尘 土 不 如

追求做真正的人: 你好！ 设置 Free Download Manager 5 软件和下载视频的方法：打开这个软件，点击右上角的三横，设置，找到网络 代理，选择手动设置，在HTTPS后面的筐里上面有注明，地址，端口 ，登录名，密码。我们只填前面那两项就可以了。就拿我们用无界做代理来说：第一个地址筐里填上127.0.0.1，第二个筐里填：9666 。也就是说随着你使用的代理来填写，和你使用的浏览器的设置是一致的，若是使用虚拟机，也随着浏览器的设置来设置。其余的就按你理解的设置。设置好后，就可以下载视频了，找到要下载的视频，点击播放，画面打开后，再暂停，在视频画面上点击右键，选择“复制视频网址”，然后点击视频软件左上角的+，随着提示再点击“好”，等到文件名和质量出来，再选择分辨率，点击下载即可。这款软件不怕断线，断了线还可以自动连接，质量不变。另外，速度是无限速的，随着你的网络的速度而变，最高可达到6—7M，若是5G网，可能更高，这个还没做过试验。我们若是用的是无限网卡的 话，可以用远一点的网，也可达到1—2M，可以减少流量。 这款软件只是刚开始设置时有点麻烦，以后就方便了。 简单的说明，希望对你有帮助。

追求做真正的人: 你好! 不知道你借用什么方式下载的? 现在和以往不一样了,大红龙垂死挣扎,封闭的严, 用火狐组件和借助哪个网站下载视频容易断线,要用下载视频软件下载,要设置协议和端口,国外软件:Free Download Manager 5 .需翻墙下载,里面的设置根据个人的领受设置

张小尘：你好！ 　　神话说：“别大惊小怪，神拯救的是败坏的人类，拯救的不是机器人。什么叫败坏人类？有撒但败坏性情流露，不接受真理，狂妄，自是，悖逆神，抵挡神，与神敌对，能走保罗一样道路的人，神拯救的是这样的人类。”（基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质）“……人一旦走上敌基督的道路后果有两种可能，一种是发现得及时，自己能回头、反省、悔改，还能顺服神的摆布安排，这还有蒙拯救的希望，但是一旦走远了，被定性为敌基督，后果就不堪设想了。明白了吧？你有敌基督的表现还有回旋余地，还有悔改的机会，一旦成为敌基督就够呛了。所以说，在你发现自己有敌基督表现的时候就应该回头，应该解决这个问题，别不当回事，一旦肆无忌惮地做出事来了，那个后果不是你能承担的，你得用你的归宿来换。”（基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键（五）） 神话告诉我们，敌基督的表现能给自己对上号，只要能悔改就有蒙拯救的希望，若我们一旦被定性为敌基督就不好说了。所以对上号还是好事，关键的一方面就看自己怎么实行进入了。 我这人太混蛋，就在前两年，我信神却没听神的话，而是听信人的，导致抵挡神，成为敌基督被开除出教会。因着得福存心太强烈，离开神家的那一刻，我整个人就瘫痪了，就如死了一样，总感觉活着没有意思了，几个月来会有寻死的念头。那几个月来，我常常来到神的面前痛哭流露的祷告，后来看到神话说：“真实的信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是光相信有神，光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你光承认神，光相信神是万物的主宰，神是全能的神，神是创造世界万有的，神是独一无二的，神是至高无上的，不是光让你相信这个事实就完事了。神的心意是你全人全心都应该交给神，顺服神，就是说你这个人就应该跟随神，应该达到被神使用，就是为神效力也甘心情愿，你这个人为神怎么做都应该。”（基督的座谈纪要·追求真理才是真信神）是啊，信神不是为了蒙拯救而信神，因为人是神造的，神怎么安排，怎么摆布都应该顺服。更何况我是因作恶抵挡神被开除的，接受神的惩罚我不应该发怨言，更不应该有寻死的念头。那时我慢慢地认识了自己的卑鄙、自私，就多次祷告，求神带领让我看透前途归宿。后来，又借着网上多个弟兄姊妹的交通，前途归宿逐渐的放下了，每当想起归宿时，虽然有些失落，但不怎么受其辖制了，同时也感受到神对我的救恩，让我认识了我身上敌基督的本性实质，而且逐渐的在改变。所以，我们得相信神的全能，不管是得福的存心还是敌基督性情，只要我们有与神配合的心志，就能逐渐解决，这是我经历中的一点体会。

卑賤的人：你好！ 　　神话说：“人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，多方面地照顾，不能有一点严厉、有一点刺激的，天天得哄着才行，人的理智太差了！人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己。你们信神得达到，无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多，太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。”（基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智） 　　与姊妹相处配搭中产生隔阂，需要我们放下自己，进入和谐配搭方面的原则，多亮自己的败坏，敞开心交通，就能获得圣灵的作工。而不是要求别人，让别人担谅自己，这是无理的要求。之前尽本分中与两弟兄配搭，一弟兄挑拨事端，让我和那个弟兄彼此产成见，之后他下教会了。留下我们两个感觉好别扭，想交通一下，也不知如何开口，虽然表面上也谈些工作上事，但圣灵的作工已经不明显了。那弟兄发现了这个问题，放下了脸面亮自己的败坏，当时我好蒙羞，是我误解了他，之后扭转了这个观点，我们之间的隔阂消除了，配搭的还挺愉快。 　　所以，我们只有放下自己，不要要求别人，这样我们的身量才能逐渐长大。

甘微 （默默无闻）：你好！ 　　神话说：“当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓‘等待’就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓‘寻求’就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓‘顺服’当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”（话在肉身显现·独一无二的神自己 三 神的权柄（二）） 　　神话说的很明白，当我们临到不合我们观念的环境的的时候，就是学会寻求、等待、顺服。不管环境多么的不合我们的观念，我们首先该做到的就是有理性，去学会适应各种环境，也学会在各种人声噪杂的环境中适应，多祷告神，操练安静在神的面前，当我们心中没有抵触，能顺服神安排的环境的时候，心里就平静了。说实在的，神都是根据我们的需要而安排的环境，使我们在各种场合都能安静在神的面前，把本分尽好，所以，不要误解神的心意。 　　之前尽本分，几个弟兄在一块儿住，一个弟兄听上面的交通，我吃喝神话不能安静在神的面前，就给他提了这方面的缺欠，他说，你真安静在神的面前就不受搅扰了。我想想也对，但心里还是有些抵触，可想想我抵触我能改变得了吗？又想到神安排的环境，我得学会操练适应，想到神话说：“世间中的一切都在全能者的意念之中、眼目之下瞬息万变”（话在肉身显现·全能者的叹息）是啊，一切都在神的主宰之中，也都在神的意念之中，既然这个环境临到，也都是神精心的安排，我得在这个环境中操练安静在神的面前。于是就来到神的面前祷告，愿进入这段神话，经历神的权柄。当我愿意顺服时，心里就平静了，而且吃喝神话也能安静在神的面前了。所以，我们得有一颗敬畏神的心，顺服神的心，这样才可看到神的显现，越是不合我们观念的环境临到，越说明神越爱我们，这是加速的成全我们，神话说：“神的工作越高（即异象越高），神的性情就越向人公开，而且越是不合人的观念，同样，人的实行、人的配合也就越高；对人的要求越高，神的工作就越不合人的观念，随之对人的试炼、要求人达到的标准也就越高。到工作结束的时候全部异象就完善了，要求人实行的也都达到了尽善尽美的地步，这时也就是各从其类的时候了，因为需要人认识的已经都向人公开了，所以说，异象达到最高潮的时候，工作也随着接近了尾声，人的实行也就到了最高潮的地步。人的实行是根据神的作工，神的经营也是凭借人的实行、人的配合才完全发表出来的，人是神工作的彰显品，是整个经营工作中的作工对象，也是整个经营的产物。”（话在肉身显现·神的作工人的实行） “你信神就得顺服神，信神就得实行真理，就得将你的本分都要尽上，不仅如此，你对你该经历的也得明白。你若只经历对付、管教、审判，只会享受神，但你感觉不到神什么时候管教你、对付你，这不行。也许你在这次熬炼中站住了立场，这也不行，还得往前走，爱神的功课是无尽无休的，什么时候也到不了尽头。人把信神这事看得太简单了，实际一经历，才知信神不像人想象得那么简单。神作工熬炼人，人就受苦，人受的熬炼越大，爱神的心越大，神的大能在人身上显明得越多；人受的熬炼越小，爱神的心越小，神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，产生对神真实的爱越深，对神越有真实的信心，对神的认识也越深。在经历中你会看见，那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人，对神的爱就深，对神的认识也越深，越透彻。没经过一次对付的，他所认识的就肤浅，他只能说‘神真好，他给人恩典让人享受他’，若经过对付、管教之后，就能谈出对神真实的认识，所以说，神在人身上作的工越是奇妙就越有价值、越有意义，越是令你测不透，越不符合你的观念，越能征服你、得着你、成全你。神作工的意义太大！如果不这样熬炼人，不按着这个方式去作，神作工就没有果效、没有意义了，在末世拣选一班人不平凡的含义就是因此原因。以前就说过神拣选、得着这一班人，在你们身上动的工越大，使你们对神的爱越深，越纯洁；神作的工越大，人越能领略他的智慧，对他的认识也越深。”（话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼） 　　神的作工拔高，神对人的要求也就越来越高，我们的生命进入也得进深。所以，神根据我们的身量，也根据我们的需要安排环境，我们只要存着一看诚实敬畏神的心，顺服神的心，再加上受苦的心志，就能在神安排的环境中明白神的心意，得着神要让我们得着的真理。 　　另外，分享一段神话：“你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你有信心在实际经历当中摸着神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。” （话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼） 　　个人经历认识，希望对你有帮助。

肖VV：你好！ 　　做事做到人前是受一种撒但思想观点的支配，外邦人的观点，只要组长满意了，老板那就过关了，所以，外邦人一直都是看自己领导的脸色，只要有机会就在领导面前显露表演自己的“才能”。其实，我们做事做到人前，也是受这种思想观点支配，就如神话揭露的：“……带领满意了，神也满意了，蒙拯救有希望了。”（基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三））所以，当带领了解尽本分的进程时，就表现的很卖力，尽本分就身不由己的要做到人前。若不去反思我们尽本分时的存心和观点，即使我们尽本分很卖力，也得不到神的认可。我们要想尽好本分，不活在人面前，我们就得反思自己尽本分的存心和出发点，就如神话说：“你们每天尽本分是不是在经历神的作工？临到问题有没有祷告神，能不能寻求真理解决？这关系到生命进入的问题。如果尽本分不结合自己的情形用神话解决问题，那就跟信神没有关系。无论尽什么本分，办什么事，你得琢磨你做这个事涉及到哪方面的神话，自己有哪些想法、观点或者不对的存心，这些都是人的情形里所包括的。人的情形里包括人的立场、态度、存心、观点，还有一些哲学、逻辑以及知识的东西，总之，都跟人平时的做事和对待人的方式方法有关。临到一个事，首先你得省察自己的观点是什么，这是第一步，第二步就该省察这个观点是不是正确。那观点是不是正确该怎么衡量？一方面是用神的话衡量，另一方面是根据做这个事的原则，比如说神话的明确要求、神家的工作安排或者神家的利益，用这些来衡量这个观点是否正确，这就是衡量的标准。”（基督的座谈纪要·人对神该有的态度）我们尽本分时会衡量了，会找神话对号了，慢慢就挣脱了尽本分做在人前的问题了。神话说：“人明白真理，进入真理实际，有什么表现呢？就是人生命里面的情形开始发生变化了，心思、观念、行事原则、为人处事的方式、尽本分的存心动机开始在里面发生变化，你心里有感觉了，你感觉到人有败坏，有狂妄，有自私，有贪婪，有诡诈，有野心，有抵挡，有各种各样的欲望，甚至人能为了名、利不择手段，你能发现这些了。就是说，真理一进到人里面的时候，人心思里、心灵里会有变化，让人的心灵能够感受到一些正面的东西，这就是真理的作用。”（基督的座谈纪要·人有真理作生命才活得有价值） 　　另外，我们受带领辖制，里面还有一种思想观点，认为带领有权利，若在他们面前表现不好，他给我们穿小鞋，把我们给撤换了，自己的命运结局就不好说了。我们得知道人的命运在神的手中掌握，哪个人也不能主宰摆布另一个人的命运。之前在教会中尽本分时，因着交通的观点不同，在用人上产生了分歧，从带领的说话流露上，他们有意要将我撤掉。那几天我特别的受熬炼，一方面担心自己的地位，这也是自己喜欢的本分。但他们说的不合真理，让我听从他们的我良心不安，我若这样行不就是顺服人了吗？我也针对这方面的情形吃喝了这方面的神话，情形有些扭转，就立上心志：他们交通的不合原则，我不能听从。即使因着我没有听从他们的，把我撤换了，这有神的允许，我顺服。当我立下心志了，虽然每想到真撤换了我还能尽什么本分呢？心里还有些软弱，但我心里清楚，坚持真理原则，不受任何人事物辖制，否则我会后悔一辈子的。不几天，当他们准备撤换我时，令我想不到的事发生了，收到信让我到别处尽本分，在这件事上，我看到了神的全能主宰。所以，我们得脱离黑暗权势，不受任何人事物左右，只管坚持原则，神的作为事事会向我们显现。此外，从弟兄姊妹的好多经历中和圣经中那些为神站住见证的圣徒都可看到，使自己蒙羞和羞辱撒但，都要付出一些代价。我们得丢弃撒但的看事观点，我们得放下脸面，舍掉自己认为得命运归宿，就能看到神的显现。 　　 　　个人经历认识，仅供参考！ 　　

寻求实行的路途：你好！ 　　神话说：“有时神给你摆布一个环境，比如说，你这人很爱干净，不喜欢邋遢的人，不喜欢看到恶心的东西，但是跟你住一个房间的人睡觉打呼噜、说梦话，吃饭时吧嗒嘴，生活中还有一些坏习惯，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？首先得有一个正确的态度，什么态度？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服？怎么做是有顺服的实际了呢？临到这类事，就得互相适应，这都不是什么毛病。人活一辈子十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道自己也不尊贵，自己不比别人强，别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境。要适应环境，首先人得有这样的见识：什么人都有，什么样的生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，你这人毛病太多，神给你安排这样的环境太好了，你得学着适应，不挑别人的毛病，而且还能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果你实在嫌弃得不行，影响尽本分了，那你就离他远点，别多事。什么叫多事呢？‘我得把他那毛病改改，不把他那毛病改掉我不姓马！’这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，没有什么特别的，没有什么比别人强的，别把自己看得那么尊贵、伟大，即使有点特别的技术或者有点什么特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了，这样临到事就不大惊小怪了，就能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那就祷告，求神摆布，让神作，咱们人不做。如果神就让咱在这样的环境中磨炼，那咱就顺服，咱就磨炼出一个成果来，磨炼出个人样来让神看，让神满意，首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境很多时候不是那么简单，不是光接触有恶习的人，还有更多的别人性情上、性格上、作法上不合你意的事。你做事，处理事，或者临到什么事，别凭己意，别凭血气，咱来到神面前祷告，这首先是能顺服的态度，是第一个该具备的心理素质。另外，你祷告求神作，神如果不作，不给开辟出路，那咱也顺服，咱就一直在这样的环境里活着，任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”（基督的座谈纪要·进入信神正规该具备的五方面情形） 　　神安排的不合我们观念的环境和人事物，都是根据我们的本性实质来安排的，越是不合我们的观念越是我们的需要，我们只有顺服下来寻求真理，反省认识自己流露了哪些败坏性情，之后找到相应的神话去进入，就如你说的配搭，说话带刺的弟兄姊妹，一方面显明我们没有爱心、包容忍耐；另一方面显明我们狂妄，要求人说话得温柔点、有理性，别人说话冲了就不愿意了，心中就有一种嫌弃瞧不起的心态，或许会流露一些恶毒的意念，我们就针对自己流露的败坏性情去解决，这样情形就会有好转。另外，这个弟兄姊妹若是追求真理的弟兄姊妹，他说话就是这种方式，我们与他配搭就多担待，学会看人的长处补足自己的缺欠。若不是追求真理的，那我们就多操练长分辨，打磨掉自己身上的棱角，当我们的观点转变了，就感受到神的爱了。之前在教会中尽本分的时候，一个弟兄好抠字眼，哪一句话说的不好，哪个词用的不对，不管是聚会时还是尽本分交通原则时，他抠住了就解剖一番提缺欠时还不讲任何背景，有时还故意在弟兄姊妹聚到一起时解剖我，每次都把我弄得哭笑不得，脸面挂不住，有个地洞就想钻进去。当时也恨他、恼他，灵里也特别的黑暗，多次就想离开那个环境。时间久了，那弟兄看出我与他有隔阂，就找我谈心说：“人都是败坏的，各种败坏性情的人都有，你这次逃避了这个环境，再给你安排一个人，你还经历不上去……”当时，我琢磨琢磨，也就是那么回事，回想以往与弟兄姊妹尽本分中配搭的种种情景，他们流露败坏性情，我一样是流露败坏性情，可我不学功课，都是把眼光盯到别人身上，也就是说只看到被人身上的问题，看不到自己身上的问题，导致如今的身量。后来，我就反思，我为什么要逃避呢？为什么别人解剖我的时候，我怎么有恶毒的意念呢？一方面是利益，另一方面是脸面，所以，我恨他、恼他。神作的是变化人性情的工作，我不接受真理反而恨人，这不说明我仇恨真理吗？想到这里我看到了自己的缺少。之后，我祷告，根据相关神话去实行进入，慢慢地情形就过来。后来我流露败坏，他再当着多个弟兄姊妹的面揭露我，心里的反映就不是那么强烈了，也能适应那个环境了。所以，人的败坏性情一样，但表现的方式不同，流露的背景不同，我们凡事都从神的作工上领受，再找相关原则去进入，就知道怎么对待我们身边的人事物了。 分享两段神话： “实行真理最起始的一步人得知道省察自己里面的情形，心思、存心、敌对情形、悖逆情形，各种性情的流露人自己都得掌握，掌握之后人得产生一种恨恶自己的心，然后能向往正义，想追求真理，有渴慕真理的心，产生这样的心人对神的信心就越来越大了。不具备这样的实行路途那不叫实行真理。人活在败坏性情里还自我陶醉、享受、满足，这就跟小孩坐在屎堆里是一样的，不知道香臭。很多人都是上过大学、有文凭的人，你以为这些人都精啊？人在真理面前个个都是傻子，不明白，就跟小孩坐屎堆里是一模一样的，你说他他也不听。非得长到一定身量，人有心志了，还得有合适的环境，逐步地实行，人的信心一点一点地就培养起来了，人对神的疑惑就越来越少，对神的误解越来越少。对神的疑惑、误解越来越少，越来越小，人的信心就大了，临到事就不会疑惑了，消极、反面的东西少了，积极、正面的东西就多了，这是不是就刚强了？刚强指什么呢？就是人有了胜罪的能力，战胜败坏性情、战胜周围不对的人事物、看透周围人事物的能力强了，顺服神的心大了，实行真理付代价受苦的心志大了，还有对神的忠心，自己能达到蒙拯救被成全的决心、心志大了，这是不是越来越好了？这样，那些消极情绪、消极情形、有时候有点难处就难不住你了。”（记得的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化） “性情变化首先最基础的就是你能知道自己流露出来的各种性情是哪方面的，流露出这个性情你心里是怎么想的，你的情形是哪些。当然，很多时候人的各种情形是出于一种性情，一种性情能产生很多情形，你都得会分辨。分辨完就完事了？分辨完光会认识自己了这不行，你得会解剖，对号入座，知道自己是哪方面问题，然后得知道自己该往哪方面实行，该往哪方面扭转。明白该怎么实行了，能不能达到实行出来？不能达到实行出来，得借着环境，借着祷告，借着对付修理，或者借着一些挫折，借着审判刑罚，还得借着自己克制、约束，才能一点一点实行出来。一点一点实行出来性情就变化了吗？还没变，这方面性情所产生的各种情形还是不断地产生，但是你得会分辨，‘我这方面情形是这方面性情导致的，这方面情形不对，那不对的情形是怎么产生的？我为什么会产生这样的情形？这个情形在神那儿看是怎么回事？我该怎么解决？我该怎么把这方面情形扭转到对的情形里？’把错的情形扭转进入一个对的情形里也不算完，你还得能行出来。好比说，你知道你这么对待人不公平，这个情形知道了，你心里怎么想的，你为什么对他不公平，这里是不是有细节？‘我看不起他，他不如我，我就不想公平对待他，我就想踩着他’，这是怎么回事？这叫狂妄性情。狂妄性情使你里面产生了这些情形，不想公平对待他，不想说他的好，不想公正地评价他，有什么工作也不想选他去作，你就是看不起他。这些情形掌握了，你能容易扭转对他的看法吗？不容易。所以说，一方面性情产生了很多情形，这些情形在你里面控制着你，控制着你的做事、你的说话、你的观点、你怎么对待人，就是控制着你整个人。这小小的情形是怎么产生的？由性情产生的，其实是那个性情控制你，不是一方面情形控制你，这方面性情产生了这个小小的情形，这个小情形就能导致你做那些坏事。所以说，没有真理来解决你这些情形，来扭转你这些情形，你永远活在这些情形里，你就永远改变不了你这方面性情。那怎么扭转呢？这有路途，很多时候是向神敞开，到神面前祷告，让神管教、对付，给你印证，让你明白，然后你自己有配合的心，有背叛自己的心，说‘我以后不那么做了，他是素质差点，但是我该怎么对待他就怎么对待他，他适合尽这方面本分我就让他尽，别人不适合，虽然跟我关系不错我也不用那个人，我就用他’，这个情形是不是扭转了？就是你这一个作法扭转、改变了你的情形能导致的一个后果，这是不是一方面实行？那你能实行出来是怎么做到的？你如果不配合，你根本就不背叛自己的主观意愿，能不能出现这个结果？绝对达不到，所以人的配合很关键，你得绝对地配合，能绝对地顺服真理，有顺服真理的态度，有顺服真理的决心，你才能背叛你个人的主观意愿、个人的情形，这样你就逐步扭转了。你看不起他，这是你的情形，但是你不凭你的情形活着，你就用他做他该做的，你就公平对待他，什么时候提到这个人你良心是平安的，你觉得对得起神，你实行真理了，时间长了你对他的看法就变了。这是谁作的？神作的，真理在你里面就一点一点地起作用了，就改变你里面的情形，扭转你的情形了。你一开始也难受，用他你心里就别扭，就觉得自己丧失人格了，虽然用他了，也不想跟他多说话，也不想说他的好，心里还是看不起他，情形还没有完全扭转，这叫什么？这就叫败坏性情的根，根在这儿呢！一个小小的情形就能让你受这么多苦，这是不是性情的问题？这就是人本性实质的问题。你逐渐扭转，你就多跟他说话，多跟他交通，多了解他，你看到他的长处，发现他确实适合尽这方面本分，你就逐步认识到自己的卑鄙、可耻，也逐步认识到你那么做、那么对待这个人是公正的，是合真理的，你心里就踏实了。这只不过是开头，再临到同样的事，你未必能用同样的办法像对待这个人一样对待，可能还有别的不同的情形或者不同的环境、人事物来考验你对真理的喜爱程度，考验你背叛自己的败坏性情、背叛自己的意愿的决心，这就是神的试炼。什么时候你无论对待什么人，跟你关系好的、跟你关系不好的，靠近你的或者远离你的，会溜须你的、不会溜须你的，无论对方是什么素质，你都能公平、正确对待了，你这个情形就彻底改变了。你不凭自己的想象，不凭自己的情感，也不凭血气对待了，那这方面真理你就得着了。现在还不行，你里面的各种情形还在控制着你的行为，控制着你的思想，控制着你的心思，这些东西在你的身体里是你的生命，真理还没成为你的生命，你只不过有些好的行为，但是好的行为背后你所流露的、你心里所存有的各种情形、心思全是你的败坏性情产生的，不合真理。什么时候你这些情形、你所有的心思都理性了，合原则了，合乎真理了，这些败坏性情不能控制你的心思，也不能控制你的行为了，那你的性情就真变化了。”（基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途）

心志宝贵：你好！ 打趴下了好事啊，若不借着事敲打敲打，我们不会反省自己，更不会看到自己的渺小一无是处。但趴下了，不反思也不对路，不容易得着真理。 神话说：“不过我还是告诉你，往往神作的工作都大大出乎人的预料，都是人的大脑难以接受的。因为人只是地上的蛆虫，而神则是充满天宇之间的至高无上者；人的大脑好比是一坑臭水，生出来的只是蛆虫，而神的意念所指挥的每一步作工则都是神智慧的结晶。人总想与神较量，那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。” 摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》 　　“你的观念，你的旧性，你的人性、品质、道德思想都是你抵挡神的‘本钱’，而且越是道德败坏、品质恶劣、人性低下的人越是神的仇敌。那些观念重的人、性情自是的人更是道成肉身的神的仇敌，这类人就是敌基督。你的观念若不经矫正就永远是与神敌对的东西，永远不能与神相合，永远是与他分散的。 　　……人都以为自己的观念是正确无误的，都认为自己的观念是从神来的，今天人见到了这些作工就将自己存了多少年的观念都发泄出来了，以往的想象与以往的构思就都成了这一步作工的拦阻，人都难以放下这些观念也难以推翻以前那些构思。跟随到今天的许多人对这一步一步的作工观念越来越重，逐渐地与道成肉身的神也结下了难以解开的仇恨，这仇恨的来源就是人的观念与人的想象。正因为事实并不容让人去任意想象，更不容让人随便推翻，而人的观念与想象又不容让事实的存在，而且人也不考虑事实的正确性与真实性，只是一味地发泄自己的观念，展开自己的想象，这样，人的观念与想象就成了今天的所有不合人观念的作工的仇敌，这只能说成是人观念的错误，并不能说是神作工的错误。人可以随便想象，但不可随意推翻神的一步作工或一点作工，神的作工事实是不容人触犯的。” 摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》 　　“从现在开始，神正式成全那些没有宗教观念、愿意放下老己、单纯顺服神的人，成全那些渴慕神话的人，这样的人应该站起来事奉神。在神有无穷无尽的丰富、无限无量的智慧，他的奇妙作工、宝贝话语等着更多的人去享受。从现在来看，有宗教观念的、摆老资格的、难放下自己的都难接受这些新东西，圣灵在这些人身上也没有成全的机会。人若没有顺服的心志，没有渴慕神话的劲，就没法领受这些新东西，只能是越来越悖逆、越来越狡诈，从而走向歧途。神现在作工，要兴起更多的真实爱他的人、能够接受新亮光的人，彻底砍倒那些倚老卖老的宗教官员，这样顽固不化的人一个不要。你愿意做这样的人吗？你的事奉是凭己的喜好作工，还是根据神的要求作的？这事你自己应该清楚，你是属于宗教官员，还是属于被神成全的新生儿？在你的事奉之中，有多少是得着圣灵称许的？有多少是神根本不纪念的？你多年的事奉使你的生命有多大变化？这些你都清楚吗？你若真有信心的话，你就会放下自己以前的老旧宗教观念，而以新的样式来更好地事奉神，现在站起来还不算晚。老旧的宗教观念能断送人的一生，人总结的经验能使人远离神而凭自己作，若你不放下这些东西，它就成了你生命长进的绊脚石。神对所有事奉他的人一直是成全，而不是轻易淘汰。若你真实接受神话的审判、刑罚，能够放下以往的宗教作法、宗教规条，不用以往宗教观念来衡量神今天的说话，这样才有前途可言。如果你持守以往老旧的东西，还是当宝贝，那你就无法挽救了，神对这样的人不搭理。” 摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》 “从保罗所实行的、所流露的，他内心的一种态度与始终支配他做这个事情的一种情形来看，这里面有没有一点合真理的东西？（没有。）他这里面没有一丁点儿合真理的东西，没有一丁点儿是按照主耶稣所说的、主耶稣所教导的去行的。那他反不反思？他从来不反思，也不寻求。他不反思、不寻求，那他根据什么觉得他自己认为的是对的？（观念想象。）这里又出来一个问题，他怎么能把自己的想象就当成一定之规，当成自己最终追求的目标呢？他难道从来就不琢磨琢磨“我这么想对不对呀？别人都没这么想，就我自己这么想，这是不是有问题呀？”他不但不这么怀疑，而且把这话写成书信给教会，让所有的人都传看，这是什么性质？（他始终信的就是他自己。）这里有这个问题。他自己所认为的他为什么从来不质疑、不考察，而且也不用主耶稣所说的话来对号，而是把自己所想象的、观念当中所认为的当成自己的追求目标了，这是怎么回事？他自己把自己当神了，否则的话，他不能把自己思想里、观念当中想象的事认为是自己应该追求的目标。他不但自己认为自己是神，自己认为自己所想的是真理，是合乎真理的，是合乎神心意的，而且把自己所认为的这些传讲给他当时所牧养的弟兄姊妹，让弟兄姊妹守他所传讲的这些话、他所说的这些谬论，这是不是他的第二大罪状？（是。）保罗这问题太严重了！” 观念想象都不合真理、都是与神对立的，保罗太相信自己，把自己的观念想象当作了真理去追求，导致严重的触犯神的性情被惩罚。我也是相信自己的感念，导致跟随人成为敌基督中的一份子，被开除出教会。所以，不要太相信自己了，世上有句话叫“自欺欺人”，事实也就是如此。所以，我们的观念想象大多都是谬理，不可相信，只有凡事都找相应的神话去进入，在自己认为对的、合人观念的观点一点一点都会给推翻的，越来越能认识到自己的观点不对，随从自己的时候就越来越少了。 个人经历认识，希望对你有帮助。

一粒沙：你好！ 你说：“前不久组长本分被撤换后，情形稍稍调整好一点，又得知自己被安排去做比较简单的任务，这种任务属于默默无闻出力，上传到一些比较小的平台，关注的人也不多。这个事情对自己打击挺大的，逐渐的，心里也开始在想，人的一生只有几十年，我已经过了快三十年了，剩下的几十年里，我只想简简单单的生活下去，在一个小角落里安心的做效力者，踏踏实实效力，最终可以成为一个忠心的效力者就可以了。”从你的看事观点上来看，你是因着地位，也因着看外表的现象，关注的人多就能得着真理，蒙拯救的希望就大，所尽的的本分关注的人少，又不是露脸的本分，得着的真理也少，蒙拯救的希望就小，这是外邦人的看事观点，也是对神严重的误解，神话说：“神定人的结局有一条原则：根据个人的表现，也根据个人的行为来最终定人的结局。你看不见神的公义性情，对神总是误解，扭曲神的意思，导致自己总是悲观失望，这不是自作自受吗？其实你真明白、定准神的意思了吗？你总用‘神的预定’来定规、否认神的说话，这是对神多严重的误解！你根本就不认识神的作工，不明白神的心意，更不明白神六千年经营工作的良苦用心。你自暴自弃，对神猜测怀疑，生怕自己是效力者，‘我这人不怎么样，为什么提拔我作这工作呢？是不是神又在利用我，让我效力，效完力之后卸磨杀驴呢？’你这样看待神，不就把神跟执政掌权的划为一类了吗？你对神总是误解，把神想得很坏，看得很卑鄙，从来就不相信神的说话与神对人的诚心，你自己主动追求做效力者，主动往效力者的路上走，不追求性情变化，也不为实行真理而受苦，最后反而把责任都推到神的头上，说神没预定你，说神对你没诚意，这是什么问题？你误解神的意思，你不相信神的说话，你不在尽本分时实行真理尽上忠心，你怎么能尽好本分满足神的心意呢？这样的人就连做效力者的资格都没有，怎么还能有资格与神讨价还价呢？你认为神没有公义，那你为什么还信他呢？你总想让神亲口对你说‘你是国度子民，这是永远不变的’，你才为神家出力，若神不说这样的话，你永远都不会将真心给神，这样的人是何等的悖逆！我看见有许多人从来就不注重性情变化，更不注重实行真理，只注重各处打听能否得到好的归宿、神对他怎么样、他是不是神预定做子民的等等这些小道消息，这样不务正业的人怎么能得到永生呢？怎么能在神家中存留下来呢？ 　　现在我郑重地告诉你们：即使是预定好的人，若不能按着真理去实行，那他最后的结局也是被淘汰；而那些真心为神花费的，尽上全力实行真理的人，才能剩存下来进入神的国度。即使在人看他不是预定好剩存下来的，但因着神的公义性情，他的归宿要好于那些所谓被预定好了但却从未有过忠心的人。这话你是不是相信呢？你若不能相信这些话而继续执迷不悟，那我说你定规是不能剩存下来的人了，因为你根本就不是真要神的人，根本就不是喜爱真理的人。既然这样，那神的预定就不重要了。之所以这样说，是因为最终神是以人的表现与行为来定规人的结局，而神的预定只是在客观上起到一点作用，并不是起主导作用。这话你是否明白呢？”（基督的座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人）神拯救人成全人，不是根据命定好就能剩存下来，主要是看是否是追求真理，最终有没有得着真理来定轨人的结局。根据你的观点来看，露脸大的蒙拯救的希望就大，保罗尽的公用大，也是最露脸的，但他不追求真理，还与神搞交易，把神选民带到他的面前，成了抵挡神的头号敌基督。保罗也是神命定好的选民，却受了很大的惩罚。彼得尽的本分不露脸，但他只追求真理，默默无闻的尽本，最终达到真实爱神，得到了神的成全。神话说：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（马太福音：23：12）若我们真看到了自己的缺少，看到自己一无是处，那就会去追求真理。另外，从你所流露的来看，你对神拯救人的作工没有多少认识，这步神作工的异象就是审判刑罚、试炼熬炼，就是借着不合我们概念的事来磨练我们的耐心爱心，洁净我们不对的存心观点，使我们在神的责打中认识神的公义圣洁的性情，看到神的可爱之处，体会到不管神怎么作对人都是拯救，我们就会从心里发出对神的感谢和赞美。 　　你经历是调换本分，我经历的是因着自己作恶直接被开除，开除后，对神有极大的误解，认为开除了在神那除名了，再追求也是枉然。所以我自暴自弃，几个月来，我一直活在对神的误解中，总认为我的末日临到了，就等着受惩罚吧。那时没有完全背叛神，是我还抱着一丝希望，心里也为自己盘算着，我就这样跟着，说不准我还有蒙拯救的希望。虽然我对神误解很大，但我相信神是最大限度拯救人，我得否认自己。后来在弟兄姊妹的帮助下，结合神话明白，作为一个受造之物，就该为了神命定而活，为了神的荣耀而活，我光为了自己的归宿着想，神的见证神的荣耀而不顾，我活着不就是羞辱神吗？此刻我看到自己的卑鄙无耻，也看到自己没有良心理智，我开始恨恶自己的野蛮，恨自己没人性。之后，我的观点开始扭转，归宿命运也开始淡化了，灵里也有了些许的平安。随着观点转变的越多，灵里就越得释放，活着就有了动力。逐渐的体会到，神对每一个人都是公义的，只要人真实悔改，神的笑脸会向我们显现的。 所以，一粒沙弟兄姊妹，我们不管尽什么本分，生命进入是最重要的，我们多反省自己失败到哪了，神安排这个环境让我们得哪些真理。 个人经历认识，希望对你有帮助。

笨小孩：你好！ 神话说：“要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴做起，从身边的人事物开始做起。你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由、这个借口，‘我有充足的理由能把这些事都解释清楚，不是那么回事，我不是那样的人’，这就太麻烦，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是身量太小了，不值得一提，听不懂人话，没法跟成人沟通，人没法把他当成人一样对待，所以这样的人长进就很慢。为什么长进慢呢？就是他不会寻求真理，他凡事就是在别人身上找原因，找理由，不管大事小情他不寻求真理……”（基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课）根据神话我们明白，临到不合我们概念事，或者是被人误解了，我们该做就是寻求真理，为什么不想被人误解，为什么要澄清事实。主要是因为脸面地位，不想被人误解，所以辩解表白，这也就是属于纠缠，是在论事，因为神让人做诚实人，没有说让人去为了一件小事澄清事实。澄清事实，这是外邦人的思想观点，他们就讲事实，不讲自己自己流露的是什么性情，自己该如何变化，所以纠缠不休，直到澄清事实为止，这是他们的生存法则。我们信神的人不为澄清事实活着，而是为得着真理活着，关于做诚实人这个真理，是就说是，不是就说不是，但没有说，你不相信我非让你相信不可，这是论是非对错，也是拒绝真理的一种表现。记得神话上说：“有一次晚上，几个门徒连同彼得都在渔船上，他们都跟耶稣在一起，彼得问了耶稣一个最幼稚的问题：‘主！我有一个问题存在很长时间，我想问问你。’耶稣说：‘有什么你就说吧！’他说：‘在律法时代所作的工作是不是你作的？’耶稣当时笑了，这笑好像说：‘这小孩儿，太幼稚！’耶稣故意说：‘不是我作的，是耶和华作的，是摩西作的。’”（话在肉身显现·彼得认识“耶稣”的过程）在神的话中我们不难明白，当彼得认识不到主耶稣就是神自己，律法时代的工作也是主耶稣的灵（耶和华）作的工作时，主耶稣并没有证实这件事，而是让他误认为就误认为吧。 　　就在前一段时间，打假组的弟兄来到俺家，落实开除前的恶行，当听到一个已开除人说我说的几句与神家对着干的话，我心里起到了很大的反响，这明明是他自己说的话，自己却不承认，却移花接木的嫁接到我的头上，这人真够阴险的。当时我论事，心里翻江倒海，要是没有这些话，有可能我不会被开除。当时我多么想澄清这个事实，在让我承认自己的恶行上，我多么想把这件事的写清楚，可我这么写，不就是为自己辩白吗？如今开除已构成事实，我就是把这件事写清楚了，这不就更证明我这人不愿被人误解，不接受真理吗？为此事，我十多天情形不好，是写呢还是不写呢？后来，我反省到，从信神以来，我一贯的不追求真理，只知道作工而作工，因着性情没有变化，看事观点没有转变，就在未开除前听信两弟兄（敌基督）的话，与开除的人接触，也是在一些小事上不相信神的主宰，为澄清事实不从中寻求真理，却没有分辨帮助的人是什么人，而做了抵挡神触犯神性情被开除。从这些事上可以看到，澄清事实并不是实行真理，更不是做诚实人，为此，再让揭露自己的恶行时，我只写自己作哪些恶，关乎到那件事我没有提，实行接受神鉴察和承受误解之苦这方面的真理，心里平静下来了。 　　另外，澄清事实，这也分什么背景，例如：尽打假本分的弟兄姊妹，落实假带领、敌基督、或者是误开除的弟兄姊妹的资料时，看到资料有问题，需要澄清事实，根据当时的背景、人的本性实质来定人的恶行，或者是过犯、过失，根据性质去定性，这是打假的本分。 　　个人的经历认识，希望对你有帮助

真实悔改：你好！ 　　聚会不怎么想交通，是信神以来都是这种情形，还是一段时间？若是是从信神以来都是这种观点，说明我们不喜爱真理，是一种厌烦真理的性情在支配我们的言行，我们得背叛自己，敞开心交通，慢慢我们就尝到交通真理的好处了。神话说：“以后谈神的话这是你说话的原则，平时你们在一起能交通神的话，以神的话为交通的内容，谈自己怎么认识神话的，怎么实行神话的，圣灵怎么作的。你只要交通神的话圣灵就光照你，要成为神话语的世界人也得配合，你如果不进入这个神就没法作，你闭口不谈神就没法光照你。没事就谈神的话，别闲扯！让你的生活之中充满神的话，这才是虔诚的信徒。交通得浅也没事，没有浅就没有深，必须得有个过程，借着你操练，摸着圣灵在你身上的光照，怎么吃喝神的话有果效，摸索一段时间你就进入神话的实际了，你有配合的心志才能获得圣灵的作工。”（话在肉身显现·过度时代就是话语时代）所以，我们聚会根据神话谈自己认识经历，才能获得圣灵的作工，才能得到圣灵的开启光照，交通的话才有亮光，才能享受到神赐给的心灵的平安，这是神赐给的祝福。 　　若是一段时间不想交通真理，要不是情形不好了，要不就是受脸面地位的辖制，怕交通不好而丢脸；要不是受一种思想观点的支配，只要把本分尽好，就能有美好的归宿，为此，就把聚会交通真理看淡了。怎么能分辨这些呢？那就根据我们心思意念来辨别，反省自己这段时间哪个意念多，那就是哪方面的问题，我们寻求真理解决，情形就有好转，神话说：“人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念从哪儿来的，出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的，由什么东西支配的，属于什么性质。人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。现在，经历了几年神作工的人对这事有点感觉、有点意识了，经历时间短的人对这些事还认识不了，现在还摸不着底，到底致命处在哪儿，到底在什么地方容易跌倒，自己还不知道呢！你们现在对自己是什么样的人都不了解，别人能看出来几分自己却感觉不到，平时有点想法或者存心自己也分辨不透，认识不清这些事的实质是什么。你在哪些方面认识越深，你在哪方面就有变化，做出的事才能合乎真理，才能达到神的要求，离神的心意才越近，只有这样追求才有果效。”（基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智） 　　个人经历认识，希望对你有帮助。