最近碰到一个姊妹说话带刺，自己听起来挺伤人的，就想最好不要和她有直接的配搭，自己就想远离这样的人，不想搭理。 不知道这样环境自己要怎么进入呢？对于我自己要学什么功课呢？现在不是很透亮，请弟兄姊妹能帮交通一下吗？

寻求实行的路途：你好！

   揣摩你的问题，我想到了一段上面的交通：人有良心、有人性用什么证实？……第四，有人性必须具备爱神所爱、恨神所恨，无论在什么事上，能站到神一边，与神一条心，另外，有正义感，疾恶如仇，对弟兄姊妹绝对有爱心、有同情心，能忍耐、包容，能和睦相处，对仇敌、对恶人，那就恨、厌憎，划清界线。这样的人就是有人的样式的人，是诚实人，是追求真理的人，是办事有原则的人，是有真理、有人性的人，这样的人肯定都是蒙拯救的人、被成全的人。这是达到蒙拯救必须具备的人性标准。现在有很多人在尽本分当中跟弟兄姊妹老也配搭不了，跟谁的配搭也不和谐，有的光采用一条原则：看人不顺眼就一个劲儿忍哪，忍住了就好，忍不住了就发火，就吵，就争。这种原则对吗？跟人相处这么累那有啥意思？你跟人配搭为啥配搭不来呀？问题在哪儿啊？在谁身上啊？是对方的人不好，你配搭不来？是这么回事吗？你自身存在什么问题你知道不知道？那你有真理应该跟什么人都能处啊，除了恶人不能忍受以外，一般弟兄姊妹他还没达到被神成全，都有败坏流露，你为啥不能正确对待呢？为啥不能看见人的长处呢？为啥不能凭爱心帮助人进入正轨？为啥不能帮助人用真理解决问题？你如果看见人有败坏流露，你看不起他，你贬低他、排斥他，甚至讥笑他、厌憎他，这给人的感觉是啥？你没有爱，他看见你对他没有爱，也是撒但性情流露。他有撒但性情流露，那你流露的是啥？那也不是真理，也不是正常人性的所是。所以说，追求活出人的样式，得注重自身的变化，你自身没有真理，老盼望别人都好，然后你就能正常，别人不好你也不正常，那你跟人犯的病不同样吗？你也不比人家好哇！人家不好你怎么对待，让人家感觉满意，你能不能帮助人家一回，凭爱心对待一回，有点同情心：“人家有败坏流露，咱们也有败坏流露，咱们信神经历几年神作工过来了，人家是刚信，跟我当初一样，我当初还不如人家呢！”你这么想，就不会讥笑人家、毁谤人家，就能正确对待了。——（摘自《讲道交通·（第五集-19）》）

  我领受到咱们的问题是流露血气，还有对自己不认识，我们为什么会嫌弃、不想搭理她？不就是觉得我比她强，我才不象她那样带刺说话呢！所以看她就不顺眼。如果我们在自己身上看到撒但的鬼性了，别人身上的败坏性情或多或少在我们身上都有，即使现在没流露出来让自己发现，但那也只是时间与环境没临到的问题。如果对自己有这么点看见就不会嫌弃她。这个错误在我第一次住接待家时被显明出来了，我狂妄没理智地嫌弃接待家太脏没活出正常人性，后来神揭示我，让我看到自己比外表脏的人更污秽、更肮脏！我灵魂里的邪恶、凶恶、为利益耍诡诈、不能绝对顺服供应我一切的造物主、办事没原则任意妄为……。等等这些罪过哪一条都是死罪，哪条都比我嫌弃外表脏的罪恶大！可我还不知羞耻的把眼光盯在对方身上，（现在这个错误我还没有明显地扭转）。这就是不认识自己所活出来的丑态相！神不拯救的人是不接受真理，不实行真理、没有悔改之意的非人类，并没有说若谁说话带刺了神就要淘汰他，所以我个人认为咱们应该实行的是爱神所爱、恨神所恨！用真理来分辨人、对待人，不能凭撒但的哲学或处世方式对待弟兄姊妹。如果能帮助就尽量帮助，根据对方的身量来，神说：
   
   性情变化就是你在真理上有认识、有经历了，真理成为你的生命了，以前在这事上你明白真理但行不出来，就是真理对你来说像道理一样，过而不留，现在你的性情有变化了，你不但明白真理，还能凭真理去实行，以前你所喜好的、你所愿意做的、你自己的想象、你的观念现在都能放下了，以前放不下的现在能放下了，这就是性情变化了，这也是性情变化的过程。听起来挺简单，其实这中间人也需要受许多苦，需要攻克己身，背叛自己肉体里面属于本性的东西，也得经历对付修理、刑罚审判，经历试炼，经历这些以后人才能在自己的本性上有些认识，有些认识也不是马上就能变化，中间也得有受苦的过程。同样，在一件事上你有认识就能实行出真理吗？不能马上实行出来，在认识这个阶段有人修理你，有人对付你，再有环境逼着你，迫使你按真理原则去做，有时候人还不甘心，“我想那样做为什么不行呢？非得这么做吗？”别人说：“你信神就应该这么做，这么做是合乎真理的。”到一个地步人再经历一些试炼，最后明白神的心意了，明白一些真理了，再按真理原则做就能有点心甘情愿了。－－摘自《基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》）

   不能帮助就实行包容、体谅、忍耐对待，因为每个人都被撒但败坏太深了，神话把我们变化的难度与细节方面说得很清楚，在变化的过程还会反复拉锯，神真是最大限度拯救我们，也给我们逐渐成长的时间与机会，我们不能对别人要求太高，应该多多要求自己往真理上够，这个功课也是我最缺少的。就如上面交通的：

    有人说：“我实行真理他不实行。”哎，他与你无关，你只管实行真理，你真把真理实行好了，看出你实行真理，他肯定会有转变，只是时间的问题，这么说能不能领受？（能）不用为自己表白，他也不是傻子。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第49辑-A3）》）

   如果这个人信神时间很长了，经过多人帮助她没有丝毫收敛，再从各方面一衡量，觉得她不是追求真理的人，那就按不信派的原则，但还要用智慧来对待。上面交通说：

    ……你得心领神会呀，有些事，只可意会，不可言传，明白了吧！你如果跟他说，哎！神对你离没离弃呀？他说神早就离弃我了，圣灵早就不作了。你说，哼，麻烦了，恐怕你也不是人那。这行不行？（不行。）那你怎么说好啊？你说：嗯，人得追求真理，不追求真理神不搭理呀。千万别说你是非人类呀，神不拯救你呀，你还傻啥呀，别信了。这话能不能说？（不能说。）有些时候做人诚实没智慧也不行，没智慧容易把事搞砸呀。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第85辑-F4）》）

        把荣耀归给神！
 

"寻求用原则对待人和凭喜好对待人之间的区别。"(抵触反感一姊妹) 2018/12/21

https://forums.godfootsteps.org/topic/60162-%E5%AF%BB%E6%B1%82%E7%94%A8%E5%8E%9F%E5%88%99%E5%AF%B9%E5%BE%85%E4%BA%BA%E5%92%8C%E5%87%AD%E5%96%9C%E5%A5%BD%E5%AF%B9%E5%BE%85%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E9%97%B4%E7%9A%84%E5%8C%BA%E5%88%AB%E3%80%82/

 

"一直都在流露的败坏，不知道该怎么活出正常人性" (别人的言行举止不合己意就不想搭理) 发表于2019/2/5

https://forums.godfootsteps.org/topic/60599-%E4%B8%80%E7%9B%B4%E9%83%BD%E5%9C%A8%E6%B5%81%E9%9C%B2%E7%9A%84%E8%B4%A5%E5%9D%8F%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E9%81%93%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E6%B4%BB%E5%87%BA%E6%AD%A3%E5%B8%B8%E4%BA%BA%E6%80%A7/

 

“日常生活中和姊妹相处怎么活出正常人性？”（姊妹动不动发火，受她辖制） 发表于2019/5/5

https://forums.godfootsteps.org/topic/61471-%E6%97%A5%E5%B8%B8%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%B8%AD%E5%92%8C%E5%A7%8A%E5%A6%B9%E7%9B%B8%E5%A4%84%E6%80%8E%E4%B9%88%E6%B4%BB%E5%87%BA%E6%AD%A3%E5%B8%B8%E4%BA%BA%E6%80%A7%EF%BC%9F/

 

寻求实行的路途：你好！
       
　　神话说：“有时神给你摆布一个环境，比如说，你这人很爱干净，不喜欢邋遢的人，不喜欢看到恶心的东西，但是跟你住一个房间的人睡觉打呼噜、说梦话，吃饭时吧嗒嘴，生活中还有一些坏习惯，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？首先得有一个正确的态度，什么态度？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服？怎么做是有顺服的实际了呢？临到这类事，就得互相适应，这都不是什么毛病。人活一辈子十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道自己也不尊贵，自己不比别人强，别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境。要适应环境，首先人得有这样的见识：什么人都有，什么样的生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，你这人毛病太多，神给你安排这样的环境太好了，你得学着适应，不挑别人的毛病，而且还能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果你实在嫌弃得不行，影响尽本分了，那你就离他远点，别多事。什么叫多事呢？‘我得把他那毛病改改，不把他那毛病改掉我不姓马！’这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，没有什么特别的，没有什么比别人强的，别把自己看得那么尊贵、伟大，即使有点特别的技术或者有点什么特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了，这样临到事就不大惊小怪了，就能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那就祷告，求神摆布，让神作，咱们人不做。如果神就让咱在这样的环境中磨炼，那咱就顺服，咱就磨炼出一个成果来，磨炼出个人样来让神看，让神满意，首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境很多时候不是那么简单，不是光接触有恶习的人，还有更多的别人性情上、性格上、作法上不合你意的事。你做事，处理事，或者临到什么事，别凭己意，别凭血气，咱来到神面前祷告，这首先是能顺服的态度，是第一个该具备的心理素质。另外，你祷告求神作，神如果不作，不给开辟出路，那咱也顺服，咱就一直在这样的环境里活着，任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”（基督的座谈纪要·进入信神正规该具备的五方面情形）
　　神安排的不合我们观念的环境和人事物，都是根据我们的本性实质来安排的，越是不合我们的观念越是我们的需要，我们只有顺服下来寻求真理，反省认识自己流露了哪些败坏性情，之后找到相应的神话去进入，就如你说的配搭，说话带刺的弟兄姊妹，一方面显明我们没有爱心、包容忍耐；另一方面显明我们狂妄，要求人说话得温柔点、有理性，别人说话冲了就不愿意了，心中就有一种嫌弃瞧不起的心态，或许会流露一些恶毒的意念，我们就针对自己流露的败坏性情去解决，这样情形就会有好转。另外，这个弟兄姊妹若是追求真理的弟兄姊妹，他说话就是这种方式，我们与他配搭就多担待，学会看人的长处补足自己的缺欠。若不是追求真理的，那我们就多操练长分辨，打磨掉自己身上的棱角，当我们的观点转变了，就感受到神的爱了。之前在教会中尽本分的时候，一个弟兄好抠字眼，哪一句话说的不好，哪个词用的不对，不管是聚会时还是尽本分交通原则时，他抠住了就解剖一番提缺欠时还不讲任何背景，有时还故意在弟兄姊妹聚到一起时解剖我，每次都把我弄得哭笑不得，脸面挂不住，有个地洞就想钻进去。当时也恨他、恼他，灵里也特别的黑暗，多次就想离开那个环境。时间久了，那弟兄看出我与他有隔阂，就找我谈心说：“人都是败坏的，各种败坏性情的人都有，你这次逃避了这个环境，再给你安排一个人，你还经历不上去……”当时，我琢磨琢磨，也就是那么回事，回想以往与弟兄姊妹尽本分中配搭的种种情景，他们流露败坏性情，我一样是流露败坏性情，可我不学功课，都是把眼光盯到别人身上，也就是说只看到被人身上的问题，看不到自己身上的问题，导致如今的身量。后来，我就反思，我为什么要逃避呢？为什么别人解剖我的时候，我怎么有恶毒的意念呢？一方面是利益，另一方面是脸面，所以，我恨他、恼他。神作的是变化人性情的工作，我不接受真理反而恨人，这不说明我仇恨真理吗？想到这里我看到了自己的缺少。之后，我祷告，根据相关神话去实行进入，慢慢地情形就过来。后来我流露败坏，他再当着多个弟兄姊妹的面揭露我，心里的反映就不是那么强烈了，也能适应那个环境了。所以，人的败坏性情一样，但表现的方式不同，流露的背景不同，我们凡事都从神的作工上领受，再找相关原则去进入，就知道怎么对待我们身边的人事物了。

分享两段神话：  
“实行真理最起始的一步人得知道省察自己里面的情形，心思、存心、敌对情形、悖逆情形，各种性情的流露人自己都得掌握，掌握之后人得产生一种恨恶自己的心，然后能向往正义，想追求真理，有渴慕真理的心，产生这样的心人对神的信心就越来越大了。不具备这样的实行路途那不叫实行真理。人活在败坏性情里还自我陶醉、享受、满足，这就跟小孩坐在屎堆里是一样的，不知道香臭。很多人都是上过大学、有文凭的人，你以为这些人都精啊？人在真理面前个个都是傻子，不明白，就跟小孩坐屎堆里是一模一样的，你说他他也不听。非得长到一定身量，人有心志了，还得有合适的环境，逐步地实行，人的信心一点一点地就培养起来了，人对神的疑惑就越来越少，对神的误解越来越少。对神的疑惑、误解越来越少，越来越小，人的信心就大了，临到事就不会疑惑了，消极、反面的东西少了，积极、正面的东西就多了，这是不是就刚强了？刚强指什么呢？就是人有了胜罪的能力，战胜败坏性情、战胜周围不对的人事物、看透周围人事物的能力强了，顺服神的心大了，实行真理付代价受苦的心志大了，还有对神的忠心，自己能达到蒙拯救被成全的决心、心志大了，这是不是越来越好了？这样，那些消极情绪、消极情形、有时候有点难处就难不住你了。”（记得的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化）

“性情变化首先最基础的就是你能知道自己流露出来的各种性情是哪方面的，流露出这个性情你心里是怎么想的，你的情形是哪些。当然，很多时候人的各种情形是出于一种性情，一种性情能产生很多情形，你都得会分辨。分辨完就完事了？分辨完光会认识自己了这不行，你得会解剖，对号入座，知道自己是哪方面问题，然后得知道自己该往哪方面实行，该往哪方面扭转。明白该怎么实行了，能不能达到实行出来？不能达到实行出来，得借着环境，借着祷告，借着对付修理，或者借着一些挫折，借着审判刑罚，还得借着自己克制、约束，才能一点一点实行出来。一点一点实行出来性情就变化了吗？还没变，这方面性情所产生的各种情形还是不断地产生，但是你得会分辨，‘我这方面情形是这方面性情导致的，这方面情形不对，那不对的情形是怎么产生的？我为什么会产生这样的情形？这个情形在神那儿看是怎么回事？我该怎么解决？我该怎么把这方面情形扭转到对的情形里？’把错的情形扭转进入一个对的情形里也不算完，你还得能行出来。好比说，你知道你这么对待人不公平，这个情形知道了，你心里怎么想的，你为什么对他不公平，这里是不是有细节？‘我看不起他，他不如我，我就不想公平对待他，我就想踩着他’，这是怎么回事？这叫狂妄性情。狂妄性情使你里面产生了这些情形，不想公平对待他，不想说他的好，不想公正地评价他，有什么工作也不想选他去作，你就是看不起他。这些情形掌握了，你能容易扭转对他的看法吗？不容易。所以说，一方面性情产生了很多情形，这些情形在你里面控制着你，控制着你的做事、你的说话、你的观点、你怎么对待人，就是控制着你整个人。这小小的情形是怎么产生的？由性情产生的，其实是那个性情控制你，不是一方面情形控制你，这方面性情产生了这个小小的情形，这个小情形就能导致你做那些坏事。所以说，没有真理来解决你这些情形，来扭转你这些情形，你永远活在这些情形里，你就永远改变不了你这方面性情。那怎么扭转呢？这有路途，很多时候是向神敞开，到神面前祷告，让神管教、对付，给你印证，让你明白，然后你自己有配合的心，有背叛自己的心，说‘我以后不那么做了，他是素质差点，但是我该怎么对待他就怎么对待他，他适合尽这方面本分我就让他尽，别人不适合，虽然跟我关系不错我也不用那个人，我就用他’，这个情形是不是扭转了？就是你这一个作法扭转、改变了你的情形能导致的一个后果，这是不是一方面实行？那你能实行出来是怎么做到的？你如果不配合，你根本就不背叛自己的主观意愿，能不能出现这个结果？绝对达不到，所以人的配合很关键，你得绝对地配合，能绝对地顺服真理，有顺服真理的态度，有顺服真理的决心，你才能背叛你个人的主观意愿、个人的情形，这样你就逐步扭转了。你看不起他，这是你的情形，但是你不凭你的情形活着，你就用他做他该做的，你就公平对待他，什么时候提到这个人你良心是平安的，你觉得对得起神，你实行真理了，时间长了你对他的看法就变了。这是谁作的？神作的，真理在你里面就一点一点地起作用了，就改变你里面的情形，扭转你的情形了。你一开始也难受，用他你心里就别扭，就觉得自己丧失人格了，虽然用他了，也不想跟他多说话，也不想说他的好，心里还是看不起他，情形还没有完全扭转，这叫什么？这就叫败坏性情的根，根在这儿呢！一个小小的情形就能让你受这么多苦，这是不是性情的问题？这就是人本性实质的问题。你逐渐扭转，你就多跟他说话，多跟他交通，多了解他，你看到他的长处，发现他确实适合尽这方面本分，你就逐步认识到自己的卑鄙、可耻，也逐步认识到你那么做、那么对待这个人是公正的，是合真理的，你心里就踏实了。这只不过是开头，再临到同样的事，你未必能用同样的办法像对待这个人一样对待，可能还有别的不同的情形或者不同的环境、人事物来考验你对真理的喜爱程度，考验你背叛自己的败坏性情、背叛自己的意愿的决心，这就是神的试炼。什么时候你无论对待什么人，跟你关系好的、跟你关系不好的，靠近你的或者远离你的，会溜须你的、不会溜须你的，无论对方是什么素质，你都能公平、正确对待了，你这个情形就彻底改变了。你不凭自己的想象，不凭自己的情感，也不凭血气对待了，那这方面真理你就得着了。现在还不行，你里面的各种情形还在控制着你的行为，控制着你的思想，控制着你的心思，这些东西在你的身体里是你的生命，真理还没成为你的生命，你只不过有些好的行为，但是好的行为背后你所流露的、你心里所存有的各种情形、心思全是你的败坏性情产生的，不合真理。什么时候你这些情形、你所有的心思都理性了，合原则了，合乎真理了，这些败坏性情不能控制你的心思，也不能控制你的行为了，那你的性情就真变化了。”（基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途）