Jump to content
全能神教会
Sign in to follow this  
Guest 心志宝贵

如何凭神话看事

Recommended Posts

Guest 心志宝贵

临时事总是不能凭神话凭真理看事,总是用自己的观念想象来衡量,结果就把自己打趴下了,怎么办?

Share this post


Link to post

心志宝贵:你好!
    打趴下了好事啊,若不借着事敲打敲打,我们不会反省自己,更不会看到自己的渺小一无是处。但趴下了,不反思也不对路,不容易得着真理。

    神话说:“不过我还是告诉你,往往神作的工作都大大出乎人的预料,都是人的大脑难以接受的。因为人只是地上的蛆虫,而神则是充满天宇之间的至高无上者;人的大脑好比是一坑臭水,生出来的只是蛆虫,而神的意念所指挥的每一步作工则都是神智慧的结晶。人总想与神较量,那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。”
摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》
  “你的观念,你的旧性,你的人性、品质、道德思想都是你抵挡神的‘本钱’,而且越是道德败坏、品质恶劣、人性低下的人越是神的仇敌。那些观念重的人、性情自是的人更是道成肉身的神的仇敌,这类人就是敌基督。你的观念若不经矫正就永远是与神敌对的东西,永远不能与神相合,永远是与他分散的。
  ……人都以为自己的观念是正确无误的,都认为自己的观念是从神来的,今天人见到了这些作工就将自己存了多少年的观念都发泄出来了,以往的想象与以往的构思就都成了这一步作工的拦阻,人都难以放下这些观念也难以推翻以前那些构思。跟随到今天的许多人对这一步一步的作工观念越来越重,逐渐地与道成肉身的神也结下了难以解开的仇恨,这仇恨的来源就是人的观念与人的想象。正因为事实并不容让人去任意想象,更不容让人随便推翻,而人的观念与想象又不容让事实的存在,而且人也不考虑事实的正确性与真实性,只是一味地发泄自己的观念,展开自己的想象,这样,人的观念与想象就成了今天的所有不合人观念的作工的仇敌,这只能说成是人观念的错误,并不能说是神作工的错误。人可以随便想象,但不可随意推翻神的一步作工或一点作工,神的作工事实是不容人触犯的
。”
摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》
  “从现在开始,神正式成全那些没有宗教观念、愿意放下老己、单纯顺服神的人,成全那些渴慕神话的人,这样的人应该站起来事奉神。在神有无穷无尽的丰富、无限无量的智慧,他的奇妙作工、宝贝话语等着更多的人去享受。从现在来看,有宗教观念的、摆老资格的、难放下自己的都难接受这些新东西,圣灵在这些人身上也没有成全的机会。人若没有顺服的心志,没有渴慕神话的劲,就没法领受这些新东西,只能是越来越悖逆、越来越狡诈,从而走向歧途。神现在作工,要兴起更多的真实爱他的人、能够接受新亮光的人,彻底砍倒那些倚老卖老的宗教官员,这样顽固不化的人一个不要。你愿意做这样的人吗?你的事奉是凭己的喜好作工,还是根据神的要求作的?这事你自己应该清楚,你是属于宗教官员,还是属于被神成全的新生儿?在你的事奉之中,有多少是得着圣灵称许的?有多少是神根本不纪念的?你多年的事奉使你的生命有多大变化?这些你都清楚吗?你若真有信心的话,你就会放下自己以前的老旧宗教观念,而以新的样式来更好地事奉神,现在站起来还不算晚。老旧的宗教观念能断送人的一生,人总结的经验能使人远离神而凭自己作,若你不放下这些东西,它就成了你生命长进的绊脚石。神对所有事奉他的人一直是成全,而不是轻易淘汰。若你真实接受神话的审判、刑罚,能够放下以往的宗教作法、宗教规条,不用以往宗教观念来衡量神今天的说话,这样才有前途可言。如果你持守以往老旧的东西,还是当宝贝,那你就无法挽救了,神对这样的人不搭理。”
摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》

       “从保罗所实行的、所流露的,他内心的一种态度与始终支配他做这个事情的一种情形来看,这里面有没有一点合真理的东西?(没有。)他这里面没有一丁点儿合真理的东西,没有一丁点儿是按照主耶稣所说的、主耶稣所教导的去行的。那他反不反思?他从来不反思,也不寻求。他不反思、不寻求,那他根据什么觉得他自己认为的是对的?(观念想象。)这里又出来一个问题,他怎么能把自己的想象就当成一定之规,当成自己最终追求的目标呢?他难道从来就不琢磨琢磨“我这么想对不对呀?别人都没这么想,就我自己这么想,这是不是有问题呀?”他不但不这么怀疑,而且把这话写成书信给教会,让所有的人都传看,这是什么性质?(他始终信的就是他自己。)这里有这个问题。他自己所认为的他为什么从来不质疑、不考察,而且也不用主耶稣所说的话来对号,而是把自己所想象的、观念当中所认为的当成自己的追求目标了,这是怎么回事?他自己把自己当神了,否则的话,他不能把自己思想里、观念当中想象的事认为是自己应该追求的目标。他不但自己认为自己是神,自己认为自己所想的是真理,是合乎真理的,是合乎神心意的,而且把自己所认为的这些传讲给他当时所牧养的弟兄姊妹,让弟兄姊妹守他所传讲的这些话、他所说的这些谬论,这是不是他的第二大罪状?(是。)保罗这问题太严重了!
        观念想象都不合真理、都是与神对立的,保罗太相信自己,把自己的观念想象当作了真理去追求,导致严重的触犯神的性情被惩罚。我也是相信自己的感念,导致跟随人成为敌基督中的一份子,被开除出教会。所以,不要太相信自己了,世上有句话叫“自欺欺人”,事实也就是如此。所以,我们的观念想象大多都是谬理,不可相信,只有凡事都找相应的神话去进入,在自己认为对的、合人观念的观点一点一点都会给推翻的,越来越能认识到自己的观点不对,随从自己的时候就越来越少了。

              个人经历认识,希望对你有帮助。

 

Share this post


Link to post
Guest CCC

临时事总是不能凭神话凭真理看事分两种情况,一种是不明白真理不知道神话是怎么说的,所以不能凭神话真理看事。例如当我们看到神话说“所以得做好人,每一个人都需要好人,那好人是怎么来的?能凭空从天上掉下来吗?不可能掉下来,人就只有跟随神,能实行神的话,能顺服神,来到神面前,才能有根基或者有条件做一个好人。人都那么需要好人,你说神需不需要?(需要。)神也需要好人,人也需要好人……(摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》)我们不寻求真理,不知道神说的好人是诚实人,是顺服神敬畏神远离恶之人,而是凭观念想象认为好人就是尊老爱幼、不打人不骂人,乐于助人爱施舍之人,以这样的标准要求自己,结果实行很久也没有得到神的称许。这就是不明白神话真理造成的。解决这个问题需要我们在神话上下功夫,达到真正明白真理,这样实行才准确,另外还得学会凡事依靠神。神说:““依靠真理”道理上是通得过,但是有很多时候,在很多情况下,人不知道真理是什么,真理原则是什么,有实际经历的人都有这个体验。你临到一件事,你不知道这方面真理该怎么实行,该怎么运用,这个时候你该怎么办?你再有实际经历,你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多,你经历的事再多,经历的修理对付再多,经历的管教再多,你是真理的源头吗?有些人说了:“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流,那些名章名句我都能背下来,我不用依靠神,我不用仰望神,到时候我就依靠神这些话就行了。”那些字句是死的,人临到的环境、人的情形是活的,你掌握了字句,不等于你掌握了真理,你掌握了字句,也不等于你在每件事上都完全明白神的心意。所以说,这里有一个很重要的功课,这个功课就是需要人凡事仰望神,凡事借着仰望神而达到依靠神。” (摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》)

另一种情况是已经明白神话真理,但遇到事就是不按真理实行,还是按自己的观念想象来做,这样就很麻烦,属于明知故犯,是性情问题。神说:“敌基督的邪恶主要表现在哪儿?明知道什么是对的、什么是合乎真理的,但是到做事的时候他们的选择永远都是违背原则、违背真理,都是合乎自己个人的利益与地位的,这就是撒但,这就是敌基督邪恶性情最主要的表现。无论他明白多少真理,无论他说得多么明白,也无论他多么“通灵”,但当他做事的时候,他选择的原则、方式只有一种——违背真理,维护自己的利益,与真理对抗到底,那是不折不扣的。” (摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(五)》)

Share this post


Link to post
Guest 紫罗兰

神说:为什么你总有观念?你看书能接受,真到事实之中,你为什么总敌对,总反叛呢?里面总有看法呢?总顺服不下来呢?就说人里面那个肉体的东西特别多,你们现在听着好像“没有啊,真的没有。”真没有?“真没有,一点儿都没有。”一到事实当中就不由你了,那些东西自然就出来了。你们以后记着准备一个观念记录本,一到事实当中你有哪些观念,怎么想的,都记录下来,来挖掘自己的东西,这有好处。你得敢于面对这个事实,敢于揭露自己,你敢于揭露自己证明你有接受真理的心,你有放下观念的心,你有顺服的心。你得背叛自己,别一个劲地背叛神,那就错了,你别反着来。让你们准备观念记录本,你记起来没完没了了,大的,小的,多的,少的,琐碎的,都记,这没必要。把里面那些关键的东西、根源的东西记录下来,记录下来之后呢,再对照一些事实,然后在做事的时候,观念再出来的时候,你该琢磨琢磨,得有些措施,得有些实行的路,相对应的实行的路,这样才能有进入呢!你总说认识自己,观念出来的时候忽略过去了,等观念没有了你不承认了。你看人平时好的时候,没有观念的时候,不遭对付的时候,没有逆境的时候,都没有观念,都没有看法,以前有的那些观念他想不起来,他认为自己特别好,真的没有观念,等观念一出来的时候呢,跟神敌对了。等一过了这一阵呢,又感觉没有了,又感觉自己特别好了。所以说人就居于这种情况,总也认识不了自己。是不是这样?你总忘啊!对这些事总不认真不行。你要想进入,你得认真,抓住机会,一点别放过。记录下来之后能敞开交通,交通完之后还能有进入。你挖掘出来之后,自己在行事当中去监察自己,到底这方面观念脱去了没有,放下了没有,改变了没有,自然而然一点一点就变了。 (摘自《基督的座谈纪要·谈谈国度时代的行政》)

很多时候我们看神话时知道是观念,实行的时候却还按自己的观念想象实行,感觉实行真理不容易,这段神话给我们指出了解决观念的实行路。我们需要记录自己的观念,然后进行解剖认识,还要跟人交通,与事实对照,达到对这个观念有真实的认识,并预先琢磨出一些不凭观念做事的措施和实行路,这样,当临到事时马上就能意识到怎么实行是观念,怎么实行是实行真理,然后我们就可以不选择观念而是选择按真理实行。

神说:“现在知道这是观念了,关键的问题是怎么解决这个观念。最简单的办法就是既然知道它是观念,那就得放下,然后寻求真理,看看神的要求是什么。如果自己的观念与神的要求相抵触的时候,你能意识到但还能持守自己的观念,这样的人就没有生命进入,身量差太多了。 (摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(一)》)

Share this post


Link to post

Join the conversation

You are posting as a guest. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
Sign in to follow this  
×
×
  • Create New...