一个弟兄姊妹的情形：本来地位心就重，不想做弱者总想做组里的强者，这几天被推选了组长，就觉得更得比别人强，不想让人觉得自己不行，不想让人看不起，请弟兄姊妹帮忙找找神话，解剖解剖····希望大家能帮助一下。

一撮泥土：你好！

咱们先看一下神话和弟兄的交通吧。神话说：“你们现在清不清楚在神家尽本分与在外邦世界打工或者搞事业的区别点在哪儿？自己心里有没有清楚的意识，有没有常常考虑或者揣摩这个问题？最大的区别点在哪儿，知不知道？（在神家尽本分是为了得真理，撒但败坏性情得到变化，在世上打工是为了自己的肉体。）说得差不多，但是有一点你们没说，在神家尽本分都得凭真理活着。凭真理活着的意义是什么呢？对人来说，人能性情变化，最后达到蒙拯救；对神来说，神能得着你，得着你这个受造之物，承认你是他所造的。那在外邦世界打工呢，跟这个有什么区别？人凭什么活着呢？（撒但哲学。）凭撒但哲学，统称就是凭撒但败坏性情活着，无论你是为了名利也好，或者为了地位也好，为了钱财也好，或者为了过日子生存也好，都是凭着败坏性情。脑袋得削个尖，差一点都不行，差一点你都活得没别人好，差一点力气你就争不过人家，全靠争、斗、抢、毒、狠、杀，靠着这些。那在神家呢，这些东西有没有一样能够让你尽好本分？（没有。）在神家有没有一个人凭着狠、厉害、能说会道、有恩赐或者知识高、年龄大、有资本、长得好看、会表演，就站立住了？（没有。）这就是最大的区别。”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）【181-B-8】问题（1）自从尽视频组负责人的本分以来，我感觉自己争强好胜的败坏性情很严重，总想证明自己，把弟兄姊妹带动起来，让自己带的组在海外组里成为强组。所以平时对弟兄姊妹的要求也比较高，只要看到姊妹们在那儿说闲话没有尽本分，我心里就对她们产生想法，总想管着她们，还流露顺我者昌、逆我者亡的撒但败坏性情，强硬地抠、卡弟兄姊妹。我也反省自己为什么总是盯着弟兄姊妹，认识到是因为她们能否尽快做出视频，直接影响到我的利益和地位了。这段时间，我活在这种情形里很痛苦、很压抑，自己也不想这样，但感觉败坏性情还是会身不由己地流露出来。目前我只能认识到自己所走的道路有问题，还没有找到相关真理来解决，想向弟兄寻求一下，这个问题该怎么解决？

答复如下：想让自己带的组在海外组里成为强组，争强好胜到如此地步，难道在海外成为强组神就满意了？成为强组是神的要求吗？神的话里有没有说“你无论在哪个组尽本分都得使那个组成为强组，我才对你满意”？（没有。）那你这个追求是出于人意还是出于神的意思？（人的意思。）你为什么要让你的组成为强组？成为强组的目的是什么？（出人头地，让人高看。）你把你的本分尽好，让大家都能正常地尽本分，这多好，你别让大家都满足你，成为为你效力的工具，这对人也不公平啊。你利用大家，让大家都起来努力付代价，最后让你得到名誉地位，出人头地，这不是奴役大家吗？这是不是有点自私卑鄙呀？这个人为了成为强组，用弟兄姊妹为自己出人头地效力，这种作工作的存心不对。这就是人的败坏性情在尽本分中就流露出来了，一有地位就流露出来了，他要是不当负责人，这个败坏能不能流露出来？（不能。）所以地位很显明人，敌基督就是这么显明出来的，他没有地位时什么分外的事也不做，一有地位他那个思想、存心目的就出来了，就非要做事不可，并且他也不寻求真理，弟兄姊妹如果提出不同的建议他还不接受，非要任意妄为，这就是撒但的性情在尽本分中自然流露出来了，尤其一有地位就显露出来了，这个时候怎么办？就得追求真理。当你有这种想出人头地的思想，想让你负责的组成为强组，最后你使用种种方法、手段强制、压迫弟兄姊妹努力来为你效力，弟兄姊妹不买你的账，看不惯你的作法，向你抗议，你感觉行不通了，碰壁了，你就该反省自己这么做对不对了。要想尽本分达到合格，让神满意，为神作见证得怎么作才合神心意？你就正常地做，带领大家追求真理，带领大家为还报神爱把本分尽好，另外，有什么问题，让大家交通，共同找一个合适的路来做，让大家印证，那是名正言顺，大家就愿意付代价，愿意尽好本分，在这个基础上再达成共识，为了一个共同的目标、正确的目标同心协力，这就蒙神祝福。这样你交通真理大家也会赞成、顺服，即使有的人不喜爱真理，不愿意受苦，他也不会论断你，更不会抓你把柄。通过交通真理，让大家认识怎么尽好本分能荣耀神，不是非得成为强组才荣耀神，你尽本分达到果效见证神了，这是荣耀神。你非要成为强组，成为强组有什么意义呀？咱们就做一个最有真理实际的组，尽本分同心合意的组，弟兄姊妹彼此相爱的组，大家都进入真理实际，心往一处想，劲往一处使，这是合神心意的，大家也赞成。你总要成为强组，尽本分总有个人的存心掺杂，总为个人搞事业来号召别人努力，这是违背神心意的。人有败坏性情，一到尽本分的时候，搞事业的心就出来了，你有这个心，路就能走偏。路一走偏，你做的事不蒙神祝福，圣灵就不作了。圣灵要是不作了，你怎么做最后也感觉空虚，没有意义，达不到果效，这就失败了。不管你尽多重要的本分，千万不能当事业来做，一当事业做，心就远离神了，就证明你有野心了，你要出人头地，你要显露自己，你要自己作王掌权，那就麻烦大了，这是撒但性情。

我们不想做弱者总想做组里的强者，这就还是凭撒但哲学也就是撒但的败坏性情活着，我们追求的是地位是别人的高看，追求的是事业有成，存心不对，看事观点不对，走的路肯定也不会对。在神家，神不看人地位高低，主要看人追不追求真理？是不是为了得着真理？正如神的话所说：“你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。你所追求的是肉体的福气，实行的是自己的观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是‘成功与否在于人所走的路’。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》)

这个弟兄姊妹的情形和这段神话所说的一样。神说：“通常败坏的人类都犯这个毛病，做普通弟兄姊妹的时候，没地位的时候，跟谁接触、说话也没有什么方式，也没有什么架子，也没有什么语气，更没有任何的气质，就是普通，他也不用包装，没有任何心理压力，也能跟人敞开交通、谈心，平易近人，跟人容易接触，人一看，“就是个好人嘛！”一旦有了地位，谁也够不着他了，自己就觉得尊贵了，血统不一样了，也不跟人敞开交通了。人说：“为什么不跟人敞开交通呢？”“我有地位呀！”人说：“你有什么地位呀？”“我是带领啊！”人说：“你是带领怎么了？”“带领得有形象啊！”“形象是什么呀？”“那就不能让人低看哪，是带领就得高点儿，就得在一般人肩膀上面。”在一般人肩膀上面意味着什么？比一般人有身量，比一般人有承担能力，比一般人能忍耐，能受苦，能花费，能经得住任何的试探，甚至死了多少亲人、死了多少至爱都不会哭，要哭也是钻到被窝里哭，不能让任何人看到自己的短处、毛病、缺陷还有任何的软弱，甚至消极都不能让任何人知道，得掩盖着点儿，这是有地位以后该做到的。自己把自己控制到这个程度，那地位是不是成了你的神、成了你的主了？那你还是人了吗？人一旦有这种想法，把自己定规到这样的一个范围里，把自己包装成这样的一个人物，他是不是就宝爱地位了？别人一旦比他高，是不是就触及到他的灵魂，触及到他的致命处了？那他能胜过这一切吗？不能，是吧？” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》） 神话说败坏人类一旦有点地位就会端起来，就想要比别人强，比别人高，不想让人知道自己的任何短处和缺陷，导致自己活得很累。这样地位就成了人的神，人宝爱地位到这个地步，就不能胜过地位的试探。

 

神说：“地位对你来说其实就是个额外的、附加的东西，像一件衣服或者一个帽子一样，你只要不拿它当回事，它就不算什么。除非你自己总认为它是回事，它就把你控制住了，然后你也不愿意敞开自己了，不愿意亮相自己了，也不愿意认识自己了，也不愿意放下带领的这个身份说话、交流、与人相处、尽本分了。这是什么问题？这不是你自己把自己端上地位的吗？你自己把自己端上地位了，然后你还下不来，你还争，你是不是自己折腾自己呢？你有地位，你该怎么做还怎么做，你就尽你自己的本分，把你自己该做的、应该尽的本分尽到了，你还拿自己当一个普通的弟兄姊妹，你不就不受地位辖制了吗？你不受地位辖制，你有正常的生命进入，你还能跟人比高低吗？别人比你高点儿，你还能难受到哪儿去啊？你得想办法不受它辖制，做自己该做的。” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）神话告诉我们不要把地位当回事，即使有地位，也是该怎么做就怎么做，把自己当作普通的弟兄姊妹，把该尽的本分尽到就行了。

 

我们宝爱地位就会受地位的辖制，处处为维护地位做事，而不是为了尽好本分。为了让我们摆脱地位的控制，神话给了我们具体的实行路途,需要我们实实在在地按神话实行。神说：“要摆脱地位对你的控制，你首先在存心、思想、心灵里得把这个清除出去。怎么清除呢？原来没地位的时候，看有些人不顺眼还不搭理他，现在有地位了，看谁不顺眼就多跟谁交通，就反着来，多接触人，多跟人交心，多跟人敞开自己，亮相，交通自己的难处，自己的软弱，自己如何悖逆神，然后从这里怎么走出来的，怎么能达到满足神的心意。好比说，你认为得端着点儿，说话得有腔调，这么做怎么样？不对，那你就背叛这个，别走这个路。一旦你有这样的想法，你该怎么办呢？你应该从这个情形里走出来，别陷在里面，一陷在里面就麻烦。一陷在里面，这个思想、这个观点在你里面成形了，人就要走什么道路了？就该造假了，就该伪装、包装自己了，越包装越裹越严，最后别人看不到你了，你在棉花包里呆着呢，你跟人说话是隔着东西说话的。隔着什么说话？假面具。别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心，学会跟人交心，跟人靠近。你就反其道行，这是不是原则，是不是实行路？先从思想意识里出发，从这里着手。自己一要包装了，就得祷告：“神哪！你看我又要伪装了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎啊！我自己现在都恶心我自己呀，我又要玩阴谋诡计了，求你管教我，责备我，惩罚我。”你得祷告，把你的态度拿出来。这些事涉及到什么了？涉及到实行了，这个实行是针对人什么？针对人对一个事的心思意念、存心还有走的道路，还有他要发展的方向、行路的方向，就是你有意念了，要这么做了，你就把它限制起来，解剖它，这一解剖，一限制，你行出来的、流露出来的是不是就少多了？里面那个败坏性情是不是就受挫了？败坏性情受挫了，你心里是什么感觉啊？会有踏实吗？有没有失落感哪？（不会，心里面踏实。）人里面会有争战，你们说的那个不真实。有时候会有失落感，“我这么大的官，怎么能跟普通人就这么认输呢？我这样的人怎么能跟普通人交心呢？他也不配呀！”麻烦来了吧！你以为那么简单哪？人实行真理的过程是人自己与自己的败坏性情争战的过程。怎么办哪？这么想也不要紧，它只要不控制你的行为就行，你不受它辖制，不被这种想法控制住，这种想法引导不了你的行为，这就战胜它了。在神那儿怎么看呢？神看到了你的存心，你喜爱真理，你敬畏神，你愿意脱离不义，愿意脱离恶，远离恶。败坏性情让你产生了思想，让你产生了意念，让你产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，神那儿纪念你。” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

一撮泥土，你好！
这个弟兄他里面有个错误的看事观点，觉得自己某方面有恩赐、特长或者比别人强的地方就认为自己是强者，自己有能耐。处处都要与别人攀比、较劲，活在争名夺利的情形里。岂不知恩赐、知识、特长都是为尽本分效力的工具而已，并不是生命。而人如果只有恩赐、特长而没有真理实际，和外邦人没有什么区别，虽然表面信神也尽本分，但是心里追求的还是属世界的名利地位的东西，就是借着尽本分的机会在搞自己的经营，经营自己名利、地位，总想让人高看、夸奖，偷窃神的荣耀。这是在往效力的路上走，同时也走上了保罗的敌基督的道路。追求地位的实质就是想高居人上，不满足于当受造之物，把自己当神对待了。

神要求人活出的是正常人性。正常人性的人就不可能什么都懂，什么都会，什么都精通，而是有自己的弱点、缺陷、盲点、不明白、不懂的地方，这很正常。而且学习一样东西也得脚踏实地，一步一个脚印踏踏实实地学习，不可能有什么超凡的能力，这些都是一个正常人的情况。而这个弟兄的总想做强者，不想让人看不起，其实就是已经把自己看得比别人高，比别人好，把自己端到一个地位上，总是站在一个高于普通正常人的角度来俯视别人，不愿意面对自己只是一个普通人、平凡人的这个事实。说明他根本不认识自己，他的观念中认为在神家谁有技术谁就是强者，就能立足，就能站稳脚跟，就能获得地位，高居人上。其实神话说得明白，神喜欢的是诚实人，喜欢的能接受真理的人，神要恢复人原有的受造之物的地位。
神话说：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。”摘自《话在肉身显现•到底怎样认识地上的神》
就是说，神要的人是诚实人。只有诚实人才有良心、理智、人格、尊严，有人性。诚实人说话诚实，尽本分认真负责，踏踏实实，凡事寻求神的心意，按照真理原则实行。他追求的目标和方向是如何满足神的心意。这样的人身上常常能获得圣灵作工，圣灵的带领，有神的恩待。他作工有果效，这个果效是因着圣灵的作工。而追求地位、名利的人因着存心诡诈、自私，都是为了自己的利益，即使他们有恩赐、特长，但存心不是为了把本分尽好，满足神的心意，而是为了显露自己，让人高看、仰望、追随，所以他不能获得圣灵的带领，尽本分常常出错，遇到挫折、失败，没有果效，这就是神的管教。所以，在神家越争地位，越想显露自己，越被圣灵作工显明，越加速被淘汰。
我自己就有这样的经历。有时候我想在人面前显露自己，哪怕是想唱一首歌显露自己唱得好，本来熟的调子都记不住了；有时候想显露自己有口才，但是越说话心里越干巴，都不知道该说什么了，这就是存心不对，越想显露越出丑，这是神的管教。
摘录几段神话以供参考：
神话说：“你们别把自己看得比天高，应看自己比任何一个有理智的追求爱神的人都低，这是你们进入的路，看自己比谁都矮一截，何必那么高得了不起呢？何必那么高看自己呢？……
神作人、变化人的性情这工作是一步无止无休的工作，因为人的缺少太多，人与神所要求的标准相差太远。所以，可以说你们在神的眼中永远是一个刚降生的婴儿，并无多少神所喜悦的成份，因你们毕竟在神手中是受造之物，人若有自满自足的心理不是被神厌憎的人吗？所谓你们今天能够满足神是相对你们的肉体而言的，但若与神相比，你们将永远是擂台上的败类，人的肉体从未得胜过，除非是圣灵的作工，人才能有可取之处。其实在神造的万物中，人是最低贱的，虽然人在万物中是主人，但在万物中只有人在受着撒但的愚弄，只有人经撒但百般地败坏，人根本没有自主权，多数人都活在撒但的污秽之地中，而且受着撒但的嘲弄，被撒但捉弄得死去活来，受尽人间沧桑，受尽人间的苦难，而撒但将人都玩弄之后，便结束人的命运。所以人的一生尽是扑朔迷离，从未享受过神为人预备好的可享之物，而是让撒但糟踏得破烂不堪，到了今天，人更是精疲力竭、无精打采，根本无心去搭理神的工作。人若无心搭理神的工作，人的经历将永远是残缺不全，人的进入将永远是一个空白。神来在地上历时几千年历史，多少个仁人志士被神使用，为神作工多少年，但对神作工有认识的人几乎没有，所以，多少人在为神作工的同时充当了抵挡神的角色，因为人不是作神的工作，而是站着神给的地位而作人的工作，这叫作工吗？谈何进入？人都把神的恩典给埋没了，所以，历代以来作工的人很少有进入，根本不谈对神作工的认识，因为人领受到的神的智慧太少了。可以说，虽然有很多人事奉神，但并未看见神的高大，所以人都把自己当作‘神’来让人敬拜。”
摘自《话在肉身显现•作 工 与 进 入（一）》

“还有一条我得告诉你们：造物主无论作什么，无论有怎样的表现，无论是大的作为还是小的行为，他都是造物主；而受造的人类，受造之物呢，无论做了什么，有多高的才能、恩赐，他都是受造之物。受造的人类，无论接受过造物主多少的恩典、祝福，多少的怜悯、慈爱，多少的恩待，都不要认为自己与众不同，都不要认为自己能与神平起平坐了，自己变成高级受造之物了。无论神给你多少恩赐，给你多少恩典，曾经给你多少恩待，或者给你一些特殊的才能，这都不是你的资本，你是受造之物，那你永远就是受造之物，你永远不要认为‘我是神手中的小宝宝，神不会对我动一巴掌，神对待我的态度永远都会是爱、呵护和轻轻的抚摸，还有轻声细语柔和的安慰、劝勉’，反之，你与任何一个受造之物一样，在造物主的眼中，你与其他受造之物一样，神可以任意地使用你，也可以任意地摆布你，任意地安排你在各种人事物当中扮演每一个角色。这就是人应该有的认识，也是人应该具备的理智。听明白了吧？你们琢磨琢磨，看看哪句话你们听不懂，哪句话从来没有意识到。这些话听完了，人如果能理解，能接受，人与神之间的关系就会变得更正常，人就会建立一种与神最正当的关系；这些话人如果能理解，能接受，人就会摆正自己的位置，站好自己的位置，守好自己的本分。”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理才能认识神的作为》

“神的权柄不是人能模仿得来的，神的身份与地位不是人能冒充得来的。你虽能模仿神的说话口气，但你模仿不了神的实质；你虽能站在神的地位上冒充神，但你永远做不了神要作的事，永远不可能主宰万物、掌管万物。在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己‘能力范围’以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的‘愿望 ’。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”
摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己 一》

“在人的败坏性情里有个实际问题你们不知道，有一个最严重的问题，是人性里每一个人都有的共性的问题，这是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘也最难改变的东西。人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到？不能，是吧？但是人里面有个弱处，一学一样技术，学一项业务，人就觉得自己有能耐了：我是有身份的人，我是有身价的人，我是某某专业人士。不管有多大点能耐，还没等亮就想把自己包装起来，伪装成高大的人物，变得完美无瑕，没有任何缺陷，就想把自己武装起来，在别人眼中变得高大，强悍，什么都能，没有任何不能的，没有做不到的事。如果有求于别人，那显得自己无能，显得自己弱势，不如别人，让别人看不起，就总想装。……他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，总想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着，裹着，不让别人看见，一个劲地装，伪装。……一个劲地伪装，一个劲地包装自己。这类人是不是始终在云里雾里呆着呢？是不是在做梦呢？他知不知道自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你起步的源头是不对的。你得学会走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走。你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。”摘自《基督的座谈纪要•进入信神正轨具备的五方面情形》

“正常情况下，没有哪一个人对什么事都是精通的，没有‘万事通’这样的人，就是你大脑再发达，你见识再广，总有你不明白、不知道的地方，不知道的行业或者技术，就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角，总有你够不上、达不到的。”摘自《基督的座谈纪要•实行神话才能达到性情变化》

神话说：“首先得分清楚什么是恩赐，什么是生命。……你们有没有人把自己身上有的特长或者优越性的东西当成一种工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候就不提它，能不能做到这个？做不到，是吧？这就是在真理进入方面的欠缺。……有特长、恩赐的人的想法或者作法、思想很多时候是与真理相悖的，但他自己不知道，他认为‘你看我多聪明，我这多明智的选择呀！我这多英明的决断哪！你们都够不上’，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来琢磨什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话，他们也很难找到或者掌握真理的实行原则，也很难进入或者掌握真理的实际，活着活着，琢磨着琢磨着，想着想着就进入头脑里了，跑到自己的头脑思维里了，进入自己的头脑思维里想着想着就美起来了，美着美着就抖起来了，抖着抖着就飞起来了，飘起来了。这是一种什么情形呢？
……什么叫凭这个东西活着呢？为什么说是凭这个东西活着呢？（人把它当成生命、当成资本了。）这是一方面，当成生命，当成资本，还当成什么？饭碗，活着的价值，活着的追求目标与意义，甚至是你为人处世、你追求真理或者信神的意义所在，你靠它活着，靠这些东西活着，而且你认为这个东西是你生命里不可缺少的一部分，这涉及到这个话题。……如果你做这个事的时候，你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力，这是凭什么活着？（凭恩赐活着。）但是如果你这样做的同时，你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分，尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神要作什么，然后接受神的作工，利用你的恩赐，利用你所掌握的知识达到尽好你的本分，这是凭什么活着？（这是凭真理活着。）哎，这是在实行真理。这两个有没有区别？你们有没有在炫耀自己的特长或者恩赐、能力、技巧的时候忘乎所以了，忘了自己是在尽本分了，而是在别人面前沾沾自喜，他是外邦人，你也成了外邦人，跟他一样，你都忘记自己是做什么的了，有没有这种情况？（有。）那这种情况人心里的情形是什么样的，知不知道？放纵，没有敬畏神的心，没有约束，没有责备，而且做事心里没有目标，没有原则，已经失去一个基督徒基本该有的尊严与体统了，这成什么了？卖弄技巧，出卖人格。在你尽本分的时候，就是发挥你的特长、恩赐的时候，这样的情形多不多？或者说有这样的情形的时候，你自己能不能意识到？你能不能扭转？如果你能扭转，你就能达到实行真理，如果你总是这样，一而再再而三，长期就这样下去了，那你就是完全凭着恩赐活着的人，没有任何的实行真理，一丁点儿都不实行真理。那人的约束力是什么？人有多大约束力是根据什么？是根据你对真理的喜爱程度，是根据你对邪恶或者反面事物的恨恶程度。”摘自《基督的座谈纪要•人到底凭什么活着》

“你们说在地位方面，哪方面最不容易胜过去？……不管人狂妄、自是、不服真理，或者人诡诈，做事有存心，人有贪婪，有欲望，有野心，统统这些问题是怎么造成的？是撒但的败坏性情造成的，就是撒但的本性在人里面作生命造成的，人争地位只不过是其中的一项、其中的一个表现，这个表现跟人的狂妄性情，跟人悖逆神、抵挡神是一类的，是从一个根上来的。从一个根上来的问题，是不是用一种办法解决就行了？是什么办法？还是最基本的办法，你只要追求走遵行神的道这样的道路，这些问题就都能解决。人没有地位，常常解剖自己，能不能达到果效？没有地位能不能常常解剖自己，认识自己，让人得益处？（能。）那你有地位，你还能常常解剖自己，认识自己，让人从你身上明白真理实际，明白神的心意，能不能达到果效？别人能不能得益处？（能。）那这两种实行得到的益处是不是一样的？（是。）那这个地位对你来说是什么？就没有什么关系，是吧？地位对你来说其实就是个额外的、附加的东西，像一件衣服或者一个帽子一样，你只要不拿它当回事，它就不算什么。除非你自己总认为它是回事，它就把你控制住了，然后你也不愿意敞开自己了，不愿意亮相自己了，也不愿意认识自己了，也不愿意放下带领的这个身份说话、交流、与人相处、尽本分了。这是什么问题？这不是你自己把自己端上地位的吗？你自己把自己端上地位了，然后你还下不来，你还争，你是不是自己折腾自己呢？你有地位，你该怎么做还怎么做，你就尽你自己的本分，把你自己该做的、应该尽的本分尽到了，你还拿自己当一个普通的弟兄姊妹，你不就不受地位辖制了吗？你不受地位辖制，你有正常的生命进入，你还能跟人比高低吗？别人比你高点儿，你还能难受到哪儿去啊？你得想办法不受它辖制，做自己该做的。”
摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情得有具体的实行路途》

弟兄的交通:
“在神家你做带领的和普通的神选民有啥区别？在真理面前人人平等。另外，根据神的话，你越想为首你还得做仆人，你愿意为大你得做服事人的，耶稣还给门徒洗脚，你看看，这天国里的图画多美呀哈。所以神道成肉身都是卑微隐藏，丝毫不显露自己，你看看神的生命太美丽了哈，太圣洁。我们的生命既低贱还又狂妄，还老想高大，那么低贱个生命老想高大啥呀，往哪儿高啊？神那么伟大的生命人家还特别卑微隐藏，这是生命性情的事哈，神的生命性情太美丽了，人太低贱了，人那么低贱怎么老想高大呢，怎么回事？这是不撒但给败坏的？（是）这撒但给人败坏得人不人、鬼不鬼。现在我们明白真理了，就看见怎么做人最有幸福，什么样的人生才是真正幸福啊。按着真理来活出人的样式，这样的人生最幸福，最幸福的人生，那心灵深处啊有平安、有安慰、有喜乐、有享受。是不是啊？（是）你们看看败坏人类为什么没有幸福？他老不安现状，不满现状，老想高大。老想高过一切的人，他的欲望大到什么程度？没有止境，当了皇帝还想长生不死，是不这么回事呀？（是）管辖一个国还想管辖世界。那这个欲怎么产生的？就是撒但败坏的，这里面有撒但毒素啊。人产生这些个乱七八糟的欲把人害苦了。是不是啊？你们说就像婚姻找对象的事，婚姻的事应该是都是神安排、神命定的最好哈，你适合找啥样的都有神的安排，你祷告神，寻求神的心意。哎，人非得把自己看得很高，非得要求找特别高的、特别好，一般的看不上眼，结果就把自己逼得一个劲儿地打扮、一个劲儿地往上够啊，够来够去怎么样？结果在婚姻上都受了许多痛苦、折磨，最后还是失败了，把二三十年断送了之后后悔了。当初为什么这么狂，为什么这么傲，要求为什么这么高？太虚浮。有的人有点长相，有点个头，有点文化，再有点好的家庭背景，就不知把人狂到啥地步去，就好像非要当皇后才合适，这不是自己折磨自己吗？你们说长相好有啥宝贵的？你长得美，心灵能美吗？你的生命性情美丽吗？那个美值钱吗？就那一个脸蛋好看就值钱啦？你的命运就改观啦？这不是虚浮嘛。是不是啊？有的人长个个头就觉得了不起了，’你看我多高，你看你还没我高呢。’你个头高不等于你生命好啊，不等于你有真理呀，是不这么回事呀？（是）有的人有点文化，念两天书也狂得不知自己姓啥了，也不知自己叫啥名，心里头谁也不服，老想当伟人，让人高看一眼，让人崇拜。你念两天书值啥钱哪？念的也不是真理大学，是撒但大学，那有啥了不起的，就把人狂到那个地步。有点长处就当资本了，就觉得应该狂，应该追求更高的，应该享受特殊待遇，这是什么造成的？（撒但）撒但给败坏的。这都是中毒太深哪！让人的性情越来越狂妄自大，越来越觉得自己高大，了不起，越来追求的欲望越大，最后把自己折磨得人不人、鬼不鬼的，这是中了撒但的毒害哈。那人接受真理为什么没有这么大劲儿呢？为什么特别喜爱接受撒但的那些哲学、理论？撒但的哲学、理论能满足人的欲望哈，能让人的肉体有享受，所以人愿意追求、愿意接受。真理呢，人不好接受，但是一旦接受真理尝到甜头啊，就感觉得着真理太幸福了，人得着真理以后那感觉能活在神面前有真实的平安、真实的喜乐，没有一点儿后顾之忧，活得快乐，什么事都能看透，什么事都不受辖制，没有难处，活得轻松自在，这就是有真理的人所能享受到的。”
摘自《生命进入的讲道交通•第29辑-B-3》

地位心是我们每个人被撒但败坏的人的共性，我自己就有很强的虚荣脸面和地位心，这也是受我的狂妄的本性的支配的。经过神话揭露和圣灵的显明、对付，我才对自己这方面有了些认识和分辨。现在如果再有这方面的心思流露，自己就能意识到一些，也能背叛一些，不断调整自己的情形。自己永远只是一个渺小的受造之物，我们对神只能顺服、敬拜，站好自己的位置，才能活出理智，有点人样。感谢神！