临时事总是不能凭神话凭真理看事，总是用自己的观念想象来衡量，结果就把自己打趴下了，怎么办？

心志宝贵：你好！
    打趴下了好事啊，若不借着事敲打敲打，我们不会反省自己，更不会看到自己的渺小一无是处。但趴下了，不反思也不对路，不容易得着真理。

    神话说：“不过我还是告诉你，往往神作的工作都大大出乎人的预料，都是人的大脑难以接受的。因为人只是地上的蛆虫，而神则是充满天宇之间的至高无上者；人的大脑好比是一坑臭水，生出来的只是蛆虫，而神的意念所指挥的每一步作工则都是神智慧的结晶。人总想与神较量，那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。”
摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》
　　“你的观念，你的旧性，你的人性、品质、道德思想都是你抵挡神的‘本钱’，而且越是道德败坏、品质恶劣、人性低下的人越是神的仇敌。那些观念重的人、性情自是的人更是道成肉身的神的仇敌，这类人就是敌基督。你的观念若不经矫正就永远是与神敌对的东西，永远不能与神相合，永远是与他分散的。
　　……人都以为自己的观念是正确无误的，都认为自己的观念是从神来的，今天人见到了这些作工就将自己存了多少年的观念都发泄出来了，以往的想象与以往的构思就都成了这一步作工的拦阻，人都难以放下这些观念也难以推翻以前那些构思。跟随到今天的许多人对这一步一步的作工观念越来越重，逐渐地与道成肉身的神也结下了难以解开的仇恨，这仇恨的来源就是人的观念与人的想象。正因为事实并不容让人去任意想象，更不容让人随便推翻，而人的观念与想象又不容让事实的存在，而且人也不考虑事实的正确性与真实性，只是一味地发泄自己的观念，展开自己的想象，这样，人的观念与想象就成了今天的所有不合人观念的作工的仇敌，这只能说成是人观念的错误，并不能说是神作工的错误。人可以随便想象，但不可随意推翻神的一步作工或一点作工，神的作工事实是不容人触犯的。”
摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》
　　“从现在开始，神正式成全那些没有宗教观念、愿意放下老己、单纯顺服神的人，成全那些渴慕神话的人，这样的人应该站起来事奉神。在神有无穷无尽的丰富、无限无量的智慧，他的奇妙作工、宝贝话语等着更多的人去享受。从现在来看，有宗教观念的、摆老资格的、难放下自己的都难接受这些新东西，圣灵在这些人身上也没有成全的机会。人若没有顺服的心志，没有渴慕神话的劲，就没法领受这些新东西，只能是越来越悖逆、越来越狡诈，从而走向歧途。神现在作工，要兴起更多的真实爱他的人、能够接受新亮光的人，彻底砍倒那些倚老卖老的宗教官员，这样顽固不化的人一个不要。你愿意做这样的人吗？你的事奉是凭己的喜好作工，还是根据神的要求作的？这事你自己应该清楚，你是属于宗教官员，还是属于被神成全的新生儿？在你的事奉之中，有多少是得着圣灵称许的？有多少是神根本不纪念的？你多年的事奉使你的生命有多大变化？这些你都清楚吗？你若真有信心的话，你就会放下自己以前的老旧宗教观念，而以新的样式来更好地事奉神，现在站起来还不算晚。老旧的宗教观念能断送人的一生，人总结的经验能使人远离神而凭自己作，若你不放下这些东西，它就成了你生命长进的绊脚石。神对所有事奉他的人一直是成全，而不是轻易淘汰。若你真实接受神话的审判、刑罚，能够放下以往的宗教作法、宗教规条，不用以往宗教观念来衡量神今天的说话，这样才有前途可言。如果你持守以往老旧的东西，还是当宝贝，那你就无法挽救了，神对这样的人不搭理。”
摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》

       “从保罗所实行的、所流露的，他内心的一种态度与始终支配他做这个事情的一种情形来看，这里面有没有一点合真理的东西？（没有。）他这里面没有一丁点儿合真理的东西，没有一丁点儿是按照主耶稣所说的、主耶稣所教导的去行的。那他反不反思？他从来不反思，也不寻求。他不反思、不寻求，那他根据什么觉得他自己认为的是对的？（观念想象。）这里又出来一个问题，他怎么能把自己的想象就当成一定之规，当成自己最终追求的目标呢？他难道从来就不琢磨琢磨“我这么想对不对呀？别人都没这么想，就我自己这么想，这是不是有问题呀？”他不但不这么怀疑，而且把这话写成书信给教会，让所有的人都传看，这是什么性质？（他始终信的就是他自己。）这里有这个问题。他自己所认为的他为什么从来不质疑、不考察，而且也不用主耶稣所说的话来对号，而是把自己所想象的、观念当中所认为的当成自己的追求目标了，这是怎么回事？他自己把自己当神了，否则的话，他不能把自己思想里、观念当中想象的事认为是自己应该追求的目标。他不但自己认为自己是神，自己认为自己所想的是真理，是合乎真理的，是合乎神心意的，而且把自己所认为的这些传讲给他当时所牧养的弟兄姊妹，让弟兄姊妹守他所传讲的这些话、他所说的这些谬论，这是不是他的第二大罪状？（是。）保罗这问题太严重了！”
        观念想象都不合真理、都是与神对立的，保罗太相信自己，把自己的观念想象当作了真理去追求，导致严重的触犯神的性情被惩罚。我也是相信自己的感念，导致跟随人成为敌基督中的一份子，被开除出教会。所以，不要太相信自己了，世上有句话叫“自欺欺人”，事实也就是如此。所以，我们的观念想象大多都是谬理，不可相信，只有凡事都找相应的神话去进入，在自己认为对的、合人观念的观点一点一点都会给推翻的，越来越能认识到自己的观点不对，随从自己的时候就越来越少了。

              个人经历认识，希望对你有帮助。

 

临时事总是不能凭神话凭真理看事分两种情况，一种是不明白真理不知道神话是怎么说的，所以不能凭神话真理看事。例如当我们看到神话说“所以得做好人，每一个人都需要好人，那好人是怎么来的？能凭空从天上掉下来吗？不可能掉下来，人就只有跟随神，能实行神的话，能顺服神，来到神面前，才能有根基或者有条件做一个好人。人都那么需要好人，你说神需不需要？（需要。）神也需要好人，人也需要好人……”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）我们不寻求真理，不知道神说的好人是诚实人，是顺服神敬畏神远离恶之人，而是凭观念想象认为好人就是尊老爱幼、不打人不骂人，乐于助人爱施舍之人，以这样的标准要求自己，结果实行很久也没有得到神的称许。这就是不明白神话真理造成的。解决这个问题需要我们在神话上下功夫，达到真正明白真理，这样实行才准确，另外还得学会凡事依靠神。神说：““依靠真理”道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理是什么，真理原则是什么，有实际经历的人都有这个体验。你临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行，该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了：“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠神这些话就行了。”那些字句是死的，人临到的环境、人的情形是活的，你掌握了字句，不等于你掌握了真理，你掌握了字句，也不等于你在每件事上都完全明白神的心意。所以说，这里有一个很重要的功课，这个功课就是需要人凡事仰望神，凡事借着仰望神而达到依靠神。” （摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

另一种情况是已经明白神话真理，但遇到事就是不按真理实行，还是按自己的观念想象来做，这样就很麻烦，属于明知故犯，是性情问题。神说：“敌基督的邪恶主要表现在哪儿？明知道什么是对的、什么是合乎真理的，但是到做事的时候他们的选择永远都是违背原则、违背真理，都是合乎自己个人的利益与地位的，这就是撒但，这就是敌基督邪恶性情最主要的表现。无论他明白多少真理，无论他说得多么明白，也无论他多么“通灵”，但当他做事的时候，他选择的原则、方式只有一种——违背真理，维护自己的利益，与真理对抗到底，那是不折不扣的。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（五）》）

神说：“为什么你总有观念？你看书能接受，真到事实之中，你为什么总敌对，总反叛呢？里面总有看法呢？总顺服不下来呢？就说人里面那个肉体的东西特别多，你们现在听着好像“没有啊，真的没有。”真没有？“真没有，一点儿都没有。”一到事实当中就不由你了，那些东西自然就出来了。你们以后记着准备一个观念记录本，一到事实当中你有哪些观念，怎么想的，都记录下来，来挖掘自己的东西，这有好处。你得敢于面对这个事实，敢于揭露自己，你敢于揭露自己证明你有接受真理的心，你有放下观念的心，你有顺服的心。你得背叛自己，别一个劲地背叛神，那就错了，你别反着来。让你们准备观念记录本，你记起来没完没了了，大的，小的，多的，少的，琐碎的，都记，这没必要。把里面那些关键的东西、根源的东西记录下来，记录下来之后呢，再对照一些事实，然后在做事的时候，观念再出来的时候，你该琢磨琢磨，得有些措施，得有些实行的路，相对应的实行的路，这样才能有进入呢！你总说认识自己，观念出来的时候忽略过去了，等观念没有了你不承认了。你看人平时好的时候，没有观念的时候，不遭对付的时候，没有逆境的时候，都没有观念，都没有看法，以前有的那些观念他想不起来，他认为自己特别好，真的没有观念，等观念一出来的时候呢，跟神敌对了。等一过了这一阵呢，又感觉没有了，又感觉自己特别好了。所以说人就居于这种情况，总也认识不了自己。是不是这样？你总忘啊！对这些事总不认真不行。你要想进入，你得认真，抓住机会，一点别放过。记录下来之后能敞开交通，交通完之后还能有进入。你挖掘出来之后，自己在行事当中去监察自己，到底这方面观念脱去了没有，放下了没有，改变了没有，自然而然一点一点就变了。” （摘自《基督的座谈纪要·谈谈国度时代的行政》）

很多时候我们看神话时知道是观念，实行的时候却还按自己的观念想象实行，感觉实行真理不容易，这段神话给我们指出了解决观念的实行路。我们需要记录自己的观念，然后进行解剖认识，还要跟人交通，与事实对照，达到对这个观念有真实的认识，并预先琢磨出一些不凭观念做事的措施和实行路，这样，当临到事时马上就能意识到怎么实行是观念，怎么实行是实行真理，然后我们就可以不选择观念而是选择按真理实行。

神说：“现在知道这是观念了，关键的问题是怎么解决这个观念。最简单的办法就是既然知道它是观念，那就得放下，然后寻求真理，看看神的要求是什么。如果自己的观念与神的要求相抵触的时候，你能意识到但还能持守自己的观念，这样的人就没有生命进入，身量差太多了。” （摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）