最近听神交通解剖敌基督的本性实质，感觉神交通的很多敌基督的本性实质在自己身上都存在，觉得好像就是在说自己一样，也拿神话跟自己对号，过后自己里面总会产生一种消极情形，觉得自己不可救药，自己败坏这么深，神也不会拯救了，前途命运没希望了，做啥也感觉没劲了，也知道神的心意不是这样，神的显明是为了拯救，就看人能不能真实的悔改，但是里面的消沉状态还是没法解决，也厌憎自己这种不寻求真理解决问题的消极情形，最近意识到是自己的得福心太重了，把前途命运看得太重要了，想寻求一下弟兄姊妹临到这样的环境都是怎么进入的？

　　神说：“对号各种情形，这是人进入真理实际的第一步，要进入更深那就得在这样的情形里解剖自己，认识自己的各方面性情。认识到之后怎么办？认识之后就连哭带喊地否认自己，说自己不行了，完了？这也不是解决问题的办法，这是耍无赖，是吧？那怎么解决最好？第一不能哭，第二不能闹，第三不能放弃，第四不能埋怨神。这些事别大惊小怪的，神拯救的是败坏的人类，拯救的不是机器人。什么叫败坏人类？有撒但败坏性情流露，不接受真理，狂妄，自是，悖逆神，抵挡神，与神敌对，能走保罗一样道路的人，神拯救的是这样的人类。你要想接受神的拯救，要想达到蒙拯救，你必须得面对自己的每一样败坏性情实质，也必须要每天面对自己所流露的败坏性情，而且每天都要与自己所流露的各种败坏性情、自己的情形作争战。” （摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

　　根据神话的要求，当我们与神话的揭示对上号后，我们“第一不能哭，第二不能闹，第三不能放弃，第四不能埋怨神。”我们接受承认自己就是如保罗一样的败坏人类，然后开始每天与自己的败坏性情和不对的情形作争战。比如当我们一流露想得福的情形时，马上在心里祷告背叛它，平时多吃喝相关神话，多听这方面的讲道交通。

　　神说：“那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。你要是没有这个意愿，没有这个心，你也不祷告，而是随从肉体，放不下自己的意图、野心、欲望，神就不会这么作，神会向你掩面，聚会的时候别人听道很精神，你就总犯困，这就是神向你掩面了，这就危险了。” （摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

　　神说：“人活在己的心思里、活在自己的败坏性情里所做的事没有一样是合乎真理的，也没有一样是能让神满意的，全是与神敌对的，这个现在都承认了吧？这是敌基督的一种表现，这些表现在每一个人身上都存在。但是，如果你能意识到、能承认，之后能够扭转，在神面前有真实悔改的态度，你的作法、性情、行为都有改变，这就是追求真理的人；如果你不承认，连回转的态度都没有，那你就不是追求真理的人。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）

张小尘：你好！
　　神话说：“别大惊小怪，神拯救的是败坏的人类，拯救的不是机器人。什么叫败坏人类？有撒但败坏性情流露，不接受真理，狂妄，自是，悖逆神，抵挡神，与神敌对，能走保罗一样道路的人，神拯救的是这样的人类。”（基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质）“……人一旦走上敌基督的道路后果有两种可能，一种是发现得及时，自己能回头、反省、悔改，还能顺服神的摆布安排，这还有蒙拯救的希望，但是一旦走远了，被定性为敌基督，后果就不堪设想了。明白了吧？你有敌基督的表现还有回旋余地，还有悔改的机会，一旦成为敌基督就够呛了。所以说，在你发现自己有敌基督表现的时候就应该回头，应该解决这个问题，别不当回事，一旦肆无忌惮地做出事来了，那个后果不是你能承担的，你得用你的归宿来换。”（基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键（五））
神话告诉我们，敌基督的表现能给自己对上号，只要能悔改就有蒙拯救的希望，若我们一旦被定性为敌基督就不好说了。所以对上号还是好事，关键的一方面就看自己怎么实行进入了。
我这人太混蛋，就在前两年，我信神却没听神的话，而是听信人的，导致抵挡神，成为敌基督被开除出教会。因着得福存心太强烈，离开神家的那一刻，我整个人就瘫痪了，就如死了一样，总感觉活着没有意思了，几个月来会有寻死的念头。那几个月来，我常常来到神的面前痛哭流露的祷告，后来看到神话说：“真实的信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是光相信有神，光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你光承认神，光相信神是万物的主宰，神是全能的神，神是创造世界万有的，神是独一无二的，神是至高无上的，不是光让你相信这个事实就完事了。神的心意是你全人全心都应该交给神，顺服神，就是说你这个人就应该跟随神，应该达到被神使用，就是为神效力也甘心情愿，你这个人为神怎么做都应该。”（基督的座谈纪要·追求真理才是真信神）是啊，信神不是为了蒙拯救而信神，因为人是神造的，神怎么安排，怎么摆布都应该顺服。更何况我是因作恶抵挡神被开除的，接受神的惩罚我不应该发怨言，更不应该有寻死的念头。那时我慢慢地认识了自己的卑鄙、自私，就多次祷告，求神带领让我看透前途归宿。后来，又借着网上多个弟兄姊妹的交通，前途归宿逐渐的放下了，每当想起归宿时，虽然有些失落，但不怎么受其辖制了，同时也感受到神对我的救恩，让我认识了我身上敌基督的本性实质，而且逐渐的在改变。所以，我们得相信神的全能，不管是得福的存心还是敌基督性情，只要我们有与神配合的心志，就能逐渐解决，这是我经历中的一点体会。

　　神话说：‘有没有人听了这几次关于敌基督各种表现的交通之后，没分辨出谁是敌基督，越来越觉得自己像敌基督，把自己分辨出来了？把自己分辨出来是好事还是坏事？如果现在分辨出来还是好事，还不算晚，等一旦做出事被定性为敌基督，那就晚了。你现在能分辨出来，也顶多就是你有与敌基督一样性质的这些表现，你走敌基督道路，你选择了错误的道路，顶多是这样定性，现在扭转还来得及，就怕你不扭转。这个话题咱们交通几次了，有些人在这期间一直到现在，这些表现一点儿都没有变，就是你怎么交通他都没知觉，当时也跟自己对上号了，到行事、到尽本分的时候还是老一套，这种人麻不麻烦，危不危险？这就很危险哪！不管我怎么交通，当时他听着怎么受责备、难过，过后一丁点儿都没变，他就不说，“通过这几次交通，对我触动最大的就是发现自己在走敌基督的道路，比如常常用一些跟自己比较亲近的人，常常靠近这些对自己溜须的人，甚至这些人是恶人、坏人自己都不厌烦、不弃绝，从今天开始我得好好琢磨琢磨这些事，该怎么对待这些事我得作出一个准确的判断，选择正确的作法。’（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（四）》）
　　神话说：‘人常常处于这样的情形，要么就是只要得福，得冠冕，再不就是经历几次失败了，看自己不行了，就认为神那儿也定规了，这是错误的。能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，能够回到神面前，向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管有多少掺杂，人别放弃，这就对了。经历蒙拯救性情变化的过程当中，其实人要面临多种难处，神所摆设的环境人不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐，或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，都争战完了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程当中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好，谁不得福自己得得福，就跟保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，两个极端。这两个极端你都得解决，然后取中间，就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。如果中间又出现什么岔子，别怕，神在那儿看着你，等着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地，这个流，这个范围，就行了。如果都是正常败坏性情的流露，到有一天你只要肯追求，只要肯进入，这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题？这些都能解决，那你消极什么呀？神没放弃你，你放弃什么呀？不应该，是吧？人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。就是有时候流露的挺极端的，挺恶心的，别人也看到了，神也看到了，尤其有时候明显知道是神管教，那也不怕，只要神管教，只要神能临到你，神还看顾保守你，神在你身上有工作作，神一直陪伴你，那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，“神你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理”，你只要有这个资格，你就能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白道路就窄，还越走越挤，两条腿就绊上了，走不了道了，等明白了你就觉得是人小肚鸡肠，总是斤斤计较，总觉得神是这么对待人，是这么个态度，其实人不了解神，神要真那样对待人的话，这个人类早完了，是吧？’（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）
　　神话告诉我们，如果我们把自己分辨出是敌基督，这是好事。因为我们如果对不上自己的号，就谈不上悔改。如果我们能意识到自己敌基督的行为表现，而且之后能远离，这就是好事。所以说，神揭露我们敌基督的各种表现，让我们对号自己，这都是为我们能脱离敌基督道路而服务的。但是我们不能领会神的良苦用心，反而误解神，认为神显明自己就不能蒙拯救了，里面消沉，这是消极对抗的态度。所以能够在认识到自己的本性后，选择在行事尽本分时能够处处寻求真理原则，能够从敌基督的道路中走出来，这才是最重要的。另外如果我们认为自己不能蒙拯救了，因此消沉下去，这就真的不能蒙拯救了，这是一条毁自己的道路。不论我们被显明有多么败坏，只要没在地狱里，我们就不能放弃，继续追求走脱离敌基督的道路，这样就有机会。
　　

你好！

　　神话说：“多数人的信神都是为了以后的归宿或是暂时的享受。对于不经任何对付的人来说，信神就是 为了进天堂，就是为了得赏赐，并不是为了被成全或是为了尽到受造之物的本分。也就是说，多 数信神的人并不是为了履行自己的职责或是来完成自己的本分，很少有人信神是为了活出有意义 的人生，也没有人认为人既活着就当爱神，因为这本是天经地义的事，本是人的天职。”摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》神话揭示多数人信神都是为了有好多归宿会或暂时的享受，人的撒但本性掌权就是想得福，不是尽受造之物的本分， 一旦显明没有前途命运就消极，神说：  “既然现在的人都不具备约伯一样的人性，那么人的本性实质与人对待神的态度是什么样的 呢?是不是敬畏神的人呢?是不是远离恶的人呢?不是敬畏神、不是远离恶的人只能用“神的仇 敌”这四个字来概括。这四个字你们经常说，但是你们从来不知道这四个字的实际含义。“神的 仇敌”这四个字有其实质的那一面，不是神把人看成仇敌，而是人把神看成仇敌。首先来看每个 人信神的初衷有谁不是带着目的、带着存心、带着野心?即便有一部分人相信神的存在，看见了 神的存在，人仍然带着这样的存心来信神，信神最终的目的就是为了从神那儿得着祝福、得着自 己想要的东西。在人的生命经历当中，人常常这样想:我为神撇家舍业，神给了我什么?我得数 算一下，检查检查，在这段时间我得着什么祝福没有?我这段时间花费不小，跑了很多路也受了 很多苦，神对我这段时间的表现有没有什么应许啊?神是不是纪念我的善行了呢?我的结局到底 是什么呢?能不能得着福呢?......每一个人心里都时时地、常常地这么盘算，带着存心，带着野 心，也带着交易向神索取。就是说人的心在不断地试探神，不断地算计神，也不断地与神“据理 力争”自己的结局，向神讨要口供，看看神到底能不能给人想要的东西。在人那儿，在追求神的 同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进 尺。在人与神搞交易的同时，又与神争辩，甚至有些人临到试炼或者临到环境，常常软弱，消极 怠工，对神满了埋怨。从人开始信神人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大 的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是 神应尽的责任，这是每个信神之人对于“信神”这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对 “信神”概念的最深刻的理解。从人的本性实质到人主观上的追求，没有一样东西是与“敬畏神”有关的，人信神的目的根本不可能与“敬拜神”扯上关系，就是说，人从来就不打算也不懂 得信神要敬畏神、要敬拜神。就人这样的情形来说，人的实质是显而易见的，这个实质是什么 呢?那就是人心地恶毒、阴险诡诈、不喜爱公平公义、不喜欢正面事物，而且卑鄙贪婪;人的心 对神极其封闭，根本就不交给神，神从来看不见人的真心，也得不到人的敬拜。神无论花多大代 价、作多少工作、给人多少供应，人都视而不见、无动于衷，人的心始终不交给神，就想自己管 着，自己说了算，言外之意就是人不想走“敬畏神，远离恶事”的道，不想顺服神的主宰安排， 也不想把神当神来敬拜。这是现在人的情形。”摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》

 

风中的草：你好！
　　提醒你一下，你发的神话和自己的认识都加成粗体了，这样容易让人把神话和个人的认识（自己说的话）混淆了。
　　之前管理员提醒过，发帖时把内容分段，按文章格式整理，这样便于大家阅读。善意提醒，如果你是刚来网站的，以后注意一下。

一粒灰：谢谢你的提醒，也看到自己尽本分的应付糊弄，总想依赖管理员帮我改，太自私了，自己贪享肉体安逸，以后注意。