，结果呢他就发现不了自己的败坏。”

摘自《生命进入的讲道交通·第七辑A6-05》

 

“我们都知道，人有灵、有生命，是生命支配人活着。那个生命到底指什么说的？生命是指人的灵说的，人里面有灵，灵就是人的生命。没有灵的人，神称为死人，神说无灵的是死人，外邦人都是无灵的死人。现在这个人类有人的灵那才是真正的人类，人里面没有人的灵的就是非人类，那些个人神不承认他们是人类，只有人里面有人的灵的人才是人类，所以神拯救的就是里面有人的灵的人。有人的灵的人，在人类中的比例能占多少啊？占少数。少到什么程度，我说不清、不知道，就是很少哈。多数的人类里面没有人的灵，有一些是有邪灵、各种动物的灵、污鬼的灵，所以他们什么坏事都干得出来，什么邪恶事都干得出来，那就是没有人的灵的人。人的灵就是人的生命，那灵它有它的生命实质，也就是它的本性。它是什么本性，这个人就是什么本性，它的生命实质是啥，那这个人的实质就是啥。”

摘自《生命进入的讲道交通·第十辑C1-17》

 

从以上摘录的神话和交通中我们可以看见，虽然人都有人的外表，但是灵魂不一样，不是一类。有些是恶魔投胎的，比如大红龙的那些个人；有些是各种邪灵投胎的、有些是动物投胎的，也有属于人的灵来投胎的。总之，这就是各类人。这些人的共同特点就是被撒但败坏了，而且败坏程度都差不得。区别在于：“各类人的本性实质、追求、向往有所区别”。

 

我们在现实生活当中看见，有很多人他们什么恶事都能干，对神还特别仇恨，这些就是魔鬼、邪灵来投胎的。有些人是虽然没干什么恶事，但是不通灵，怎么也听不懂真理，这些人也不是有人灵的人，可能是属于动物投胎的；或者是没有灵的属于死人。所以，神说“有的没心没灵，是死人，畜生，不懂信仰，那是整个人类当中最低下的，算不到人类中。”可见，这些人外表是穿戴了受造之物的外壳，但是根据他们的实质不能成为人类，而是属于非人类。这些人包括你说的那些比较原始的野蛮的民族，也包括外邦那些不信的。从他们身上，你看不见他们有什么正面的追求，也没有什么信仰，更听不懂神话。

他们虽然不是不是真正的人类，但是同样享受了神的供应和带领，只是没有神特别的带领。他们是来完成他们的使命，扮演他们的角色，完成他们的轮回的。但是事实上他们的存在是为神的经营计划效力的，为了成全神选民效力的。

 

神要拯救的人是有人灵的人，这些人能听懂神话，因为“神所赐给人能接收从神来的供应的本能都没有变，人类与神配合的器官没有变，人类能尽到受造之物本分的器官没有变，人类心灵的需要没有变，人类认祖归宗的愿望没有变，人类企盼得到造物主拯救的愿望没有变” “在神眼中被撒但败坏之后的人类，只不过是外表满了污垢、饥肠辘辘、反应有点迟钝、记忆有点衰退、年纪稍微大了些罢了，而人的各项功能与本能却完好无损，这就是神要拯救的人类。这个人类只要听到造物主的呼唤、听到造物主的声音就能站立起来为找到声音的源头而奔走，这个人类只要看到造物主的身影便能不顾一切、撇下一切地为他花费，甚至为他舍命” 摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己 一》

神要拯救的人类，也就是在神眼中真正称呼人类的人是能在听到造物主呼唤之后，能灵得复苏，有良心的知觉，有向往光明的心愿，能站立起来与神配合的人。

这些人可以明白什么是祷告，能用心灵与神交流，也能读懂神话，有心灵上对真理的需求和渴慕，有认祖归宗的愿望，也有愿意追求蒙神拯救的愿望，有正面、对光明事物的向往。这就是他们与非人类在本性实质、追求、向往上的一些区别。

虽然人都被撒但败坏了，人类败坏的程度都差不多。但是经过神的拯救，经过神的审判刑罚和各种试炼熬炼，接受神作工的有一部分人生命性情发生了变化，脱去了撒但的败坏性情，是被神洁净的剩存下来的人类，最终成为了“真正的人”。

 

“有真理实际的人在神眼中就是真正的人，神对“真正的人”定义的标准就是：除了能遵行神的道——敬畏神远离恶之外，就是做一个有正常人性的人，这个正常人性就是具备真理、进入真理实际。”摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有价值》

 

仅供参考。

尘埃：

你好！我想谈一点自己的领受认识。

你指出的这段神话中神说的“有的没心没灵，是死人，畜生，不懂信仰，那是整个人类当中最低下的，算不到人类中。”我也领受到是外邦人，外邦人不通灵，就知道活着就得赚钱吃喝享受肉体，一说信神的事，它们就认为“有奶就是娘，有钱就是爹”别的都不相信。我在厂里上班看到的是外邦人像疯了似的的赚钱，勾心斗角，你争我夺，有的即使赚了钱也不舍得用不舍得花，就拼命的赚钱。对于不拼命赚钱的它们认为是另类。

你说的结合下面的神话“从神开始创造人类到人类一步一步的发展，整个人类当中有神的选民，有外邦人，有与神敌对的，这几种人在神眼中都被看为人类，那神对这几种人有没有区别对待？（有。）有区别对待。神对于他的选民有特别的带领吗？（有。）”摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》这段神话让我们认识神的公义性情对任何人都是一样的，是根据人对待真理的态度说的。不管是外邦人还是信神的人主要的区别就是根据人对神对真理的态度。

而这段神话“肯定有，全人类的性情是一模一样的，只不过因着神的作工、神的拯救或者神工作的需要、神的命定，各类人的本性实质、追求、向往有所区别。有的没心没灵，是死人，畜生，不懂信仰，那是整个人类当中最低下的，算不到人类中。剩下的呢，接受神新工作的人明白真理多一些，他的见识还有对神的认识就更高一些，在理论方面、观点方面就会高一层。摘自《基督的座谈纪要·凭想象观念信神永远不能明白真理》的背景是各类人对待真理的态度， 不管是外邦畜生，还是信神的人，不明白真理态度都是一样的。如神话说的“现在各类人面对真理、面对真道、面对造物主发声的时候，各种声音、各种观点就都暴露出来了，思想观点偏谬的、自是的、狂妄的，还有守旧的、老朽的、刻板的、守传统文化的，还有些无知的，还有些敌视的，像疯狗一样的，凡是正面事物他都乱咬，只要是正面事物的声音、正面事物的发表他都乱咬，他不分辨对错，属于畜类，各种观点都有啊！这就把整个人类狭隘、顽固、刚硬、狂妄的撒但丑相都暴露出来了，都显明出来了。”

尘埃*：

　　你好！

　　神话说：“人有类别，是按灵划分。有的人是人的灵，是神预定拣选的，他的灵里有预定拣选的成分；有的人没有灵，他是混进来的魔鬼，他不是神预定拣选的，进来也不能蒙拯救，最后还得被魔鬼拉走。人能不能接受神的作工，或者接受以后走什么样的路，能不能变化，在乎人里面的本性。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》）

　　

　　讲道交通说：“人和人的本性实质是有区别的。虽然人都是被撒但败坏的，但是那些有人的灵的人，他里面还有正面东西，还有良心理智这些正面的东西。那些没有人的灵的人，就没有正面东西了，全是撒但的东西，所以说那些人就不可救药了。咱们这些人还有点正面东西，还有点良心，还有点理智，还能喜爱正面事物，还能喜爱真理，这就可以蒙神拯救了，证明我们是能挽救的人，这就是我们与他们的不同之处。同样都有败坏性情，但是我们还有一颗喜爱正面事物的心、喜爱真理的心，还有一颗愿意做好人、走正道的心，这就是能够蒙拯救的人与不可挽救的人的区别。”（摘自《生命进入的交通讲道（二）·有爱神之心的人才能获得永久的圣灵作工》）

 

　　“人开始信神的时候，如果他是有人性的人，也就是有良心、有理智的人，对神起码来说是特别崇拜，得有一些敬畏，这样的心起码得有一些，这是正常的。如果一点儿爱神的心没有，对神一点儿崇拜也没有，一点儿敬畏也没有，这样的人就没有人性了，可以说，这样的人信神也不能蒙拯救。他对神一点儿感觉也没有，这就完了。……你看你跟外邦人一提到神，外邦人怎么反应？他们就感觉对神很陌生，有没有神不知道。你对外邦人提到信神、提到神，外邦人有啥反应，人应该有分辨，对外邦人那个反应能解剖出来，知道他为啥有这个反应。你再看信神的人、爱神的人、追求真理的人，一提到神，他们有啥反应？这是有明显区别的。”（摘自《生命进入的交通讲道（二）·认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》）

 

　　“你们说我们这样的人比那些外邦人有长处吗？我们比他们好在哪地方？我们哪儿也不比他们好，就是神看中了我们；神选中了我们圣灵就开启了我们，使我们的心灵逐步得着苏醒，这是事实。如果说我们有长处那也只在于我们有人的灵，我们是有人的灵的人，圣灵就开启了我们。那些外邦人，论头脑、论知识比我们聪明、比我们高，但是他们可能没有人的灵，圣灵就不在他们身上作工，所以他们就迷途难返，我们就迷途知返了，结果我们就达到蒙神拯救了。这是不是神的爱呀？你怎么看这都是神的爱临到了我们，并不是我们比别人聪明。”（摘自《生命进入的交通讲道（三）·败坏人类蒙拯救的真实过程》）

 

　　我对神话说的“有的没心没灵，是死人，畜生，不懂信仰”是这样领受的：不相信神存在、没有人的灵的外邦人，没有正面追求，没有向往光明、正义的心。根据人是否相信有神，是否有正面追求与心志来分辨；是否懂得现代文明不是衡量的依据。一个人懂得现代文明，拥有高深的知识、文化，却不承认神的存在，仍然是“整个人类当中最低下的”，因为，不承认赐予自己生命的神，不知感恩供应万物生存的造物主，有什么良心可言呢？反倒不如目不识丁但却真心信神的人更值得人的尊重。

　　

　　以前给一个亲戚传福音，他持守无神论的谬妄观点，说天地万物都是自然形成的，当我说有的地方水往高处流，他肯定地说：“那不可能，不存在这样的事。”我说：“真的存在，要是真有怎么办？”他说：“要是真有，我就信神。”后来他知道是事实仍然不信，不讲信用。另一个亲戚，是他先提起信神的事，但说到他无可反驳的时候，就表现出不感兴趣、不以为然，感觉给他们说多少都听不懂似的。我觉得他们这样的就属于“没心没灵”的这一类。