最近一段時間在和一個姊妹相處上出了問題，我們是住在一個房間的，沒有多少交流，都是各自忙各自的，我們不能達到那種有說有笑的那種相處，看到她和別人有說有笑，我心裡就有想法，我們住在一個房間，總覺得有隔閡一樣，說不出來的一種感覺，心裡也很憋屈難受，自己還總對對方有要求，你信神時間長，你應該如何如何⋯⋯雖然也找公平對待人的神話看，總覺得還會受這影響，有時候心裡有一種意識，覺得姊妹是不是看不上自己或者不把自己放在眼裡，認識不清自己裡面到底受什麼敗壞性情轄制，想尋求一下這方面

 

看到姊妹对别人有说有笑，对自己冷淡就有想法，猜测姊妹看不上自己或不把自己放在眼里，这是狂妄性情导致的。人有狂妄性情就想在别人心里有地位，要人把自己放在眼里。其实人都是受造之物，地位是平等的，人只应该把神放在心里，不应该把人放在心里。人如果要求别人把自己放在对方眼里，不是狂妄吗？我们不能要求别人对自己怎么样，别人把不把自己放在眼里不应该影响我们的情形。我们注重与神建立正常的关系，尽好自己的本分就可以了。

神说：“人高看又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这都不是实惠东西，都不是真理。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位，人怎么看，这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你里面就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

神说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。” （摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）

 

卑賤的人：你好！
　　神话说：“人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，多方面地照顾，不能有一点严厉、有一点刺激的，天天得哄着才行，人的理智太差了！人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己。你们信神得达到，无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多，太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。”（基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智）
　　与姊妹相处配搭中产生隔阂，需要我们放下自己，进入和谐配搭方面的原则，多亮自己的败坏，敞开心交通，就能获得圣灵的作工。而不是要求别人，让别人担谅自己，这是无理的要求。之前尽本分中与两弟兄配搭，一弟兄挑拨事端，让我和那个弟兄彼此产成见，之后他下教会了。留下我们两个感觉好别扭，想交通一下，也不知如何开口，虽然表面上也谈些工作上事，但圣灵的作工已经不明显了。那弟兄发现了这个问题，放下了脸面亮自己的败坏，当时我好蒙羞，是我误解了他，之后扭转了这个观点，我们之间的隔阂消除了，配搭的还挺愉快。
　　所以，我们只有放下自己，不要要求别人，这样我们的身量才能逐渐长大。

 

卑贱的人，你好！
你觉得和住在一起的姊妹一定要有说有笑，而且要对方主动和我们交流才好？这是我们的观念。

其实人与人之间最好就是不远不近的关系，只建立生命灵里的关系，没有肉体情感的关系。平时没事的时候最好不要瞎黏糊，就各做各的事，各尽各的本分；但是如果对方遇到困难，需要帮助的时候，我们能帮助扶持对方，和对方敞开心交通，把自己的失败教训和实行路途、经历认识无私地供应给别人，让别人得到益处；如果我们遇到难处，也可以向对方寻求帮助；如果我们在神话上有什么开启光照或者认识，当对方来寻求，我们也愿意和对方分享；如果双方需要配搭的时候，就为着一个目标努力，大家相互关心扶持，商量着来，谁说得符合真理，谁说得对就听谁的；平时对方流露的败坏性情，我们采取包容、忍耐和饶恕，别人不需要帮助的时候不要瞎献热心、好心，非要去帮助对方扭转，这是不理智的表现。
总之，正常的人际关系并不是说像你所认为的那种有说有笑的肉体关系。与人相处不必去追求有好的人缘，讲人情世故，注重跟人的关系怎么好。那些都是外邦人的做法，活得很累，对人没有造就。就是相互只建立生命灵里的关系就可以了。比如你现在遇到困难了，想找人寻求交通，这就是你需要帮助的时候。我们弟兄姊妹之间也许平时连招呼都没有打过，连面也没有见过，但是只要你是真心信神的弟兄姊妹，我们就愿意帮助你，把我们自己的认识和经历与你分享，给你一些建议和帮助。平时你不需要帮助的时候，我们也没有什么肉体的来往，各做各的事。这样的关系就很轻松，彼此之间也没有肉体牵挂，也不凭情感，这才是人与人之间的正常关系。

神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神，人与人就只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己的丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？是建立在什么基础上的？在你身上的处世哲学有多少？脱去了吗？若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还得归给撒但，你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。”摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》
根据神话，我们首先要建立与神的正常关系，在此基础上，才能产生人与人之间的正常关系。因着神爱把我们彼此连接；因着神爱让我们愿意与对方分享自己的经历认识，以此来体贴神的心意；因着神爱而包容、忍耐和饶恕弟兄姊妹；因着神爱而愿意向弟兄姊妹寻求帮助……总之，一切都建立在神爱的基础上，几乎没有肉体的来往。
另外，对人还要有原则。与人相处得有距离，和任何人不要深处。与谁都是一般的关系，正常来往，有原则就可以了。西方夫妻之间都保持一定距离，下馆子，AA制，各拿各的钱，有分寸，有原则；相比之下，中国人就显得不成熟、老练。好的时候不分彼此，吵架的时候又吵得很厉害。所以，败坏人类还是保持一定的距离最好。我们与追求真理、人性好的诚实人可以处得近一点，说点心里话，能解决些问题；与不诚实的人千万不要深处，保持不远不近的距离最好，也不是完全不搭理，孤立对方；更不要参与人与人之间的嫉妒纷争。一旦确定对方是个恶人、敌基督（不是弟兄姊妹了），那就得弃绝了，因为与魔鬼相处只会受到伤害。
我初信的时候就不懂该怎么与人相处，所以流露了很多败坏性情。那时候就注重人与人之间的肉体关系，凭情感做事，也受这方面败坏性情的辖制。对我喜欢的弟兄姊妹，就愿意交通分享自己的经历认识，也愿意帮助扶持对方；但是对我不喜欢的，或者我某方面比我强的姊妹，即使对方愿意寻求，我却就闭口不谈，生怕别人超过我；对一些素质差的老年姊妹就小瞧，不搭理；对一些素质比我好的年轻姊妹就嫉妒，搞独立。对于我们能帮助的人，却没有帮助，可以说我没有活出一点正常人性，不仅亏欠了神，也亏欠了人，与人相处中留下了很多遗憾。所以，现在一想到这些我心里就很难过、后悔，只希望自己能有机会实行真理，好弥补亏欠。
你说：“我心里就有想法，我们住在一个房间，总觉得有隔阂一样，说不出来的一种感觉，心里也很憋屈难受，自己还总对对方有要求，你信神时间长，你应该如何如何”。
我们在真理面前是人人平等的，我们不应该把自己看得太尊贵，仿佛自己有资格向别人提出要求，要人家应该对我们怎么样，这是狂妄自大、没有理智的表现。
神话说：“人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，多方面地照顾，不能有一点严厉、有一点刺激的，天天得哄着才行，人的理智太差了！人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己。你们信神得达到，无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多，太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极的时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少，没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦。你花花事多，心思重，情感重，注重的事多，对神的要求太多，那你受苦就多点，拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论别人对他怎么样他都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，受苦就少些，正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事，明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重了伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了……你花花事太多，你心里太复杂，理智太差，人格太低，你太麻烦，太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理，需要多少时间熬炼才能变化啊！这种人得多受不少苦，多流不少泪，这种人不好相处，不好交往。”摘自《基督的座谈纪要•对神总有要求的人最无理智》
所以，如果双方处得不愉快，不要先去找别人的毛病，而是应注重反省认识自己，先改变自己，并以自己的活出来影响带动对方，实行真理不在乎谁信神的时间长。
我以前也有你这方面的流露，眼睛总是盯在别人身上。也希望对方（比我信神时间长的人）能主动关心帮助我、体贴照顾我，能主动和我交通，而不是要求我自己该怎么实行真理，怎么活出正常人性。当我看见别人因为实行真理有变化的时候，才看见自己因为没有实行真理而活出鬼性、贫穷可怜相，这才认识到真理不偏待人啊！神不偏待人！谁先实行真理，谁就先得到真理；不实行真理就得不到真理。
即使对方现在看不起我、不愿意搭理我，流露了败坏性情，但是我们不要受辖制，不要去找对方的茬，应该先注重改变自己。只要能确定对方是真心信神的弟兄姊妹，我们就不能忌恨对方，要学会包容、忍耐和饶恕，体谅对方身量小，并为她祷告。在姊妹遇到难处，需要帮助的时候，我们还能照样帮助、扶持她；当双方需要配搭的时候，我们能主动和她商量。这样相处就能能消除隔阂。当对方明白真理的时候，她就会感到亏欠你，也能敬佩你的活出。
    愿我们都能进入神话实际，活出正常人性。
   以上认识，仅供参考。