前不久组长本分被撤换后，情形稍稍调整好一点，又得知自己被安排去做比较简单的任务，这种任务属于默默无闻出力，上传到一些比较小的平台，关注的人也不多。这个事情对自己打击挺大的，逐渐的，心里也开始在想，人的一生只有几十年，我已经过了快三十年了，剩下的几十年里，我只想简简单单的生活下去，在一个小角落里安心的做效力者，踏踏实实效力，最终可以成为一个忠心的效力者就可以了。看到到组里有些弟兄姊妹在组里做各种露脸的任务，比较重要的任务，负责人都是交给她们，虽然大家技术差不多，但是我们几乎没什么操练的机会，心里不禁在想这些弟兄姊妹应该是命定好的要成才的，所以负责人也有意培养她们。她们前途无量，以后都会被提拔重用。面对现实中的这一切，我也渐渐明白了，有些东西命中注定不属于自己，所以我也不求那些，尤其在经历几次失败跌倒之后，对于人生已经没什么追求了，只想余生能简单、顺利的过完，死的时候也能不留下遗憾。我感觉自己已经提前到了垂暮之年，不知道弟兄姊妹有没有类似的情形和经历，可以交流下。

　　神话说：“那本分有没有什么贵贱、大小的区区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神家中的需要，是神开展工作的需要，那就是人的本分。”（摘⾃《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
　　神话说：‘……临到你的本分别分高低贵贱，说：“这个事是神给的托付，是神家的工作，但是有点让人小瞧啊！露脸的活儿都让别人干了，这不露脸的、背后使力气的活儿都让我干，这叫什么本分哪？这不是我的本分，我的本分得人前露脸人后还得留名，就算是不留名、不露脸我也得得利，还得安逸。”这行不行？挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己喜好了，这不是接受本分，这叫拒绝本分。你一挑就不是真实的接受，这里有个人喜好、个人意愿的掺杂了，你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分的态度就不是顺服的态度。’（摘⾃《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
　　神话说：“人的行为、流露、平时的表现就能把人所有的心思、观点、存心、追求、走的道路都显明了，你流露什么，你平时一贯表现是什么，那你的追求就是什么，就暴露出来了。这类人即便是通灵，能明白神话，能与神话对号，但是他在日常生活当中所接触到的所有的这些人事物上都不以神话真理为原则来对待，而是以自己的观念、想象、存心、目的、欲望和自己的喜好去对待、去做，这样的人能不能进入真理实际？心里还有不信之人的那些处世原则、方式，还论资排辈，还把所有尽本分的弟兄姊妹，把神家的人分三六九等，不是用真理来衡量，而是用不信之人的观点、标准来衡量，这是不是在追求真理呢？（不是。）那他所明白的真理、明白的神话在他身上能不能看到实际呢？真理、明白的神话在他身上能不能看到实际呢？（不能。）那这些人在这些方面是不是有生命进入的人？他如果总以这些东西为资本，那他能听明白的神话他能实行多少？他的心里到底有没有真理，有没有神话？生命进入、性情变化对他来说分量是多重？在他心里扎根的东西到底是什么？一个人的家庭、出身、社会地位，还有一个人在社会上受到的教育和这个人的资历，还涉及到在神家担当的责任、本分，甚至有的人还要考虑上面对这个人怎么看、赏不赏识他，他跟上面的关系是近还是远，考虑的全是这些。要是总考虑这些，那真理在他身上能起到多大作用？总活在这些情形里面、活在这些处世原则里的人，他的追求到底是什么？他能不能进入真理实际？（不能。）那他凭什么活着，自己觉得还挺美，还挺享受？（撒但的哲学。）凭撒但的处世哲学活着，他把神家当成社会了，这些东西他还没放下。那这些东西怎么解决呢？揭示揭示就解决了？（不能。）那怎么解决？放下这些资本，放下这些与恩赐、知识、资历或者与优越感有关的东西，接受神话，凭真理活着。”（摘⾃《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）
　　神话说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。”（摘⾃《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）
　　神话说：‘人没得着真理能活出真理吗？这是不是人信神多年最大的遗憾、最大的损失啊？人没得着真理就等于白信，白信是不是就是没蒙拯救啊？没蒙拯救这是不是人信神最大的遗憾哪？蒙拯救是不是你们信神最大的目标？是不是你心里最想实现的最大的盼望啊？那这个最大的盼望跟得着真理有没有关系？（有。）有多大关系？是最大的关系，是吧！现在你们琢磨琢磨，怎么能得着真理？你明白真理了，进入真理实际了，就得着真理了，就能蒙拯救了。蒙拯救的人才是真正的受造之物，才是神所称许的人。神要得着的是人的心，但是人如果不明白真理，没得着真理，人的心能不能给神？容不容易给神哪？（不容易。）那这样的人能跟神相合吗？这样的人处处流露观念，处处流露败坏，处处流露悖逆、抵挡。当你与神在一起的时候，当你做事的时候，你没有得着真理，没有进入真理实际，你不掌握原则，那你所做的、所思所想的就算外表没流露出来，但是你内心深处所存在的东西都是跟神敌对的，没法跟神相合。所以说，能够达到蒙拯救与神相合唯一的途径就是追求真理，得着真理，还有第二条路可选吗？有些人说“我多出点力，多撇弃点，多施舍、奉献点”，这些能不能代替人明白真理、得着真理呢？（不能。）这个在道理上都明白，是吧。’（摘⾃《基督的座谈纪要·人有真理作生命才活得有价值》）
　　借着神话我们明白，换了新的本分我们感觉受到了打击，原因是我们把本分分高低贵贱导致的，我们凭撒但处事哲学活着，把神家当成了社会，这样的情形是拒绝本分的态度，没有顺服。但实际上本分没有高低贵贱之分，不管尽什么本分，如果能在尽本分的过程当中追求真理，就能达到蒙拯救，人的结局与有无真理有关系，与尽什么本分没有关系。就如神举过的两位“大姐”的例子，她们都是在神家尽重要本分的，但最终却落得被显明淘汰，就是因为不追求真理，明知真理不实行。如果我们在尽本分中处处凭自己的观念想象而不追求真理，最终信神就会空劳无获，没有达到蒙拯救，这是人生最大的遗憾！

一粒沙：你好！
   你说：“前不久组长本分被撤换后，情形稍稍调整好一点，又得知自己被安排去做比较简单的任务，这种任务属于默默无闻出力，上传到一些比较小的平台，关注的人也不多。这个事情对自己打击挺大的，逐渐的，心里也开始在想，人的一生只有几十年，我已经过了快三十年了，剩下的几十年里，我只想简简单单的生活下去，在一个小角落里安心的做效力者，踏踏实实效力，最终可以成为一个忠心的效力者就可以了。”从你的看事观点上来看，你是因着地位，也因着看外表的现象，关注的人多就能得着真理，蒙拯救的希望就大，所尽的的本分关注的人少，又不是露脸的本分，得着的真理也少，蒙拯救的希望就小，这是外邦人的看事观点，也是对神严重的误解，神话说：“神定人的结局有一条原则：根据个人的表现，也根据个人的行为来最终定人的结局。你看不见神的公义性情，对神总是误解，扭曲神的意思，导致自己总是悲观失望，这不是自作自受吗？其实你真明白、定准神的意思了吗？你总用‘神的预定’来定规、否认神的说话，这是对神多严重的误解！你根本就不认识神的作工，不明白神的心意，更不明白神六千年经营工作的良苦用心。你自暴自弃，对神猜测怀疑，生怕自己是效力者，‘我这人不怎么样，为什么提拔我作这工作呢？是不是神又在利用我，让我效力，效完力之后卸磨杀驴呢？’你这样看待神，不就把神跟执政掌权的划为一类了吗？你对神总是误解，把神想得很坏，看得很卑鄙，从来就不相信神的说话与神对人的诚心，你自己主动追求做效力者，主动往效力者的路上走，不追求性情变化，也不为实行真理而受苦，最后反而把责任都推到神的头上，说神没预定你，说神对你没诚意，这是什么问题？你误解神的意思，你不相信神的说话，你不在尽本分时实行真理尽上忠心，你怎么能尽好本分满足神的心意呢？这样的人就连做效力者的资格都没有，怎么还能有资格与神讨价还价呢？你认为神没有公义，那你为什么还信他呢？你总想让神亲口对你说‘你是国度子民，这是永远不变的’，你才为神家出力，若神不说这样的话，你永远都不会将真心给神，这样的人是何等的悖逆！我看见有许多人从来就不注重性情变化，更不注重实行真理，只注重各处打听能否得到好的归宿、神对他怎么样、他是不是神预定做子民的等等这些小道消息，这样不务正业的人怎么能得到永生呢？怎么能在神家中存留下来呢？
　　现在我郑重地告诉你们：即使是预定好的人，若不能按着真理去实行，那他最后的结局也是被淘汰；而那些真心为神花费的，尽上全力实行真理的人，才能剩存下来进入神的国度。即使在人看他不是预定好剩存下来的，但因着神的公义性情，他的归宿要好于那些所谓被预定好了但却从未有过忠心的人。这话你是不是相信呢？你若不能相信这些话而继续执迷不悟，那我说你定规是不能剩存下来的人了，因为你根本就不是真要神的人，根本就不是喜爱真理的人。既然这样，那神的预定就不重要了。之所以这样说，是因为最终神是以人的表现与行为来定规人的结局，而神的预定只是在客观上起到一点作用，并不是起主导作用。这话你是否明白呢？”（基督的座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人）神拯救人成全人，不是根据命定好就能剩存下来，主要是看是否是追求真理，最终有没有得着真理来定轨人的结局。根据你的观点来看，露脸大的蒙拯救的希望就大，保罗尽的公用大，也是最露脸的，但他不追求真理，还与神搞交易，把神选民带到他的面前，成了抵挡神的头号敌基督。保罗也是神命定好的选民，却受了很大的惩罚。彼得尽的本分不露脸，但他只追求真理，默默无闻的尽本，最终达到真实爱神，得到了神的成全。神话说：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（马太福音：23：12）若我们真看到了自己的缺少，看到自己一无是处，那就会去追求真理。另外，从你所流露的来看，你对神拯救人的作工没有多少认识，这步神作工的异象就是审判刑罚、试炼熬炼，就是借着不合我们概念的事来磨练我们的耐心爱心，洁净我们不对的存心观点，使我们在神的责打中认识神的公义圣洁的性情，看到神的可爱之处，体会到不管神怎么作对人都是拯救，我们就会从心里发出对神的感谢和赞美。
　　你经历是调换本分，我经历的是因着自己作恶直接被开除，开除后，对神有极大的误解，认为开除了在神那除名了，再追求也是枉然。所以我自暴自弃，几个月来，我一直活在对神的误解中，总认为我的末日临到了，就等着受惩罚吧。那时没有完全背叛神，是我还抱着一丝希望，心里也为自己盘算着，我就这样跟着，说不准我还有蒙拯救的希望。虽然我对神误解很大，但我相信神是最大限度拯救人，我得否认自己。后来在弟兄姊妹的帮助下，结合神话明白，作为一个受造之物，就该为了神命定而活，为了神的荣耀而活，我光为了自己的归宿着想，神的见证神的荣耀而不顾，我活着不就是羞辱神吗？此刻我看到自己的卑鄙无耻，也看到自己没有良心理智，我开始恨恶自己的野蛮，恨自己没人性。之后，我的观点开始扭转，归宿命运也开始淡化了，灵里也有了些许的平安。随着观点转变的越多，灵里就越得释放，活着就有了动力。逐渐的体会到，神对每一个人都是公义的，只要人真实悔改，神的笑脸会向我们显现的。
 所以，一粒沙弟兄姊妹，我们不管尽什么本分，生命进入是最重要的，我们多反省自己失败到哪了，神安排这个环境让我们得哪些真理。
    个人经历认识，希望对你有帮助。

 

一粒沙 ，你好！
首先，你应该感谢神这样的作工，把你追求地位的野心，信神不正常的存心借着环境显明了，对你是个拯救。
你说：“看到到组里有些弟兄姊妹在组里做各种露脸的任务，比较重要的任务，负责人都是交给她们，虽然大家技术差不多，但是我们几乎没什么操练的机会，……我也渐渐明白了，有些东西命中注定不属于自己，所以我也不求那些，尤其在经历几次失败跌倒之后，对于人生已经没什么追求了，只想余生能简单、顺利的过完，死的时候也能不留下遗憾。我感觉自己已经提前到了垂暮之年，……”
可以看出一直以来，在你内心深处，最向往的就是地位、名誉、脸面的这些东西，可见“光宗耀祖、出人头地”的撒但毒素已经深深扎在你的心中。尽本分不是为了完成自己的使命，单纯地尽上受造之物的本分还报神的爱，而是有自己的存心目的，企图搞自己的经营。追求的不是真理，不是怎样把本分尽得更好，而是得过且过，看到自己不被重用，得不到地位了，不能露脸了，就产生了消极，对神拯救人的工作也没有什么信心、不感兴趣，对真理也不感兴趣。知满足于效力，但是内心却对神有怨言，对神的摆布安排有抵触，对神感到挺失望。
神话说：“在你们的追求中，个人的观念、盼望、前途太多，现在这样作工就是为了对付你们的地位之心，对付你们那些奢侈的欲望，就这些盼望、地位、观念都是撒但性情的典型代表。人心里存在这些东西，都是因为撒但的毒素一直在腐蚀着人的思想，人始终未能摆脱撒但的这一诱惑，活在罪中却不以为罪，而且人还认为‘我们信神，神务必得给我们福气，务必得将我们的一切都安排妥当，我们信神就得高人一等，就得比任何一个人有地位、有前途，既信神，神就给我们无穷的祝福，否则，就不叫信神’。多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理却不感觉喜爱，而是尽力驱逐。就你们现在的思想、现在的观点不也都是如此吗？既信神，就得得福，还得保障地位不下滑，保证地位比不信的人高，这样的观点在你们里面不是存了一年两年的事，而早已存了多少年了，你们的交易脑袋太发达。虽然走到今天这个地步，对地位你们仍是不放松，一直苦苦地‘追问’着，而且天天在观察着，深怕有一天身败名裂，人贪享安逸的心始终没有放下。”
摘自《话在肉身显现•你为什么不愿意作衬托物呢？》
其实，你的技术也其他弟兄姊妹差不多，但是就是本性里的得福、交易、地位、野心、盼望……这些东西太需要神的洁净，神这样的摆布安排不正是你的需要吗？本分不分大小，不分高低贵贱，都是面向神尽受造之物的本分，在真理面前人人平等。
神话说：“最终，人能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，就根据人是否明白真理、得着真理，是否能任神摆布，做一个真正的受造之物，神就用这个来衡量所有的人，这一条永远都不会变。”摘自《基督的座谈纪要•人对神该有的态度》
可见，人尽什么本分和人蒙拯救关系不大。并不是说你尽现在这个本分就不能蒙拯救，这是你的误解和偏见，而是根据你是否得到了真理，能否任神摆布，能否做一个真正的受造之物。如果人即使尽上了很多本分，或者曾经担负过很重要的工作，但是他在尽本分期间不追求真理，没有得到真理，只满足于出力，那最终也不能蒙拯救，顶多是效力者，还要看效力的果效。属于忠心的效力者，不仅要效力到最终还要效力到点上，且善行多恶行少。

其实你的年纪还不到三十岁，正值青春年华，正是尽本分的好时机，也是追求真理的好年龄。不管自己眼下尽着什么本分，都要抓紧机会多学点东西，争取提高自己的技术水平，让自己的本分越尽越好。有真理还得有真才实学才能被神大用，艺多不压人。你怎么知道自己一辈子就在这个地方尽这个本分了？你怎么知道你的余生就能简单、顺利得度过呢？如果不追求真理，恐怕不知什么时候就被一个试炼显明，甚至跌倒。因为神的作工不合人的观念，凡是人所盼望的那些不正当的追求都被神的作工打破了。
今天我灵修的时候看到一句话：“你们得分辨敌基督，如果你总也不把分辨敌基督当回事，你就不知道会在什么场合被敌基督迷惑走，甚至你还不知道是怎么回事就稀里糊涂地跟随了敌基督，当时也没觉得有什么错误，甚至感觉敌基督说得也对呀，就这样不知不觉地跟随了敌基督。你被迷惑走了神就不要你了。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择的道路太关键了（六）》
看来，走信神的道路并不是你想象得那么简单，顺利。如果你只是满足于在神家效力，但是不追求真理，没有分辨，就有可能会被敌基督迷惑、控制，跟随了敌基督，这样的话恐怕就危险了，严重的会被淘汰。

加拿大教会的敌基督严谨在当地教会2年零5个月才被揭发出来，这就说明很多弟兄姊妹被他迷惑了，对他没有分辨，整个影视组也被划分到B组了。他们影视组这么多弟兄姊妹和严谨配搭了两年多，就没有一个人对他有一点分辨？没有一个人敢站出来说句实话？难怪神要向他们发怒，整个打到B组，都是因为人不追求真理，没有正义感。
你能保证自己就能顺利得跟随神到底吗？不被哪个敌基督迷惑？你不敢保证！所以，你的想法只是幻想，不实际。我们信神想要跟随神走到底还得面临重重关卡。分辨敌基督、假带领就是其中一关，不能分辨他们，就会被外部的这些撒但黑暗权势控制、辖制，不得释放。然后还有内部的黑暗权势，就是本性里的各种撒但毒素、不正的存心、野心、盼望。想要摆脱撒但黑暗权势，只有追求真理一条路可走。
所以，如果人光有点知识、恩赐、技术、特长，但是没有真理，就是没有生命啊！本来尽本分是人的义务，而在尽本分的过程中发现自己的不足和缺少，根据自己的败坏流露来追求真理解决，这样正是进入真理的途径，这是多好的机会啊！但是人如果只满足于效力，并不追求真理，恐怕效力都不能到底呢！
我几年前也是和你那样的心态，只是满足于甘心效力，死了也不遗憾，就是不愿意追求真理。但是后来我读到一段神话，改变了我的想法。神话说：“你走的是效力者的道路，你选择的是效力者的道路，那最终得来的结果是什么？就是效力。因为你总惦记出力，你不愿意花精力，花心思，你不愿意尽心、尽意、尽性地爱主你的神，最后得来的结果只能是尽力，只尽力那最终的结果就是效力，这个不矛盾，是吧？矛盾的是什么呢？人都不愿意当效力者，一听说是效力者人就不愿意了，‘这不是污蔑我吗？这不是看轻我吗？这不是虐待我吗？这不是偏待人吗？我下这么多功夫，出这么多力，怎么是效力者呢？’说对了，你出这么多力那你就是地道的效力者。你得想办法别光出力，而是要尽心，你往这个标准上够。‘尽心、尽意、尽性爱主你的神’现在用在尽本分上是什么呢？就是你尽心、尽意、尽性尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。刚才我说了，在神眼中的好人第一条应该怎么衡量？（尽心。）从什么事上看？先从尽本分上看，这是最现实的、最直接的、最直观的衡量一个人是不是追求真理的人，是不是喜爱真理的人，是不是神所喜爱的人、神眼中的好人的办法、标准。这是不是有路途了？那你们有没有心志争取不做光尽力的人？光尽力这个要求标准太低了，这就是个劳工，雇来的劳工、奴隶，但是神可不是奴隶主，你们自愿当奴隶那也没办法，最终神会按着你们所追求的、你们所表现的给你们适当的祝福、恩典、应许，你们也能得着一些，但是这是不是有点太低了？神给人的应许是不是给效力者的应许？神拯救人达到的标准是不是就让你效力？（不是。）所以说，你做效力者你不舒服，神更痛苦，更伤心、难过。花了很大力气拯救了一帮效力的，这光彩吗？这是神得荣耀的标志吗？这是人应该为神作的见证吗？这不是人应该走的道路，也不是人应该为神作的见证。‘我都甘心为神效力了，神怎么说我都出力，怎么让我出力我都甘心，我有十分力我不使八分劲，让我使多大劲我就使多大劲，我就是办事不怎么用心，我就满足于这个，这样神不就得荣耀了吗？’这是不是真理呀？这不是真理。”摘自《基督的座谈纪要•尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

从神话中我认识到，如果我们只是满足于做效力者，并不合神的心意。因为神发表那么多真理，花费那么多代价只是为了拯救一帮效力的吗？不是！神希望人更多的人明白真理，希望更多的人凭神话活着，活出人样达到蒙拯救，不是为了得到一帮出力的劳工。看来我的追求目标也太低了，难怪没有什么动力，也的确不能满足神的心意。既然神把我降生在末世，又让我亲身经历神的作工，看到了神发表的那么多真理，有机会得到蒙拯救，我为什么不能竭力往上够呢？神不偏待人，我为什么要放弃自己，得过且过呢？虽然我不是彼得，也没有彼得爱神的心志，也远比不上约伯，但是神赐给我们的真理却是超过历世历代的，为什么我就不愿意竭力追求得到呢？我越想越觉得亏欠神，觉得自己没有良心，辜负了神的爱。于是我重新调整目标，以追求真理为目标。目标改变之后，我发现的前方的道路就逐渐宽广了，因为我发现自己有好多真理不明白，有好多实际不具备，还有好多真理需要经历认识，好多人事物不会分辨……这些都是需用真理来解决的，所以感觉压力越来越大，任重道远。

前几年我追求的目标低，就满足于效力，所以不在真理上下功夫。从今年开始，我调整了追求目标，吃喝神话和听讲道、看讲道交通的时候就比以前都多了，还记笔记免得自己遗忘，感觉今年的收获比往年都多。看来，道路是自己选的啊！种瓜得瓜，种豆得豆，追求什么就得什么。如果我们追求的不是真理，得到终究是一场空。只有追求真理，不管能明白多少，得到多少，得的都是能让心灵得到饱足的最宝贵东西，都是心灵的真正需要。
最后引用一段神话与你共勉：“现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能把你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货，是你没有生活的勇气，你没有反抗黑暗势力的精神，你太懦弱！不能摆脱撒但势力的围攻，就愿意这样平平安安地过一生，这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的，是你应尽的义务，你若满足于被征服，那你就是驱逐光的存在了。你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这不还是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！”摘自《话在肉身显现•彼得的经历——对刑罚、审判的认识》
个人认识，仅供参考。