在与弟兄姊妹相处的过程中，看到自己一直不能活出一个正常的人性，每次遇到一个弟兄姊妹的时候，只要别人身上有一点不合我意的时候我就对人有想法，不想搭理。比如：看到别人说话太直，说话硬，说话喜欢笑.....我心里就会对人有成见，就想这人怎么这样，就不喜欢跟这个人接触；或者看到别人流露败坏，喜欢显露自己，我就会盯着别人的败坏看，觉得别人狂妄嚣张.....

   当我跟别的弟兄姊妹说自己的情形的时候，弟兄姊妹说我太狂妄了，但是我不太会认识这方面本性，还是会常常流露败坏性情，有经历的弟兄姊妹或者看到自己问题的弟兄姊妹帮忙解剖交通一下。

神说：“所以说你别凭情感，你俩关系再好，或者你俩关系再不好，或者你俩根本就没见过面，是第一次见面，“他说话声音比较大，不太懂礼貌，但是他说的话都在理、都对，那我就听”，这才是接受真理的态度。“他交通的话挺合乎真理，他有经历，就是好像有点张扬，我看着不顺眼，心里不太舒服，他说的话对，我也不接受，我比他有地位，我在教会比他有名望。”这叫什么？具体说这也是情感。你凭你自己的喜好、欲望对待人，对待事，这都叫情感，都列在情感里。你以为就跟家人有情感，跟朋友有情感，跟外人就没有了？有，有的是疏远的，有的是近距离的，都叫情感。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》）

借着神话的揭示，我们明白了凭着自己的喜好欲望对待别人属于凭情感待人。我们看见弟兄姊妹身上有一点不合己意的地方就能产生成见，还远离不接触，这是狂妄，凶恶性情。我们应该按神的要求对待弟兄姊妹，神说：“对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这就是原则。待人接物得有原则，得公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你能凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情！这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，你首先得明白真理，你明白了真理，你就明白神的心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，所以难免做一些愚昧的事，难免有一些愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

你说“还是会常常流露败坏性情。”败坏人类都会流露败坏，而且不是认识到就能变化的。我们需要持久不断地追求真理，败坏性请会随着我们明白真理实行真理的深度而减少。神说：“人的脑袋是活的，总有活思想，一会儿出来一个，一会儿出来一个，总不着调，有正道不走，非得走歪歪道，这就是本性实质，你控制都控制不了。控制不了这好解决，不用控制，出来一个你就解决一个，解决解决就越来越少了。怎么解决呢？就是借着祷告，不断地扭转。有些时候怎么扭转也不行，它总出来，那就别管它，该做什么就做什么，这是最简单的办法。那该做什么呢？把本分尽好，守住自己的本分，神给你的托付你不能推辞，得把它尽好，另外，个人的生命进入呢，在尽本分过程当中你就尽量往上够，能进入到什么程度就进入到什么程度。” （摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

寻求，变化 ：从你的实际情形看到，你在认识自己的功课上还没有入门。你看弟兄姊妹不是在一个平等的，都是败坏至深的人的角度上看，而是把自己从弟兄姊妹中“分别为圣”了，你看任何一个人都是败坏至深的人，都不合你意，而你对待自己的败坏却不会太认识，这正是弟兄姊妹点出的你太狂妄了。狂妄人看自己没有败坏，什么都好，看别人都是撒旦魔鬼不可相处。
 

寻求，变化：你好！
　　看到你提的问题我交通一点个人领受，若对不上你的情形就不要接受。
　　你说：“看到别人说话太直，说话硬，说话喜欢笑.....我心里就会对人有成见，就想这人怎么这样，就不喜欢跟这个人接触；或者看到别人流露败坏，喜欢显露自己，我就会盯着别人的败坏看，觉得别人狂妄嚣张.....”别人流露的这些败坏，我也常常流露，自己流露了当时还没有什么知觉，但是我看到别人对我说话硬或者不搭理或者大声或者说话没头没脑我还不爱听，或者直接给人顶回去。我能流露这些撒但性情证明我狂妄没理智，神话说：“人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，多方面地照顾，不能有一点严厉、有一点刺激的，天天得哄着才行，人的理智太差了！”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）我能流露这样的败坏性情就证明我不认识自己，总对别人有要求，却不要求变化自己，神的话是对所有信他的人说的，神揭露的败坏本性也是我们每一个人身上都存在的，神摆设环境或者人事物给我们，也是让我们每个人都学功课，都注重认识自己的本性得着性情变化，我们若光看到对方的不是，却看不到自己身上有问题，那最后吃亏的还是我们自己。
　　神话说：“人不认识自己不行，先治自己的病，借着多吃喝我的话，揣摩我的话，凭我话生活、行事，无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权。”（摘自《话在肉身显现·第 二 十 二 篇》）“不要自以为是……看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”（摘自《基督起初的发表与见证》）
　　上面的交通说：“对自己的败坏该怎么认识？现在有路途了吧？你把大红龙毒素拿出来读一读，再看一看自己身上有没有这些大红龙毒素，大红龙毒素就像一面镜子一样，你一看就知道自己身上有没有大红龙毒素。你对照一下，就能看到人的败坏本性里面都有大红龙毒素，各种毒素全有，那也是百毒俱全哪。你在大红龙身上能看见自己的影子，能看见自己就是大红龙子孙，能看见自己和大红龙的本性是一模一样的，这个时候，你就知道：“我的的确确被撒但败坏太深了，我实在需要神的拯救，我看见大红龙毒素在我身上根深蒂固，太多了，所以我得竭尽全力地追求真理，这样才能解决我的败坏问题，达到蒙拯救。”你看看，大红龙做衬托物对我们追求蒙拯救有价值吧。你看见大红龙怎么逼迫神、怎么残害神的选民，你再看看你自己怎么抵挡神、悖逆神，跟神的选民不能和睦相处，里面充满怨恨，太自私，看看自己和大红龙有什么区别，这样，一方面能使我们更深地认识自己的败坏，另外，还能促使我们追求真理达到蒙拯救。如果你看不见大红龙怎么抵挡神，怎么逆天而行，怎么违背神意、亵渎上天，那你就不知道自己里面有多少撒但毒素，没有对照、没有比较就没有分辨。如果人不认识自己身上的大红龙毒素，人就总觉得自己的败坏好像也不多，总觉得自己是个好人，好像也不该受到神的审判刑罚，但是当你看见大红龙所有的毒素、所有的败坏流露的时候，你就联想到自己也有这些败坏流露，你们说在这个时候，大红龙的败坏流露对我们起到什么作用了？一个是警示作用，一个是借鉴作用。所以说，我们从大红龙身上就能看见自己的败坏。……”（摘自《生命进入的交通讲道经典选段·人当怎样配合神成全人的工作》）
　　神话告诉我们先治自己的病，我们总看别人不如自己那是狂傲、自是的表现。还有这段交通里谈到把大红龙当着一面镜子来反省认识自己的撒但本性、撒但毒素，这样才能看清自己的真实嘴脸与抵挡神的本性。那弟兄姊妹所流露的各方面败坏性情，我们是不是也应该当一面镜子去反省对照自己？如果我们真这样去反省认识自己了，就不会不想接触、不想搭理她们了，而是感谢神摆设这样的人物在我们面前，借着别人的流露让我们看清自己、认识自己，然后看见自己不比任何人好，自己可能还是半斤那个还不是八两那个。个人认识仅供参考！

寻求，变化你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　我们与弟兄姊妹接触总是看别人的缺点、败坏，不愿与弟兄姊妹接触，不能正确对待弟兄姊妹，与弟兄姊妹在一起不能和睦相处，这都是因着我们有撒但的狂妄自大的性情导致的，因为我们现在还没有达到真实的认识自己的本性实质，还把自己看得比谁都好都强，心中无神，目中无人，与人接触不能和谐配搭，也不能活出正常人性。
　　我们看看神话和弟兄的交通。
　　神话说“本来弟兄姊妹在一起配搭就是一个取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，这样就越走越顺，越走越光明，心里越来越踏实。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）
　　弟兄的交通【187-A-5】：“有的人虽然接受了全能神的作工，但他心里没有神的地位，狂妄自大，谁也不服。说话总仰着头，总摇头晃脑的，你说什么观点，他总在那儿讲自己的一套，这就是谁也不服的人。我跟有的人说话，他就在那儿仰着头，摇头晃脑，尽说自己那一套，这样的人经历太浅，他说话一点理智都没有，像个二杆子，这就是没受过什么修理对付，没经过训练哪。就这样狂妄的人他还觉着自己没犯罪，自己信得挺好，这是不是不认识自己呀？我这个人走到哪儿都挺随和，跟什么人都能接触得来，我不摆架子，也不会装腔作势，就像普通人一样跟人接触，别人要是不问我问题，我也不跟人家说什么，就说点家常话。有的人一看我跟普通人一样，就以为我什么也不懂，就跟我平肩而论了，说话就该指手画脚了。有的人说我这是平易近人，我说我就是个普通人、普通弟兄姊妹，还跟人摆架子呀？到哪儿都安分守己，做自己该做的事，这是正常人性。
　　人没有认识自己的时候就觉着自己什么都好，什么都比别人强，不管跟谁接触都目中无人，性情特别高傲，自视清高，不可一世，这样的人有没有理智？有没有正常人性？没有正常人性。一看这类人就是原封未动的撒但性情，一点儿都没变，用咱们常说的话就是跟外邦人没什么区别，外邦人不就是这个德性吗？好一点的外邦人跟你见面了握握手，问个好，那就是礼貌，不到十分钟他就狂起来了，夸夸其谈，就该藐视你了，你哪句话说得不对他就该抓住教训你了。真明白真理的人不跟他一般见识，一看他是个外邦人，跟他没话说，不搭理他。真明白真理的人发现谁有点败坏流露，谁说话有点缺点，也不会抓人把柄。别抓人把柄教训人显自己高明，别看见谁都想治服，给人上课，显你的能耐，那是狂妄、没理智，那不是正常人性。”
　　弟兄的交通【162-B-7】：“人类被撒但败坏的主要特征就是狂妄，因为狂妄就产生自是，因为自是就产生自高，就觉得自己最高，看别人都很低，看自己就很高大，看自己什么都明白、都懂，看自己的想法、主意那就是最正确不过了，甚至高过真理，这叫自是自高啊。”
　　弟兄的交通【166-A-7】：“那对弟兄姊妹该怎么看啊？人的素质这都是神的命定，别瞧不起。你是鹰你也别瞧不起鸡，神造鸡、造鸭虽然不如你这鹰，但有神的美意，有神的安排，你觉着自己是鹰，但你要是不合神心意，神把你这鹰废掉，你不也完了吗？你是鹰，你遭神咒诅了，那还不如一只鸡正常地活在神面前蒙福呢，是不是这么回事啊？所以，别小瞧弟兄姊妹。……有一些人身上的长处咱们还活不出来呢，咱们要是真临到人家那个处境，咱们未必比人家强，也可能还不如人家。所以，别以为人家没有恩赐就觉得自己比人家强多少，不见得。有时候人家就实行出真理了，人家就有那个受苦心志，人家就有那个顺服，你就好起观念，人家就没观念，你怎么解释？你不但不比人家强，我看人家比你强多了。所以，看弟兄姊妹别看他有没有恩赐，别因为他外表没恩赐就论断人家、瞧不起人家，人家有许多长处，你看不见不代表没有，是你不会看哪。每一个人都有长处，这长处都是其他人所不及的，相不相信这句话？别看人外表不明白什么真理，也不能说会道，但这不代表人家一点实际没有，不代表人家没有长处。人有一些长处是隐藏的，外表人不容易发现，就那样的长处一般人还真做不到，有一天人家剩存下来进入国度了，你恩赐多反倒被淘汰了，这就是神的公义。你看不见人家的长处，神看见了，神鉴察人心肺腑。所以，别瞧不起别人，各人都有各人的长处。”
　　弟兄的交通【177-A-4】：“比如，尽本分得需要互相配搭，在配搭的过程中，有的人流露败坏性情了，看别人不顺眼，不能跟人正常沟通，这能不能尽好本分？（尽不好。）问题出在哪儿？不会跟人配搭。没有配搭、单枪匹马能尽好本分吗？（不能。）所以，要尽好本分得实行什么真理？得学会跟人配搭。能跟人配搭得具备正常人性，你里面有撒但败坏性情，总瞧不起人，骄傲自大，总觉得自己比别人强，别人说什么你都不愿意听，那你就很难与人配搭。这个问题该怎么解决？你就得接受真理，接受审判刑罚，得赶紧认识自己不能与人和谐配搭的根源在哪儿，是什么败坏性情拦阻你与人和谐配搭，先把这个问题解决了。解决之后，你就得操练实行真理，实行彼此相爱，忍耐包容，学会看别人的长处。当你看到别人的缺点时，你别死盯着缺点，你要是死盯着缺点就容易瞧不起人，你得看别人比你强的地方，你一看到别人的长处时，你就不会贬低他了，就会正确看待他，“这个人不错，他有短处也有长处，他的短处我比他稍好点，但他的长处我还不及他呢，我该向他学习，不能瞧不起人了”，这样看人就比较公正了。你能公正地看待他了就容易产生和谐配搭。因为你看他的观点转变了，你看他有些地方比你还好，他这个人心眼不坏，挺善良、老实，不是诡诈人，跟他配搭挺好，安全可靠，不用担心他会坑你、害你。如果你找一个长得好看的，特别会说、会来事的人相处，结果他心地阴险、恶毒，当面握手背后使坏，你要是一时不注意说错话了，他抓你把柄，你要是把你心里想的都跟他单纯敞开，他拿你的短处当笑柄来讥笑你、玩弄你，跟这样阴险诡诈的人处事有危险、隐患哪。跟诚实人处事就没有这种危险，这一比较，还是跟诚实人、老实人、心地善良的人相处比较安全可靠，即使他长得丑点、笨点也无所谓，起码没有危险，是不是？所以，要尽好本分就得寻求真理，接受神话语的审判刑罚，操练实行真理活出正常人性，这样就能解决你的败坏，跟人产生和谐配搭了。”
　　弟兄的交通【186-A-6】：“正人君子盯不盯这些事？正人君子务正业，他看一个人看他的长处，看他走的道路。看谁是追求真理的人，谁能实行真理，哪个人有什么长处，他愿意效法，愿意接受，接受别人的长处来补足自己的短处，从每一个人身上都能学点正面的东西来装备自己，丰富自己，这样的人最聪明。”
　　神话和弟兄的交通给我们指出实行进入的路，在和弟兄姊妹接触时，我们要多看别人的长处，学会发现别人的优点，学会放下自己来吸取别人的长处补足自己的缺少，这样实行是会进入的人，也是最聪明的人。我们因着有狂妄自大的性情导致不能与弟兄姊妹和睦相处，自己也没有正常人性的活出，这就需要我们多在神审判刑罚人败坏实质的话语上来与自己对号，在自己流露败坏性情上接受神话的揭示来反省认识自己的本性实质，只有对自己的本性实质有认识了，达到恨恶了，对弟兄姊妹身上存在的缺少、败坏性情才能达到正确对待了。
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2019.2.10

寻求、变化：你好
　　　一谈本性，说我们狂妄吧，我们感觉够不上，不会给自己对号，也感觉看到别人的缺欠，自己流露瞧不起、鄙视，或者不愿搭理这是正常的，属于自然流露，没什么不对的地方。那我们就换一个角度来解决这个问题吧！

　　你说：“在与弟兄姊妹相处的过程中，看到自己一直不能活出一个正常的人性，每次遇到一个弟兄姊妹的时候，只要别人身上有一点不合我意的时候我就对人有想法，不想搭理。”这是正常人性方面的缺欠，因为我们被撒但败坏了几千年，根本不会认识自己，也不会看别人的长处与优点，这就需要我们装备正常人性方面的真理了，神话说：“正常人性都包括哪几方面？见识、理智、良心、人格，这几方面都达到正常，你的人性就合格了。有正常人的模样，像一个信神的，也不要求你达到多高，不要求你搞外交，就要求你做一个正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起码看你是一个正常人，这就可以了。……！许多人看见现在时代变了，也不讲什么谦卑、忍耐，干脆一点爱心都没了，圣徒体统也没了，这些人太谬！哪有一点正常人性，上哪儿谈见证？什么见识、理智都没了。”（话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救）“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”（话在肉身显现·第十六篇说话的揭示）“我还要向你说几句话，我给你的不少，你真明白的有多少？有多少话成为你生命的实际？你活出我话有多少？不要竹篮打水，最后一无所得，反倒是一场虚空。别人很省劲得到了实惠，而你呢？赤手空拳，手中没有武器能战胜撒但吗？要多多凭我话而活，是你防身最好的武器，你应该注意，不要把我话当作你的所有，你不认识、不寻求、不揣摩、不和我交通，自满自足你就吃亏。现在在这方面应该吸取教训，要放下你自己，吸取别人的长处弥补自己的短处，不要为所欲为。”（话在肉身显现·第二十篇说话）“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。现在关键是注重生命，多多吃喝我的话，经历我的话，认识我的话，使我的话真正成为你的生命，这是主要的。一个不会凭神话活着的人，生命能长大吗？不能！必须是每时每刻都能凭我话而活，生活之中有我话作行事准则，使你感到这样做是神所喜悦的，那样是神所恨恶的，慢慢就走上正轨。”（话在肉身显现·第二十二篇说话）
　　神话把我们的不足与缺少都给指出来了，也把信神该有的样式以及追求目标都给我们指明，同时也把我们该怎样活出神的话，该怎样见证神，该怎样补足这些缺欠以及实行路途也都指出来了，可见神对我们的缺少太了解了。所以，我们的言行得与神话对号，学会公平对待人。其实，每个人身上都有长处，只要我们学会看别人的长处，即使别人的缺欠很大，我们也会包容忍耐，根据神话对待的。当我们有了这样的进入，爱心、耐心也随之都有了，也能正确对待自己了，这是自然规律。我们身上的缺欠（嫌弃人，狂妄自大），即使我们不会解决，不会认识自己的本性，只要我们把正常人性方面补足了，我们的缺欠也弥补了，狂妄性情也解决了。每个人的身心都不健全，都被撒但败坏的没有人样，这就靠我们在神安排的人事物中经历认识了。彼得为什么能看到自己的缺欠和补足，他是怎么弥补自己的缺欠和自己的不足的？又是怎么脱去撒但的性情、达到被成全的。因为彼得喜爱正面事物、喜爱真理，只要对自己有益的，他都接受过来，特别是从神来的，他更是宝爱，就如神话所说：“当他经历一段时间以后，他在耶稣身上看见许多神的作为，看见神的可爱之处，看见耶稣有许多神的所是，他所说的话人说不出来，他所作的工作人代替不了，而且在他的说话行事当中看见神的许多智慧，看见许多神性的工作。彼得在经历当中并不是只认识自己，而是注重观察耶稣的所作所为，从此他发现了许多新事物，就是神的作工在耶稣身上有许多实际神的表现，他所说出的话语、所行的事，他牧养众教会以及他所作的工作跟一般人不一样，彼得便在耶稣身上学到了许多该学的功课，到耶稣快钉十字架的时候，他对耶稣就稍有点认识了，这些成了他一生对耶稣一直忠心、为主倒钉十字架的根基。”（话在肉身显现·认识神的人才能为神作见证）为此，我们也把彼得的长处给吸取过来，让我们这个身心都不健全的人，借着追求真理，有神话做生命，活出一个真正的人，正常的人。也如神话所说：“犹如彼得一样‘吸千古之长处，除千古之失误’，借着耳朵听眼睛观察，心常常祷告、揣摩，借着你竭尽全力地配合神的作工，神必会引导你的。”（话在肉身显现·对实际当如何认识）神是信实的，我们只要往认识自己方面用劲，神都会带领我们在各种人事物中得着真理。所以，我们不能欣赏自己的长处，也不要光看别人的缺欠，更不要拿自己的长处与别人的缺欠去对比。要正确对待自己、公平对待别人，这样我们的性情就发生变化了，也越来越能和弟兄姊妹配搭到一块儿，自然而然，我们正常人性中的缺欠，借着尽本分与弟兄姊妹配搭，逐渐就补足了。
另外，从你的流露上我看到，你或许有某方面的特长，或有哪方面的恩赐，若不然你看到别人的缺欠，你不会反感、嫌弃。假如，你各方面特长都没有，看哪个弟兄姊妹都比我们强，那我们就该自卑了，看来，用换位思考来认识自己这个方式也不错。
   以前，我也不会认识自己，更不会看别人的长处，不管弟兄姊妹优点有多少，只要看到他的某一方面缺欠的流露，我就反感，在与他说话就带着嫌弃的口气。因为不会看别人的长处，在配搭尽本分的时候，自己常常感到不如意，心里烦躁不安，恨某某姊妹没原则，嫌弃某某弟兄爱占便宜，但我从没有想过怎么帮助他们。后来，这些事积压的越来越多，我的心里也特别的痛苦，整天心思都被这些占有了，尽本分都安静在神的面前，这时才开始反省自己。认识到自己小肚鸡肠，对人没爱心，恶毒，没有没有正常人性。当看见别人办事没原则的时候， 我应该去帮助，不应该嫌弃，更不应该把自己看为一个局外人。后来根据自己的问题看了公平对待人的原则，也看了正确对待自己的原则，慢慢地情形也好了。后来，与老年弟兄配搭，因我性子急，做什么事光想一下子做好。为此，与慢性子老弟兄配搭我常常流露败坏，那天，我们一起在电脑上看原则，那一页我在电脑上看了好几遍了，他一遍还没看完，那时我急的直跺脚，但也没办法，很无奈又很扫兴地随着他了。后来，在神话中体会到，每个人素质、特长、性格都是神命定好的，人是没法改变的。又多次想起神话说：“不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，这不是和谐的配搭吗？如果你们都有这个心志，神的旨意必成就在你们这一代人身上。”（话在肉身显现·关乎各尽功用）为此，我开始学会看老弟兄的长处（这个长处我以往都知道，可没有正确对待），虽然说他做什么慢，但比较能吃苦，时间再长他能坐得住；而我好动，屁股上像扎了蒺藜一样， 时间久了就坐不住了。还有，老弟兄语言表达能力、用词上合适一些，我正是我的缺少。在与他配搭中不但补足了做事的耐心、爱心，也弥补了一些言语上的缺欠。更意外收获到了学会担谅人、尊重人，饶恕人，正常人该活出的真理。感谢神的带领！
     个人经历认识，希望对你有帮助。