最近这段时间，组里人员调整，让自己配合一方面的本分，但其实原本选上的是一个弟兄，因为一些原因，弟兄不适合配合，然后就让自己去配合，说实话自己心里就有些受辖制，因为就感觉组里面的弟兄姊妹都比自己好，特别是技术方面，自己本来在这方面专业知识就不好，觉得平时学习也不积极，但是配合这个本分就是要带动弟兄姊妹学习啥的，平时提意见，感觉自己也看不出来，都是组里弟兄姊妹帮你提，自己在这方面就受辖制，就是觉得自己不适合配合这样的本分，觉得自己技术不行，给人带不出啥实际的路途，特别是当面对之前配合这个本分的弟兄还有被选上了但是不能配合的那个弟兄，自己就有些受辖制，好像是自己抢了别人的本分那种感觉，心里也总是担心弟兄姊妹是不是看不上自己来配合这样的本分啊，平时就会很注意大家说话的语气态度之类的，自己也知道这样不对，这段时间也感觉挺累的，但是也不知道该去进入哪方面的神话了，自己这里面到底根源是什么，感觉也有些揣摩不上去了，麻烦弟兄姊妹能帮下自己吧，谢谢…

小小你好：

从你的两个帖子看到，一方面，从一开始你对这个本分的态度就是抵触，没有真实的顺服下来，我自己没有这方面的经历，但想到几段神话分享给你。

神说：“遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心，怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”摘自《话在肉身显现（续编）怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》“你摆对跟神的关系，就是为了顺服一切出于神的安排，为了你更深地进入实际的经历之中，获得更多的圣灵作工。在你实行跟神有正常关系的时候，多数都是借着背叛肉体达到的，是借着你与神实际地配合达到的。你应该认识“没有配合心，难得神作工；肉体不受苦，没有神祝福；灵里没争战，撒但不蒙羞”，你把这几条实行出来认识透了，你信神的观点就摆对了。 ”摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

从神话中我们看到，你现在的本分既然是教会的安排，那咱就先从神领受接受过来，多依靠神看看神让咱在这样的环境中学什么功课，先存心顺服，在配合中有难处多依靠神，寻求神的心意，只有咱放下自己的意思存心与神配合的时候，才可获得圣灵的作工，获得神的带领。神说：“你们要达到合格地尽本分，最主要是在真理上下功夫，掌握真理原则才能达到按原则办事，另一方面，还需要学习与尽本分有关的各种业务、专长，学点简单、实用的技术很有必要。有些人懂点技术、业务但不知道怎么运用到自己的本分当中，一做事思想里总有不清晰的东西，不知道怎么做是正确的路途、怎么做会有弊病，觉得这么做不行，那么做好像也不行，不知道怎么做合适，这证明什么？人不明白真理。不明白真理人里面的情形或者对很多事情的认识与衡量标准都是处于模糊状态。你没临到事的时候觉得自己什么道理都明白，真临到现实环境、实际的事的时候，就让你深刻地感觉到这方面真理原来自己并不明白，这就是人真理不透亮临到事所处的情形。所以说，要尽好本分明白真理最关键。”摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键 》从神话中，我们看到，业务知识是尽本分的一方面，但重要的一方面是明白真理。你光因为业务知识不好受辖制，却从心里不接受这个本分，也不寻求真理，自己认识到自己在业务上没努力，但也不去努力配合扭转，就一个劲的喊难，消极等待，这样圣灵没法作工，因为你没有积极的配合方面。

我看到一篇生命交流文章《怎样解决任意妄为的败坏性情》“就如：在经历当中我们常会遇到这样的情况：当我们存心顺服神家的安排、要求时，神就加给我们信心、心志，也为我们开辟出路，使我们从中看到神的作为，作工也达到了相应的果效；而当我们心存观念违背工作安排任意妄为时，神就向我们掩面，我们便失去圣灵作工，活在难处中消极、软弱，且四处碰壁；还有时我们在背后贪享肉体对工作应付糊弄，不知不觉被圣灵显明遭到了对付。”

另一方面，你太注重在人心中的地位，所以做事总想让人高看，与人维护好关系，却忽略了与神的关系。神说：“能够实行真理的人，做事就能接受神的鉴察，你接受神的鉴察你的心就摆正了。你做事总想做给人看，不接受神鉴察，你的心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，应反省自己是不是为神家的工作着想，尽好自己的本分没有。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）从你的描述中，你一方面怕别人看不上自己，另一方面又怕自己是抢了那个弟兄的本分，觉得愧对他，这两种都是想维护与人的肉体关系，想在人心中有地位， 这样的心思意念是背叛的本性。神说：“人里面背叛的本性挺严重，是根深蒂固的东西。为什么说人的本性就是背叛呢？这个背叛里包括多少情形？包括所有的人所喜爱的、人所追求向往的、人所维护的、人心所想的这些东西。总的来说，人的本性就是背叛。怎么能看得出来？就是根据人对神的态度、对神的追求、人心里所想的、人对神所要求的，完全可以对照出来人心里整天所思想的是不是合神心意。”摘自《基督座谈纪要·人里面不信的成分与背叛神的本性》

前段时间，我就是总活在不想被人小看贬低，想让自己在人心中有地位这样的情形里，吃喝神话认识自己是为了让人看我对自己有认识了，交通经历想让人说我有实际，是追求真理的人，传福音不按原则，临到弟兄姊妹的修理对付还讲理辩解。我越是这样极力的表现掩盖自己，自己的败坏性情越暴露无遗。神鉴察人心肺腑，借着弟兄姊妹的修理对付，和神话的审判刑罚，我才认识到自己总想做在人前，让人认同，让人高看。当自己认为别人弃绝我的时候，心里就极度痛苦，感觉自己被开除这么长时间了，怎么对自己没有真实认识，以至于老病重犯，临到修理对付，还能辩解表白，谈认识自己还能谈点假大空的话，最后反而达到让别人高看，就认为自己怎么身不由己的去辩解表白呢？身不由己的见证自己呢？怎么就不会变了呢？就为自己的不可救药而伤心难过，甚至感觉自己生不如死。还出现一个意念，反正自己现在也是被开除在教会之外的人，如果自己真的本性不会变，也没希望蒙拯救了，与其这样毫无价值的跟着信神，还不如回到世上放纵肉体呢？自己突然出现这个想法，虽然说自己意识到不对，赶紧否认咒诅，但是这种想法不正说明：我背叛神的可能是百分之百吗？就为了人对我的一个看法，就出现背叛神的意念，真的太可怕了。正如神说：“人是活物，有活思想，而且人随着环境变，就是说，每一个人都挺危险，都处在危险边缘，你自己也不把握，你不知自己什么时候临到什么事会发生什么变化。”摘自《基督的座谈纪要·人里面不信的成分与背叛神的本性》 认识到这些后，我心里很着急，就想找实行的路途。记得弟兄交通说过(大概意思)，性情变化不是三五天就能达到的，需要一个漫长的过程，得人有意识的与神配合。于是我就向神祷告：神啊！我不想为了这些败坏性情活着，我想追求变化，可是你知道我的缺少，凭着我自己不会变，愿神鉴察我的心，有不对的意念时求神管教责打我。

结果几天后，一个弟兄情形不好，我很想帮他，但是又觉得既然自己在人心中这么假冒伪善，那我说什么也不会有人相信的，干脆我少说话算了。还有就是前一段时间自己所流露出来的既有狂妄自大，又有邪恶刚硬，还有总想在人心中有地位，看到自己也不是追求真理的人，自己本性的东西处处流露，让人厌烦，所以，那天聚会听到弟兄说，他非常消极，感觉虚空，我从他的交通中听出来，他对神有误解，因此心离神远了，撒旦专了空子，带给他的不是喜乐平安而是痛苦无助，可是我怕我的观点不对，也怕自己想在人心中站地位的性情再次流露。但是看到他的情形不好，自己也很想帮助，可是我没有给他交通自己的实际经历，而是采取利用更诡诈的手段半遮半掩的大概交通一下自己的情形，发点诗歌和神话。那天另一个弟兄突然在群里发了一段神话，神话句句就像是针对我的情形，于是我就在群里把我自己的心思意念都给大家亮相了。亮完自己的丑相，那个弟兄说，他没有针对任何人就是刚好吃喝到那段了，就随手分享到群里，这让我更看见神垂听了我的祷告。几天后，我感觉我们聚会没有果效，还有另一个弟兄的看事观点没有转变，想给他提，一方面怕自己得罪他，怕他对我有成见。另一方面有点嫌弃他，觉得他到现在还追求世界，还不赶紧努力悔改，难道是神借此显明了吗？如果真是显明了，我得和其他弟兄姊妹交通弃绝他。虽然心里这样想，但是又什么也不敢做，一怕得罪人，二又怕自己没分辨断送人，太恶毒。对于聚会没果效都吃喝了几次《聚会交通神话的原则》，可是还没有起到任何作用。自己也想再提提，让大家都围绕这个话题进行讨论，但是心里又怕万一我一出头，弟兄姊妹又说我显露自己咋办？干脆啥也不管了，顺其自然吧！但是心里又被这些事给缠上了，结果出去门，一不小心摔倒了膝盖也摔破了，可是当时就没意识到是自己的心思不对了。第二天我看到一个弟兄在群里发了一条信息，内容和我心里想的不谋而合。我更感觉自己自私卑鄙，没有一点正义感，这哪是信神的人，我信的是我自己，临到事都是先考虑自己的肉体利益，别人怎么看自己，太卑鄙太恶毒了。于是我就把我看见那个弟兄的问题给他提点了，他也没有向我想象的那样，反而比我有理智多了，没有讲理表白。

神说：“人性情变化的过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。你的心越能安静在神的面前，你的灵越敏锐、越细嫩，越能体察到圣灵的感动，那么你与神的关系就会越来越正常。人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神，人与人就只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

 

这是我的一点领受与经历，如果对你有帮助，一切荣耀归于神！

你做事总想做给人看，不接受神鉴察，你的心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，应反省自己是不是为神家的工作着想，尽好自己的本分没有。你心里总考虑神家工作，为弟兄姊妹的生命进入着想，你就能尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。你总凭肉体活着，总满足自己的私欲，这样的人没有真理实际，这是羞辱神的记号。摘自《第五十七篇　把真心交给神就能得着真理》

觉得你主要是维护自己的脸面地位，维护自己的形象。心里就没有神的地位，尽本分的态度不是面向神的，而是面向弟兄姊妹，面向人。上面的神话可以看看，是否能对上号？

弟兄姊妹，你好：

你提的问题我前些天也临到过，我当时的流露和想法跟你一样。我这边是因为选举，之前跟我配搭的弟兄被选上了，然后组内另选组长的时候把我给选上了，我觉得我各方面不如原来的那个配搭，但是他现在担当更重要的托付了，是好事。而我担任组长本分我倒觉得自己不行。平时我约束自己都费劲，还让我带弟兄姊妹，负责大家的业务学习和生命进入，大家会怎么看？会不会以为我是打肿脸充胖子，自己不行还滥竽充数？投票选我的弟兄姊妹不一定了解我，时间久了大家会有分辨的。到时被解剖我该如何面对？我从心里想打退堂鼓，不想接这个托付。但是大家投票把我推选出来了，这事有神的许可，也有神的心意在其中，我怕自己拒绝会抵挡神，这事还得寻求真理。然后我也省察自己为啥不愿接这个托付。后来我看到一段交通：

尽本分这几年你都做什么好事了？为维护神家工作出哪些力了？为保全自己凭撒但哲学坑了神家哪些人？影响神家哪些工作？如果你做一些正面努力能使神家工作更好，但你为了顾自己脸面，怕人论断就没有努力，对神没有忠心，该尽的本分没有尽上，圣灵感动的你没做，神对你不发怒才怪呢。尽保全自己为自己活着，从来没为神活一次，为神活一次怕人论断，怕惹来非议，到最后没满足神，良心受责备，是不是啊？要是为自己做事，不愿意受被人非议的苦这可以；为满足神做点事别人怎么对待，受多大苦都行，为神就不能计较代价。为满足神做事，说这个事我这么做能满足神，对神家工作有利，但是难处大，有一些敌对分子、不喜爱真理的人不同意，那我也得把它做成，人再不同意我也想方设法把它做成！妥了，这就合神心意了，能通行神旨意，神就该成全你了，因为你的心正。凡是凭撒但哲学活着，总保全自己不愿意为通行神旨意付代价受苦，没有正义感的人，神不成全，神不喜欢。《要尽好本分就得不断进取》

结合这段话，对照反省自己的时候才意识到原来我不愿迎合本分里面掺杂着自己的私心，一方面我不愿多受苦，担重担了，付责任了肯定就要多付出，多受苦，别的弟兄睡觉了，我还得准备学习文档，别的弟兄按时吃饭了，我还得等忙完才能去吃饭，肉体上会受点小苦，然后尽本分有偏差了，弟兄姊妹提建议的时候，挨修理对付的时候我会第一个被问到，自己会承担更多一点的责任，尤其是在人多的场合，面对大家的提点，脸面挂不住啊，这方面需要自己多受点苦，我是因着不愿受这些必须要受的苦，所以就想逃避。我是为保全自己活着，没有为神献上，为神活一次。没想着头拱地也要满足神，只是想无论如何要维护自己的脸面，不能让大家低看，小瞧自己。这是受自私卑鄙的本性实质支配的。然后说自己业务啊，生命进入啊不行啥的，那是给自己找借口，好迷惑别人，让大家觉得自己有理智，有自知之明，同时也迷惑自己好像自己真认识到自己不行似的。这是给人假象、自欺欺人，有点耍诡诈的性质。其实如果真意识到自己不行，然后还身肩重担，那咋办？是不是应该加倍祷告，依靠神啊？是不是应该跟弟兄姊妹同心合意配搭，获得圣灵作工，把本分配搭好啊？之前配合20辑的时候，我在我们这边也是负责的，那时把我难的不行了，没办法了，就迫切跟神祷告啊，那时一天吃不多点饭，心里有负担，想把本分迎合上去，也正是那段时间看到不少神的奇妙作为，后来各地弟兄姊妹纷纷谈及经历神作工的见证，真是圣灵带领达到的果效，神是信实的，依靠仰望神必有路可行。但是因为一些缘由，自己现在没有担当那个托付了，负担心也小了，就开始走下坡路了，如今再次临到神高抬，让自己担点责任，我还不识抬举，不愿迎合，处处考虑自己的利益，觉得自己不堪不配，也看到自己太没有理智。神话说：有些人说：“神选择人到底是什么标准？神就那么难靠近吗？人来到神的面前、进神家的门就那么难吗？”其实也不难，这个门槛不高，但是有个标准：首先，人得有一个敬虔的态度，有一个安分守己的心态；另外，对待神人得有一份诚实向上的心；再一个，外表的言行举止得合乎圣徒体统，最起码外表得具备一些好的言行、规矩或者教养。你要是连这些最起码的都不具备，说实话神都不会搭理你。对待有些信的人，你看他们的做事与他们的表现、流露，神为什么对他们有那样的处理方式、那样的态度，就是因为这些人连最起码、最基本的圣徒体统都不具备，所以说，这样的人想让神牵着手领进神家的门那是不可能的。摘自《要尽好本分明白真理最关键》从神话里看到信神要想达到被神认可，起码的顺服我们是应该具备的，另外我们对待神，对待神的托付得有敬虔，肯迎合才行，神这样要求，我们也应该竭力往上够，不能迁就自己，任由撒但蹂躏，不能活在个人的打算和顾虑中，那是撒但诡计。这几天我接了托付，然后本分上就跟大家商量配搭着来。几天下来确实遇到不少难处，自己也颇有压力，也临到不少修理对付，我是受了一些苦，就差没哭了，但是每当结合神话找到自己的偏差缺少，然后去扭转时心里的甘甜享受那是以往少有体尝的，我在尽本分中收获的对自己的认识还有吃喝神话扭转的自己的偏差从中提倡到的神的爱我觉得这个是最宝贵的，真的是神的恩待。所以，虽然接受新的本分，担当更大的托付会遇到一些难处吧，但咱们不能自己扰乱自己，得依靠神，寻求真理才能坦然前行啊。

分享段神的交通：

        下一句，“虽然素质很差但我有颗诚实心”，这句话多数人听着是不是感觉良好啊？感觉良好的同时，神是不是对人有一种要求啊？什么要求？（素质差不要紧，但是得有颗诚实的心。）对了，就是你得做诚实人。心诚的表现是什么？就是你得做诚实人，说诚实话，办诚实事，守本分，能尽心尽意，有忠心，别耍滑头，别做诡诈人，别做圆滑的人，别做奸诈的人，别斗心眼，别兜圈子，得做喜爱真理、追求真理的人。这句话的意思就是什么呢？很多人认为自己素质很差，本分总也尽不好，总也尽不合格，做事虽然尽心尽力了，但还是果效不太好，最后说归根结底是素质太差，人就消极了，那素质差就没路了吗？素质差这不是死路，这不是死病，神从来没说“你素质差你就去死吧”，那神要的是什么人哪？（诚实人。）以前有那么一句话，“诚实而愚昧的人”，愚昧指什么？愚昧很多时候就是因为素质差造成的，他明白真理就是明白点道理、规条、字句，因为素质差真理明白得浅，不深，不够具体，不够实际，常常停留在表面，常常停留在字句上，停留在规条中，这是素质差造成的。那素质差的人神就不要了吗？不是，那神给人的路途、指的方向是什么？（做诚实人。）光说做诚实人、说诚实话就完事了？（不是，得有诚实人的表现。）诚实人的表现是什么？（对神话没有疑惑。）这是诚实人的一个表现。另外还有呢？（在凡事上实行真理。）对了，这个是关键。你说你很诚实，神所说的话你总放在耳后，你自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说“我素质很差，但是我心诚”，一让你尽本分，你琢磨琢磨，“这本分受累呀，我推荐别人吧”，这是不是诚实人的表现？这就不是了。你说“我素质很差，但是我心挺诚”，但是临到一个本分，你怕尽不好，没把握，你就推托，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？接受，顺服，然后尽自己所能地尽上自己的忠心，力求满足神的心意。为什么这么做呢？这里有几方面表现，一方面就是用一颗诚实的真心接受过来，不想其他的，不三心二意地为自己图谋，这是诚实的表现。另外一方面，尽力尽心，说“我把我自己的全部亮给神，我就会这些，我就把这些都用上，我都献给神”，这是不是诚实的表现？你有的、你会的你都献出来，这就是诚实的表现。你有的你不愿意献出来，你藏着掖着，你耍滑头，你推托，怕做不好，怕承担后果，让别人做，这是诚实吗？这就不是。所以说做诚实人不是光说“我有一颗心放在这儿”就行了，临到事你不实行，这就不是诚实。临到事得有实际的表现，这才是诚实人的表现，这才是有一颗诚实的心的表现。有些人一说做诚实人，“说话说实话，不撒谎就行了，这就是诚实人”，是这么小的范围吗？肯定不是，你得把自己的心亮出来交给神，这个态度是诚实人该有的态度。所以说，诚实的心太宝贵了，言外之意是什么呢？这颗心能支配你的行为，支配你的情形，这颗心太宝贵了。你有这样的心，那你就应该活在这样的情形里，有这样的行动，有这样的行为，有这样的付出，诚实的心太宝贵了。像这些话一揣摩，一倒嚼，哪句话都不是字面意思那么简单，是吧？（摘自  《第四十二篇　做诚实人才有真快乐》）

        还有就是对神的主宰摆布得有认识，任何事情都不是偶然的，更不是谁抢了谁的，如果那样认识的话就是对神的主宰摆布不认识，嘴上说着神主宰摆布，当临到事的时候就不是神摆布了，这不是从神领受的态度；再者就是，当面临比咱技术强，学习比咱好的弟兄姊妹的时候，我们流露的那种受辖制的观点，也是需要反省认识的，132篇神的交通中也说过了，把关是用什么把关？“让你做组长就是让你把关的，用什么把关？不是让你用道理、用口号、用知识、用观念把关，而是让你用真理原则把关，这是神家做所有事情的一个最基本也是最高的原则。”（摘自   《第一百三十二篇　要尽好本分明白真理最关键》）是让用真理原则把关，不是用技术、理论知识，是真理原则，真理原则来自于神话，是需要在神话上下功夫的，明白神的心意确定出实行原则，才能把关把的合适，圣灵使用的弟兄之前说过，业务他懂得不多，但是就能把关，为什么？因为弟兄明白真理，明白真理掌握真理原则是做好工作的关键一环，很多有技术的，但是没原则，导致做的一团糟，所以信神我们得知道什么是最主要 的，在主要的地方下点功夫；剩下的就是实行了，进入和谐配搭，放下自己学会吸取人家的长处补足自己的短处，凡事寻求商量，要不是让我们做决断，只是各取所长，同心合意就有圣灵作工！！

小小：你好！
关于你的情形，我们先来看一段神的话，神说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，应反省自己是不是为神家的工作着想，尽好自己的本分没有。你心里总考虑神家工作，为弟兄姊妹的生命进入着想，你就能尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。” 对照神话结合我们的情形，看到我们不是一个对的人，尽本分在意的是人对我们的看法与评价，做事喜欢做在人的面前，处处顾及的是自己的脸面与名誉，当配搭的弟兄姊妹比自己好就受辖制；处处注意大家说话的语气态度，总是担心别人是不是看不上自己；当专业知识不好、工作没有果效时，却不注重向人学习取长补短，积极装备，反而因着在人前没了脸面，就不愿尽这个本分想当逃兵了。我们尽本分抱着这样的态度怎么能获得神的祝福、得着神的开启引导呢？从神话中看到，其实神对人的要求并不高，人做事只要接受神的鉴察，接受神的检验，做在神的面前，人的心摆正了，神就认可人尽的本分属于善行。就算人因着素质差、经历浅，使得工作当中有些失误、欠缺或没达到更好，只要人已经尽上全力了、尽上责任与忠心了，神照样记念。从中看到神看中的不是人外表的好行为，而是人单纯诚实的心。
其实你的这种情形我也一样存在，近段时间弟兄姊妹提供的福音线索比较多，我就跟着一位弟兄一起配合这些工作。心想：传福音是自己的缺少，一方面自己没有经验，另一方面口才也不好，而且也不擅长和陌生人交谈。而和我配合的弟兄，传福音方面比较好，也比较有经验。所以我是带着一种学习的态度来配合的。确实，我从中学到了不少。其中有一次，一个姊妹想传她的外甥女，已经把弟兄是带过去了，就配合的细节交通的时候。当姊妹知道我和弟兄一起去的时候，姊妹略显吃惊的回了一句：“啊！弟兄（指我）也要一起去啊！”当时我听了这句话，心里就开始受辖制了。心想：听你说话的口气，是不是不愿意让我去呀！如果别人不欢迎我，我去不就是太没理智了吗？是不是这段时间的配合，别人都是这样看待我的呀！不知不觉我的情形萿在了黑暗当中，受名誉、脸面的辖制不得释放，一言不发表现的特别麻木痴呆，配合工作感觉特别的累，不知不觉中对传福音失去了信心。此时我意识到自己的情形不对了，怎么也控制不了自己的情绪了，活在了撒但的愚弄之中。就来到神面前祷告：“神啊！我现在受名誉、脸面的辖制，摆正不了自己的心，活在黑暗中很痛苦，我知道这种情形光凭自己的愿意和毅力来背叛肉体是达不到果效的。愿你安静我烦躁的心，用你的话指引我实行的方向。”祷告后，我的心安静了很多，同时寻找关于忠心尽本分的神话来吃喝，其中有两段神话，对我很有帮助，使我从消极中走了出来。也希望对你有所帮助。神话说：“作为一个人接受托付得有忠心，得忠心不二，不能三心二意，吊儿郎当，凭兴趣、凭心情办事这不行，这不叫忠心。忠心指什么？就是不受心情、环境、人事物的影响，‘我从神领受的这个托付，神交给我了，这是我该做的，我就当自己的事做，怎么做好我就怎么做，怎么做效果好我就怎么做’……很多环境临到的时候你不能受这些事影响、辖制，不能受这些事捆绑……” “要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，‘无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。’你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，这个重点在哪儿？‘在凡事上’，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。‘实行的路’是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”