面临本分的选择，心里很痛苦，不知道怎么办

我之前是尽特殊本分的，尽了几年，自己在这个本分上不算是最差的，也不是很好的，没有多少进深，只是能做一些。在长进方面比较迟缓。后来因着情形问题还有测调不好自己引咎辞职了。想换个本分尽。自己也不知道自己是不是适合别的一些本分。后来慢慢尽上了一个自己相对喜欢的。也觉得做起来比较得心应手，自己对这方面也还可以比较开窍。但是又因为一些特殊的原因又调自己到之前的本分来帮忙，帮了几天他们考虑我也有些学习的素质也能做一些，做不了太难的，也是可以学习提升的，不是那种不通的，就和我交通让我留下来。但是自己一方面比较喜欢自己换了的那个本分，也不想半途而废，但是弟兄姊妹说这个我才尽了一个月也许只是一时的新鲜劲，之前的那个都做的那么久了。也不是做不了。还有一方面之前引咎辞职时候情形差到一定地步，在那些环境里自己身量太小，经历不上去，dz说自己己意太大，是自己选择走的，并不是神家安排走的。我对这些不明白。也会有些抵触。觉得当时那个背景自己在这个本分上已经卡住了，不管是技术还是情形，已经不好到一个地步，几乎半年的时间没有什么生命进入，技术没有什么长进，情形始终是好是坏调整不过来。难道人在这种背景下想要换个环境去经历去调整一下也是自己按自己的意思选择吗。自己也不明白这样做是不是真的不合适，还有现在这种环境，自己觉得自己尽这个本分也能得心应手，虽然做了一个月但是也是有果效的。这个本分也是现在比较关键的本分，但是没有之前那个本分那么强的技术性，但是也是比较缺人的。在这个事上自己很迷茫，不知道该怎么办，有好多不会去根据原则衡量的地方，弟兄姊妹，这方面该进入什么原则，什么才是真正的顺服，自己的做法是凭己意吗？？？

静微晓：你好！
　　我没有这方面的经历，但是找到这方面的交通解答，这段交通能给你指出实行的路。你自己好好依靠神揣摩这段交通，对照对照自己的背景属于哪种问题，是带领凭己意胡乱安排？还是你不擅长的本分的确缺人得紧？如果是你不擅长的本分但也懂一些这个本分的确缺人手，还找不到比你更好的人选时，带领工人要你继续尽这个本分，那你就得接受顺服，依靠神去钻研，相信神会维护他自己的工作，我们首先要顺服下来不能抵触，圣灵才能在我们身上作工开启带领人；如果你擅长的那个本分跟这个不擅长的本分一样缺人或者更缺人，也一样找不到比你更合适的人选，那么你就应该跟带领工人反映沟通，可以把这段交通拿出来大家一起寻求揣摩，让带领工人安排你去尽你擅长的本分对神家工作才有利。如果带领工人还不接受还强迫我们接受顺服他们的安排，那就是带领工人有问题，你应该向上反映，不能耽误神家的工作。
　　上面对问题的解答如下：“问题（6）我尽现在的这个本分已经近两年的时间了，这个本分是自己特别不擅长的，好像有点不开窍，因此常常陷入消极中。也跟带领工人说过几次我不擅长这个本分，带领工人跟我交通得顺服神摆布的环境，经历神的作工，别想着逃避。我听后觉得在尽本分上不能有自己的选择，得顺服神的摆布安排，但是多数时候仅仅是凭着良心去尽本分，而且常常因为这个消极，觉得自己是个废物。最近听到弟兄交通说，神家各方面的人才都要起来与神配合，我也想起来配合，但我在这个不擅长的本分上好像使不上劲，也不知在自己认为擅长的本分上能否献出自己的一份，因为从来没有操练过，所以心里很纠结，不知道该怎么经历了。请弟兄交通一下。
　　答复如下：尽本分必须得根据自己擅长的，自己懂哪方面，得根据自己的特长尽本分。如果你尽的本分不是你擅长的，你擅长的是其他的本分，那就证明带领工人安排得不合适，他是安排母鸡去打鸣、公鸡去下蛋，这是不是违背规律啊？这是带领工人瞎安排呀！带领工人你瞎安排，弟兄姊妹跟你反应不擅长这个本分，你还给人交通得顺服神的摆布安排，你那个安排怎么能代表神呢？你安排得不合原则呀，那能代表神吗？你安排母鸡打鸣、公鸡下蛋，然后还对母鸡和公鸡说“你们得顺服神的命定啊！”这合适吗？这带领工人是不是迷惑人哪？是不是强词夺理啊？这样的带领工人往往就是假带领假工人，瞎安排工作，还讲理由，让人顺服他，他能代表神吗？他安排的不合适，你不顺服，他说你得学会顺服神的摆布安排，这是不是迷惑人的话呀？这就是辖制人、控制人哪！他用对的话来控制人、迷惑人，言外之意就是他认为他所做的就代表神，你顺服他就是顺服神的摆布安排，那这个带领工人是不是有点说僭妄的话了？是不是太狂妄自大了？把这样的带领工人赶紧揭露出来，这个带领工人有问题。这里也有一些特殊情况，如果有的人两种本分都会，但是他真正会的那个本分不缺人，他稍微会一点的那个本分缺人，连懂一点的人都不多，那带领安排他尽懂一点的本分，他真正会的那个本分因为人太多，就没安排他，这种安排合不合适？（合适。）这种安排就合适，因为是根据神家工作的情况，你尽这个本分虽然不太懂，但是这行太缺人了，就你这样不太懂的都不多。那这种情况，你如果说“我对这个不太懂，我对那个懂，我想做那个”，这不行，你得顺服神家的安排，这个是出于神的，这不是根据个人情感确定的，这是根据神家工作需要安排的。如果是这种情况，那带领工人那么说对不对呢？（对。）根据工作需要安排的那就合情合理，这个得顺服，这是出于神的。教会里还有没有带领工人给人安排的本分不合适的？如果有这类问题赶紧纠正，带领工人安排本分得有原则，你没原则瞎安排不行！有不少假带领假工人说话做事就总打着神的旗号，意思是“我说话不管用，但你得学会顺服神”，言外之意是他安排的就代表神，这还了得了。我说没说过我的安排就代表神哪？我没说过。有人问我，“为什么这么安排我的本分呢？”我说：“这不是你愿意的吗？不是你想要尽这个本分我才安排的吗？你要是跟我说你不擅长这个，不喜欢尽这个本分，你让我安排我都不安排。”我才不会强人所难呢，我从来就不做那个事，那么做愚蠢，无知！凡是说要尽本分的，我说“你擅长什么，你喜欢尽什么样的本分，你自己说”，我征求人的意见，我才不凭自己瞎想、瞎判断来安排。所以，带领工人安排人尽本分要有真理原则，你别违背神家的原则，别瞎安排，你安排的得让每一个人他自己心里都服气，都感觉安排得完全合适，公平合理，这才证明你会安排呢。如果你安排十个人，八个人都不服，都认为你安排得不合理，你还给人做工作说得顺服神的摆布安排，你这是不是说僭妄的话啊？你能代表神吗？你敢说你的安排是出于神的吗？这样的带领工人十个有八个是假带领、假工人，抓住一个收拾一个。听明白了吧？”（摘自《生命进入的交通讲道·170-A-7》）

神说：“你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”（摘自《话在肉身显现•你与神的关系如何》）

  做事首先考虑神家利益，这是信神之人的行事原则。临到选择本分的时候，我们首先要考虑神家的利益，不是首先考虑自己的喜好。如果一个本分自己不太喜欢，但神家找不到合适的人尽而需要自己尽，那我们就应该放弃自己的喜好去尽这个本分。如果一个本分自己虽然喜欢如带领本分，但神家有其他人比自己尽得好，就应该推荐那个尽得更好的人来尽。

  上面交通说：“尽本分不能有自己的选择，你得客观地想一想。什么叫客观？人自己的想象合不合乎实际的环境？好比说，有的人是当官的料，但神家没有官位，他就说在这儿屈大才了。这想法合不合适？信神是来干什么的你得明白，追求真理达到蒙拯救最要紧。在神家尽本分还有一条原则，就是有时候带领工人安排得不太合适，那你可以提个建议，说“我尽这本分不合适，我应该尽别的什么本分更合适”，交通交通，这个都能调整。不管尽什么本分，一方面咱们也能要求，另一方面咱们还得根据实际情况、实际的环境。没有你该尽的那个本分，那你暂时尽点别的本分是不是也应该呀？都有功课可学。如果你真能做什么事，神家没有那方面的人才，也没设立那项本分，你跟神家说，“神家需不需要做这方面的事，我对这方面真有特长”，你有这方面的才干那神家就设立一个。如果你能尽的本分还达不到特别要求，或者那方面已经有人了，那你暂时就得尽别的本分；尽点别的本分不一定完全如你的意，但是你要真有理智的话，尽什么本分都能满足神，这得需要学会顺服了。你说人的要求、人的欲望能满足吗？多数时候都满足不了，除非你得着真理解决它。那尽什么本分能不能影响人得真理、得生命啊？都不影响，因为你尽什么本分没有真理都尽不好。尤其是你尽的本分是你不愿意尽的，这个时候还有一个特别的功课：攻克己心，背叛肉体，没有自己的选择，专门选择顺服神。这方面是不是得操练哪？好比说，一个人是带领，调他写剧本去，行不行？调他做导演去，行不行？一开始不会做，那能不能学呀？到那儿就学呗！你总有那么多的不如意，什么叫完全满意呀？证明你什么本分都不愿意尽。这里面有一个什么问题？挑拣太大，欲望太多，干什么也干不好，干什么都心不在焉，这心态本身就不对。其实你没有真理干什么也不合格，神家要求你达到合格了吗？相对来说你干这个合适就让你操练，并不是因为你合格才去的，是让你学。有的人就学不进去，对这个不感兴趣，那你操练别的，可以另行安排。带领工人谁也不能辖制人，人要调整自己该尽的本分，说“我对那个不擅长，我不胜任”，你可以提，提完了另行安排。” （摘自《生命进入的讲道交通（十三）·问题解答》）