从小到大特别喜欢那些英雄人物，喜欢那些侠客的侠骨柔肠，撒旦灌输一种思想自古美女爱英雄，郎才女貌，各种影视剧也灌输给人男女主人公金童玉女，羡煞旁人，生当做人杰，死亦为鬼雄，心里隐隐的种下了一颗毒瘤，特别喜欢高大的形象，喜欢追求人格魅力，追求外表完美无瑕，看到电影电视剧里面的剧情主人公可以是家境贫寒，以至于穿着破烂，但是有着非凡的气质，长相，外表为人很好，有自己的追求目标，反观那些穿着华丽的，但是为人刻薄，长相气质也没有主人公好，隐隐觉得做人那就应该学低调，但是有气质，有长相，有气场，有这些东西在这叫人格魅力，活得比那些外表得东西好太多了，受这个东西的支配我从小到大外表上面并不追求衣着打扮，不追求荣华富贵，我追求气质，气场，人格魅力，长相，直到经历了神的作工慢慢意识到我追求的这种观点更加的圆滑诡诈，外表不注重虚浮，总想用一种更诡诈的方式伪装自己，装自己高尚，装自己伟大，走的正是那些孔子孟子那些假圣人的道路。
神话说：“人如果总有这样的野心，总想把自己变得超凡、脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先，你这个思想的源头就不对。想变得脱俗超群这是什么思想？鹤立鸡群，无与伦比，完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这些词用在人的追求目标里好不好？杰出，优秀，特殊人才，气场强大，人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些是不是人应该追求的做人的目标呢？（不是。）那是什么呀？（是撒但的道路，是追求做天使长。）你们看看在所有的真理当中有没有一句话是让你做这样的人呢？（没有。）”感觉和这个神话说的很对号，
  因着这种思想观点的支配我在世界上的时候不太注重外表穿着，我心里觉得，人长的丑没有气质，穿再好的衣服，打扮的再好也是白搭，顶多算个配角。换个角度讲人长的帅，有气质，穿的在破烂，那也是主角这叫人格魅力，这才是好，心里瞧不起那些长的不咋滴成天打扮的还挺多花样的人。  在学校的时候我特别注重锻炼身体，锻炼体魄，气质，气场，在人群中独树一帜，心里就美滋滋的，在学校的时候获得异性的关注，吸引，获得周围的人的夸赞，我心里就美滋滋的特别享受这种感觉，决心以后要多锻炼自己，磨练自己把自己变成一个成熟，勇敢，坚强，人格魅力，外表完美的人。
  正筹备着下一年的计划的我，神高抬我在神家尽本分，头两年我在大陆里没接触什么人，这方面一直没有流露，直到来到海外接触到更多的弟兄姊妹之后，我这种本性又开始流露了。尤其在男女方面流露的挺明显的，记得刚到海外的时候，在大环境下接触一些姊妹。我是一个挺敏感的人，有好几个姊妹他们感觉对我不同，故意接近我，盯着我看，有次还有一个姊妹在公开场合故意靠近我。感受到这些的异性对待我的特殊待遇我也知道这个不对，心里也愿意背叛，有时候工作忙的时候这些东西就淡薄了，但是时间长了又遇见这种情况，因着我不注重解决，这种东西深深的影响着我，捆绑着我的心。一方面我心里更加美了，觉得这么活着美，享受在人中间的形象地位，另外一方面观点的流露男女方面我一直觉得我没有流露太多，不是因为我没有，因为我高傲，眼光高，人都说美女配英雄，郎才女貌，受这种东西的思想，我对长相气质一般的不怎么感兴趣。长相气质深深的扎根在我的心里。
   直到最近弟兄交通认识自己，我也认识到我这种思想观点不对，那些明星一个个道貌岸然，在各种影视剧里面出言的正义凛然，但是现实生活装扮华丽，没有丝毫真理狂妄自自大，也活得照样是虚空，看到世界上多少人追求虚荣，虚浮的东西，为这个整容，心里不停的攀比活得很累没有真正的幸福可言，我也有体会，心里总是会受别人眼光的影响，有些时候外出，有人高看你了，有人对你好了，心里就美，就快乐，有些时候人不看了，对你没啥特殊的感觉，我就会照照镜子看看这也没有啥气质啊，看的长的一般般啊，不行不行我是不是太自恋了，自恋的人最可怜了，我还是收敛一点吧，是不是以往是被他们耍了，算了算了这个东西别追求了，追求这个累啊，我不想追求了，我得追求真理。但是过了一段时间情形不好，追求真理得心不大时候，这些东西又出来捆绑我得心，常常辖制我来到神面前，不能安静在神面前，有些时候感觉自己没了气质，没了气场，长相活着就没啥前途了。
  丛弟兄姊妹的各种经历文章上看到神的话是真理，人的追求如果不符合神话，不管是家庭生活，还是工作职场，又或者人生方向凭着撒旦性情活着到最后只能是苦果，带来心灵的苦果，没有幸福可言，看到这些之后我也希望能早日摆脱这种不对的追求观点，放下这些观点，能按照神话实行，如果按照我这种追求发展下去，最后只能自作自受，我不想做一个不撞南墙不回头的人，自己在平时的时候也会找一些相关神话去对号，看到自己流露的有神话揭露的邪恶本性：”现在世界上女人崇拜女性影星或者明星，她的目的是为什么？（为了模仿。）对了，是为了模仿，同时达到有一天她也能成为和她一样的人，一样漂亮，一样美丽，一样性感，最终能达到有更多的人能够追随她，成为她的“绿豆蝇”，达到了她勾引人的目的，这里是不是都是邪恶的？男性就不用说了，男性直接就是勾搭女性，这里都是邪恶的。他无论怎么崇拜，崇拜的点是什么，最终都是一个目的——勾引人，所以说这是不是邪恶的性情？（是。）这个太显而易见了。你们能不能被勾引走啊？（能。）（不保险。）什么情况下不保险呢？怎么能证明不保险呢？有没有事实啊？是不是有时候看到美女照片就多看两眼哪？（是。）有时候在哪个网页上一瞅，旁边有美女，看看看看，把工作忘了，就不出来了，勾上了，是吧？她的目的就达到了，在你身上达到那个果效了。你看怎么样？这就是她的目的，勾引你你还不知道。刚才我问你们什么意思，你们就说不出来，被勾引多少回了？还不知道呢，是吧？被勾引走了还不知道。这是明显的邪恶性情。“也有撒旦的狂妄本性，追求做超人伟人。这些东西虽然认识到了，但是感觉还是摆脱不了这种东西的捆绑辖制，我想寻求一下还有实行的路途。

在《人到底凭什么活着》这篇神话里，基督交通了人凭各种非真理活着的情形，其中一种就是你的情形—凭姿色气质活着。神说：“还有一些人凭着姿色活着，“你看我长得漂亮（我长得帅气），到哪儿人都喜欢，到哪儿人都高看，人都给笑脸，人都夸奖，人都赞成。”到哪儿都能听到人对他夸奖的语言，到哪儿都能看到人对他的笑脸，他觉得很美，这样活着很有自信，所以他认为这样活着有资本了，活着很有价值，最起码很多人欣赏他，他凭着姿色活着。男性是不是也涉及到凭姿色活着啊？比如说你很帅，在姊妹中间一说话很风趣，很潇洒，很浪漫，别人都对你很高看，围着你转，你就得意了，“好，就这么活着，实行真理那多死板哪，我得这么活着。我也不跟谁谈恋爱，我就这么活着，挺美！”” （摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）

神说：“咱们交通的这些仅仅是一部分，其实还有一些小小的细节方面的东西基本上就涵盖到这里面了。比如人凭着毅力、凭着好心、凭着受苦的心志、凭着观念等等来做一些事，这些都不是凭真理活着，总之都是凭着人的一厢情愿，凭着人的败坏性情，凭着人为的好，凭着撒但的哲学，这些东西都是从人的头脑来的，更进一步说是从撒但来的东西，凭借这些东西活着不可能达到满足神，神不要这些东西，再好也没用，再好神不要，这就是结果，这答案出来了。” 摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）

通过吃喝《人到底凭什么活着》这篇神话，我们知道神对凭非真理活着之人的态度。无论我们认为的东西有多好，我们凭它活得多美多快乐，只要不是真理，神就不要。神不要的东西我们持守下去就是与神敌对，信神只能以失败告终。这篇话神也告诉我们不凭真理活着的后果。

神说：“人得认清楚自己到底活在什么样的情形里，活在哪些情形里，人走的道路是什么，人的活法是什么，有哪些不对，有哪些不正常，有哪些不正当，更甚至你这么活着能不能得到真理，能不能来到神面前，这是最重要的。你说“我这么活着我心安理得，从来没有觉得不平安，从来没有觉得不快乐，也从来没有觉得空虚”，但是结果是什么呢？神不喜悦，你不是在遵行神的道，你走的不是真正的人生的路，不是神给你指的人生的道路，而是你自己一厢情愿那么想象找了一个路途去做了，尽管你忙活得挺欢，尽管你跑得挺欢，但是最终的结局目标不是神给你制定的，你永远到不了那个目标，那就完了，失败了，你信神注定得失败。信神失败意味着什么？（没有结局了。）没有结局了，现在来看是什么呢？你没得着真理。你得着真理了，你就有结局，你没得着真理，你怎么活都没有用。你说“我这个活法可合理了，我这么活着我自己觉得可有自信了，心里觉得特别充实，觉得特别饱满、丰富”，那有用吗？你怎么走、怎么活、凭借什么东西活着得看结果，结果是神要的，你走的路就对，结果不是神要的，不是神给你制定的，你走的路就不对。能不能这么说？（能。）这话是合情合理的。无论你这么活着多有根据，多仗义，你的动力有多大，这都不是关键。你说“我这么活着、这么实行可有享受了，可有幸福感了，可荣幸了，也有印证”，这不是糊弄自己吗？”(摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）

实行的路途神话也说了。神说：“你说“这个我实行起来有点难度，想象中觉得好像不应该那么实行”，你的“不应该”，你认为就不对，但是正是神要的，你怎么做？你得扭转，扭转观点，放弃观念，认识自己的谬妄之处、偏谬之处，扭转之后能够达到寻求明白真理、明白神的意思。达到明白了神的意思之后，你就逐步地往这方面实行，走上正确的道路，这样你才有希望达到最终神给你的目标。你如果不按照神要求你做的这个路途去实行、去进入的话，你说“我就这么做，反正我一直没闲着，我一直尽本分呢，受造之物我是当定了，造物主我也认定了”，有用吗？没用，你那是跟神对抗呢，那是刚硬啊！现在是走人生道路，你怎么做才能行在神所要求你走的道路上，这是最关键的。……你傻呀，你凭那个东西活着你就下地狱，你得凭神话活着，你换个活法，把新的东西接受进来，把原来那些东西清出去。你得解剖它，认识它，敞开亮相，让大伙知道，让大伙长分辨，亮着亮着不知不觉你就厌憎这些东西了，厌憎你曾经宝爱的东西，厌憎你曾经赖以生存的东西，你认为是你的生命、是你的至宝的东西，这样你才能跟它完全隔离，完全断绝，你才能真正地明白真理，走上实行真理的路。当然这个过程是一个很复杂或者很艰难的过程，也是一个很痛苦的过程，但是这个过程人必须得经历，不经历不行。现在你有病了你必须得上手术台，你不上手术台受这苦，不解剖、开刀拿掉这个瘤，拿掉这个病，你就不会好起来。” (摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）

我是一个凭恩赐活着的人，每当作成一点事就沾沾自喜，自我欣赏。现在也寻求真理解决，希望以后凭真理活着。

　　神话说：“现在要达到认识本性必须得通过几个方面，首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么，乃是指你喜欢什么样的事物，你羡慕什么样的事物，你崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物。这事你们明白吗？喜欢什么样的事物，这事物包括哪些种类你知道吗？你平时注重什么，你崇拜什么，你喜欢接触哪类人，你喜欢办什么样的事，在你心目中什么样的人是你的偶像。比如：多数人喜欢高大的人，言谈举止有风度的人，或者喜欢一些说话油腔滑调的，外表会伪装的，这是喜欢接触人方面；喜欢的事物方面呢，就是包括愿意做一些特别顺手的事，喜欢办一些人看为好的事，人看了以后能赞成夸奖的事。在人的本性里人所喜好的有个共性，就是喜欢一些外表人都特别羡慕的、华丽的、特别豪华的、外表特别让人崇拜的那些人事物，人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的，人都崇拜这些东西。可见，人没有一点真理，没有真正的人的样式，人崇拜这些东西没有丝毫意义，但人就喜欢这些东西。人所喜欢的这些东西在所有不信神的人来看都是特别好的，特别愿意追求的。”（摘自《基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》)
　　神话说：“在造物主的眼中，一个人无论生在何处，是男人还是女人，无论其长相如何，这些都是暂时的，都是造物主经营整个人类每一个时期的一个个小小的符号与标志罢了，而每一个人真正的归宿与结局并不决定于其一个时期的出生，而是决定于其每一次的使命，决定于造物主经营计划完结时造物主对其的定规。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》)
　　神话说：“神作工拯救人是给人一年两年或者是三年五年的时间吗？是看人有没有大小过犯吗？是看人有什么特长吗？看不看人年龄长幼，长相如何，出身贵贱哪？看不看人以前有什么毛病啊？都不看。所以你得明白，在神那儿不看，在你这儿就不能看。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》)
　　神话说：“看谁有点势力，有点长相，有点利用价值，一个劲地靠近，用各种卑鄙手段靠近，奉承啊，夸奖啊，溜须啊，跟班啊，多恶心啊！尽扯那些没用的。以不可告人的存心、卑鄙无耻的手段满足自己的存心、欲望，恶不恶心？（恶心。）”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》)
　　神话说：“你看那些长得差点或者资质低点的，或者在社会上生存能力差点的人，他就比较安分，像那些有点长相的，传福音时要是碰着合适的，高富帅或者白富美，他就不一定能躲开。不一定能躲开是什么意思？就是你的身量还没达到能胜过各种试探的这个程度，你躲不开，你的心被占有、被控制了，你心里想的，脑袋里琢磨的，甚至梦里想的，跟别人谈论的话题，都是这些事，尽本分的时候也受影响，说话、交通的时候别人的话多，你的话逐渐就少了，对信神的事也没心思了，这是不是被勾搭走了？这就是陷进去了，这就危险了。有些人认为非得跟人谈上恋爱、跟人走了那才叫陷进去，真到了那个地步就已经完了。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》)
　　借着神话的揭示我们明白，我们注重的长相、气质、气场等这些都属于外表的东西，喜好这些东西不是真正人的样式。其实如果我们真认识自己的败坏本性，又邪、又毒、又狂……当我们欣赏自己的外表时，是不是会有恶心的感觉呢？虽然我的年龄比较大了，但是也会照着镜子欣赏自己。有时会警戒自己，长相仅仅是个标志、符号，有时还会和家里弟兄卖弄。借着你的寻求，让我看到自己挺恶心，不务实。信神之前经历过一些异性的骚扰，有时让我感到厌烦，有时也会享受。信神后才渐渐明白我注重自己的外表，也特别注重穿着打扮，本性邪恶，这就给自己带来一个后果：招流氓，另外给自己的生活带来很多搅扰。你说：“有好几个姊妹他们感觉对我不同，故意接近我，盯着我看，有次还有一个姊妹在公开场合故意靠近我。感受到这些的异性对待我的特殊待遇我也知道这个不对，心里也愿意背叛，有时候工作忙的时候这些东西就淡薄了，但是时间长了又遇见这种情况，因着我不注重解决，这种东西深深的影响着我，捆绑着我的心。一方面我心里更加美了，觉得这么活着美，享受在人中间的形象地位……”如果我们明白异性相处的原则，这些人都是该远离的对象。建议吃喝下《办事有原则的实行操练·与异性交往的原则》感谢神！