弟兄姊妹：你们好！

想向你们寻求一下，偏听偏信的问题根源是什么？该怎么才能解决呢？

我想到神举的两个例子，不知道是否对你有帮助。

神说：“人问这个地方的电压是多少伏，你说：“那不都是220伏吗？”这话怎么来的？有根据吗？你怎么知道是220伏呢？证实了吗？“哪儿不都是220伏嘛，没有220伏灯能亮吗？”这是不是想象？恰恰这个地方不是220伏的，你就说错了，你说出那么一句话就是从想象来的。为什么自己心里那么一想，不知道对错就能说出来呢？这里有个性情，什么性情？狂妄，不知道怎么回事还随便乱说。凭想象随便乱说话，有个词是怎么说的？（信口雌黄。）这词用得挺好，信口雌黄这是一种性情。人凭想象处理人事物，对待人事物，这是什么性情？有狂妄的一面，还有刚硬的一面，还有什么？不负责任，没理性。在日常生活当中你所流露的，无论是心思，无论是想象，还是你做出来的，你对待人的原则，这都是从性情里来的，你得对号。一对号的时候你就蒙了，不知道，这就不行，这就是对真理没有认识。真理是用来做什么的？（解决人的败坏性情。）怎么解决啊？就得跟日常生活当中你的所思所想、所说所做的实情对号，对上号之后解决你的这些问题。刚才说的是想象，涉及到性情了吧？什么也不知道张嘴就说，你是凭什么说的？你凭想象，你自己还不知道怎么回事，没弄明白人家问的话是什么，准确答案到底是什么，你就乱说话，这就是显你高明呢，“别人都不知道，我就知道，我先说，我嘴快，我头脑反应快，你们笨，嘴又慢，头脑反应又慢，你看我伶牙俐齿，张口就来，‘220伏’，你就不知道是220伏。”言外之意就是这个，有这些东西在里面深藏着，是吧？再比如，有人问你办这个事得花多少钱，你根本就没打听实际情况，你都没问过，没核实，没有准确的证据证实到底要花多少钱，凭想象一张嘴就说：“那得十来万哪！你知道什么呀，我就知道。”就是这样的性情。这性情一出来，如果人听了你的，觉得十来万太贵，不办了，这是不是耽误事了？那你做这个事是什么性质啊？流露狂妄性情了，是因为有狂妄性情支配才能信口雌黄，因为有狂妄性情支配才能凭着想象张口就来，不加思索也不负任何责任地随便乱说。” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》）

神说没有打听实际情况，没有核实就说属于狂妄性情的流露。那么，我们没有打听实际情况，没有核实，道听途说的根源是不是也是狂妄性情呢？

XAR：你好！

【158-A-2】：“如果人经历了神末世作工以后，对人走的路、对人的实质还看不透，这样的人算不算明白真理的人？（不算。）这就定型了。有些人明白一点真理，能讲一些浅显的经历见证，这样的人算不算明白真理、得着真理？这算不上明白真理，就像有的人念完初中、大学，就说学完了全部的文化知识，这算吗？（不算。）人对各种事物的外表能看见，但是对各种事物的实质、根源不会分辨，丝毫看不透，这样的人还能不能被撒但迷惑呀？算不算脱离撒但权势啊？不算。”从弟兄的讲道中我们可以知道，人能偏听偏信主要是跟人不明白真理有关，不明白真理就看不透问题的实质、根源，也看不透各类人的实质，就导致我们容易陷在事物的表面，陷在就事论事里。

就拿我自己来说吧，在一开始不明白这方面的真理时，就很容易凭自己的喜好、情感、观念想象去轻易地相信别人，相信他说的话。后来随着祷告神、依靠神，逐步的向这方面真理进入，再看待人就不会再去盲目的相信她的话，而是学会通过祷告神根据真理原则，根据神话去看待她所说的话和做的事都属于什么性质？就不容易受她的话迷惑了，再到后来，只要根据一个人的一贯表现和她在某些事上流露出的一种仇恨真理的性情，就更不容易被他假装的悔改迷惑了。这个过程就需要我们不断地经历神作工，在神给我们摆设的人事物中学会亲近神、学会寻求真理去逐步明白、进入各方面的真理实际，慢慢的就解决我们偏听偏信的问题了。咱们还是从神话中找实行的路吧。

神话说：“人进入真理实际有一个准确的表现，就是你这个人到底是哪类人，你的良心理智怎么样，你自己能根据神话准确地评估；你这个人做这些事到底是狂妄还是不狂妄，流没流露狂妄性情你不知道，这就是没有进入，这方面真理你没有，所以你就没有根据。你明白真理就知道什么表现是狂妄，什么表现是不狂妄，怎么表现、怎么做是有理性，是正常人性，有时候你还不知道怎么改进，怎么实行真理，但你知道在这方面有待进入。但是你如果不追求真理，神话真理实际的那一面，能对上人情形的那一面你永远不去对号，那你永远是个浑人。真理能让你有分辨，能让你变得聪明有智慧，能让你有理性，能让你分清是非黑白，能让你分清什么是正面事物、什么是反面事物，你不明白真理你永远分不清楚，永远是个浑人，就是这么回事。不管你犯多大的错，你做多对的事，你自己定性不了，这个事在神那儿、在真理那儿到底是好还是不好，你确定不了，可能有时候觉得挺好，有时候又觉得不好了，没有一个清晰的状态，那个情形总是浑浑噩噩、不清不楚的，这就是始终没有与真理对号，始终没对号的人就是始终没进入真理实际。多少事你能对上号了，你对这些事的对错、正反能分清楚了，清晰了，你分辨力强了，你在这些事上就进入真理实际了，你没进入，你在这方面事上永远就是浑噩的。

　　好比说，有个人做了一个事，有些人看他做的是好事，你如果明白真理的话，根据他这个事，根据他这个人的本性实质，说这人是个恶人，这是根据什么说的？真理就给他定性了，不管别人怎么说，你用真理来衡量，好就是好，不好就是不好，看实质，根据神话说的这绝对是准的。但是，你要是不明白这方面真理，你说“人家那么好怎么还挨对付？人家那么好怎么遭报了呢？神也太不公平了吧！”你就会这么衡量一个事。你衡量这个事的出发点不是真理，是人的头脑想象或者是人那点好心，所以，你对这个事的外表现象或者实质的看法永远是混沌状态，你不清晰，然后你还觉得你很有理，神说他就是个恶人，该受惩罚，你说看外表他就是好人，跟神说的打架了。这就是不明白真理造成的。为什么不明白真理啊？就是神所发表出来的一切话语、真理，在你身上你始终没对过号，没进入这些神话的情形里，你就会常常活在一个没有分辨、浑浑噩噩的状态里。你对什么事定准了，“这事就应该是这么回事，因为神话是这么说的，我有根据”，那在这事上别人怎么说你也不疑惑，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

XAR：你好！ 神说 “你们说，接受神是真理，接受神是他的主，接受神是万物的主宰，这样的人他有什么样的表现？就是有哪些实行，有哪些情形，有哪些活出？……最主要的一个，就是临到事“我不管明不明白真理，我不管我接下来是不是要寻求真理，首先一条，我有惧怕神的心，我不乱做，我做到敬畏神，首先我做到不得罪神”。人家一看，“哎呀，这人说话不乱说，做事冷静，这人很安静，不浮躁，不放荡，特别安静，会等候，在心里与神有故事，有交往，不活在表面，有一颗敬畏神的心。”是不是得有这样的活出啊？（是。）那有这些活出的人，与神之间的关系是不是挂钩的呢？（是。）那常常没有这些活出的人，做事鲁莽，性情张狂，不受约束，放荡，成天嘻嘻哈哈，尽本分不用心，说话随心所欲，干什么都特别躁动，一点都不安静，说话做事都张牙舞爪，一看像外邦人，那这些流露、表现是不是活在神面前的人？是不是一个活在神面前的人该有的表现与流露呢？（不是。）那有这些表现的人，他里面的情形是什么？他心里有没有神哪？（没有。）肯定是没有了。这样的人是被神定罪、被神厌憎的。” 上面的交通

 

“如果来一个检举资料上面就相信是真的，就给那个带领工人定罪，这公平吗？这不公平，谁说话都信，这不是偏听偏信嘛。那教会里有没有不信派呀？有没有恶人呢？有没有好搬弄是非的人呢？有没有不可理喻的人呢？这些事实都存在。还有一种情况是多数人认识不到的，你们说撒但会不会说人话？撒但会说人话。另外，恶魔会不会说最好听的人话、最能感动人的人话？让人觉得他受的委屈最大，他受的苦最多，他最冤枉，还能流出几滴眼泪来，这样的撒但有没有？肯定有，他能让人同情，让人下泪呀！魔鬼太会模仿善人说话了。这个事实你们承认就明白了，凡属于个人指证哪一个带领工人是假的，是作恶的，这个事上面要搁置，要考察，要了解，暂时不能马上定案。这么做完全公正，因为我不能随便相信下面一个素不相识的人说的话，我要了解确定，我不能做冤枉人的事，我看不透的事我也不定罪，我不了解一个人，他的话我也不能完全接受，不能全当作真实的。因为教会里各种人很复杂，什么人都有，虽然比世界恶人少一点、好得多，但是哪个教会都有恶人，这是事实；另外还有一个事实，就是百分之八九十的神选民并没有得着真理，说话都不客观、不实际，都掺水分，还有一些人有个人存心、个人喜好的掺杂，所以人说的话不能百分之百相信。”

 

“如果有人说“哎，我们那儿有一个福音对象他不怎么样”，你马上就说“不怎么样就不传了”，这样做合适吗？他真是那样的人吗？要真是不可传的放弃了行，如果是这个人对他有成见，说他不可传，你就偏听偏信，把他放弃了，这是不是坑害人哪？这是根据人的实质看事、处理问题吗？有一个带领得罪了一个弟兄，那个弟兄就论断他，而你也不作了解，根据那个弟兄的论断来定性这个带领是假带领、敌基督，把他撤换了，这样做合理吗？你千万不要偏听偏信哪，凡事都得经过调查、核实、多方取证最后定性，这才叫根据人的实质来对待人，这样对待人才是公平合理。做带领、工人的只有用真理解决问题，达到公平合理地对待人，这才叫真正的带领、工人，才是神承认的带领、工人。凡是做带领、工人的不能用真理解决问题，总是偏听偏信，对哪一个人的实质也看不透，还在那儿胡说八道，觉着自己啥都明白，啥都知道，这样的人都没有真理实际，不合神使用，神不承认，他是作恶的人，他如果不悔改，不追求真理，都是被淘汰的对象。” 我们能够偏听偏信这样的表现说明我们心中神的地位太少，不是活在神面前的人，神话揭示了我们人类被撒旦败坏的一个事实真相，一个被撒旦败坏至深的人类浑身上下里里外外都被撒旦的毒素饱和浸透。在没有得到真理之前，在敬畏神的心还没有产生之前，我们的说话，做事都满了个人的观念想象，充满了个人的情感。即使心理想说一句诚实话，但因着没有真理也也会导致我们看不透人看不透事，说话满了自己的观念想象。在这样的事实面前如果在和弟兄姊妹的相处上偏听偏信我们就不能公平的对待人，如果在涉及本分上我们偏听偏信的话就有可能会打岔搅扰神家工作。我们要想解决偏听偏信的问题，一方面我们对败坏人类的本性实质得看透，另外一方面我们无论临到什么事我们不能凭自己的观念，想象来看人看事，而要来到神的面前，把心安静在神面前，学会用神话真理来看事，我们有意识的朝这方面配合神也会作工的。

 

以上是个人的一点认识。

不知道你问的这个是出于什么背景，是自身的情形还是带领的情形，当然不管是自身存在的这个问题还是带领或别人身上存在的问题，能偏信偏听，这都是人没有真理实际，对待人、对待事没有原则的结果。

就拿我本人来说，我在世上，人家都说我心里太实，我也觉得自己没有头脑，人家说什么都相信，多少时候偏听偏信，好歹不分，心里也特别苦恼，对人对事没有主见，没有原则。在神家中也是，我就像是个没头没脑的人。2010年的时候，我在外面打工，家乡的人给我打电话说，家乡教会被敌基督掌控了，说教会里面现在很乱，好多弟兄姊妹被开除了。我就相信了，就立马回去了，回去后她说我也是被定为邪灵作工开除的，当时我就想：我个人是否被开除不要紧，关键是如果教会真被敌基督掌权了，我不能視而不行、听而不动啊，所以我决定留下来了解清楚。她们还说教会把传福音的人都解散了，停止了福音工作，我就信以为真。因着我不会分辨人，没有真理实际，人家说啥都相信人家说的是实话，也想到都信神的怎么能明目张胆的说谎呢，结果成了敌基督的帮凶、走狗！虽然他们还口口声声说着要找教会，找神家，后来看见他们看见教会里面的带领、工人就打，接触上一个弟兄姊妹就想法要把书收走，我虽然表面上不赞同他们这种做法，但我真的很愚昧，甚至还认为他们的这种残暴行为情有可原，当他们叫我给神家反映情况时我却避开他们的恶行不提，因为我相信了他们先前所说的话，我没有根据他们所说所行分辨他们就是地地道道的恶人！就是扰乱神工作、肆意残害神选民，被神显明出来的敌基督！就像祭司交通的：“在旧约里有一些神默示先知的话，其中有这样一句：‘我的民因无知识而灭亡。’人太愚昧，缺少智慧，容易受人辖制，容易受蒙蔽，容易跟随假带领、敌基督，如果人始终没有真理不会分辨，对待人没有原则，那就很难蒙拯救，因为这样的人神没法得着他。98D2”“那不会寻求真理的人是不是愚昧无知的人呢？（是），无论临到什么难处不会寻求真理的人就是愚昧无知的人；无论有什么问题不会用真理解决问题的人就是愚昧无知的人；没有真理的人都是愚昧无知的人，这是毫无疑问的。162A6。”我就是个愚昧无知人，对人对事不寻求神，不寻求真理、原则，以至于跟随了敌基督。感谢神没有按着我的过犯来对待我，再一次的恩待与怜悯，我才看见了自己为什么对什么样的人说的话都相信是因为自己的愚昧，因自己不寻求真理、原则的结果！直到如今才感觉到：自己身边每临到的人和事如果不向神说，如果没有寻求真理就感觉心里不踏实，免得再次作恶！今天我才明白偏听偏信是一种没头脑、没主见的人最容易犯的毛病，也是因着没有真理实际，对人对事不寻求真理原则的因素。

如果是做带领工人偏听偏信，不合乎实情，那就证明带领的没有真理实际，对人对事没有真理原则，这样就很容易成为假带领、敌基督，给神选民生命造成亏损，打岔搅扰神工作，所以追求真理，进入实际，寻求做事原则太关键，免得像我一样留下永远的遗憾。

我找了两段圣灵使用的人的交通讲道，你看看不知道能不能帮助你。

“看人能根据真理，能把人的实质看透，这样的人看事观点转变了，他看人有原则了，办事有原则来，对待人、处理问题有原则了，那这样的人有没有真理呀？（有）有真理了。你看有些人对待人看不透，就说点外皮的话，他那天如何如何，别人说他如何如何。我说你怎么看的？没话了。你光听别人说，那你怎么看的？核实这个问题没有？到底是不是这么回事？瞪着眼睛就说不清楚，尽说外边的话啥用啊？这样的人有没有真理呀？（没 有）什么事你也看不透，人云亦云，尽学别人的话，没真理的人说话都准吗？有的带领工人，下面弟兄姊妹咋说，他也咋说，弟兄姊妹怎么看这个事，他也怎么看这个事；怎么论断某一个人，他也怎么论断；怎么定性哪一个人，他也怎么定性，那你是带领工人，你能不能亲自考察一下呀？如果你听某个人那么说，完了你就那么论断，就那么定性，你容不容易把人给冤枉了啊？这叫人云亦云哪，容易冤枉人哪！你说两个人在那吵架，外邦人说吵架无好口，吵架的时候啥难听说啥，甚至都骂人，那个时候说话，那就栽赃陷害也行，定罪也行，论断更行，无所顾忌，对不对呀？（对）吵架时说的话可靠吗？不可靠做带领工人的就不能根据他们俩互相说的话来看人了，要亲自接触，调查，核实啊，了解。凡是这个人的亲戚、朋友、熟人、知根知底的人、知情人都找来，都做充分的调查了解、核实，最后才能给这个人定性到底是什么人，问题是什么问题，这是带领工人的责任哪！如果有人说，唉我们那有一个福音对象，他不怎么样，完了你说不怎么样就不传了，这样做合适吗？（不合适）他真是那样人吗？那真是不可传，放弃了，行。如果他个人对他有成见，说他不可传，完了你就偏听偏信，把他放弃了，这是不是坑害人 哪？这是根据人的实质看事、处理问题吗？啊，有一个带领工人得罪了一个弟兄姊妹，那个人就论断他，完了你就不做了解，根据那个人的论断来定性这个带领工人是假带领敌基督，给他撤换了，这样做合理吗？（不合理）不要偏听偏信哪，凡事都得经过调查、核实，多方取证哪，最后达到定性，这才叫根据人的实质来对待人，这样对待人才是公平合理。做带领工人的只有能用真理解决问题，达到公平合理的对待人，这才叫真正的带领工人，才是神承认的带领工人。凡是做带领工人的不能用真理解决问题，总是偏听偏信，对哪一个人的实质也看不透，还在那胡说八道，觉着自己啥都明白，啥都知道，这样的人都是没真理实际，不合神使用，神不承认，作恶的人，这样的人如果不悔改，不追求真理，都是被淘汰的对象。”摘自《圣灵使用的人的讲道交通69—A6》

 

“追求真理首先必须达到具备敬畏神之心，人有敬畏神之心就容易达到被神成全了，人没有敬畏神之心那就很难达到被神成全，所以，人能否被成全有无敬畏神之心最关键，那你们现在有没有敬畏神之心，你们自己会不会分辨哪？好比有一个人跟你说“某某带领有这个问题有那个问题，他曾说过什么话。” 你琢磨琢磨他的确有些问题，如果他再给你编出一些话来迷惑你，他再能添枝加叶的说一些事，你恐怕就容易上当，就容易偏听偏信，就容易做出违背真理的事情，这就属于被迷惑了。人信神最主要得学会跟随神、顺服神，敬拜神，这是基本功。如果你临到一件事总信人的，总听人的，总受人的辖制，就没法顺服神了，人没法顺服神你再受人的辖制，你处处跟随人那你也不是跟随神的人，你什么时候能受人辖制被人迷惑，能随从人、顺服人那你丝毫就没真理实际了，因为你名誉上是信神，其实你跟随的是人，顺服的还是人，听从的还是人，最后维护的还是人，那这样的人他被神得着了吗？他没有被神得着，他属于虽然信神但是他被人控制了，被人辖制了，他是跟随人的，他是顺服人的，他的所作所为根本就与神没有关系，那这样的人不管信多少年他没有被神得着，他没得着真理他没进入实际，所以，这样的人都是没有达到蒙拯救被成全的人。那怎样信神追求真理才能达到蒙拯救被成全呢？就是必须得有敬畏神之心，必须得远离恶，这个远离恶就是别受人的辖制，别被人利用，别跟随人，别维护人，要学会顺服神，实行神话跟随神，听神的话，最后敬畏神、远离恶达到敬拜神，不受任何人事物辖制，这才是被神成全的人。”摘自《圣灵使用的人的讲道交通75―E6》。

弟兄讲道里面说到因着我们看不透人的实质、没有真理原则，再加上没有敬畏神的心，才导致自己偏听偏信，没有主见、没有立场，还有就是我们总受人的辖制，听从人、跟随人，以至于维护人，名誉上信神，其实是在信人。要解决偏听偏信这方面的问题，如果我们要定性一个人，得多方取证、调查、核实，不能人云亦云。一次有一个对我说教会里面的一些情况，我当时只看到这人很狂妄，不可信，可当她说：“我说的话可以向神起誓”，就因为这我相信了，她诬陷、定罪家乡教会，还口口声声说

要找神家，就这样我就相信了他们说的话，成了敌基督的帮凶、走狗！一方面对于什么样的人说话可信，可信度有多大，我不明白；我是什么样的人说话都认为是真的，没有真理，没有原则，凭着想象，凭着自己原有的观点对人对事，总是没有立场主见。另一方面，我临到事了没有来到神面前寻求，没有顺服神、敬畏神的心，没有寻求做事的原则与真理，根本谈不上有真理实际，所以总是受人的辖制，受人言语的左右，走上了抵挡神的道路。现在想想都有些后怕，没有真理实际，再不寻求，不能根据人的实质对待人，很容易走上信神却抵挡神的道路。

感谢神！通过弟兄姊妹的交通，我对偏听偏信这个问题有点点认识了。

首先看到偏听偏信的后果很严重，偏听偏信能使我不能公平公正地对待人，能使我论断，还能使我打岔搅扰神家工作。

我能偏听偏信最主要是因我不明白真理，所以对败坏人类的本性实质没有真实认识，也看不透各种问题的实质、根源，导致别人说什么我认为就是什么。

神说：“为什么不明白真理啊？就是神所发表出来的一切话语、真理，在你身上你始终没对过号，没进入这些神话的情形里，你就会常常活在一个没有分辨、浑浑噩噩的状态里。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）愿神带领我在神给我们摆设的人事物中学会亲近神、学会寻求真理，不管自己流露的，还是别人流露的，使我能学会用神所发表的话语、真理来对号，逐步达到明白真理、进入各方面的真理实际，尽快从根源上解决偏听偏信的问题。

我现在还不明白真理的阶段，当别人跟我说一个事的时候，我如果马上表态还容易出错，我也要学习心安静在神面前，借着向神祷告，让神开启我，使我能看透，这样即使不能马上看透，也能使我学习敬畏神远离恶的功课，不容易因着偏听偏信而产生论断、打岔搅扰等过犯。

如果别人跟我说的事情，我没经过调查、核实就传讲，属于狂妄、刚硬、不负责任、没理性，以后对于别人说的事情或者问题，我得经过调查、核实、证实，还得经过寻求真理，才能发表自己的观点。

 

今天看弟兄姊妹的交通时，想起昨天的一幕：

我看到蕃薯藤的花，就一边伸手去摘，一边随口问身边的姊妹：“你说蕃薯藤的花香不香呢？”姊妹马上说：“不香。”结果等我摘来一闻是香的。我就一边把花递给她，让她也闻闻，一边又问她：“你以前有没有闻过？”她说：“没闻过。”……

要不是今天看到弟兄姊妹的交通，这个事就这样流失过去了。现在我从弟兄姊妹摘选的神话中，认识到姊妹没闻过就说“不香”是凭想象说话，流露的性情是狂妄、刚硬、不负责任、没理性。反省我的表现，如果此时没有蕃薯藤的花，我肯定又会相信姊妹说的话。针对这类问题，我想出了一个办法，应该要在姊妹说“不香”之后，再问问她有没有闻过，如果她说没闻过，我就先不完全接受她的观点。这样才不容易上当受骗。

然后我把弟兄姊妹摘的神话让身边的姊妹一读，她也马上想起昨天这一幕，对自己在此事上流露的败坏性情也有了点认识，接着，我们也在神话中找到了实行路途，就是要追求做诚实人，根据事实说话，一是一，二是二。

感谢神，感觉网上的教会生活真好，能使我们更快地明白真理，感谢神！

 

现在我对“不猜疑人”与“偏听偏信”这个界限还是很模糊，不清晰，不知道怎么把握，弟兄姊妹能再给交通一下吗？