想跟弟兄姊妹寻求一个问题

   背景：A弟兄是在2015年正常聚会的，之前信耶稣。

         别人给这个弟兄提意见的时候，这个弟兄丝毫不接受真理，不仅不接受而且会在你给他提建议的时候，抓你把柄，说你也有败坏啊，你也有啊，然后找了一些交通，人都是败坏的，等等，甚至说人都是败坏的，上面的弟兄做事情也会做错，也是败坏的人，也有偏执的时候，实行偏的时候。当时大家提醒他不能说这个话，他不听，还说。他自己也说，听弟兄交通的时候听一句，心里就反一句，而且说，如果神家开除他了，他就到教堂信神。

      家里面没有一个弟兄能跟这个A弟兄正常相处，基本上都给他提过建议，没有一个建议是接受的，往往都是找别人的问题，或者在提建议的时候反过来给别人提建议，当别人问，弟兄可不可以说过具体的事情，你说的这个我暂时还没有认识到的时候，他就说我想想啊，但往往后面也没有是事情。后来，家里面弟兄把这些情况反应给带领，但带领说这个是属于新人，在看看吧，当时也能顺服，但后面发生的事情，让我产生的不同的看法，就是这个人，说话会变味，本来是他找人帮忙，后面当他说出来的时候，就是别人找他帮忙了，话到他嘴里就变了，把他的责任摘干净了。甚至在后面让别人闹事情，有个事情，他有意见，他不说，他说大家会有意见，当大家都没有意见的时候，大家准备去弄这个事情的时候，他不赞同了，他说等等，他问问B弟兄，看看B弟兄有没有问题，结果B弟兄回来没有意见，我们就办了这个事情，结果他一回家，知道这个事情已经办了，他就开始闹了，说这个怎么怎么，说那个怎么这么。他有意见不说，背后捣鼓别人闹。在一些事情上面不了解情况，就在后面捣鼓，让弟兄姊妹对教会、对神家产生误解。

现在我就不知道该怎么对待这个人，这个是人按照新人败坏对待，还是说本性实质对待？如果是按照本性实质对待，这个人是不是就是个不信派？

你好：

如果你所描述的都是事实的话，“A弟兄是在2015年正常聚会的，之前信耶稣 ”“家里面弟兄把这些情况反应给带领，但带领说这个是属于新人”如果在2015年正常聚会，正常浇灌的情况下，应该不属于新人吧！应该是在真道上扎下根基，转教会的，为什么还能按新人对待？

另外你说：“他自己也说，听弟兄交通的时候听一句，心里就反一句，而且说，如果神家开除他了，他就到教堂信神。”从这个人说的这一句话上就看见第一，他就是个厌烦真理的不信派，身上丝毫没有圣灵作工，还有意拿“人都有败坏”来不服上面弟兄的交通，上面讲道中最近交通了这么多关于认识自己，接受修理对付的话题，在他身上丝毫没有达到果效，只要稍微通灵的人，在听了这么多讲道后，也不会如此对待临到自己的各种修理对付，即使当时看不透，也不会再反过去攻击别人。他正式聚会都已经4年了，应该了解国度时代的行政，“七、在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》“首先，咱们看到撒但不相信神所说的话，就是对神所说的话的内容与事实它是持怀疑态度的。怀疑的同时，它想借着一种方式否认，但是它又不直接否认，它邪恶在什么地方呢？”摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（五）》他正是通过“人都有败坏”这一说法来否认弟兄的讲道交通，拒绝接受上面的带领，这就看到他厌烦真理、狂妄、邪恶的性情了。

第二，他在神家过了四年的教会生活，如果正常吃喝神话，应该在真道上扎下根基了，为什么他还能说出“如果神家开除他了，他就到教堂信神。”这样的话，可见这四年里，他也没有定真神的作工，把神的新作工和宗派看得没有区别，有的刚接受两三年的人，被清开之后，还不愿回宗教聚会，他们都能定真只有跟随全能神才能蒙拯救，只有在全能神教会才有圣灵作工，感觉在宗派聚会没有任何意义，所以有的人被清开了，还能在家想方设法看神的话，也不回宗派。可他为什么心里还有这些东西，说明他不通灵，看了那么多神话都没有定真只有全能神是真神，宗教里的人如果跟不上这步工作，都得被毁灭。神说：“首先有一点是肯定的，他不承认神所说的话是真实的，是信实、准确的，他不把神的话当成是真理，当成是神的话，是全世界、整个人类至高无上的真理。他不把神的话当成真理，那他是怎么看待神的？他否认神的话，难道他就承认神是神吗？肯定不承认，因为他否认神的话，否认神的观点，否认神的说法，言外之意他是否认神的存在，否认神是一切正面事物的实际，这一点是肯定的。”摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（五）》

你说：“甚至在后面让别人闹事情，有个事情，他有意见，他不说，他说大家会有意见，当大家都没有意见的时候，大家准备去弄这个事情的时候，他不赞同了，他说等等，他问问B弟兄，看看B弟兄有没有问题，结果B弟兄回来没有意见，我们就办了这个事情，结果他一回家，知道这个事情已经办了，他就开始闹了，说这个怎么怎么，说那个怎么这么。他有意见不说，背后捣鼓别人闹。在一些事情上面不了解情况，就在后面捣鼓，让弟兄姊妹对教会、对神家产生误解。 ”从中看到这个人挺诡诈的，而且独断专行，不惜搅扰神家工作，维护他的地位。神说：“别当刺儿头，也别总要独断专行、吃独食，别总想一枝独秀，别总想起高调，“你们说那么做，我偏要这么做”，这是不是在尽本分？这是搅扰、拆台。搅扰、拆台是正常人性的行为吗？这是扮演撒但的角色，不是在尽本分了。”摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》如果他一直不接受修理对付，继续尽本分，只会使神家利益受损失。

 

神说：“再一个，临到什么事，一说交通真理他就反感，要是说这个事的对错是非还能沟通，一说真理他就不愿意听，特别厌烦真理。平时没事的时候说得可好了，“这是神作的，我们应该顺服，神作的都好，人应该全身心地投入”，一临到实事，一涉及到自己的利益、一谈真理的时候，他就回避，不说也不听，而且找各种的理由、对的道理来回避你，来顶撞你，这就是厌烦真理。这类人除了明白真理不能实行之外还有一个问题，就是对对的话、对的观点或者对的事，他是什么态度啊？（抵触，不屑一顾。）凡是正面事物或者对的话，只要不是从他发起的，只要不是他认为好的，是他不知道的，你说出来他就不接受，这是什么性情？（愚顽。）愚顽，刚硬，愚蠢。 ” 摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》

这是我的一点看见，不知道是否有偏谬的地方，希望其他的弟兄姊妹补充纠正。

起航、扬帆：你好！
　　看到你帖子中描述的问题，再对照基督最新交通的神话，谈谈个人的领受认识，偏谬之处还望指正。个人感觉到这个弟兄（暂时这么称呼）所流露的问题不是败坏性情，而是本性实质里的问题。新人的败坏流露是属于在初信阶段有很多神话没看过，上面的交通没听过，很涉及真理的事他没经历过，临到事就有悖逆或败坏性情的流露。但是我们得清楚真是喜爱真理的人、是对的人，别人给提意见或者别人给交通真理，即使一时不能接受、不能马上明白，起码他不会当场与人反目成仇抓别人把柄，有的是心里服气但为了面子嘴里还辩驳几句，有的是嘴里不反驳心里不服气，但是回家之后或者回到神面前的时候都会寻求真理反省自己，一段时间以后会有所变化。因为人只要寻求真理圣灵就作工开启带领人明白一些真理，是喜爱真理的人明白一些真理之后都会实行活出来一些。如果是本性实质有问题，人无论流露了什么败坏本性或撒但性情，他都不会真实反省自己更不会有悔改的表现，这样的人圣灵也不会作工，这篇新神话就说得很清楚。而此人所流露的这些表现不是因为不明白真理才流露出来的，而是有人给他交通后，他不但不接受反而仇视给他提建议的人，并且他还明目张胆、肆无忌惮的攻击毁谤诬陷圣灵所使用的人；还说神家要把他开除了，他就回教堂（好像神家少了他不行似的，太狂妄自是了！）。就这两条最严重的恶言、恶心就能看出这个人的实质是仇恨真理的人，胆敢毁谤圣灵使用之人“上面的弟兄做事情也会做错，也是败坏的人，也有偏执的时候，实行偏的时候。”这就是敌基督的本性在显明、在爆发，他狂妄自大、不服任何人的交通的本性暴露无遗，如果把这个人选为带领百分之百就是敌基督，现在不是带领他也是敌基督的苗子。
　　神话说：“你们在日常生活当中发没发现，在一个人群中有的人总看你不顺眼，你没招惹他，也没得罪他，他就踢你的东西或者有时候背后说你的坏话，你都不知发生了什么事，他就跟你合不来，就跟你对着干？这是怎么回事？你还不知道哪里得罪他了，然后不明原因地就被他欺负了，这就叫对头，只能这么解释。你还没开始跟他交往呢，他背后就琢磨害你了，这是不是死对头？与死对头你能不能处得来？能不能走一条道路？肯定走的道路不同。那你跟不跟这种人争执、理论？（不理论。）为什么不理论？他不可理喻，是吧？有些人天生对正面事物，对人类比较向往的正面的东西他就反感、不屑，这样的人明摆着的一种性情就是邪恶，他是邪恶之徒。……那些邪恶的人，一说为正义、为真理、为正面事物，他听了就觉得空洞，觉得这是口号，不可思议，他歧视这样的人。所以，碰到这类人你们什么也别交通，跟他们不是一类人，远离，明白了吧？”
　　“比起邪恶，诡诈与阴险的严重程度相对就浅一些，程度浅一些那为什么咱们在这里提到了呢？敌基督做事、说话诡诈，没头没尾，给人的感觉是这个人阴险诡诈，一般人摸不着实底。他们与正常的老实人、诚实人、追求真理的人合不来，这些人在根本不知情的情况下就被敌基督玩弄，被他们欺骗，甚至被他们利用。当然，敌基督的这些行为与作法对于普通人来说伤害还算是小的，伤害大的是什么呢？是他们的邪恶性情，这个邪恶性情所行出来的对人的迷惑、控制、打压就更为严重了。敌基督这类人做任何事都有动机，都有不可告人的居心，他们绝对不会平白无故地奉献什么、花费什么，也不会平白无故地、无偿地为任何一个人或者为神家做什么事，在他们做事说话的背后都带着动机、带着存心，一旦他们的存心、动机暴露的时候，或者是他们的希望破灭的时候，他们就想办法退去了。在他们内心深处认为，就这么平白无故地奉献、花费太不值了，不合算，这是他们的逻辑。“人信神总得得点什么，要是不求报酬完全献给神，那是傻瓜做的”，他们把正常人该有的善行、追求与正常人该有的表现定性为傻、蠢，这就是邪恶到家了。”
　　“今天咱们把敌基督的邪恶性情、邪恶实质与普通人的邪恶性情的区别是不是说清楚了？普通人也有邪恶性情的流露，但是有一点与敌基督是不一样的，就是在信神、尽本分的过程当中，他的这些邪恶性情能逐渐减少，能变化，他心里还是渴慕真理、喜爱真理的，他能行出来的有限，但是毕竟能行出一部分，而敌基督是丝毫不喜爱真理，也从来不实行真理。你们就根据我这句话观察，无论是教会带领还是普通弟兄姊妹，在他能明白的真理范围之内，你看他能不能行出来。好比说，他明白一个真理原则，到实行的时候他一点儿也不实行，自己想怎么办就怎么办，这就完了，这就是邪恶。有些人不太明白真理，但是他心里想寻求到底怎么做合神心意、怎么做合乎真理，他内心深处、他的愿望是不想违背真理，但就是因为不明白，有时候就做愚昧事、错事，甚至做打岔的事，这在神那儿就定性为愚昧、素质差、不明白真理造成的，这个就得限制，多交通真理，这种人就有待管教。敌基督的性质可不是这么轻微了，他们是有意地、故意地作恶，明白真理了也不实行，谁说都不听，听了也不接受，即便是表面接受了，内心深处也抵触，做事的时候就按自己的意愿去做，丝毫不考虑神家利益，他无论当着人的面活得多像个人样，背后一做事的时候鬼性就出来了，这就是敌基督。这样的人有些有了地位之后被定性为敌基督了，有些人还没有地位，他们有没有敌基督的苗头？（有。）一有地位就是敌基督，百分之百。”（摘自《基督的座谈要·做带领工人选择道路太关键了（五）》）
　　这篇神的新交通对照这个人的流露基本能对上号，此人的问题就属于本性（邪恶、阴险、诡诈、狂妄、刚硬）的问题并不是新人流露的败坏性情。他信神四年了，以前还信耶稣，这几年还一直在正常聚会尽本分，吃喝的神话、听的交通应该也不少了，还能流露这么赤裸裸的不信的恶心；还能明目张胆的攻击圣灵使用之人做事有实行偏的时候，那他言外之意他是谁的话也不信、也不听了，他这是在公开的与神叫嚣啊！就跟律法时代二百五十个首领不服摩西、抵挡摩西、攻击摩西是一个性质，只是背景不一样、说出来的原话不一样而已。信全能神的人都知道圣灵使用的人是神亲自见证的，他的作工是圣灵在支配，是神在维护他自己的工作。行政上有明文规定：“第七条，在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”（摘自《基督的座谈要·谈谈关于国度时代的行政》）
　　此人在别人提醒劝勉之后还能：“听弟兄交通的时候听一句，心里就反一句，而且说，如果神家开除他了，他就到教堂信神。”他能这样流露也是身不由己，就正如这篇神话神举例说：“咱们举个例子。有一个人平时没事的时候，吃喝拉撒睡、说话交流都挺正常，也不干坏事，一看就是个老实人，结果到聚会大家都在聚精会神听神话、祷读的时候，这个老实人犯病了，口吐白沫，浑身发抖，接着就流眼泪开始说话了，就一直说三个字——不想听！原来的那个人就什么也不知道了，这是怎么回事？邪灵附体了。邪灵附体为什么就说这三个字呢？正常人有时候不知道这些事，邪灵清楚，就是敌基督里面有这个灵，你问他为什么仇视真理，他说我没有仇视，他嘴硬不承认，但其实他心里知道自己就是不喜爱真理。邪灵一附体为什么说这三个字？没读神话的时候，他跟人相处还像个正常人，你不知道他里面是什么东西，一读神话，“不想听”这三个字说出来了，这就是本性暴露了，他就是这个东西。神话招惹你了，还是揭示你了，还是触到你的伤痛了？都没有，就是大家读读神话，他就说不想听，这是不是犯邪？（是。）什么叫犯邪？就是不明原因地仇视一种东西，仇视正面事物，连他自己都不知道是怎么回事，“一听神话我那句话就出来了，一听谁见证神我心里就反感，我也不知道为什么。看谁追求真理，看谁喜爱真理，我就想跟他较劲，我就总想骂他，想背后害他，想弄死他”，这是他的实话，这就叫犯邪了。事实上，敌基督里面压根儿就不是正常人的灵，压根儿就没有正常人性，归根结底就是这么回事。”（摘自《基督的座谈要·做带领工人选择道路太关键了（五）》）
　　对照神话分辨此人的言论，就能看清此人是实质有问题、投胎来的时候灵有问题，他不接受真理仇恨真理与神敌对是身不由己，这样的人、这样的本性实质圣灵不会在他身上作工。如果他没尽什么本分或者没搅扰神家工作，我们对这样的人弃绝远离便是；但是现在是涉及工作受影响，本分受搅扰了，那我们就有责任跟带领工人好好交通，拿出相关神话对照此人的流露与言行，一条一条找出相关神话去揭露解剖。如果不把这样的害群之马清理出去，教会就不得安宁，他在组里尽本分不但起不到正面作用，反而给工作带来拦阻于搅扰。不管问题在目前看有多难，这都是神摆在我们面前的功课，让我们学会分辨，学会根据真理原则衡量人，根据人的本性实质去分辨人，然后还要依靠神拿起神赐给人的真理作武器与撒但的邪恶势力辩驳，不能向撒但势力屈服。我们有神做依靠、做后盾，相信正义永远不会被邪恶势力压倒的！因为神会维护他自己的工作，我们只是起一个配合的作用。如果你们跟带领工人交通了，你们的顶头上司不处理，还包庇维护这个邪恶阴险诡诈的不信派，那你们就继续向上一级反映，直到把问题解决了才能罢休。这样的环境也是神成全我们的信心，使我们在这样的环境里不做老好人要有正义感，不然就会愧对神的救恩，也会愧对那些没分辨和受害的弟兄姊妹。个人认识仅供参考。

起航、扬帆：你好!
    我谈一点我的看法。
    神话说：“另外，有一部分人也承认这个世界有正面事物也有反面事物，但是正面事物、真理存在了又怎样呢？他照样不喜爱。让他选择做事、生活、信神走的道路，他选择的依然是反面的、不合真理的，他只维护自己的利益，他不管什么正面事物、反面事物，只要能维护自己的利益那就一切都是对的，都是至高无上的。这是不是邪恶性情？”“你们在日常生活当中发没发现，在一个人群中有的人总看你不顺眼，你没招惹他，也没得罪他，他就踢你的东西或者有时候背后说你的坏话，你都不知发生了什么事，他就跟你合不来，就跟你对着干？这是怎么回事？你还不知道哪里得罪他了，然后不明原因地就被他欺负了，这就叫对头，只能这么解释。你还没开始跟他交往呢，他背后就琢磨害你了，这是不是死对头？与死对头你能不能处得来？能不能走一条道路？肯定走的道路不同。那你跟不跟这种人争执、理论？（不理论。）为什么不理论？他不可理喻，是吧？有些人天生对正面事物，对人类比较向往的正面的东西他就反感、不屑，这样的人明摆着的一种性情就是邪恶，他是邪恶之徒。……不是一类人不走一条道，他知道你反感他那样的人，他心里也瞧不起你这样的人，就是他内心深处瞧不起一切的正面事物。所以说，传福音要是遇到这一类人就不能传了，传进来也是敌基督，不能得救。你们这些人为什么能坐在这儿听道呢？不就是有那么一丁点儿喜爱真理的心吗？我一说话，圣灵一作工，人里面有感动就总流泪，愿意为追求正义的事物、为追求真理蒙拯救奉献自己，受苦，花费。那些邪恶的人，一说为正义、为真理、为正面事物，他听了就觉得空洞，觉得这是口号，不可思议，他歧视这样的人。所以，碰到这类人你们什么也别交通，跟他们不是一类人，远离，明白了吧？我碰到这类人，一看对我是这个态度，说话是这个口气，我就不理会、不搭理，搭理他也改变不了他，踹一边完事了，这类人信神走不长久。他一不喜爱真理，二对正面事物反感，三对神歧视，神的性情、神所有的可爱之处在他心里看为最低，是他最藐视的，这一点就决定了他永远不能得救，这类人不管在哪儿，不管是老实还是奸诈，就这一点就决定他的性情里一定有邪恶的成分。”（摘自《基督的座谈纪要· 做带领工人选择道路太关键了（五）》）根据神话再结合这个弟兄的一贯表现：一贯不接受别人的建议，甚至还要抓把柄攻击给他提意见的人，这里面就带着恶毒，凶恶的性情也是仇恨正面事物，仇恨真理的表现；他说“听弟兄交通的时候听一句，心里就反一句，而且说，如果神家开除他了，他就到教堂信神。”这也是神话说的“死对头”一类的人，他心里根本没把神家当回事，没把神当回事，是藐视。藐视到能听弟兄的交通时听一句反一句，这就不光是厌烦真理而是仇恨真理的表现；而且人性特别坏能一口两舌，还能挑动是非、挑拨离间，让人对教会、对神家产生误解，足以看到这个人性情很邪恶。虽然他才信了四年，但是根据他对待真理的态度，是仇恨正面事物，仇恨真理的人，就是属魔鬼、敌基督一类的人。就是神话说的：“有的人给神家办些外面的事，他拿着电脑查资料可来劲了，一说交通这段时间情形怎么样，生命进入方面有没有长进，尽本分方面有没有什么难处，他就没话了；还有些人闲聊的时候往前靠，一说交通真理就躲到角落里迷糊去了，一丁点儿都不喜爱真理。他们不喜爱真理能到什么程度呢？要是说轻了，这样的人就是效力的，要是严重到反感真理的程度，如果做带领那就是敌基督，做普通跟随的就是敌基督的苗子。衡量这些是不是都是根据真理？（是。）为什么说是根据真理呢？都是根据人对待真理的态度，对待正面事物的态度。”（摘自《基督的座谈纪要· 做带领工人选择道路太关键了（五）》）
 

起航、扬帆：
　　你好！根据你说的A某的表现来看，他不属于败坏流露，而是属于本性实质的问题。只是因着自己现在对分辨人方面的真理还不透亮，分辨的不一定准确、到位，以下认识仅供参考。
　　你说：“别人给这个弟兄提意见的时候，这个弟兄丝毫不接受真理，不仅不接受而且会在你给他提建议的时候，抓你把柄，说你也有败坏……家里面没有一个弟兄能跟这个A弟兄正常相处，基本上都给他提过建议，没有一个建议是接受的，往往都是找别人的问题”，这是A某一贯的表现，说明他是厌烦真理、不喜爱真理的人，就如上面交通说：“什么人接受不了修理对付？不喜爱真理的人，只有这么一种。他厌烦真理，所以他一点儿修理对付都接受不了，谁对付他也不行，他是厌烦真理的人。”（摘自《生命进入的交通讲道·第201辑-A-8》）还有“他说人都是败坏的，上面的弟兄做事情也会做错，也是败坏的人，也有偏执的时候，实行偏的时候。当时大家提醒他不能说这个话，他不听，还说。他自己也说，听弟兄交通的时候听一句，心里就反一句”，每个人都有败坏性情，尤其初信的人因着不明白真理，对上面交通或多或少都会产生过观念，但不会听上面交通一句，心里就反一句，这说明这个人本性仇视真理、仇视圣灵使用的人、仇视神。不喜爱真理、仇视真理的人，人性肯定不好，肯定不是对的人。
　　他说“如果神家开除他了，他就到教堂信神”，这说明这个人根本不认识神，根本不相信神末世道成肉身作审判刑罚的工作，他信的完全是他心里渺茫的神，不是实际的神。他之所以接受神末世作工，是为得福，不是为追求真理、蒙拯救，他信神的原则就是谁能让他得福他就信谁，这个人是不信派。
　　还有你说：“这个人，说话会变味，本来是他找人帮忙，后面当他说出来的时候，就是别人找他帮忙了，话到他嘴里就变了，把他的责任摘干净了。甚至在后面让别人闹事情……他有意见不说，背后捣鼓别人闹。在一些事情上面不了解情况，就在后面捣鼓，让弟兄姊妹对教会、对神家产生误解。”这个人说话一口两舌，明目张胆地说谎欺骗人，不仅如此还会搅扰教会生活，让弟兄姊妹对教会、对神家产生误解，可见他不仅是诡诈人，还是恶人，这是个十足的魔鬼，根本不是弟兄姊妹。
　　虽然他才信神四年，但我们不能用信神时间长短来衡量人是败坏性情流露，还是本性实质问题，这是我们的观念，不合真理，我们得根据神的话来分辨人才合真理、合原则，神话说：“有些人天生对正面事物，对人类比较向往的正面的东西他就反感、不屑，这样的人明摆着的一种性情就是邪恶，他是邪恶之徒。……你跟他说正面事物，人类最美好的这些事物，属真理的、属正义的这些正面事物，他听着什么感觉？他反感，心里骂你……他知道你反感他那样的人，他心里也瞧不起你这样的人，就是他内心深处瞧不起一切的正面事物。……所以，碰到这类人你们什么也别交通，跟他们不是一类人，远离，明白了吧？我碰到这类人，一看对我是这个态度，说话是这个口气，我就不理会、不搭理，搭理他也改变不了他，踹一边完事了，这类人信神走不长久。他一不喜爱真理，二对正面事物反感，三对神歧视，神的性情、神所有的可爱之处在他心里看为最低，是他最藐视的，这一点就决定了他永远不能得救，这类人不管在哪儿，不管是老实还是奸诈，就这一点就决定他的性情里一定有邪恶的成分。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（五）》） “仇恨真理的人他把真理当成什么？（对立面。）他能不能领会到真理的正确性那一面？（不能。）永远不会。他连这层都领会不到，他能不能明白真理？永远不能。客观原因当然是这类人不能获得圣灵作工，神也不开启，主观原因就是这类人仇视神、仇视真理、仇视正面事物，任何的正面事物在他那儿看都不是正面事物。他心里的正面事物是什么？是邪恶的，是空洞的，是渺茫的东西，那这类人能不能明白真理？永远明白不了。你们对对号，看哪类人总也不明白真理，怎么跟他说他也不明白，总也说不通。你就纳闷了，神话说得这么清楚他怎么就不懂呢？他是不是人哪？有些人就跟我说，“那个人说的话简直就没法听，做那个事简直就没法看”，我说那是个外邦人，不可理喻。“不可理喻”这四个字是怎么来的？你说神是存在的、神是主宰一切的，这是不是正面事物？（是。）那他是怎么认为的？“神主宰一切就这样主宰啊？不怎么样。”这就没法沟通了，这是另类，畜生，不可理喻。畜生永远不懂什么是正面事物，什么是真理，没法沟通。你跟他沟通不是说时间长短的问题，也不是说费不费劲、下多少功夫的问题，是他根本就明白不了，那你还说什么，在这类人里面没有正直、没有善良、没有诚实的成分，而是充满邪恶，只能这么说，这就是这一类人不可理喻、没法拯救的原因。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（五）》）
　　还有上面交通说：“有没有人认为，“人抵挡神、悖逆神的根源应该是不认识神，人要是认识神就不抵挡、悖逆神了，只有不认识神的人才能抵挡、悖逆神”，这种说法成不成立？（不成立。）为什么不成立？人如果光是不认识神，没有被撒但败坏，有没有悖逆神、抵挡神的本性？亚当、夏娃在没有吃分别善恶树的果子时，他们有悖逆神、抵挡神的本性吗？他们那个时候能听神的话，也能顺服神，只是因为没有真理，经不住撒但迷惑，是不是？如果他们真明白真理，就能听神话、顺服神，同时也不会被撒但迷惑了，所以那个时候他们没有抵挡神、悖逆神的本性。这样来看，没被撒但败坏，光不认识神，这就不是抵挡神、悖逆神的根源了，人抵挡神、悖逆神的根源是因撒但的败坏，除了这个以外，也是因着人不认识神，但它不是根源问题，只是一方面原因。……败坏人类悖逆神、抵挡神的根源是因着被撒但败坏了，产生了悖逆神、抵挡神的本性，因此就不再听神话、顺服神了。如果有人说，“也是因为不认识神的缘故”，这是问题的根源吗？不是，这只是一方面的原因而已。现在我们经历神作工十年二十年，对神承认了，也知道神的话是真理，神能拯救人，但我们成为听神话、顺服神的人了吗？（没有。）为什么承认神了，知道神的性情了，认识神的作工了，还不能达到听神话、顺服神呢？就是因为人有撒但的本性，认不认识神不是主要的原因，根源问题是因为撒但的败坏，有了撒但的本性导致的，这是根本原因。”（摘自《生命进入的交通讲道·第196辑-A-1》）““人性情的流露就是人的理智、见识、良心的发表”，人的性情与人的理智、见识、良心有直接关系，人的理智、见识、良心这几样东西就代表人的性情，凡是反映人理智、见识、良心的事实就是人性情的流露。看一个人的性情怎么看？就看人有没有理智、有没有见识、有没有良心，看这三方面就知道他的性情正不正常，是不是正面的，还是其他什么样的性情。如果一个人有理智、有见识，又有良心，那这个人的性情就属于正常人性，就是好人、正常人；如果这个人良心、见识、理智都不正常，那他的性情就不好，性情不好就是没有人性，也可以说是人性不好。”（摘自《生命进入的交通讲道·第196辑-A-5》）